袁世硕《中国古代文学作品选》笔记(宋金元)
笔记_中国文学史_袁版文学史34
11笔记_中国文学史_袁版文学史第一编先秦文学第一章原始文学——传说时期的歌谣和上古神话第三节上古神话七、中国古代神话的特点：3.神话翅膀所翱翔的地方，每每都是科学创造发明的先声（神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学）在很早以前，人们就已经梦想着能在空中飞行，于是有了“飞毯”的故事，人们梦想着加速走路的速度，于是有了“快靴”的故事，当然这两个例子都是外国神话，中国神话在这方面一点也不逊于世界各国神话。
拿飞行的设想来说，就有羽人国，驩头国，“鲁班刻木为鹤，一飞七百里”（《述异论》上），“奇肱民能为飞车，从风远行”（《博物志·外国》）的记述，今天的飞机、火车、轮船不正都实现了远古人在天上“飞”的梦想吗？《列子·汤问篇》还记载了偃师向周穆王献机械人的神话，这个机械人不但能歌善舞，而且能用眉目传情，挑逗穆王左右的嫔妃，致使穆王疑心这个机器人是用真人扮的，下令杀了他的头，我们暂且不考虑这段记载是否真实可靠，单从书中的描绘来看，就足以和现代机器人媲美。
4.从艺术上看，神话具有强烈的积极浪漫主义精神离奇的情节，奇特的幻想，大胆的夸张，丰富的想象《淮南子·天文训》：共工一怒，头触不周山，竟把天柱地维撞断，使天塌一方，地陷一角，日月星辰为之改变位置。
《史记·殷本纪》简狄吞燕卵，孕育了商民族的始祖“契”。
《史记·周本纪》姜嫄踩了一下巨人的足迹，竟“身动如孕”，生下后稷，后稷教民稼穑，使民丰衣足食，无饥寒之忧。
笔记_中国文学史_袁版文史34笔记_中国文学史_袁版文史34 2 2 很典型的神话：“巨鳌（大鳌或大龟）戴山”渤海之东，有五山焉，这五座大山，是由巨鳌在下面背负着，巨鳌们不以戴山为苦，反而愉快地手舞足蹈，颠得山上的神仙惶惶不安。
巨鳌头能把大山顶起，可见其大，然而龙伯国的巨人“一钓而连六鳌”并把它们放在自己背上疾速奔跑，其力量之大，形体之大就更难于想象了。
笔记_中国文学史_袁版文学史221
11笔记_中国文学史_袁版文学史宋诗第三章北宋后期诗坛第二节王安石的诗歌创作基于这样的认识，王安石对于在其以前的古典作家就特别重视孟轲、杜甫，也尊敬同时代的前辈欧阳修和梅尧臣，而不喜欢李白的诗。
他曾编了一部《四家诗选》，所列次序是“杜甫、欧阳修、韩愈、李白。
他认为韩愈特别注重讲求文辞，是“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神”（《韩子》）。
而对于浪漫主义诗人李白则认为“词语迅快，无疏脱处，然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳”（见释惠洪《冷斋夜话》卷五）。
这种对文学的思想意义看得过于狭隘，对其审美价值认识不足的过激之谈，正证明了他对政治性的高度重视。
王安石诗歌现存一千五百三十一首。
同其散文相比，他的诗歌所反映的社会生活和诗人的内心世界更为丰富，更为形象，成就超过了他的散文。
同时，在漫长的创作道路上，王安石诗风的变迁轨迹也较为明显。
叶梦得在《石林诗话》卷中曾指出：“王刑公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。
如‘天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠’，‘浓绿万枝红一点，动人春色不须多’，‘平治险秽非无力，润泽焦枯是有材’之类，皆直道其胸中事。
后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取。
晚年始尽深婉不迫之趣。
”根据这一说法，王安石的诗作，从艺术风格上来看，可以分为三个时期：三十六岁在京中任群牧司判官之前是前期，其诗尚意气，少含蓄；从三十六岁（嘉祐元年）到五十六岁（熙宁九年）的二十年间是中期，他任群牧判官和三司判官时，曾借读宋敏求（次道）家藏的多种唐人诗集，于嘉祐五年编成《唐百家诗选》，从中吸取了文学创作的营养，在艺术上渐趋成熟，形成了自己雄直峭劲而又壮丽超逸的独特风貌；五十六岁罢相退居江宁的十年是晚期，诗风转为深婉华妙。
