《巴黎圣母院》填空题(含答案)分析
《巴黎圣母院》填空题（含答案）
1．1482年1月6日是巴黎人庆祝主显节和节的日子，任何恶劣行径在这天都会被允许，人们都沉浸在欢声笑语中。在这一天，格雷沃广场会点燃篝火,勃拉克小教堂会树立五月树，司法宫会上演圣迹剧。(《巴黎圣母院》第一卷)
2．在观众的翘首企盼下，倾注了落魄诗人全部热情的圣迹剧《》终于开演了，但乞丐王克洛潘的滑稽求乞、枢机主教的驾临、使臣们的陆续到来，
引起了阵阵喧哗，使戏剧难以继续。(《巴黎圣母院》第一卷)
3．当使臣们全都到齐时，裤袜商科伯诺尔提议开始竞选愚人王，并以扮相最
丑、笑得最怪者为胜。于是，参赛者们依次到窗口，最终愚人王被选出来了。(《巴黎圣母院》第一卷)
4．在窗口上出现的是一个奇妙无比的丑相：四面体的鼻子，马蹄形的嘴巴，
左眼上挡着浓密如茅草丛的红眉毛，一个大肉瘤完全遮住右眼，牙齿横七竖八，
一颗长如象牙的獠牙伸出长着厚茧的嘴唇，下巴劈开。或者不如说他整个人就是
一副怪相，大脑袋上栽着棕红色头发；两肩之间拱起一个硕大的驼背，全靠前面
的鸡胸才维持平衡；大小腿扭曲异常，只有在膝盖处能勉强并拢，以至从正面看
像两柄以刀把相接的镰刀；他还有一双宽脚板和一双可怕的巨掌。这就是新当选
的愚人王。(《巴黎圣母院》第一卷)
5．人们蜂拥而上，为新当选的愚人王加冕穿袍。然后，抬着他到城中的大街
小巷游行。当愚人王的游行队伍大吵大嚷地离开大厅时，空荡荡的大厅内仅剩下
一些老弱妇孺。突然，窗口上一淘气鬼喊道：“在广场上。”这句话使得大厅里剩下的人全都涌向窗口，去观看那人的表演。彻底绝望的甘果瓦垂头丧
气地离开大厅。(《巴黎圣母院》第一卷)
6．主显节和愚人节这天，爱斯梅拉达在最热闹的格雷沃广场表演歌舞，她那
美丽的面庞、曼妙的身材、优美的舞姿，吸引了诸多人。其中，包括落魄诗人甘
果瓦和情欲焚身的。舞罢，爱斯梅拉达又叫山羊佳丽表演杂技，博得观众
狂热的喝彩。“你还不滚开，埃及的蝗虫!”尖声叫喊道，这声音吓坏了爱斯梅拉达。(《巴黎圣母院》第二卷)
7．愚人工的游行队伍从司法宫走向格雷沃广场。路上，卡西莫多逐渐进入心
花怒放、骄傲幸福的极乐境界，这是他平生第一次享受到自尊心的满足。正当他
醉醺醺、乐陶陶地经过柱屋门前时，从人群中冲出来，他怒不可遏地摘下
卡西莫多的冠冕，折断他的权杖，撕裂他那件缀着金箔的皇袍，粗暴地摇着他的
肩膀，示意卡西莫多跟他走。随后，卡西莫多温顺地跟他着消失在一条小胡同里。(《巴黎圣母院》第二卷)
8．甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随着她。当爱斯梅拉达拐
进一条横街时，她突然发出一声尖叫，甘果瓦急忙赶上去。那条街漆黑一片，但
是，拐角圣母像下有个铁笼子，里面燃着油稔，甘果瓦借着灯光，看见有两个汉
子正抱住爱斯梅拉达，他们竭力堵住她的嘴．不让她叫喊，而爱斯梅拉达正在奋
力挣扎。绑架爱斯梅拉达的这两个汉于是和。(《巴黎圣母院》第二卷)
9．甘果瓦看到有人要绑架爱斯梅拉达，奋不顾身地扑上去，却被反手一推，
摔倒在地。在这危急时刻，正在巡逻的国王卫队队长恰巧路经此地，解救了爱斯梅拉达，抓住了。爱斯梅拉达被弗比斯英俊面容貌和解救她的
恩德所打动，她问过卫队长的姓名后，就飞快地跑开了。(《巴黎圣母院》第二卷) 10．甘果瓦被几个假装残疾的乞丐穷追不舍，慌乱中他闯入了汇集恶棍、乞
丐、流浪汉的奇迹大院。按“奇迹王朝”的法律，误闯奇迹大院的甘果瓦要被绞
死，除非有人愿意嫁给他。出于同情．善良美丽的爱斯梅拉达挺身而出，宣布愿
意做甘果瓦的妻子，于是，两人成亲。新婚之夜，两人坦诚相待，相约只做名义上的夫妻。(《巴黎圣母院》第二卷)
11．《巴黎圣母院》第三卷简略介绍了巴黎圣母院在十五世纪曾有过，但今天
不复存在的壮丽景象，并向读者展现了从塔顶所看到的巴黎鸟瞰图。(《巴黎圣母院》第三卷)
12．自幼父母就决定让当教土，当他才一丁点大的时候，他就被送到大学城的托尔西学院当寄宿生，他是守着祈祷书和词典长大的。宗教生活几
乎泯灭了他的天性，性格孤僻的他总是以冷漠的神情出现在人们面前。(《巴黎圣母院》第四卷)
13．弗罗洛18岁那年夏天，家乡发生了一场瘟疫，他的父母均在这场瘟疫中丧生，将一个尚在襁褓中的留给他，这使原本全身心投入在神学、教规、医
学等领域的他回到现实中。(《巴黎圣母院》第四卷)
14．卡西莫多自小生活在教堂里，教堂就是他的天堂，他在这个建筑里如鱼得水，身手矫健，教堂里没有他没有去过和去不到的地方。长大后，他成了圣母院
的人。(《巴黎圣母院》第四卷)
15．和相貌丑陋这两重灾难，使卡西莫多饱受世人的嘲讽和欺凌。因此，他仇恨所有人，却对他的养父弗罗洛唯命是从，成了副主教最温顺的仆人。
随着年龄的增长，弗罗洛的学问变得深不可测，他的内心也变得同样深邃。他由
一个充满慈悲之心的神甫逐步转变成阴沉可怕、有自虐倾向和禁欲色彩的副主教
大人。(《巴黎圣母院》第四卷)
16．许多人慕名前来拜访学识渊博的弗罗洛，其中，包括御医雅克?古瓦克吉埃和一身贵族打扮的。关于医学和命运的问题，弗罗洛却说自己不相信
医学和占星术，只相信炼金术，并以铅转化为银为例，从一定程度上证明了炼金
术的可行性。这次谈话暴露出弗罗洛虚伪贪婪和野心勃勃的本质。(《巴黎圣母院》第五卷)
17．卡西莫多被扭送到法庭接受审判。后天耳聋的卡西莫多因未察觉到法官
的提问，所以他只字未答，但同为聋子的承审官却以为卡西莫多回答了他的问题，
于是依旧自顾自地问下去，这场“独角戏”引来了围观群众的哄堂大笑。府尹驾
临后，卡西莫多终于开口了，但却答非所问，惹得府尹勃然大怒。结果，卡西莫
多被以藐视法庭、嘲弄法官的罪名押往受刑。(《巴黎圣母院》第六卷)
18．卡西莫多被以藐视法庭、嘲弄法官的罪名受刑，当差的把卡西莫多拽上
轮盘，剥掉他的衣服，皮鞭如雨点般落在卡西莫多身上。卡西莫多最初试图挣脱
束缚，却没任何效果，筋疲力尽后他放弃了，任凭鞭子落到身上。鞭打结束后，
围观的群众又开始嘲笑、诅咒他，向他扔石子，使怒火、仇恨和绝望缓缓地在卡
西莫多的脸上堆积起来，但当他发现骑着骡子穿过人群时，他露出了一种奇怪的微笑，救星总算来了。(《巴黎圣母院》第六卷)
19．卡西莫多默默地忍受鞭打、众人的辱骂和烈日的曝晒，约一个半小时后，
口渴难耐的卡西莫多忍不住开口喊“渴”，他连呼三声，换来的却是围观群众扔
向他的抹布、破碗罐和石头。这时，从人群中走出来，她走上刑台，温柔地把水壶送到卡西莫多干裂的嘴边。围观群众鼓起掌来齐声喝彩。唯有坐关修
女仍在不断地诅咒。(《巴黎圣母院》第六卷)
20．的身世悲惨，父亲早故，她为了生计，不得已流落风尘。当
她被世间男子伤透心之后，为使自己的感情有所寄托，她祈祷老天赐她一个孩子，
后来她终于得偿所愿，生下一个女儿，她疯狂地爱着这个女孩。(《巴黎圣母院》第六卷)
21．一天，两个趁居第尔不在家，用一个恶形恶状、瘸腿、独眼、畸
形的小怪物(卡西莫多)换走了居第尔的女儿。(《巴黎圣母院》第六卷)
22．女儿被换走，居第尔伤心欲绝，带着女儿落下的，寻遍各地，却没任何结果。绝望之下，她进老鼠洞当了坐关修女，靠别人的施舍过活。此后，
