小说《巴黎圣母院》人物形象的分析
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。
在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言：纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达；阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。
克洛德（阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨）克罗德：克罗德是一个双重性格的人物。
有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。
一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达；又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达；他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。
他有他善良和人性的一面。
他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。
所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。
他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。
处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。
作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。
在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。
他是虚伪的，冷漠的。
这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。
但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。
我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。
这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。
巴黎圣母院情节概述人物分析
维克多·雨果文学运动,的代表人物,被人们称为“的莎士比亚”。
雨果出生于法国东部紧挨瑞士的杜省贝桑松,他的父亲且曾被的哥哥、西班牙王约瑟夫.波拿巴授予将军头衔,儿时的雨果随父在西班牙驻军。
雨果从小天资聪明,九岁时开始写诗,10岁回巴黎上学,中学毕业入法学院学习,但他的兴趣在于写作。
他15岁写的读书乐时在法兰西学院的诗歌竞赛会得奖,17岁时在“百花诗赛”得第一名,20岁时出版了诗集颂诗集,因歌颂波旁王朝复辟,获路易十八赏赐,之后写了大量异国情调的诗歌。
之后他对波旁王朝和七月王朝都感到失望,成为共和主义者,他还写过许多诗剧和剧本,几部具有鲜明特色并贯彻其主张的小说。
由于家庭的影响,雨果最初的诗歌大多是歌颂保皇主义和宗教。
他的第一部长篇小说汉.伊斯兰特问世后,获得了小说家诺蒂埃的赞赏,从此与诺蒂埃结缘,促使了雨果开始逐渐转为浪漫主义,并逐渐成为浪漫派的领袖。
雨果属于法国人民,同时也属于全世界人民。
他的伟大精神、他的不朽作品,是全人类共同的财富1841年雨果被选为法兰西学院院士,1845年任上院议员,1848年二月革命后,任共和国议会代表,1851年拿破仑三世称帝,雨果奋起反对而被迫流亡国外,流亡期间写下一部政治讽刺诗惩罚集,每章配有拿破仑三世的一则施政纲领条文,并加以讽刺,还用拿破仑一世的功绩和拿破仑三世的耻辱对比。
1870年法国不流血革命推翻拿破仑三世后,雨果返回巴黎。
雨果一生着作等身,几乎涉及文学所有领域,评论家认为,他的创作思想和现代思想最为接近,他死后法国举国志哀,被安葬在聚集法国名人纪念牌的“先贤祠”。
雨果几乎经历了19世纪法国的所有重大事变。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,是法国有影响的人物。