笔记_中国文学史_袁版文史221笔记_中国文学史_袁版文史221 2 2 王安石前期诗歌以政治诗为主。
由于他少年时即随父游宦，二十二岁进士及第后又长期担任地方官，接触面很广，所以他采用乐府传统，写出不少揭露时弊的诗作，对社会矛盾和民族危机都毫不隐晦地直书其事，大声疾呼，辞意激烈，成为他后来变法革新的舆论先导。
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部分”。本册收录了隋唐五代宋辽金元时期重要作家的代表作品，特别收录了其他选本忽视的作家作品，比如西
昆体代表作家杨亿的《泪》等等。注释立足于疏通文字，尽可能简明扼要；有的地方则选列几种说法，供参考。
中国古代文学作品选注 隋唐
五代宋辽金元（第3版）
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目录
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内容摘要
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04目录分析Fra bibliotek05精彩摘录
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思维导图
本书关键字分析思维导图
宋辽
选注
作品
作家
刘希夷
作品
中国
金元
宋辽
宋之问
赵延寿
杨炯
谢翱汪元
量
张若虚
张
蒋捷
郑思肖
文天祥
贺知章
内容摘要
《中国古代文学作品选注·隋唐五代宋辽金元（第3版）》原为我社出版的中央广播电视大学（现国家开放大
对作家的生平事迹仅作简略介绍，一般采用通行的观点。
读书笔记
除了一些特别冷门的诗和作家，基本上都背完啦
诗。
有些很经典的没有选进来，还是蛮遗憾的比如杜审言的
目录分析
隋唐五代
宋辽金
薛道衡
王绩
卢照邻
骆宾王
王勃
杨炯
刘希夷
沈佺期
宋之问
王禹偁
杨亿
林逋
潘阆
范仲淹
柳永
晏殊
宋祁
袁世硕--中国古代文学作品选2-复习资料
古代作品选读复习重点一、唐代诗歌繁盛的标志1、作品作家数量多2、内容丰富多彩，反映了广阔的社会生活3、题材完备，艺术完美4、出现了“李杜”和众多优秀的作家5、其影响较大二、唐诗繁荣的原因1、经济繁荣，国力高涨①提供了雄厚的物质基础②提高了弥足自信心和自豪感2、阶级关系的变化和学术思想的相对自由三、唐诗的发展进程（唐诗的四分法）1、初唐（开国——玄宗前）2、盛唐（玄宗、肃宗时期）（前期李白、后期杜甫）3、中唐（代宗——宪宗、穆宗、敬宗），50多年贞元元和4、晚唐（文宗——唐亡），80多年四、宋诗和宋词发展状状况1、宋诗北宋：白体诗（徐铉、李昉）晚唐体（九僧诗人和潘阆làng、魏野、林逋bū、寇准）西昆体（杨亿、刘筠、钱惟演、学习李商隐）欧阳修领导诗文革新运动江西诗派（黄庭坚、学习杜甫）南宋：前期：中兴四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤后期：四灵诗派，贾岛、姚合江湖诗派（江夔kuí、戴复古、刘克庄）2宋词发展状况①、北宋前期：晏殊，欧阳修，柳永②、北宋中期：素食突破词为艳科的传统，提高了词的品味③、北宋后期：秦观、周邦彦⑤、南宋前期：李清照、辛弃疾⑥、南宋后期：姜夔（清空高雅）吴文英（典雅隐秀）五、《咏柳》比喻的巧妙之处。
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
碧玉、丝绦，有生命的比喻称无生命的，体现诗人的情感特征。
2、不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。
矛盾和统一，柔和的春风——锋利的剪刀裁剪之妙：妆—裁—剪无心—有心六、《春江花月夜》的主要内容。
1、长江中下游春夜的美景和离愁别绪。
一为赞美欣赏春江月色，而是抒写游子和闺中思妇的相似离别之情。
两方面在诗中交织在一起，但是有主有次。