她极端仇视女人。(《巴黎圣母院》第六卷)
23．三月上旬的一天，弗比斯和几位名门闺秀在未婚妻百合花家——贡德洛
里埃府邸说笑。突然，有人听到尹鼓的咚咚声，原来是在广场上跳舞。(《巴黎圣母院》第七卷)
24．众人要求卫队长将埃及女郎叫来表演歌舞，于是弗比斯终于叫着爱斯梅
拉达，爱斯梅拉达听到呼唤后，双颊通红地来到贡得洛里埃府邸，她的美貌深深
吸引了也引起了在场小姐的敌意。(《巴黎圣母院》第七卷) 25．一位小姐趁众人不注意，用一块杏仁饼把山羊佳丽引到房间的一角，并
好奇地解下它脖子上的小口袋，把里面的字母倒在席子上，小山羊熟练地将字母
排成字样，泄露了爱斯梅拉达心中的秘密。(《巴黎圣母院》第七卷) 。
26．爱斯梅拉达自被解救后，心里一直爱慕着年轻、英俊的弗比斯，她用
个月的心血训练着小山羊，使它能熟练地排出这个名字。弗比斯看出少女对自己的爱慕，约她到旅店里幽会。(《巴黎圣母院》第七卷)
27．弗罗洛一如既往地在钟楼上看波西米亚姑娘跳舞，当他看到爱斯梅拉达身旁穿着奇装异服的男人时，他的脸色愈加阴沉。他匆匆地跑下楼，来到广场上。
此时，爱斯梅拉达不见了，只剩下正在收集小银币的，弗罗洛把他带进了圣母院。(《巴黎圣母院》第七卷)
28．弗罗洛从口中，获知了爱斯梅拉达和甘果瓦成亲的过程，但两人只是名义上的夫妻。(《巴黎圣母院》第七卷)
29．学生约翰。弗罗洛没钱了，于是去找他的兄长克洛德?弗罗洛要钱。回来后在广“场上，约翰遇到了朋友弗比斯，两人便一起到酒店喝酒。弗比斯向约翰
夸耀说将在晚上7点与幽会，这活被尾随而来的弗罗洛听到。(《巴黎圣母院》第七卷)
30．为了证实这个弗比斯是否就是甘果瓦所说的“爱斯梅拉达经常低声念着
的人”，弗罗洛一路尾随着弗比斯。走进圣安德烈拱廊街时，弗比斯发现了他．两人险些动武。关键时刻，副主教提醒弗比斯还有幽会。随后，分文未带的卫队长
接过弗罗洛递来的钱币，交换条件是并允许弗罗洛偷窥他和爱斯梅拉达幽会的过程。(《巴黎圣母院》第七卷)
31．卫队长把弗罗洛给的一枚埃居当做旅费递给了店老板娘法卢代太太，可
是老太太刚把这枚埃居放进抽屉，它就被—小男孩偷走了，小男孩还顺手把
放进抽屉。(《巴黎圣母院》第七卷)
32．在幽会过程中，爱斯梅拉达深情地告诉弗比斯，她想加入他的宗教，这
样做的目的是。听到此话后，弗比斯露出惊讶、蔑视的复杂表情，他
一边哄着爱斯梅拉达，一边靠近她，他搂住她的腰身，不断地吻她，企图占有她。(《巴黎圣母院》第七卷)
33．爱斯梅拉达和弗比斯幽会，弗比斯企图占有她，当弗比斯扯掉少女的抹胸，她挂在脖子上的那个神秘的就露了出来。爱斯梅拉达说不能碰，并请求弗比斯把抹胸还给她。(《巴黎圣母院》第七卷)
34．幽会时，当弗比斯说爱斯梅拉达并不爱他，爱斯梅拉达表示愿意让他占有，情愿当他的情妇，当他的玩物，供他寻欢作乐。在弗比斯的亲吻下，少女全
身战栗不已。突然，爱斯梅拉达在弗比斯的头顶上看到另一个人的脑袋，一张灰
白的脸孔，在这张面孔的旁边有只手，手里握着一把匕首。爱斯梅拉达一下子怔
住了，眼睁睁地看着妒火中烧的破门而出，将手中的匕首刺向弗比斯。(《巴黎圣母院》第七卷)
35．弗罗洛刺伤弗比斯之后，立即跳窗而逃，被吓晕在现场的爱斯梅拉达却
被当成了杀人凶手。弗比斯给法卢代老太太的埃居“变”成了枯叶、山羊佳丽面
对法官盘问时准确无误的“回答”等“铁证”使法官们一口咬定爱斯梅拉达是用
驱使黑衣魔鬼刺杀弗比斯的。(《巴黎圣母院》第八卷)
36．法官们把爱斯梅拉达带进拷问室，用铁靴紧紧夹住她的双脚，最终她被
屈打成招，国王代诉人将其判为死刑，是日午时送往受刑。(《巴黎圣母院》第八卷)
37．爱斯梅拉达被屈打成招判为死刑，秘密地来到关押爱斯梅拉达的地方，他跪在爱斯梅拉达面前，向她表达自己对她的爱意。他一把抓住爱斯
梅拉达的胳膊，神志迷乱地想把她拉走。（《巴黎圣母院》第八卷)
38．爱斯梅拉达被以杀人罪判处死刑，被押往刑场，当绞刑即将执行时，力
大无比的出其不意地从圣母院教堂顶上飞身而下，他挥拳击倒刽子手，救起爱斯构拉达，并把她抱进。(《巴黎圣母院》第八卷)
39．卡西莫多给藏在避难所里的爱斯梅拉达送来了衣服、食物和被子。卡西
莫多交给爱斯梅拉达一只，告诉爱斯梅拉达需要他时吹那个。(《巴黎圣母院》第九卷）
40．爱斯梅拉达被救，藏在圣母院的避难所。爱斯梅拉达让卡西莫多去找弗
比斯，当卡西莫多在贡德洛里埃府邸门口等到弗比斯，并把爱斯梅拉达对他的爱
意转达给他时，弗比斯的态度是。(《巴黎圣母院》第九卷)
41．卡西莫多找到弗比斯，把爱斯梅拉达对他的爱意转达给他，但弗比斯不
想去见爱斯梅拉达。为了不使爱斯梅拉达伤心，卡西莫多谎称没等到弗比斯。爱
斯梅拉达的态度是。(《巴黎圣母院》第九卷)
42．当弗罗洛从路人口中得知爱斯梅拉达没死并藏身于圣母院内时，他把自己关在里，既不参加教士会议，也不参加日常圣事，疯狂地想像
着爱斯梅拉达的各种撩人的姿势。一天夜里，他溜进爱斯梅拉达的小屋，企图强
暴爱斯梅拉达。(《巴黎圣母院》第九卷)
43．一天夜里，欲火焚身的弗罗洛企图强暴爱斯梅拉达。情急之下，她吹响
了卡西莫多留下的金属小口哨。卡西莫多听到哨声后破门而入，愤怒地揪起正趴
在爱斯梅达身上的人，准备一刀结果了他。卡西莫多把来人拖到屋外，这时，
一道月光照在此人的脸上，卡西莫多认出对方是弗罗洛，只好放手。弗罗洛对卡
西莫多的态度是。(《巴黎圣母院》第九卷)
44．与甘果瓦商量怎样救出爱斯梅拉达。他要甘果瓦混进教堂与
爱斯梅拉达交换身份代替她被绞死。为了避免成为替死鬼，甘果瓦提议让奇迹大
院的无赖汉们来一次奇袭，然后趁乱把爱斯梅拉达救出来。这个提议被认可后，
奇迹大院的流浪汉们带着镰刀、佩剑、短刀等武器齐心协力地前往圣母院。（《巴
黎圣母院》第十卷）
45．“奇迹王朝”的无赖汉们为了救出爱斯梅拉达，对圣母院发出了进攻而
不知底细的为保护梅拉达百般阻拦。(《巴黎圣母院》第十卷）
46．法国国王路易十一正在的诵经室休息，他从窗口看见—片光，以为这是巴黎市民在反对与他分庭抗礼的法官府，他暗自幸灾乐祸，但当消息传
来说流汉、乞丐们是在攻打法兰西王室保护下的巴黎圣母院时，怒气冲天的他立
即下令派出军队，镇压群众，绞死“女巫”。 (《巴黎圣母院》第十卷）
47．无赖汉们攻打教堂时，爱斯梅拉达被惊醒了。混战之际，利用爱斯梅拉达对甘果瓦的信任，成功说服了爱斯梅拉达跟着他们从圣母院后门溜出来。(《巴黎圣母院》第十一卷)
48．弗罗洛把爱斯梅拉达拖到的绞刑架下，让她在他与绞刑架中选择。他出言威胁爱斯梅拉达，要她顺从他，否则就把她交出去，爱斯梅拉达
宁死不屈，果断地选择了绞刑架。(《巴黎圣母院)第咔一卷)
49．爱斯梅拉达宁死不从，愤怒的弗罗洛把她交给一直仇恨着埃及女郎的坐
关修女，自己则去找军警．企图致她于死地。当居第尔听说要绞死爱斯梅拉达时，
她感到一阵复仇的喜悦。不料，爱斯梅拉达无意间发现被坐关修女视为宝贝的
和自己随身挂在脖子上的小荷包中的完全一样，原来居第尔就是她失散了十五年的母亲。(《巴黎圣母院》第十一卷) ．
50．母女相认后，沉浸在喜悦和激动之中。但河岸边传来的马蹄声，使爱斯
