神话自然观形成的原因及特点
自然观的发展过程
自然观的发展过程
自然观是人类对自然界现象和规律的认识和理解，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从不同历史时期的自然观发展过程进行详细探讨。
一、古代自然观的特点
1.1 古代自然观主要以神话和宗教解释自然现象
1.2 古代人类认为自然界的一切现象和规律都是由神灵控制的
1.3 古代自然观对自然界的认识主要停留在表象和现象层面
二、中世纪自然观的演变
2.1 中世纪自然观受到宗教的束缚，以神学为主导
2.2 中世纪自然观认为自然界是神的杰作，人类应当顺应神的旨意
2.3 中世纪自然观对自然现象的解释仍然停留在神奇和超自然层面
三、文艺复兴时期的自然观变革
3.1 文艺复兴时期自然观开始向理性和实证转变
3.2 文艺复兴时期的科学家开始运用实验和观察来解释自然现象
3.3 文艺复兴时期的自然观奠定了现代科学方法的基础
四、近代自然观的发展
4.1 近代自然观通过科学方法不断深化对自然界的认识
4.2 近代科学家提出了许多关于自然规律和现象的理论
4.3 近代自然观使人类对自然界的认识达到了前所未有的深度和广度
五、当代自然观的趋势
5.1 当代自然观强调跨学科合作和整合，推动自然科学的发展
5.2 当代自然观倡导可持续发展和环境保护
5.3 当代自然观将人类与自然界视为一个整体，提倡和谐共生的理念
总结：自然观的发展过程是一个不断演变和完善的历史进程，随着科学技术的不断进步和人类对自然界认识的不断深化，自然观也将继续发展和演变。
自然观的发展过程
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界的认识和理解方式，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代至今，分五个部份详细阐述自然观的发展过程。
一、古代自然观的形成1.1 古代人类对自然的神奇观念古代人类对自然界缺乏科学的认知，将自然现象解释为神奇的力量，认为自然界受到神灵的控制。
1.2 古代人类对自然的宗教观念宗教信仰在古代起到了重要的作用，人们将自然现象与神灵联系起来，认为自然界是神灵的表现和意志。
1.3 古代人类对自然的观察和描述古代人类通过观察自然现象，积累了一定的经验和知识，形成为了一些关于自然的描述和解释，如《易经》中的天人合一观念。
二、古希腊自然观的兴起2.1 古希腊人对自然的理性思量古希腊哲学家开始用理性的方式思量自然现象，提出了一些关于自然的理论，如毕达哥拉斯学派的宇宙数学观。
2.2 古希腊人对自然的观察和实验古希腊人通过观察和实验，积累了更多的关于自然的知识，如亚里士多德的动物分类学和植物学。
2.3 古希腊自然观的传播和影响古希腊自然观的思想通过学派的传承和学者的交流，逐渐传播到其他地区，对后世的自然观产生了重要影响。
三、中世纪的自然观3.1 中世纪的宗教自然观中世纪的自然观受到基督教的影响，将自然界视为上帝的创造物，人类对自然的认识主要通过宗教的解释。
3.2 中世纪的学院哲学中世纪的学院哲学试图将古希腊的自然观和基督教的信仰结合起来，形成为了一种综合的自然观。
3.3 中世纪的自然观的局限性中世纪的自然观受到宗教和权威的限制，对自然的研究局限于经院哲学的框架内，缺乏创新和发展。
四、启蒙时代的自然观4.1 启蒙思想的兴起启蒙时代的自然观受到启蒙思想的影响，人们开始强调理性和经验，对传统观念进行质疑。
4.2 科学革命的推动科学革命的兴起推动了自然观的发展，伽利略、牛顿等科学家的贡献使自然界的运行规律得到了更深入的研究和理解。
4.3 自然观的理性化和实证化启蒙时代的自然观强调理性思维和实证研究，人们开始用科学的方法研究自然现象，推动了自然科学的发展。
古代希腊自然观及其特点
古代希腊自然观及其特点古代希腊是著名的哲学文明之一，自然观点也是其哲学思想的重要组成部分。