2、春江月色的魅力引起人的情绪波动。
①、人在完美的景致跟前的惆怅和孤独。
宇宙的生机、完美自足的境界、惆怅；②、生命本身的短暂和虚幻，但仍充满期待；③、在离别的生命体验中感受着温情。
七、《春江花月夜》中突出的艺术特色。
笔记_中国文学史_袁版文学史197
11笔记_中国文学史_袁版文学史宋诗第二章北宋前期诗坛第二节“唐风笼罩”的北宋初期诗坛三、西昆体诗西昆体代表作家是杨亿、刘筠、钱惟演。
杨亿（974-1020），字大年，建宁州浦城（在今福建省）人，七岁能文，太宗甚为赏异，淳化三年（992）赐进士及第；真宗时为翰林学士、户部郎中，知制诰，文格雄健，才思敏捷。
刘筠（970-1030），字子仪，大名人，咸平元年（998）举进士，以大理评事为秘阁校理，《宋史》本传说：“筠景德以来，居文翰之选，其文辞善对偶，尤工为诗，初为杨亿所识拔，后遂与齐名，时号杨、刘”。
钱惟演（977-1034），字希圣，五代十围时吴越王钱俶之子，真宗时授太仆少卿，命直秘阁，知制诰，预修《册府元龟》，官至枢密使。
西昆体诗人中不仅杨、钱、刘三人为朝中高官，其余也都仕途通达，多有官居高位者，这是西昆体诗人的一个显著共同点，也是形成一部《西昆酬唱集》乃至一个风格趣味相类的诗派的重要的客观条件。
西昆诗人崇高精丽繁缛诗风，追求用典的贴切，属对的工巧，音节的和婉，以师法李商隐为主，兼学唐彦谦。
李商隐和唐彦谦都是学习杜甫而有成就的晚唐诗人，但西昆派却迥避老杜的沉郁博大，而片面追求李商隐的雕采巧丽和唐彦谦的韵律铿锵。
这不但反映了他们创作思想的实质，而且也决定了他们不可能大有成就。
（二）西昆体的特色1．创作内容狭窄。
《西昆酬唱集》中的诗篇，总不外是受诏修书，宫廷游宴，或者是描摹物态，流连光景。
如《禁中庭树》、《馆中新蝉》、《夜宴》、《荷花》、《梨》、《泪》、《夕阳》、《柳絮》等题目，一人首倡，其他馆臣便赓迭相和。
如李商隐有《无笔记_中国文学史_袁版文史197笔记_中国文学史_袁版文史197 2 2 题》“来是空言去绝踪”一首，杨、钱二人就有同韵和诗。
其作品具有李商隐诗的外形，却缺乏李诗那种潜藏在精丽的字句与恰切的典故中的真情实感与深悲积怨。
由于他们整天在秘阁里钻故纸堆，书本知识和辞章修养当然远远超过晚唐五代的一些乱世文人，但其作品却仍然显得内容空虚，思想贫乏，只有部分咏史的篇目，借古喻今，是其中较有现实意义的较好作品。
笔记_中国文学史_袁版文学史03
11笔记_中国文学史_袁版文学史中国文学史概说三、学习古典文学方法1.一定要把作品放在一定的时代、历史背景中，一分为二评析屈原:过去:爱国诗人今天:学术活跃、畅所欲言①有人说:屈原是一个奴性十足的诗人，整个《离骚》内容不就是“君主啊，我多么爱你，你为什么不爱我”的个人哀怨、乞怜之作。
这种说法显然站不住脚，艺术品的价值在于时代与艺术感人至深的结合，屈原身后也有许多封建文人，专抒个人哀怨，如汉代模仿骚体的《七谏》、《九叹》等，但却毫无艺术价值，？②也有人说“骚文炫己”:a.《离骚》一开篇，诗人就先摆家谱，溯先世，说自己与楚王同宗，出身高贵（帝高阳兮苗裔兮，朕皇考曰伯庸）→说完世系又说生辰的奇异→嘉名。
b.表白自己品德高尚，理想高洁纷吾既有此内美兮，又重之以修能（能力）③哀怨说:李白“哀怨起骚人”裴子野“若悱恻芳芬，楚骚为之祖”《离骚》:实质是诗人内心痛苦和心理矛盾双重挤压的忧愤。
对“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”的昏庸君王→怨，对“众芳之芜秽”（比喻对亲身培植的人才的变节堕落）的变质后生→痛苦惋惜，对国家人民的灾难→哀（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰）④怨愤说:（悲愤）笔记_中国文学史_袁版文史03笔记_中国文学史_袁版文史03 2 2元稹:“骚文作而怨愤之态繁”白居易:“不悲口无食，不悲身无衣，所悲忠与义，悲甚则哭之（《寄唐生》）。
这里的“怨“是忠怨，赤诚进谏不为理解的怨。