梅拉达想起自己正在被迫捕。她恳求母亲救救她。母爱使坐关修女萌生了智慧和
力量，她用石头砸断铁窗栏，把爱斯梅拉达藏进，她用各种理由骗过了典狱长和军警’，使他们相信爱斯梅拉达已经逃走了。但是，当爱斯梅拉达听
到弗比斯的声音时，她大声叫道：“弗比斯！救救我，我的弗比斯广！”被正准备离开的士兵们逮个正着，最终，爱斯梅拉达被军警们带走了。（《巴黎圣母院》第十一卷)
51．爱斯梅拉达最终还是被带上绞刑架了，望着绞架下痛苦挣扎着的爱斯梅
拉达，卡西莫多痛苦万分却又束手无策，这时，躲在教堂楼顶的弗罗洛发出一阵
狰狞的狂笑，使卡西莫多认清了他的真面目，于是，卡西莫多愤怒地把弗罗
洛，结束了他的生命。(《巴黎圣母院》第十一卷) ，52．傍晚，人们从石板地上抬走副主教碎裂的尸体时，卡西莫多已经从圣母院
消失了。两年后，有人在隼山地窖的藏尸所里，发现了两具相连的尸骨，其中一
具是畸形的男人尸骨，他奇特地搂抱着另一具女尸骨，当人们想把他和他所拥抱
的那具骨骼分开时，。(《巴黎圣母院}第十一卷)
《巴黎圣母院》填空题答案
1．愚人
2．甘果瓦圣母玛利亚的公正审判
3．表演自己的怪相
4．卡西莫多
5．爱斯梅拉达
6．副主教克洛德·弗罗洛坐关修女居第尔7．弗罗洛
8．弗罗洛卡西莫多
9．弗比斯卡西莫多
10．摔罐
11．圣母院
12．弗罗洛
13．弟弟
14．敲钟
15．出生不明16．法国国王路易十一
17．格雷沃广场
18．弗罗洛
19．爱斯梅拉达
20．坐关修女居第尔
21．埃及女人
22．一只小绣花鞋埃及
23．爱斯梅拉达
24．弗比斯
25．“弗比斯”
26．两弗比斯
27．甘果瓦
28．甘果瓦摔罐
29．吉卜赛女郎爱斯梅拉达
30．他把副主教藏在旅店黑暗的小屋里
31．一张枯叶
32．为了能和弗比斯结婚33．护身符护身符34．弗罗洛
35．巫术
36．格雷沃广场
37．副主教弗罗洛
38．卡西莫多圣母院教堂39．金属小口哨
40．无动于衷
41．生气地让卡西莫多滚开42．密室
43．怒骂一顿，使劲挥手叫他滚开44．弗罗洛
45、卡西莫多
46．巴士底狱
47．弗罗洛
48．格雷沃广场
49．小鞋小鞋
50．老鼠洞
51．推下钟楼
52．他化作了尘埃
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析 《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。 克洛德（阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨） 克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。他有他善良和人性的一面。他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。他是虚伪的，冷漠的。 这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。 但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的 在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。宗教禁欲主义在他身上造就了阴暗的心狱，他几乎丧失了爱的能力，他已不谙如何表达爱，如何取悦于所爱之人，他越是被拒绝，就得越疯狂，越失去理智，也就越不择手段，直至把所爱的人推上绞刑架，在目睹惨象中满足自己的占有欲。 多年的修士生活和充斥大脑的禁欲主义毒化了他那份真诚的刻骨铭心的爱情，剥夺了他爱情的权利，压抑、扭曲、毁灭了他的人性，也注定了克洛德苍蝇般的可怜克洛德最后被伽西莫多推下钟楼，摔死在巴黎圣母院，成了宗教的殉葬品。 爱斯美拉达（质朴纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人天真可悲） 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，她遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。 当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不
雨果巴黎圣母院简介
《巴黎圣母院》简介 作者简介 维克多·雨果 (1802～1885)，法国19世纪伟大的诗人、剧作家、小说家、散文家，浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被称为“法兰西的莎士比亚”，在法国和世界文学史上享有举足轻重的地位。雨果一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，创作历程超过60年，作品合计达79卷之多，给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》，诗集《光与影》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。1830年，28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》，这部小说被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”，为他跻身法国以至欧洲最重要的作家行列奠定了坚实的基础。 写作背景 《巴黎圣母院》这部小说，是在1830年法国“七月革命”爆发，封建复辟王朝被推翻的影响下创作的。作品表现了反封建的现实主题，深切谴责了给卡西莫多和爱斯美拉达带来深重苦难的社会。作者雨果与巴黎圣母院渊源极深。少年时代的他就对哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，到青年时期，他更是屡次进入圣母院，广泛阅读有关资料，并假托曾在巍峨高耸的钟楼的黑暗角落，发现墙上有一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！这个词无所不在的宿命寓意深深打动了作者，处于激动中的雨果便以巴黎圣母院为背景，展开大胆想象，为世人塑造出了善良纯真的吉普赛女郎，外表丑陋而内心善良的敲钟人，道貌岸然却满腹淫欲的弗雷洛等经典人物形象。而《巴黎圣母院》确是为了叙说“命运”而写的。雨果这位伟大的人道主义者，寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂和冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂与冲突，这终于导致小说的悲惨结局。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。 