希腊的自然观点主要源自于早期的自然神话和古典时期的自然哲学。
以下是古代希腊自然观及其特点的详细解析：一、自然神话的影响在古代希腊，自然现象被赋予神灵和英雄的形象，如冥王哈迪斯掌管地下世界，太阳神阿波罗驾着日车穿过天空，海神波塞冬掌管海洋等等。
这些神灵和英雄代表着不同的自然力量和元素，同时也代表着古希腊人对自然的敬畏和赞美。
这种自然神话的影响，使得古希腊人把自然当做一个神秘而充满神奇的世界，同时也加深了人们对自然的敬畏和崇敬。
二、古典时期自然哲学的发展在古典时期，希腊自然哲学家开始展开对自然的探究和研究。
著名的自然哲学家如亚里士多德和塔勒斯等，正是这一时期的代表人物。
这些哲学家把自然视为一个独立的实体，通过对自然定律的研究来探索它的本质和运作规律。
其具体表现在：1、自然规律的探究古希腊人开始注重自然规律的研究和探究。
他们认为自然世界是通过一些固定的规律来运作的，而这些规律的研究可以揭示出自然的本质和真相。
例如，亚里士多德认为理性思维是探究自然的基础，通过不断的观察和分析，可以找到自然规律的本质。
2、自然学科的区分在古代希腊，自然学科分为天文学、数学、物理学、生物学等不同的领域。
这些领域的划分，让哲学家们可以专注于对特定领域的研究，进一步加深了对自然领域的理解和掌握。
3、自然观的科学化古希腊人不再把自然当做神秘的力量和现象，而是把它看作一个科学的现象和问题。
他们开始从科学的角度来思考自然问题，把自然现象和规律理解为一种科学现象和机制。
例如，塔勒斯开始研究物理学问题，通过分析自然现象发现自然界存在一些固定规律。
总之，古代希腊自然观及其特点主要表现在两个方面：一是自然神话的影响，使人们对自然充满敬畏和神秘感；二是古典时期自然哲学的发展，帮助人们从科学的角度来理解和探究自然。
这种古希腊的自然观点，在历史发展进程和哲学思想的演化过程中扮演了重要角色，不仅对当时的文化和社会产生了深刻的影响，同时也为后人的自然学科研究奠定了基础。
神话与自然环境
神话与自然环境自古以来，神话故事一直与自然环境紧密相连。
神话中传承着对自然环境的崇敬、尊重和敬畏之情，同时也体现出人们对于自然环境的探索与理解。
在不同的文化中，人们根据自己的生活环境和传统观念，创造了丰富多样的神话故事，以解释自然界中的现象和规律。
一、神话中的自然元素神话中常常描绘了各种自然元素，如天空、大地、河流、山脉、动植物等。
这些自然元素被赋予了神性和人格化的形象，成为神话故事中的角色。
比如，在古希腊神话中，宙斯是天空之神，波塞冬是海洋之神，阿波罗是太阳之神等等。
这些神祇代表着自然环境中的力量和属性，与人们的信仰、崇拜与生活息息相关。
二、神话与自然现象神话故事中，常常涉及到各种自然现象的解释和描绘，如日月星辰的运行、天气的变化、动植物的形态等等。
通过神话中的故事情节，人们对于这些自然现象的起源和动力有了更深入的理解。
例如，中国神话故事中有关太阳的神话，讲述了太阳的出现和日食的原因；希腊神话中赫卡忒是月亮的女神，描述了月亮的生成和月相变化的原因等等。
三、神话与自然灾害神话故事中也常常涉及到自然灾害，如洪水、干旱、地震等等。
这些自然灾害被赋予了超自然的力量和象征意义，与神话中的神祇和英雄角色相联系。
人们通过这些神话故事，试图解释自然灾害的原因和应对方法，同时也体现了人们对于自然环境的敬畏和尊重。
四、神话的教化意义神话故事不仅仅是满足人们对于自然环境的认知和理解的需要，更承载着人们的价值观和生活智慧。
通过神话中的人物形象和故事情节，人们可以汲取道德和智慧的启示，指导自己的行为和生活方式。
例如，希腊神话中普罗米修斯偷取了火种给人类，意味着人类通过智慧和努力可以创造美好的生活；中国神话中嫦娥奔月的故事，传递着对爱情、忠诚和牺牲精神的赞美。
五、神话的传承和现代意义尽管随着时间的推移，科学的发展和社会的变迁，神话故事逐渐从人们的日常生活中淡出，但它们作为人类文化遗产的一部分，仍然具有重要的意义。