雨果的创作历程超过60年,作品等身,包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论着,合计79卷之多,给文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。
其代表作是：长篇小说等；诗集静观集惩罚集等；短篇小说：等；戏剧：欧那尼等。
《巴黎圣母院》人物分析
《巴黎圣母院》人物分析1827年，雨果发表剧本《克伦威尔》，在其《克伦威尔·序言》里提出了浪漫主义的对照原则。
在他1831年发表的长篇小说《巴黎圣母院》就有充分的体现了对照原则。
而我主要是从雨果的浪漫主义对照原则来分析《巴黎圣母院》中人物的形象。
雨果善用美丑、善恶强烈对照的艺术，组成惊心动魄的情节，塑造异乎寻常的人物，给人们展现一副光明与黑暗抗争的图面。
一、人物自身对照——外表与内心艾丝美拉达：她是真善美的化身，她天生丽质，能歌善舞，她不但有一个完美无瑕的躯体，也有一颗高尚善良的灵魂。
当诗人甘果瓦被处以绞刑的时候，她以牺牲了自己的婚姻为代价救出了诗人；当曾经绑架过她的畸形儿加西莫多在刑场的时候，艾丝美拉达在众目睽睽之下给他送去了水，从而感动了加西莫多；而对于爱情，她的爱情是英雄救美式的爱情，对救下自己的英俊潇洒的侍卫队队长法比一见钟情，便不顾一切的无怨无悔的爱上对方，不管这种爱情是否有结果，不管对方是否爱自己，明明知道这种爱情没有结果，也依然忠贞不渝。
当然，我们的艾丝美拉达也是一位嫉恶如仇的人，面对副主教克洛德的淫威，她坚决拒绝，宁死不从。
这就是艾丝美拉达，一个外表美与心灵美集于一身，是雨果在“美”与“丑”的艺术理想支配下塑造美的典型。
加西莫多：丑陋的敲钟人加西莫多，上帝似乎特别不喜欢他，将最丑陋的外表都给了他，长着四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，身体的高度和宽度差不多，下部是方方的，两腿从前面看，好象是两把镰刀，刀柄同刀柄相连起来。
就是这样一个在我们看来奇丑无比的人，却有着一颗善良的心。
第一次和美丽的艾丝美拉达接触是因为执行他的主人克洛德的命令劫持她。
第二次接触是加西莫多在刑场上，任人鞭笞，一直喊“渴”却没人搭理他。
这时，艾丝美拉达拨开众人，走上刑台，把水送到加西莫多嘴边。
只是他第一次流出眼泪，羞愧和感激的泪水不仅夺眶而出。
他爱艾丝美拉达，是一种舍生忘死，刻苦铭心的爱。
他冒死将艾丝美拉达从刑场上救下来，并想法设法的哄她开心，他对她的爱是纯真的，甘愿为她赴汤蹈火。
巴黎圣母院(人物分析)
爱斯梅拉达——善与美的象征。
她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
卡西莫多是“善”的化身，相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。
克洛德是一个双重性格的人物。
一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
是小说中最有深度的人物。
骑兵弗比斯。
他是艾斯美拉达唯一爱过的男子，他被艾斯美拉达唤作“太阳神”，却没有带给她温暖与光明。
他只肤浅地爱着她的美貌和身材，逢场作戏。
乞丐王国的同伴们。
他们因艾斯美拉达的善良而喜欢她。
他们虽是下层的劳动人民，但因这份神圣的爱而向上级阶层反抗去救她。
一个男屌丝爱上了一个女神，但女神却爱另一个高富帅。
女神被情所伤被大BOSS害死后，男屌丝为她殉情的故事。
巴黎圣母院人物形象分析
人物形象分析《巴黎圣母院》描述了爱与被爱的诸多痛苦，揭示了美与丑，善与恶的真谛。
在这样一部悲剧到底的小说中有三个主要人物，概括而言:纯洁、善良、坚贞不屈、极富同情心、舍己救人的爱丝梅哈达;阴险、狠毒、虚伪、没有人性的克洛德和善良、高尚、疾恶如仇的卡西莫多。
还有无情无义的弗里斯，落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”等，其人物各具特色，具备鲜明的个性特色。
克洛德 (阴险狠毒、虚伪狡诈、苛刻自私，可悲可怜敢爱敢恨 )克罗德:克罗德是一个双重性格的人物。
有教士的阴险和虚伪，但是也有人性被压抑的悲哀。