地位与影响 《巴黎圣母院》是雨果第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，在今天仍然被一遍遍的翻印和重版。在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。它的发表，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。小说以引人入胜的生花妙笔，描述了吉卜赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人卡西莫多、道貌岸然的副主教等几个主要人物命运间的纠葛、冲突、毁灭，讲述了一个发生在1482年法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了法王路易十一统治时期的法国历史现实。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国. 这部书一度遭禁，因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。小说的发表，使雨果的更加名声远扬。 故事概要 巴黎圣母院副主教弗雷洛·克洛德，道貌岸然，残忍虚伪，他对街头跳舞卖艺的吉普赛姑娘爱斯美拉达动了淫念，便指使自己的养子——外表畸形的敲钟人卡西莫多——趁夜劫持少女，不料被英俊风流的卫队长弗比斯所救。爱斯梅拉达爱上了弗比斯，满怀嫉妒的
巴黎圣母院 情节概述 人物分析
维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22）19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉.伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等；诗集《光与影》《静观集》《惩罚集》等；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等；戏剧：《欧那尼》等。 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，
(完整word版)巴黎圣母院中的美丑对照原则.docx
巴黎圣母院中的美丑对照原则 其中的副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯美 拉达。其外表是美，但内心最是丑恶。 敲钟人卡西莫多为救女郎舍身，其面目体形丑陋、但是心地善良，正好和副主教是对比。 1.美丑对照原则。雨果在其《巴黎圣母院》中 ,将他的美丑对照原则运用到了一种极至 "作品中的美 与丑不是简单的对立对比 ,而是错综地交织在一起 ,形成一种尖锐的矛盾和强烈的冲突 " 女主人公爱斯梅拉达是美的化身,从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型,敲钟人伽西莫多 外貌奇丑而心地纯洁善良;副主教克洛德外表道貌岸然! 内心阴险狠毒,卫队长弗比斯外表潇 洒风流 !内心卑鄙自私" 这几个人物本身就有着显著的对照特征:爱斯梅拉达内外映衬,相辅相成 ,完美和谐 ; 伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵;克洛德与弗比斯则是以好看的外表反 衬出丑陋的灵魂" 而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善 至美和伽西莫多的外丑内美面前,克洛德显得格外的丑恶不堪,弗比斯也尤为卑劣琐屑"这里 ,美丑对照的运用 ,达到了理想化的效果 ,爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人 物的反衬下 ,更为鲜美艳丽 ! 光彩照人 ;而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之 下,更显形象猥亵 !灵魂肮脏 ,令人作呕 "而以丑为美的理论 ,是作者世界观和方法论在美学领域的具体 表现 ;它强调的是丑中有美 ,视丑为美 ,变腐朽为神奇 ,让丑的事物也显示出美的一面。 " 巴黎圣母院 一、中心人物与其他人物的美丑对照在《巴黎圣母院》中作者为我们布置了一个以爱斯美 拉达为主，以克洛德、卡西莫多、腓比斯、格兰古瓦为辅的人物体系。再这个体系中，作者 通过这些辅助性人物不同程度、不同方式、不同性质的爱展示出他们各自的道德品质和特点， 从而与爱斯美拉达形成鲜明的对照。在作品中，作者把爱斯美拉达化身为超自然的生灵。在圣母院前，她以其特有的蓬勃朝气和青春活力翩翩起舞，走进人们的视野。她以美丽的容貌使我们惊艳，以纯洁的心灵让我们折服，她是体态美和心灵美的和谐统一。她温柔善良、美丽活泼，充分享受着生命给予的快乐，她是个纯洁而光辉的人，是真善美的化身。而 与她相对应的副主教克洛德则是一个阴森可怕的魔鬼，是一个衣冠禽兽，是一个严峻、沉着、阴郁、狡黠的人，是恶的代 二、其他人物之间的美丑对照 在《巴黎圣母院》中主要有两组次要人物的鲜明对照。通过这两组人物的对照使我们看 到人性中最真、最善、最美的一面，也让我们看到最假、最恶、最丑的一面。首先是作为养 父子的克洛德与卡西莫多之间的对照。克洛德曾是受人敬仰的副主教，是宗教信仰与博学的 代表。但由于他长期信奉宗教的禁欲主义，使他的灵魂长期处于压抑状态不能得到释放。尤其是爱斯美拉达的出现使他内心充满了色情欲，使他的灵魂和肉体处于尖锐的冲突和分裂状 态。他最初想用驱逐、排斥的方法来维系自己的信仰，他以为赶走爱斯美拉达就可以斩断诱惑，但他却在人性和灵与肉两中需求中越陷越深不能自拔。因此，他决定抛弃一切的信仰， 想尽一切办法都要得到爱斯美拉达。但在他的愿望破灭之后，他宁可玉石俱焚把爱斯美拉达 送上绞刑架。至此，他的人性完全泯灭，人性中自私、虚伪、残忍的一面暴露无遗。而与其 相对应的卡西莫多则是一个没有社会地位的孤儿，他身残貌丑、五官不全，不为人们理解和尊重，有的只是鄙弃和嘲笑。最初，他对世人回报以同样的仇视与凶狠，但在他受到爱斯美 拉达义举的感化后，长期被压抑的人性开始复苏，显示出一个纯淳、无私、正直善良的灵魂。为报答爱斯美拉达的滴水之恩，他从绞架下救出爱斯美拉达并躲在暗处悉心守护着她，替她
《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多