神话故事传承了古代人们对自然环境的敬畏和尊重之情，同时也记录了人们对于环境的探索与认知的历程。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，随着人类社会的发展，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代到现代，分别介绍自然观的不同阶段及其发展过程。
1. 古代自然观的发展古代的自然观主要受到宗教和神话的影响。
在古埃及、古希腊、古印度等文明中，人们普遍认为自然界是由众多神明所掌控的，自然现象是神灵的表现。
例如，古希腊的神话中，宙斯掌管天空，波塞冬掌管海洋，人们通过祭祀和祈祷来获得神灵的保佑。
2. 中世纪的自然观中世纪的自然观主要受到基督教的影响。
在基督教的教义中，上帝是宇宙的创造者和掌控者，自然界是上帝的杰作。
人们普遍认为自然界中存在着上帝的秩序和目的，人类应该顺应上帝的旨意。
这种观念在欧洲持续了几个世纪，并对科学的发展产生了一定的影响。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期是自然观发展的重要阶段。
在这一时期，人们开始追求人类本身的价值和能力，对自然的观察和研究也变得更加重要。
伟大的文艺复兴学者如伽利略、达芬奇等通过观察和实验，提出了一些关于自然现象的新理论和观点，为现代科学的发展奠定了基础。
4. 科学革命和启蒙时期的自然观17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动对自然观的发展产生了深远的影响。
科学家们开始运用严谨的实验方法和观察来研究自然现象，提出了一系列的科学理论和定律。
例如，牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的相对论等，这些理论对于解释自然现象起到了重要的作用。
5. 现代自然观的发展随着科技的进步和人类对自然的认识不断深入，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调科学的客观性和实证性，追求对自然界的深入理解和解释。
同时，环境保护和可持续发展的理念也成为现代自然观的重要组成部分。
人们开始意识到自然资源的有限性和环境问题的严重性，提出了一系列的环保措施和可持续发展的理念。
总结起来，自然观的发展经历了从神话、宗教到科学的演变过程。
古代的自然观受到神话和宗教的影响，中世纪的自然观受到基督教的影响，文艺复兴时期的自然观开始注重人类本身的能力，科学革命和启蒙时期的自然观强调实证和客观，而现代的自然观更加注重科学的深入研究和环境保护。
神话的起源及各家说法
神话的起源及各家说法
神话的起源及各家说法：
1.神话产生于原始社会，生产力发展水平低，人们知识贫乏，对大自然所发生的种种现象既不能支配，也无法抗拒，并产生巨大惊奇的感觉，由于无法解释，种种自然力被他们设想为某个人格化的神在控制着，表现出初民朴素的世界观。
随着人类社会的向前发展，先民们增强征服自然的力量，创造一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事，如"羿射九日"、"女娲补天"等。
2.经过历代不断的加添改造，神话变得丰富多彩，如西王母这个神，在《山海经》里是豹尾虎齿、蓬发戴胜的掌管瘟疫刑罚的狞厉怪神，有三只青鸟替他采集食物；到《穆天子传》，西王母和周穆王诗歌唱答，和善得多；到《淮南子》，羿问西王母要不死之药，西王母从凶神变成了吉神；在《汉武内传》里，西王母变成一个三十来岁、容颜绝世的女子，三只青鸟也变成一群漂亮活泼的侍女。
古希腊自然观的特点
古希腊自然观的特点古希腊自然观是指古希腊人对自然世界的理解和解释。
古希腊自然观的特点主要体现在以下几个方面：1. 神话与自然的融合古希腊自然观的一个重要特点是神话与自然的融合。