一方面道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段:他出于淫欲指使加西莫多劫持爱丝梅哈达;又出于嫉妒刺杀弗比斯却嫁祸于爱丝梅哈达;他因得不到爱丝梅哈达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
克洛德也是被命运折磨的一个可悲又可怜的人。
他有他善良和人性的一面。
他很小时候就被父母做主，要他献身神职，他照顾弟弟，收留加西莫多，但是他的人性已经被教会的制度一步步异化。
所以在他身上表现的是严厉，苛刻的，自私的，虚伪的，更是狠毒。
他由一开始对于爱斯梅拉达的爱就是畸形的，残缺的。
处处表现出狰狞可怕的一面，让人不寒而栗。
作为一个教士，他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受。
在任何人面前他都得伪装出一副冷漠的神情。
他是虚伪的，冷漠的。
这就是克洛德，一个复杂多面的，一个具有双重人格的可怜人。
但是，我们不能就此断定克洛德就是这样一个可憎可恨的人物。
我们无法否认，他在爱情面前是个敢爱敢恨的勇敢者，他爱得真切、爱得透彻、爱得疯狂，他是经历了灵与肉的挣扎和搏斗，拿人性与神性进行了严峻的挑战。
这份勇气足以令爱情游戏中的各色伪君子无地自容，面对强烈的爱情，作为一个从事圣职的副主教，他对宗教禁欲主义的挑战又是无比大胆的在赏识克洛德对爱情的勇敢追求的同时，又不得不指出这爱的畸形和变异。
《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析及其美丑对照原则的体现
《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析及其美丑对照原则的体现【摘要】《巴黎圣母院》是雨果的主要代表作品，其塑造的一系列个性鲜明的人物形象让我们印象深刻。
他运用的美丑对照原则将人物的形象衬托得淋漓尽致，同时也深刻表现了小说的主题思想，本文分析了《巴黎圣母院》中的主要人物形象并对其运用的美丑对照原则进行了分析。
【关键词】《巴黎圣母院》；主要人物形象分析；美丑对照原则一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析（一）艾斯美拉达的人物形象分析艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。
对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。
她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。
当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。
”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。
对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。
在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。
对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。
巴黎圣母院人物分析
巴黎圣母院人物分析引言《巴黎圣母院》是法国作家维克多·雨果于1831年发表的一部小说，以巴黎圣母院为背景，讲述了主人公厄斯梯摩德与教堂中的猪倌埃斯梅拉达之间的情感纠葛。
小说中涌现了众多丰满、具有鲜明特色的人物形象，其中包括神父克劳德、卡西莫多、格里高里以及教宗等。
本文将对《巴黎圣母院》中的几个重要人物进行分析。
人物分析1. 神父克劳德神父克劳德是《巴黎圣母院》中的主要人物之一，他是巴黎圣母院的神父，也是主角厄斯梯摩德的养父。
克劳德的形象给人一种忧郁和矛盾的感觉，他经历了一段痛苦的童年，这对他的性格产生了很大的影响。
克劳德内心深处充满了对爱的渴望，但他却对世俗的禁忌产生了恐惧。
在小说中，克劳德对埃斯梅拉达产生了爱慕之情，但他又因为自己的身份和道德观念而无法表达出来。
最终，克劳德的矛盾心理和不满导致他陷入疯狂。
2. 卡西莫多卡西莫多是巴黎圣母院的钟楼魔神，他在小说中扮演了一个重要的角色。
卡西莫多外貌丑陋，但他有着敏锐的直觉和独特的天赋。
他与厄斯梯摩德形成了鲜明的对比，卡西莫多代表了世俗和野蛮的力量，而厄斯梯摩德则代表了文明和善良。