《巴黎圣母院》的人物形象分析——卡西莫多 摘要： 《巴黎圣母院》是维克多·雨果最有影响力的作品之一，敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个外貌丑陋而内心高尚的形象。然而当我们以理性的目光再次审视这个文学形象时就会发现卡西莫多性格是非常复杂的。本文从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征，从而得出结论，那就是在卡西莫多的身上体现了“人性与兽性统一”，他是一个外貌虽然丑陋但内心却是非常高尚的人，有着最美的心。他应该是经典文学宝库中的大丑角，然而他却一直是人们赞誉的正面人物。 关键词:亲情；爱情；人性与兽性；美丑对照；心灵美。 一、巴黎圣母院的主要内容 《巴黎圣母院》（创作于1831年）（又称《钟楼怪人》）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。小说塑造了纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……当然，还有敲钟人——卡西莫多等众多人物形象。同时，雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。二、卡西莫多的人物形象 卡西莫多是雨果的刻意夸张的描写所致。夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作，而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
简析《巴黎圣母院》中的人物形象
简析《巴黎圣母院》中的人物形象 【摘要】《巴黎圣母院》作为雨果第一部充满艺术美特征和思想内涵的文学作品，通过在人物描述中运用美与丑的手法，将整篇小说赋予了浓厚的浪漫主义、人道主义等。本文在介绍《巴黎圣母院》小说描写手法特色基础上，对其人物及故事进行了简单概述，着重分析了小说中几个人物形象。 【关键词】巴黎圣母院；人物形象；特点 作为雨果的“命运三部曲”中一个典型代表，《巴黎圣母院》小说中采用了对比描写手法，主要以15世纪封建社会人们现状生活为背景。在描写中，运用了美丑、善恶对比手法，解释了15世纪法国政府的腐败、封建社会的黑暗以及教会的虚伪等。同时，对于生活在当时社会中饱受摧残的无辜人民高贵善良的性格进行了赞颂。 一、《巴黎圣母院》小说描写手法特色 《巴黎圣母院》小说描写手法以夸张与对比手法为突出特色，尤其是在对卡西莫多的夸张化描写表现的尤为突出。对于卡西莫多的描述，雨果采用浑厚的文学功底，展现出一个活灵活现的丑陋形象，例如外貌丑陋、驼背、面型崎岖、听力丧失等。但是，对于卡西莫多心灵的描述，雨果赋予了一个品德高尚、敢于与封建教会对抗的正面形象。通过叙述卡西莫多与教会的斗争，展现出了卡西莫多的单纯与教会副教主克洛德的狡诈虚伪形成了强烈的对照[1]。 当前，《巴黎圣母院》主人公卡西莫多在内心也不是完璧无瑕的，雨果正是通过对人物缺陷的描写而产生美。卡西莫多因为自己私心，不顾克洛德对其多年的养育之恩，而对爱斯梅拉的爱缺属于自我奉献式且不求回报。正是卡西莫多在性格上的瑕疵，成就了《巴黎圣母院》创造手法的瑕疵美。 此外，《巴黎圣母院》小说整篇故事情节跌宕起伏、富有极强的戏剧性，使读者在阅读欣赏时产生一种身临其境的感觉，并且读者内心变化随着故事情节的起伏而相应的起伏不定。 二、《巴黎圣母院》人物及故事概述 在《巴黎圣母院》小说中涉及的人物形象较多，以敲钟人卡西莫多、教会副主教克洛德和吉普赛女孩爱斯梅拉三个人物为主。小说中每个角色其性格不同，对于敲钟人卡西莫多来说，其虽然外貌丑陋，但是具有高尚的品格；对于教会副主教克洛德来说，其被赋予为一个丑恶、自私、卑鄙的形象；而对于吉普赛女孩爱斯梅拉来说，则集外貌美与内心淳朴善良于于一身。 《巴黎圣母院》故事梗概讲的是巴黎圣母院副主教克洛德作为一个丑恶、自私、卑鄙小人对吉普赛女孩爱斯梅拉欲图谋不轨，但是因敲钟人卡西莫多的揭发
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析
巴黎圣母院剧中主要人物形象分析 一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析 （一）艾斯美拉达的人物形象分析 艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从 小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上
抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。 （二）卡西莫多的人物形象分析 卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。卡西莫多的转变是由于艾斯梅拉达的出现，同时也说明他在本质上不是邪-恶的，他转变之后拥有着善良的品格，他是当时广大劳苦大众的典型代表，作者将他塑造得奇丑无比更是为了凸显人物的个性特征。在爱情方面和格兰古瓦相比，他是不幸的，因为格兰古瓦和艾丝美拉达还能维持名义上的夫妻关系，而这对于卡西莫多却是可遇而不可求的。他由于自身的丑陋而产生的强烈自卑使他不敢表白对爱斯梅拉达的爱，所以他将那份爱深藏在心中并转化为帮助艾斯梅拉达的实际行动。为了爱斯梅拉达他勇于牺牲，最后也是抱着艾斯梅拉达的尸体走向了死亡。相貌之间的差距是卡西莫多与艾丝美拉达之间的巨大鸿沟，对于他们而言这条鸿沟是难以逾越的，所以只有死亡才能让他们跨越这分界线在一起。生活中类似于卡西莫多的人会有很多，他们在面临爱情的时候往往都会因为容貌上的差距而变得自卑不敢努力去追求，通过读这部小说，尤其是对卡西莫多人物命运的了解，我们就要勇于追求自己的爱情，即使在外貌上不是很出众
小说《巴黎圣母院》人物形象的分析
小说《巴黎圣母院》人物形象的分析 《巴黎圣母院》，19世纪法国大作家维克多·雨果最著名的一部浪漫主义小说。小说以15世纪法王路易十一统治下的巴黎为背景，主要围绕两个主要人物爱斯美拉达和卡西莫多展开。展现了外貌美丑迥异，但都拥有美好善良的心灵的两位主角在当时宗教和封建统治的压迫下最终死亡的悲惨命运。 该作品的时间跨度只有十几天，发生的故事也集中在巴黎圣母院附近，但就在这有限的时空中，故事情节曲折新奇，内容激情感人，而尤以鲜明的人物形象刻画最为成功。小说中的五大人物至今被很多人认为是当时法国社会各类人物的典型。 爱斯美拉达 她不但有一个美丽绝伦的外表，也有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望，可谓集真善美于一身的完美形象。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人，当其丑无比的卡西莫多被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，快要晕死过去时，她不计曾被前者粗暴追捕而勇敢地给他喂水喝。 爱斯美拉达的靓丽深深吸引了作品中其余四个男人，但爱斯美拉达却只是天真地爱着虚情假意的风流伪君子菲比斯，甚至最后因此断送自己的性命。雨果在作品中尽情表现了爱斯美拉达的"真、善、美"，同时也暗示了真诚淳朴的人物在当时必定遭到摧残的可悲命运。 卡西莫多