古希腊人认为自然界中的各种现象和力量都是由众多的神祇所掌控和驱使的。
他们相信山川河流、天空星辰、风雨雷电等自然现象都有自己的神明，通过神明的意志和行动来解释自然界的运行和变化。
古希腊人通过神话和祭祀来表达对自然的崇拜和敬畏之情。
2. 理性思考与观察实践古希腊自然观的另一个特点是理性思考与观察实践的结合。
古希腊人注重通过理性的分析和推理来认识和解释自然界。
他们通过观察实践和实验来积累经验，并通过逻辑推理和思辨来探索自然现象的本质和规律。
这种理性思考和观察实践的方法成为古希腊哲学和科学的基石，为后世的科学方法论奠定了基础。
3. 自然与人类的统一古希腊自然观的第三个特点是自然与人类的统一。
古希腊人认为人类是自然界的一部分，与自然界密不可分。
他们通过对自然界的观察和研究，试图理解自然界的规律，并将这些规律应用到人类生活中。
古希腊人相信人类可以通过理性思考和实践改造和利用自然，使之为人类所用。
4. 对美的追求古希腊自然观的最后一个特点是对美的追求。
古希腊人对自然界中的美的表现形式有着极高的敏感和追求。
他们通过艺术、建筑和文学等形式来表达对自然之美的赞美和讴歌。
古希腊人认为自然界中的美是与道德和智慧相统一的，通过欣赏和追求自然之美，人类可以获得精神上的满足和启迪。
古希腊自然观的特点主要包括神话与自然的融合、理性思考与观察实践的结合、自然与人类的统一以及对美的追求。
这些特点不仅对古希腊人理解和解释自然界起到了重要的指导作用，也为后世的科学和哲学思想提供了重要的启示和借鉴。
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对于自然界的认识和理解的总称，是人类对于自然现象、规律和原理的观察、思量和总结的结果。
自然观的发展过程可以追溯到人类文明的起源，随着人类社会的发展和科学技术的进步，人们对自然界的认识也不断深化和完善。
1. 古代自然观的形成在古代，人们对自然界的认识主要依靠观察和经验。
古代的自然观主要包括神话观、宗教观和哲学观。
在神话观中，人们将自然现象解释为神灵的行为，认为自然界是由神灵创造和掌控的。
在宗教观中，人们将自然界视为神圣的存在，认为自然界是上帝的创造物。
而哲学观则通过思辨和推理，试图解释自然界的本质和规律。
2. 科学自然观的兴起随着科学方法的发展和实证主义思想的兴起，科学自然观逐渐取代了古代的自然观。
科学自然观强调通过实验和观察来获取客观事实，并通过理论和模型来解释和预测自然现象。
科学自然观的兴起标志着人类对自然界认识的一次重大飞跃。
3. 自然观的革命自然观的发展并非一蹴而就，而是经历了多次革命。
其中最重要的是哥白尼的日心说、牛顿的万有引力定律和达尔文的进化论。
哥白尼的日心说推翻了地心说，证明了地球并非宇宙的中心，而是绕着太阳运行的。
牛顿的万有引力定律揭示了物体之间的引力作用，为后来的物理学奠定了基础。
达尔文的进化论提出了物种的演化和自然选择的理论，对生物学产生了深远影响。
4. 现代自然观的特点现代自然观以科学为基础，强调客观事实和实证证据。
现代自然观的特点包括：（1）实证主义：强调通过实验和观察来获取客观事实，拒绝主观臆断和信仰。
（2）理论构建：通过理论和模型来解释和预测自然现象，建立科学体系。
（3）综合性：各学科之间相互交叉和融合，形成综合性的自然观。
（4）不断更新：随着科学技术的进步，自然观也在不断更新和完善。
总结：自然观的发展是人类认识自然界的历史过程，从古代的神话观、宗教观和哲学观，到科学自然观的兴起和自然观的革命，再到现代自然观的特点，人类对自然界的认识不断深化和完善。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
神话自然观形成的原因及特点
所谓自然观，是人们对自然界的整体看法，具体的说就是人对自然的看法及对人与自然关系的看法的总和。
在人类发展的不用时期，由于人类对自然的不同认识，人类有不同的自然观。