尽管卡西莫多常常被看作是厄斯梯摩德的对手，但他实际上是主人公的朋友和保护者，在关键时刻帮助了厄斯梯摩德。
3. 格里高里格里高里是一位年轻、活力四溢的王室木匠，他也是《巴黎圣母院》中的重要人物之一。
格里高里的形象充满了阳光和希望，他对世界充满好奇和热情，无论是面对复杂的建筑工程还是与人相处，他都表现出极高的技巧和热情。
尽管格里高里与克劳德在信仰和价值观上存在冲突，但他仍然对克劳德保持着友好和尊重的态度。
4. 教宗教宗在小说中扮演着一个重要的象征意义，他代表着权力和信仰的高度。
教宗的形象高大威严，他是天主教的精神领袖。
然而，在小说中，教宗在巴黎圣母院的权威受到了挑战，他的形象被描绘得有些虚弱和无奈。
这使得教宗在一定程度上失去了对人民的影响力和控制力。
结论《巴黎圣母院》中的这些人物形象互相交织，相互影响。
《巴黎圣母院》中克洛德人物形象分析
《巴黎圣母院》之克洛德的宿命维克多•雨果是19世纪法国杰出的浪漫主义诗人、剧作家和小说家。
他一生作品很多，其中《巴黎圣母院》是法国19世纪浪漫主义小说的典范。
作品以15世纪80年代路易十一统治下的巴黎为社会背景，利用美丑对照的手法，赞美了贫苦人民的优秀品格，揭露了封建阶级和教会的罪恶，鞭挞了统治者的冷酷、伪善。
小说讲述了一个悲剧的故事道貌岸然的副主教克洛德“爱”上了美丽的吉普赛女郎爱斯美拉达，为满足自己的情欲他跟踪她劫持她，甚至得不到就要毁灭掉，最后将她送上了绞刑架。
副主教克洛德一直都被看作外美内丑的魔鬼和一个阴险狠毒的衣冠禽兽，是人们极力鞭挞的对象。
所以当读到卡西莫多将克洛德从巴黎圣母院顶上推下摔死时的场面描写，才觉得是那么的解恨。
其实小说中已多次暗示过克洛德最终的命运。
在小说的序中，作者便道出了写这部小说的起因，那被译为命运的希腊文“ＡＮＡＲＫＨ”，激发了作者的兴趣，序中写到“一心想猜出那颗蒙受苦难的灵魂究竟是谁，他为何偏要将这个罪恶的或悲戚的印记留在古老教堂的额头上，方肯撒手人寰”。
命运便成为了小说的主旋律，一切皆因命运而起，而命运也注定了人物的结局。
在基督教看来，人追求理想的根本羁绊就在于人的罪心罪性，而人之为肉身又不可能摆脱与生俱来的原罪，脱离束缚也就要脱离肉体，脱离人世，于是只有否决了现存秩序乃至世界，才能谈得上真正的解脱。
副主教克洛德和他的弟弟约翰有这样的两句著名的对话：“结果不会好的。
”而弟弟的回答是：“但开始会很好。
”这寓示着生命是一个过程，开始和结果同属于过程的一部分，且相互平等，同样重要的。
照旧是约翰去找哥哥克洛德之时，环顾了小屋的四周，看到椅子左侧的窗户下面，有一个大炉灶。
天光要从窗洞射进来，必然通过一面圆圆的蜘蛛网，那蜘蛛网宛如精美的花棂圆窗，巧妙地镶嵌在尖拱窗洞里;那位昆虫建筑师端坐在网中央，纹丝不动，好似轮辐形抽纱的轴心。
这生命之网正是网住了克洛德的一生。
《巴黎圣母院》的副主教克洛德个克洛德一生奉献于宗教，禁欲苦修，苦心钻研副主教克洛德确非寻常之辈。
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小说《巴黎圣母院》人物形象的分析
《巴黎圣母院》，19世纪法国大作家维克多·雨果最著名的一部浪漫主义小说。
小说以15世纪法王路易十一统治下的巴黎为背景，主要围绕两个主要人物爱斯美拉达和卡西莫多展开。
展现了外貌美丑迥异，但都拥有美好善良的心灵的两位主角在当时宗教和封建统治的压迫下最终死亡的悲惨命运。
该作品的时间跨度只有十几天，发生的故事也集中在巴黎圣母院附近，但就在这有限的时空中，故事情节曲折新奇，内容激情感人，而尤以鲜明的人物形象刻画最为成功。
小说中的五大人物至今被很多人认为是当时法国社会各类人物的典型。
爱斯美拉达
她不但有一个美丽绝伦的外表，也有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望，可谓集真善美于一身的完美形象。
当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人，当其丑无比的卡西莫多被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，快要晕死过去时，她不计曾被前者粗暴追捕而勇敢地给他喂水喝。
爱斯美拉达的靓丽深深吸引了作品中其余四个男人，但爱斯美拉达却只是天真地爱着虚情假意的风流伪君子菲比斯，甚至最后因此断送自己的性命。