他长相畸形，样貌奇丑，但与爱斯美拉达一样拥有一颗美好的 心灵。受到副主教克洛德的收养，他一直对其忠心耿耿，对爱斯美拉达，更是多次舍身救美，奋不顾身。 如果说爱斯美拉达命运不幸，那么卡西的遭遇只能用悲惨来形容。由于巨大的生理缺陷，卡西莫多受尽世间羞辱，得不到任何人的理解，只有副主教克洛德和爱斯美拉达对他仅有的同情。他唯一的爱情目标（爱斯美拉达），因为他过于丑陋的样貌，连正眼看他一眼都不敢。外貌上的巨大鸿沟使得卡西莫多只能抱着爱斯美拉达的尸体走向死亡，才能圆自己的梦。 卡西莫多与小说中的乞丐部落是当时善良低下的劳动人民的化身，只不过通过外貌畸形使卡西莫多更具戏剧和个性效果。这类社会底层尽管出身低微（弱势群体），却往往隐藏着一股不可忽视的力量（就像后来的乞丐帮攻击圣母院）。当今社会，某些身体缺陷的残疾人，贫困的农民或在边缘行业工作的（煤矿、挑粪等等）正是这类卡西莫多式的弱势群体，他们往往受到社会不公平的待遇或歧视的目光。尽管他们通常对此忍声吞气，但当不满积蓄到一定时候也会产生可怕的后果，况且社会并不能忽视他们勤勤恳恳为人民作出的实在贡献。只有真正尊重他们的权益，理解他们的诉求，给予他们平等的机会与关爱，引导他们正确的方向，才能实现构建和谐社会的目标。 菲比斯 皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流 社会之间，长袖善舞的他其实是一个虚情假意的风流伪君子。小说中
浅析《巴黎圣母院》中的经典人物形象
浅析《巴黎圣母院》中的经典人物形象 令狐采学 郭红梅 （昌吉学院，新疆昌吉 831100） [摘要]《巴黎圣母院》是法国作家雨果的经典之作，是一部脍炙人口的浪漫主义作品。除了广为流传的卡西莫多、爱斯美腊达，小说中的甘果瓦，克洛德，古杜勒，虽说不是作者雨果着力最多的对象，但也不失为经典的人物形象。本文试对这三位人物进行分析，简析他们的人物性格以及在作品中的地位。 [关键词]《巴黎圣母院》；人物；性格分析 法国作家维克多?雨果的《巴黎圣母院》不仅思想细致深邃，在建筑艺术方面更是颇有一番研究。中世纪巴黎的建筑、广场、街道在他的笔下古朴而又不乏宏伟大气。在这样一个古朴而又宏伟的城市里，作者极力展开想象，在不同的场景设计了一个个引人入胜的情节，从而塑造了几个性格鲜明，经历迥异而又脍炙人口的人物形象。善与恶，美与丑的对立给小说赋予了强烈的艺术魅力。透过卡西莫多、爱斯美腊达表现出的浪漫主义气息，使小说的人物经典绝伦。除了这样脍炙人口的人物之外，小说中流浪文人比埃尔·甘果瓦，外貌正经的神父克
罗德和凄苦可怜古杜勒也是《巴黎圣母院》中不可忽视的人物形象。 1.个性平庸又令人可气的甘果瓦 甘果瓦这个人物贯穿了整部小说，小说以他开头，以他结尾。甘果瓦可谓雨果笔下一个较为平凡而又庸俗的形象。从他身上看不到爱斯梅拉达所拥有的真善美，也没有流露出克洛德般的阴暗和可怕，更不似加西莫多有极丑与极善的离奇而又完美的结合。他就是这么一个平庸的人。然而就是这么一个平庸的人，竟然有幸和天使般美丽善良的爱斯梅拉达“结婚”，当“妻子”处在危难中时却又对她不管不顾。小说一开始就介绍了甘果瓦是一名剧作家，他所创作的圣剧似乎没有多少精彩的内容和跌宕起伏的情节，因此没有吸引多少观众。以致整个圣剧表演过程中不断有人起哄，恶作剧，显得有点乱糟糟。这好像并没有引起剧作家的反思，反而有些得意。平庸的剧作家，平庸的剧本，圣剧演成这样也没有引起他深刻的思考。圣剧结束以后，平庸的作家无处可去，尾随爱斯美腊达前行。随后作者简介：郭红梅（1982-），昌吉学院助教，研究方向为英语教学法 发生的事本该使他的生活发生很大的改变，结果却依然平庸。甘果瓦不小心进入了吉普赛浪人的乞丐区域。按照这里的“奇迹王朝”的穷人法律他将被当众处死。但如果有女人愿意嫁给他的话，他便可以免于一死。甘果瓦也实在没多少吸引力，胖的，瘦的，老的，少的全都看不上他。善良的爱斯梅拉达挺身
巴黎圣母院情节概述人物分析
人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松，他的父亲且曾被拿破仑的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔，儿时的雨果随父在西班牙驻军。雨果从小天资聪明，九岁时开始写诗，10岁回巴黎上学，中学毕业入法学院学习，但他的兴趣在于写作。他15岁写的《读书乐》时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖，17岁时在“百花诗赛”得第一名，20岁时出版了诗集《颂诗集》，因歌颂波旁王朝复辟，获路易十八赏赐，之后写了大量异国情调的诗歌。之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望，成为共和主义者，他还写过许多诗剧和剧本，几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。 由于家庭的影响，雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。他的第一部长篇小说《汉.伊斯兰特》问世后，获得了小说家诺蒂埃的赞赏，从此与诺蒂埃结缘，促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义，并逐渐成为浪漫派的领袖。雨果属于法国人民，同时也属于全世界人民。他的伟大精神、他的不朽作品，是全人类共同的财富！ 1841年雨果被选为法兰西学院院士，1845年任上院议员，1848年二月革命后，任共和国议会代表，1851年拿破仑三世称帝，雨果奋起反对而被迫流亡国外，流亡期间写下一部政治讽刺诗《惩罚集》，每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文，并加以讽刺，还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。 1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后，雨果返回巴黎。雨果一生著作等身，几乎涉及文学所有领域，评论家认为，他的创作思想和现代思想最为接近，他死后法国举国志哀，被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。 雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，是法国有影响的人物。 雨果的创作历程超过60年，作品等身，包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是：长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等；诗集《光与影》《静观集》《惩罚集》等；短篇小说：《“诺曼底”号遇难记》等；戏剧：《欧那尼》等。 创作背景 《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，
巴黎圣母院内容梗概