在人类社会初期，人们的自然观为神话自然观。
马克思说："物质决定意识。
"远古时期人们的神话自然观形成也有其一定的物质基础。
形成神话自然观的物资基础可以有两个原因，一是人们生存受到威胁；二是对大自然缺乏了解
在远古时期，人们生产力极其落后，从大自然中获取生活生产资料的能力又非常有限，物资的短缺与匮乏使他们的生存受到了威胁。
从我们已知的资料来看，他们以草本植物、灌木和乔木的叶子和枝梗为燃料，把自然火种长期保存下来，用于烘烤食物、取暖、照明、防寒和抵御野兽侵袭；他们只能用锤打砸击等办法制作一些简单的石器，依靠这些工具根本不可能对付肉食猛兽，最多只能猎取鹿一类等草食动物，得到的肉食品非常有限。
采集是获取食物的主要手段，食物主要是朴树子，还有胡桃、楸、栎、榛、蔷薇、鼠李、松、榆等的果实、种子和叶子，以及禾本科、豆科植物的茎和种子。
这样的生产方式获得的生活资料常常不足以满足当时人们基本的温饱需求，他们经常过着衣不蔽体食不果腹的生活。
而且这样谋生手段又不十分可靠，偶然性很大，常常是朝不保夕。
除了由于资源匮乏的困境，他们还要同变换无常又暴虐强大的自然环境做斗争，这样，他们的生存环境更加恶劣。
在面对如此困难的生存环境，他们很难只依靠自己的力量来生存下去。
为了摆脱这种困境，他们想象出一些能力在他们之上又能操纵自然力量的神灵，通过向神灵祈祷他们的保佑，生命得以延续下去。
同时大自然复杂的神奇的自然现象，给我们的先民提供了无限的想象素材。
这些想象最后就成了我们现在熟知的神话。
鲁迅先生曾对神话做过详尽的研究并给出了大致的定义，“昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
”这段话的意思认为神话是初民在社会发展的早期对自然界变化所作的离奇的、荒谬的解释。
由于缺乏对大自然的足够了解，便只能通过想象来解释这些现象。
比如我们中国古代神话的盘古开天辟地，在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
天和地每日加高三尺，盘古也越高大。
盘古死后，右眼变成太阳；左眼变成月亮；血液变成河流；四肢变成高山等等。
还有神话中的雷公电母龙王河伯，他们统管这自然界中的风雨雷电。
又比如西方希腊神话中的宙斯，他是众神之王，掌管着光明、宇宙和命运；人间本来没有火，普罗米修斯为人们盗来火种。
这些神话，都是初民对自然界的解释。
马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。
”人们的神话想象，并不是单纯的一种为神话而神话的想象，而是通过神话想象来征服自然力、支配自然力，使人们畏惧的可怕的自然力量为人们所用。
神话只是人用利用自然力的一个媒介一个桥梁。
创造神话的人们认为，诸神是掌管世界的人，是自然想象背后的操纵者，通过向诸神祈祷、祭祀、图腾崇拜的方式敬拜诸神，这样就通过诸神而征服自然力、支配自然力，进而使自己的生命得以延续。
神话自然观形成的两个原因，并不是孤立存在的，而是相互依存。
试想如果人们的生存环境没有受到来自自然的威胁，人们可能就不会对自然力有敬畏之心，可能对自然力就没有那么强烈的征服和支配的欲望；如果人们对自然有足够的了解，即使人们的生活艰难，也不会把自己的命运交于并不存在的虚幻的神灵。
所以我们对待神灵，并不是发自内心的虔诚的
信仰，更多夹杂着利用关系。
其特点是朴素直观的辩证性，自然观具有必然性、神圣性、有机性和整体性等基本特征，从经验观察出发，是自然为神圣的、自我涌现的、活生生的有机整体，试图以知识来说明千变万化、多种多样的自然事物的统一性。
希腊人为自己提出的一项任务就是“拯救现象”，亦即为现存的一切自然现象寻找在其背后起支撑作用的根据或理由，使它们的存在和生成得到合理的解释。
由于最初尚未在本质与现象之间作出明确的区分，因而多样性的统一和运动、变化和生成等等被看做是事物的基本特征。