《韩诗外传》“忠之道有三:有大忠、有次忠、有下忠，以道覆君而化之（和君主一道成为历史的陈迹），大忠也，以德调君而辅之，次忠也；以是谏非（指出君王的不是）而怨之，下忠也”→在封建腐儒眼中，屈原“虽九死其犹未悔”的忠是下忠，是“狂狷景行”（班固《离骚序》）（性情正义，不肯同流合污）⑤现代一些新观点则认为屈原有心理疾患→自恋心态、恋女情结、人妖a.香草美人《山鬼》《思美人》b.上天求女（美政理想）*哀高丘之无女（在楚国的高丘下没有可追求的神女）*到青帝住的地方，折取琼枝作佩带，花朵送美女*求洛水之神:宓妃，美而无礼只好改求*欲求简狄而无良媒*欲求有虞国的二姚而又苦于理弱媒拙屈原的求女，不但追求容貌的美丽动人，而且要求品德的高洁，尤其坚守“媒妁之言”的礼教手续。
笔记_中国文学史_袁版文学史235
11笔记_中国文学史_袁版文学史宋诗第三章北宋后期诗坛第三节苏轼的诗歌创作三、苏轼诗歌的内容苏诗在内容方面最突出的表现，应当是大量的抒发个人情怀与歌咏自然景物的作品。
这些作品在极广阔的范围内反映了诗人对于生活的无限热爱，对于束缚个性的环境的抗拒以及在任何困难面前都不会丧失的乐观主义精神。
他诗中这种极为可贵的精神，常常是通过对于自然景物歌咏，对于行役羁旅的记述来加以反映的。
如《游金山寺》：我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日，微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水！熙宁四年（1071），诗人因为反对变法，外调杭州。
这首诗就是由汴赴杭经过镇江时的游览之作。
它不只刻画了雄伟壮丽的金山景色，而且在对于这些景物的感受中很自然地流露了自己的抑郁而矛盾的心情。
他从现在所看到的江山，联想起自己的家乡，不由得引发退隐的情绪。
这种退隐情绪表面上看是消极的，然而在实质上，这种消极却正是一种反抗寂寞的表现形式。
苏轼歌咏自然景物的一些篇幅短小的诗歌，特别为人所称道。
如：《望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
笔记_中国文学史_袁版文史235笔记_中国文学史_袁版文史235 2 2 《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
《望海楼晚景》：横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。
这三首脍灸人口的绝句，写的都是杭州雨景。
诗人从不同角度，用不同手法描绘了有人间天堂之称的杭州旖旖多姿的美景，给人新鲜而深刻的感受。
古代文学笔记(袁四本)
中国文学点睛篇第一部分古代文学古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。
二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。
注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届的真题，做到有的放矢。
下面从从文学流派团体、作家在文学史的地位、主要文学创作的特点、主要著作的文体性质和基本内容、作家文论家的文学主张及文学理论作品等方面对文学史有关知识、内容进行归类，供同学们学习参考。
一、文学流派或团体的归类(1)儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
道家学派的代表人物有：老子、庄子。
墨家的代表人物有：墨子。
法家学派化人物有：韩非子。
屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
扬马：指西汉扬雄、马司相如。
三曹：指曹操、曹植、曹丕。
建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。
沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
文学流派或团体的归类(2)沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