巴黎圣母院 维克多·雨果 长篇小说《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果（1802－1885）是19世纪法国著名的诗人、小说家、文学评论家和政论家，也是诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，法国人民最喜爱的作家之一。雨果一生著作甚多，遍及文学的各种体裁，包括诗歌、戏剧、小说、文艺理论、政论等，整个作品充满人道主义激情。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。 1月6日是西文传统的愚人节。1482年的这一天，整个巴黎城沉浸在欢乐的气氛中，人们从四面八方向旧城区涌去。聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，这里正在进行“愚人之王”的选举，选举的规则是谁长得最丑陋、谁笑得最怪最难看谁就有望当选。 当大家把幸运的愚人之王带出来时，惊奇和赞赏到了最高点。只见他长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。在他的种种畸形里，却有一种不容怀疑的坚定、严肃、勇敢的态度，他就是巴黎圣母院的敲钟人加西莫多，人们给他穿戴上用硬纸板做的王冠和道袍，把他抬上绘有花纹的轿子向格雷弗时广场走去。 在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，不时赢得人们的掌声和叫好声，爱斯梅拉达正在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞，她轻捷、飘逸、快乐，所有围观的人都目不转睛，大张着嘴，被眼前灿烂的景象迷住了。在密集的人群中，有一个中年人虽不引人注目但与众不同。他一双贪婪的眼睛直盯着爱斯梅拉达，嘴里却在发出冷漠的几乎无人能听得见的咒语，那神情着实令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克格德·富洛娄。富洛娄向来清心寡欲，回避一切世俗的享乐。但今晚看到翩翩起舞的爱斯梅拉达，却立即为她那无双的姿色所倾倒。他身上潜伏的淫欲像一头沉睡多年的野兽突然猛醒使他完全失去了自制力。虽然他懂得若不加以收敛必将陷入极其可怕的深渊，但欲望似乎是无法抗拒的。他分明看到眼前摆着两条路供他选择：或者不惜一切代价占有她：或者置她于死地，以求自己灵魂的安宁。此时，第一种选择占了上风。
巴黎圣母院中的人物形象分析
10、艾斯美拉达... 《巴黎圣母院》中塑造的副主教克洛德一直被看作邪恶势力的代表,也是人们极力鞭挞的对象,但如果认真考察他的内心世界及同周围环境的联系,就不难发现,他身上不仅有牧师的虚伪,也有着人性遭到压抑之后的悲哀。纵观14世纪后期的欧洲,资产阶级掀起人文主义运动,这场运动直接抨击了中世纪的教会的精神独裁和禁欲主义,追求个人的现世幸福已成为普遍现象,而克洛德作为社会的一员,也有了人性的要求。但他一直过着远离女人的清修生活,节制自己的各种欲望,并且自以为是快乐的。直到见到了在巴黎街头跳舞的艾斯美拉达,人的意识才觉醒了。他被这种强烈的爱折磨着,无论是白天还是黑夜,都在忍受着一种比死亡力量还要强大的苦刑。作为一个神职人员,这可谓是大逆不道。但是副主教也是一个人,宗教的知识不能满足他对生活的要求,作为一个人,他也有人的感情、人的欲望、人的爱。基于这种爱,他才念念不平,发出人性的呼喊:“究竟,一个男人爱上了一个女人,这并不是他的错。”? 然而,正因为他所要求的这种爱是他所代表的那种势力和环境所不能允许的,因此,它的表现出来的方式便是扭曲的,变形的。人要想得到解放,就必须消灭集中表现在他本身处境中的一切违反人性的生活条件,但是带着十字架的副主教既没有这样的勇气,也没有这样的能力和觉悟。他一方面憎恨宗教的非人性,一方面又在心里激起了对自己人性要求的憎恨。他极力把这双重的憎恨搅合在一起,便自己成为一个无法解脱的疯狂的人。于是在他爱而不得中,他设置了一系列阴谋,劫持爱斯美拉达,诬陷她,直到把她送上绞刑架,处在“人性”与“神性”双重压迫下的克洛德,最终也在自己布下的宗教网中毁灭了。雨果曾宣称:“人是生来善良、纯洁、公正和诚实的,如果他的心变得冰冷,那是因为有人熄灭了他的火焰……”正是教会势力的“非人性”,才决定了克洛德的畸形可怕爱情观,才有了他为人性而丧失人性的追求。 一、爱斯美拉达的爱情观? 爱斯美拉达是一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。? 爱斯美拉达像所有琼瑶小说中的女主角一样，只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。? 爱斯美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱斯美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。? 当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的弗比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”? 在小说中“丑”的化身的卡西莫多，是以爱斯美拉达的迫害者的身份，首次出现在爱斯美拉达的面前，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是
《巴黎圣母院》人物评
巴黎圣母院人物评 “没错”，格兰古瓦想到“她是火精，是仙女，是神灵，是酒巴神巴克科斯的女祭司。”格兰古瓦由衷地赞美的对象便是爱斯梅拉达。姑娘是如此地漂亮——漂亮的女人不仅能祸人，也能自祸，爱斯梅拉达的悲剧正因为她的漂亮，所谓“匹夫无罪，怀壁其罪”——用“一笑倾城，再笑倾国”来形容一点也不过分。爱斯梅拉达每一次出现都招致万人空巷，众目聚焦，以至于以哲学家、剧作家自居的格兰古瓦新创作的圣迹剧彻底演砸了（这也是作者有意的安排，以反衬美人之美）——所有的观众都来到广场上欣赏这位精灵的舞蹈，不过我们可以相信，观众的兴趣更主要的在跳舞者身体上，而不在舞蹈的内容（如同五十年前中国人喜欢看戏，除了看戏也真的没有其它打发时间的娱乐活动，更何况中世纪在经院哲学控制下的欧洲）——所谓醉翁之意不在酒也。大凡舞蹈都要告诉观众一定的思想内容，是一种肢体语言，表现出某种震憾心灵的主题。而没有受过任何正规教育的爱斯梅拉达本来就不知道她歌唱的词意，更何况舞蹈过程中的手臂抖动臀部震颤？同时，中世纪的欧洲底层百姓难得识几个字，哪能从活泼的动作中发现出美来？——跳者无意为之，观者不知所云。单是爱斯梅拉达那靓丽的容貌娇好的身段便能招徕众多的追星族了。如同“行者见罗敷，下担捋髭须，耕者忘其犁，锄者忘其锄。”古语有“英雄爱美人，”没有人断言“英雄爱美人的歌或舞”，大款们时常呆在“金色大厅里”装模作样为歌舞叫好，岂是真正在欣赏艺术？街头的男士偶遇擦肩而过的美人，便眼睛放出异彩来，直将目光追至云地相接处，比起客人告辞还要殷勤且依依不舍；而街角的戏剧沙龙，公园的老年秧歌——一样地在强劲的音乐伴奏下热火朝天惊天动地——很少有行人驻足，当作噪声扰人唯恐避之不及。偶尔一次打开网络，“男人为什么爱看女人的胸部和臀部”的标题赫然入眼，我没有继续翻阅网上给出的答案，但是媒体提醒司机，迎头而过的美人千万别再因留恋而回眸，否则易将汽车开到路沟里，而补偿的办法竟然只是“天涯何处无芳草。”——话题扯远了。不管怎样，爱斯梅拉达成了众多男性的追逐的对象，其中最激烈的有三个人。 其一是弗比斯先生，贵族的身份本来已经给他带来了耀眼的光辉（中国人在两汉魏晋朝盛行的士族门阀制度到唐朝以降已被打破，而欧洲人追溯高贵祖先的习气一直延续到二次大战以后）——爱斯梅拉达似乎未将此身份看到眼里，因为她未认识到身份的差别将成为不可逾越的鸿沟——更何况上帝还赐予他一副“好皮囊”。 “穿着金光闪闪的王室弓手队的制服，同朱庇特的戏装十分相像”。以至于在贝朗热尔夫人的客厅里“想取悦漂亮军官的朦胧欲望撩拨着每一个姑娘的心，他那身华丽的军服是她们卖弄风情的目标”。有人说相貌天生，不值一羡，实在和“狐狸不吃葡萄”没有什么两样，外表的俊美往往使男士们在争夺配偶时，从一开始便占尽了优势，要不然雄雉也不必要搞一身漂亮的行头——雌雉貌丑，绝无“安能辨我是雌雄”之虞，而
巴黎圣母院人物解析
（一）副主教克洛德·孚罗洛大人 克洛德因宗教的禁欲主义的原因在自己也在拉·爱斯梅达拉的脖子上打上 了“命运”的活结，然后用自己强烈的占有欲使这个活结变成了牢不可破的死结，而也正是这个死结绞死了拉·爱斯梅达拉也绞死了他自己。正如他自己在看见蜘蛛网时对检察官沙尔莫吕所描绘的那样“克洛德，你就是那只蜘蛛！克洛德你也是那只苍蝇！你飞向科学，飞翔光明，飞向太阳，你只想去到自由的空气里，去到永恒真理的无边的光辉里，可是，当你迫近那开向另一个世界，开向光明的世界，那智慧与科学的世界的灿烂的窗口时，盲目的苍蝇啊，愚蠢的学者啊，你却没有想到，命运已经把薄薄的蜘蛛网挂在光明和你的中间，你全身扑进去了，可怜的疯子啊，现在你了跌跤了，你的脑袋粉碎了，翅膀折断了，你在命运的铁腕中挣扎！” （二）拉·爱斯梅达拉 女主人公拉·爱斯美拉达是善与美的化身。她是我们的雨果先生在自己“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造的美的典型。我们这里就不用再多余的去描述拉·爱斯梅达拉有多美了，单单是我们多年以来清心寡欲的副主教在她身上产生了那么疯狂的感情就足以说明了她的美了，更别说圣迹区把她当成圣母一样的爱戴了。她又是那么的善良——当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人、卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是这位天使一样的爱斯美拉达。“她在爱情上又很像琼瑶戏里的女主角——只要遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。不管这种爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。这可能就是这个善良的姑娘悲剧命运的原因吧！”拉·爱斯梅达拉希望爱一个能够保护我的男子汉，并且以为弗比斯队长就是自己的MR RIGHT,但是，她可能到死都不会意识到，正是她的弗比斯使她直接走向了绞刑架。而她对卡西莫多的爱，我个人更愿意把它看成是一种同情心的作用，或者不是很恰当的说是一种母爱。是拉·爱斯梅达拉天然的善良的心灵使然。 （三）卡西莫多 卡西莫多丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。卡西莫多自己说“我的不幸正因为我还是过分的像人，我情愿完全是一头牲畜，向这只公羊一般”。之前我甚至以为卡西莫多的丑陋是悲剧的根本原因。王小波曾经说：“我喜欢看女孩子，不是因为她们漂亮，而是因为她们是异性”，之前没觉得，可是读完《巴黎圣母院》之后我觉得这句话多少有些矫情的成分，因为他少了一个前提“这个异性长得可以看”，要是王小波先生看的异性和卡西莫多一样的话，他大概也要生生死死几百回了。有些情不自禁得想把他拿来和《美女
巴黎圣母院人物形象分析_读书笔记
巴马的清晨作文400字_写景作文 巴马的清晨，天下着雨，我轻轻地打开窗户，一阵清凉的风扑面而来。 放眼望去，连绵起伏的群山被一片白茫茫的雾笼罩着，山好像可以通到天上，山上的树也被白雾缠绕，若隐若现的，整座山好像浸泡在一杯浓浓的牛奶里。山脚下有个小村庄，从远处看，是那么渺小，村庄里有几栋房子，在雾的遮掩下，分不清哪是房子，哪是雾。田野里，绿油油的庄稼贪婪地吮吸着上天赐予的甘露。远处传来的鸟语、蝉鸣还有虫子的低吟，蜻蜓在空中欢快地飞来飞去，有黑的、红的、绿的、蓝的，像在跳着优美的芭蕾 随着时间的推移，雾渐渐散去，山变回了原来的绿色，树木也不再朦胧。村庄里的人们出了门，走在乡间的小道上，山脚下出现了劳作的农民、玩耍的孩童，牛儿正在悠闲地吃草，黄的土、绿的草，搭配着真好看。 雾像一位魔术师，改变着巴马的清晨，一切是那么的平凡，却显露出大自然的不平凡。 巴黎圣母院人物形象分析_读书笔记 【作品评介】 小说的不朽在于塑造了一系列人物形象。 爱丝美拉达：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人。她是一位能歌善舞的十六岁美丽少女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长法比英雄救美，便一见钟情地陷人爱河，而法比也被她的美貌所俘虏。爱丝美拉达不管爱情是否有结果，不管对方是否真的爱自己，甚至明明知道这种爱情不可能有结果，甚至明明知道对方并不真心爱自己，也依然一往情深地爱着对方，依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。爱丝美拉达不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人甘果瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。诗人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地爱上了她，并希望能成为她名副其实的丈夫。但是爱丝美拉达为了她心目中的爱情偶像，平静地拒绝了他：“我只能爱一个能够保护我的男子汉。”并告诉他，和他结婚只是为了救他的命，所以只能和他维持名义上的夫妻关系。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱丝美拉达接受他的爱情时，爱丝美拉达宁死不从。面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。” 卡西莫多：小说塑造的主人公卡西莫多，就充分体现了作者的浪漫主义手法。作