元白：指中唐诗人元稹和白居易。
南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
文学流派或团体的归类(3)元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
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宋代《村行》(马穿山径菊初黄)王禹，世称王黄州，《三黜赋》“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏”，首倡“革弊复古”，提倡“韩柳文章李杜诗”，开北宋诗文革新运动的先声。
敢于触及时弊，关心民间疾苦，诗风质朴，清新淡雅，有《小畜集》。
记游七律。
对异乡独特景物的莫名惆怅以及由这种惆怅引发的思乡之情。
“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”意境：山峰本不能语而“无语”，把自然拟人化，山峰有形有思，有了生命，无语表示它们原先能语、有语、欲语，而此刻忽然无语。
从这独特意象中看到诗人独立寒秋，悄立斜阳的孤独形象。
《黄州新建小竹楼记》王禹，写《端拱箴》遭贬。
用竹楼的特色来强调谪居的乐趣，用饮酒烹茶、送夕阳、迎素月的楼内生活来表白自己不“干谒求取”的清白之志，用竹瓦易朽但不及人事变迁之速来抒发自己“四年而遭三贬”的愤懑不平的人生感慨，表现了作者“屈于身而不屈于道，虽百谪而何亏”的坚贞气节。
作者善于捕捉视听形象，描写诗意环境，并以此衬托、塑一个个性鲜明的抒情主人公形象。
作者写楼的位置是清幽而旷远，这是远景，是从视觉上写。
写楼的特点是清韵泠然，这是近景，是从听觉上写的。
《天仙子》张先，字子野，世称“张三影”，有《安陆词》传世。
其词多写花香月色，离愁别绪。
语言工巧，韵味隽永，追求一种朦胧美。
愁的意蕴：写词时作者官位低微而又年逾半百，此愁是沧桑之人那种埋藏于心底的深沉的、执着的愁，是诸多封建文人在那种时代中不能有所作为的苦闷心情的写照。
云破月来花弄影：永少意多，一语三折，云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态，仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月，风弄花影，榴成了一幅幽美朦胧的画面。
《渔家傲—秋思》范仲淹，字希文，因上《百官图》讥刺宰相吕夷简被贬。
有《范文正公集》。
边塞词，通过秋日塞上的感怀抒写，表现了作者渴望建功立业但又思念家乡的感情以及对久戍不归的征夫们的同情。
善于捕捉边塞景物的听觉形象和视觉形象，含蓄地抒发自己的真情实感。
上片通过“边声”、“角起”这无所不在的听觉形象和“长烟”、“落日”、“千嶂”、“孤城”这苍茫荒凉的视觉形象，把边地秋天日暮的影象描绘得有声有色。
下片“羌管悠悠”是“不寐”时之所闻，“霜满地”是“不寐”时之所见。
《岳阳楼记》范仲淹，被贬岳州，常以“古仁人”自勉。
通过楼记回答这样一个问题：在连续的政治打击面前应该保持一种什么样的情怀和襟抱？在处江湖之远蒙受屈辱之时又应采取什么样的人生态度？作者用洞庭湖“霪雨霏霏”和“春和景明”两种不同的景象作喻，否定了随物悲喜的人生态度，抒写了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟怀抱。
这是作者的自勉，也是与滕子京的共勉，当然也是与天下的仁人志士共勉。
“记”体散文的写作特点：融叙事、写景、抒情、议论为一炉，全文由事入景，由景生情，由情化理，在湖景的彩绘后，涌起情感的波澜，在情感的前浪中，再卷起议论的后浪。
逐层披露，迭进深入，最后有规劝之意。
骈散相间、韵白夹杂，在叙述和议论时多用散句，在描绘景物时多用骈体。
在结构上骈文用在中间，散文用在首尾。
散文自由挥洒，错落有致，骈文整饬对称，乐感强。
《浣溪沙》晏殊，字同叔，世称晏元献。
范仲淹、欧阳修出其门下，词风温润秀洁，和婉明丽，含蓄中见思致感伤中见旷达。
有《珠玉词》传世。
词写作者新词对酒的优雅生活及对暮春残景的叹惋惆怅之情，抒写了光阴易逝、人生易老、、富贵难久的闲愁。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来：两句写春花落去，春燕归来，伤逝而又达观的复杂情思。
春残花落，韶光将逝，人是无能为力的，所以说“无可奈何”这是“自其变者而观之”；春燕重归，似旧实新，所以说“似曾相识”，这是“自其不变者而观之”。
这是晏殊对自然、人生通过的看法。
无可奈何是哀落花之无情，似曾相识是感归燕之有意。
今昔对比的构思特点。
《戏答元珍》(春风疑不到天涯)欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，世称欧阳文忠公，。
欧阳修的创作成就：是宋学的奠基人，也是北宋诗文革新的领袖人物。
他继承和发扬了韩、柳古文运动精神，大力反对浮靡，倡导并致力创作“言之有物”的古文，是唐宋古文八大家之一。
其散文理达词畅，纡余委婉。
诗平易疏朗，词多写宴酣之乐或离别之愁，深情绵邈，疏隽开朗，有《欧阳文忠公文集》。
抒情诗，通过对夷陵二月无花寂寞冷落景象的描写，抒发了自己谪居山阴的抑郁情怀和自为宽解之意。
构思精巧，章法独特：作者用倒装手法，先写“疑的主观感受，再写造成疑的原因，先情后景，新颖别致。
首联两句之间一疑一答，，首联与贪联之间又成转折关系。
后两联主要抒情，由眼前景想到昔日之景，由眼前的无花想到昔日洛阳的有花，今昔对比，有从到无，表达了作者的独特感受。
《踏莎行》(候馆梅残)欧阳修，上片写行人的离愁，下片写行人对思妇的思念。
全词抒写行人春日触景思人的羁旅情怀。
化用诗句，暗用典故：“候馆残梅”暗用陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人”诗意，驿路梅花含怀人之意。
“溪桥柳细”如李白“春风知别苦，不遣柳条青”，让人想起折柳赠送别，见柳伤别之意。
“草薰”、“风暖”化自江淹《别赋》。
而“离愁”两句化用《古诗十九首》“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”。
整个上片无一句无来历，却融合得了无痕迹，表现得情深意长。
递进笔法：“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，平野可谓遥远，春山却在它的尽头；春山可谓绵延不断，行人却还在它的外面，那行人之远就自不待言了。
词作突破了女主人公礼堂的极限，在图景的展示上造成一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的艺术效果，细腻写出了思妇的无奈和悲哀。
《朝中措》(平山栏槛倚晴空)欧阳修送行词，境地界开阔，形象生动，感情豪放。
通过怀念平山堂的景色和追念往事，抒发了自己宦途失意与不平之情，概括了他在坎坷仕途中的真实感受。
夸张和对比的手法：“挥毫万字，一饮千钟”，突出了当年之盛，衬托了今日之衰，突出了豪放不羁、才华横溢的“文章太守”形象。
《秋声赋》欧阳修，这是一篇体物写志的文赋。
通过秋声、秋色的描绘和秋情、秋感的抒写，意在告诫世人万物皆有规律，不必悲秋恨秋，表达了自己人生多艰但又力求超脱的心情。
描绘“秋声”：先用风雨、波涛、金铁、行军四个比喻，再从“色、容、气、意”四个角度进行形的秋声写得有声有色，描绘了一个个性鲜明、感情丰富的“秋声”的形象。
结构圆活流转，内在层次衔扣自然。
首尾以写景相映照，由听秋声、状秋声，到议秋声、叹秋声，连类比附。
四段之中都插入感叹词，一唱三叹。
《祭石曼卿文》欧阳修祭文，对死去的旧友表示真诚的称颂和深切的惋惜，这种惋惜也是有所为而发的。
反映了作者由政治上的失意所引起的“感念畴昔”的孤寂悲凉心情。
文中虽以声名不配立论，但仍无法掩饰内心的悲怆与苍凉。
对比和悬想：祭文的第一段以古圣贤相比，悬想亡友形之不朽，然而与之相对照的实际却是“荒烟野蔓，荆棘纵横”，名与形，灵与肉都已朽在地底。
接着作者又荡开一笔悬想：今固如此，千秋万岁之后更何以堪。
作者自现实而历史，自悬想而现实，又从现在想未来，由个别到普遍，使短祭文力达历史的规模。
《朋党论》欧阳修。
这是一篇驳论文。
文章有力地驳斥了保守派的攻击和污蔑，肯定了革新派团结一致搞政治改革的进步行动，指出皇帝是否能辨别“君子”、“小人”之党，并且坚决黜退小人之伪朋，进用君子之真朋，事关国家的治乱兴亡。
主旨：一是朋党之说“自古有之”；一是朋党有君子与小人之别；一是人君要善于辨别。
论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。
论证特点：不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
《雨霖铃》柳永，原名三变，字耆卿，又称柳七，后世称柳屯田。
多写羁旅行役、离愁别绪的都市繁华，在词的题材上有新的开拓。
柳永精通音律，善于铺叙，在艺术格调上可分两类：一是抒写自己怀抱的雅词，一是为乐工歌会写的俗词。
俗词词句清新，表现大胆，然俗而不鄙；雅词音律谐婉，森秀幽淡，然雅而不涩，故能雅俗共赏。
上片写都门分手时凄凉冷落的清秋景色和难分难舍的离别场面，下片写分别之后意兴萧索的心境和千种风情无处诉说的感伤，透露出身世穷愁之感。
点染、铺叙：“念去去”是点，点明这次分别是去而又去，远而又远。
“千里烟波”、“暮霭沉沉”、楚天空阔三种景物加以渲染，衬托出“去去”的水远山遥和离情的深沉凝重。
“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是点，然后用“杨柳岸、晓风、残月”三个具体形象来构成一种伤秋伤别的情感。
点染、铺叙交纳使用，从而化虚为实。
《八声甘州》柳永，这是一乎写羁旅漂泊感慨的词作。
上片通过暮雨后凄凉萧条的秋景描写，透露出才人志士那种生命短暂、事业落空的悲哀，把秋士易感的悲慨和自然景物完全融合在一起。
下片抒写思乡怀人之情，更反衬出上片所写的羁旅漂泊生命落实空之感。
善用领字引调带笔，增强作品的层次感和音乐感。
开篇用“对”领起词人在傍晚时分的登高望远，展现出一派阔大而又凄冷的清秋景象。
接着又用“渐”领起，使人觉得秋天更加迟暮。
“是处”，表示无所不在。
通过三处领字，把大自然从茂盛到凋败的过程一层层地写出来，使人感受到词人悲秋悉绪由弱到强的变化过程。
《望海潮》柳永，赠献之作。
如何铺写：上片勾画钱塘的“形胜”与“繁华”。
写法上由概括到具体，逐次展开一幅“清明上河图”似的画卷。
下片侧重描绘西湖的美景与景中的游人。
这里有桂子、荷花的香与色，有羌管、菱歌的声与韵，有钓叟、莲娃的嬉与乐，是一幅醉翁与民同乐、美景与人相谐的图画。
《望海潮》是柳永的首创，词牌与词的内容、词的音调和谐统一。
上片写形胜之地和钱塘潮的壮观，，“怒涛、霜雪、天堑”这类色彩浓烈有气势的语言，词句短小，音调急促，仿佛大潮劈面奔涌而来。
而写西湖清幽的美景时，文字优美，词句变长，节奏平和舒缓，体现了柳词“音律谐婉，语音妥帖，承平气象，形容曲尽”的特点。
《六国》苏洵，字明允，北宋散文学，唐宋古文八大家之一，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。
长于策论，文笔纵横雄奇，有《嘉佑集》传世。
思想价值：表现看是论六国灭亡之由，实则以古喻今，借论史而评击朝政，告诫北宋统治者：如步六国后尘，必蹈六国覆辙。
表现了作者的政治卓见和勇气，也表明作者对国家命运的深切关注，具有重要的现实意义。
作为一篇史论文章，谋篇布局极具匠心：先是开门见山，点明主旨。
“弊在赂秦”，片言居要。
然后针对六国不同情形，分别从“赂秦而力亏”、“不赂秦以赂者丧”两方面加以论证，继而为六国谋划，提出强国之策，最后向宋朝廷发出语重心长的告诫，与开头呼应，表明了文章主旨所在。
文章论证有理有据，论述有反有正，抒情有抑有扬，用笔有起有伏。
《明妃曲》王安石，字介甫，号半山临川，世称王荆公，唐宋古文八大家之一，曾实行“熙宁变法”。
这是一首咏史诗。
创作主张和特色：反对西昆派，强调作品要经世致用。
其文简洁精深，直抒胸臆，风格雄健峭拔。