雨果在作品中尽情表现了爱斯美拉达的"真、善、美"，同时也暗示了真诚淳朴的人物在当时必定遭到摧残的可悲命运。
卡西莫多
他长相畸形，样貌奇丑，但与爱斯美拉达一样拥有一颗美好的
心灵。
受到副主教克洛德的收养，他一直对其忠心耿耿，对爱斯美拉达，更是多次舍身救美，奋不顾身。
如果说爱斯美拉达命运不幸，那么卡西的遭遇只能用悲惨来形容。
由于巨大的生理缺陷，卡西莫多受尽世间羞辱，得不到任何人的理解，只有副主教克洛德和爱斯美拉达对他仅有的同情。
他唯一的爱情目标（爱斯美拉达），因为他过于丑陋的样貌，连正眼看他一眼都不敢。
外貌上的巨大鸿沟使得卡西莫多只能抱着爱斯美拉达的尸体走向死亡，才能圆自己的梦。
卡西莫多与小说中的乞丐部落是当时善良低下的劳动人民的化身，只不过通过外貌畸形使卡西莫多更具戏剧和个性效果。
这类社会底层尽管出身低微（弱势群体），却往往隐藏着一股不可忽视的力量（就像后来的乞丐帮攻击圣母院）。
当今社会，某些身体缺陷的残疾人，贫困的农民或在边缘行业工作的（煤矿、挑粪等等）正是这类卡西莫多式的弱势群体，他们往往受到社会不公平的待遇或歧视的目光。
尽管他们通常对此忍声吞气，但当不满积蓄到一定时候也会产生可怕的后果，况且社会并不能忽视他们勤勤恳恳为人民作出的实在贡献。
只有真正尊重他们的权益，理解他们的诉求，给予他们平等的机会与关爱，引导他们正确的方向，才能实现构建和谐社会的目标。
菲比斯
皇家卫队队长，长得又一表人才，英俊潇洒，整天周旋在上流
社会之间，长袖善舞的他其实是一个虚情假意的风流伪君子。
小说中
菲比斯挨了嫉妒者副主教克洛德一刀，却侥幸不死，而副主教逍遥法外，爱斯美拉达却枉死绞刑架下。
这是雨果先生为痛斥当时黑暗统治下而设置的悲剧结局。
但在现今物欲横流的年代，菲比斯这样的伪君子仍然存在。
表面上冠冕堂皇，却实为国家蛀虫的败类就是现实中的菲比斯。
金钱，美色就是他们眼中秀色可餐的"爱斯美拉达"，而且他们对国家的"虚情假意"比小说中的菲比斯之于爱情更贻害深重。
我们可见，腐败问题仍然是关系我们党存亡稳定的重要问题。
有关部门、人民群众更应从"爱斯美拉达"式的蒙蔽中清醒过来，揪出这些社会上"打着为人民服务的旗号，实则为自己某利益"的伪君子，净化官场空气。
副主教克洛德
伪君子的他，长期受宗教的束缚和控制，外表神圣严肃。
在遇见爱斯美拉达后心灵的闸门终于挡不住欲望的潮水，最终作出种种兽行。
相对于菲比斯的可憎，副主教受宗教长期的折磨扭曲了灵魂，不能解脱自我，最后赔出了自己的生命的结局也许有点令人怜悯。
但恶魔般的形象使人们意识到精神得不到正确引导、极度压抑的恶果。
至今，副主教克洛德还可以找到他的同类。
由于长期自闭自卑，这位年轻的大学生虽然貌似内敛沉稳，却禁不住心理的冲击作出了骇人听闻的杀人举动。
又如某些激进的邪教练习者，甚至曾经是老红军、老干部，但受到邪教的束缚控制不能自拔，终于引火自焚，贻害国家人民。
这些触目惊心的例子，告诉我们合理调节精神生活，在高压的工
作学习中学会自我调适的重要。
警惕副主教克洛德在我们身边的出现，就是防止马家爵式人间悲剧的产生。
格兰古瓦
一个潦倒的诗人，然而正如中国的一句古话所说："百无一用是书生！"迂腐刻板的他无法靠写诗来养活自己。
却凭借自己圆滑世故
的处事方法，在当时混乱的社会得以苟且偷生而且自得其乐。
落魄乞丐帮时为了活命，他宁愿屈身当乞丐，后来更不惜街头杂耍。
对爱斯美拉达求爱不成后转为喜爱山羊；哲学上无所建树便去研究石头。
然而格兰古瓦这类碌碌无为的可怜虫却不是当今我们需要的人才。
一个毫无原则，处事摇摆不定，而又不学无术的人物只能成为社会上可有可无的角色。
虽然讲不上有大害，但在祖国人民最需要的时候，"格兰古瓦"们只会躲在一边，甚至不惜明哲保身倒戈相向。
这类人便成为人们鄙视唾骂的奴才。
在当时黑暗的巴黎，这也许是低微的格兰古瓦委曲求存的无奈之举。
然而作为当今朝气蓬勃的大学生，应珍惜难得的条件，脚踏实地地向目标奋进，切忌成为"格兰古瓦"式的无魄力，无志气，无思想的横尸走肉。
《巴黎圣母院》便通过典型人物鲜明性格的塑造，用美丑、爱恨、善恶形象的强烈对比，强有力反映了七月革命前后资产阶级民主派和广大人民对波旁王朝复辟及其精神帮凶天主教会的憎恨情绪和
革命形势。
一部伟大的作品不仅在于它留给当时读者的深刻形象，更在于
它对后世的启迪和隽永深蕴的内涵，令人再三回味，每次拜读，都有
新的感悟和理解。
这才是名著的经典和魅力所在。
小说人物尽管是虚构，但讲究源于生活，浓缩于生活，高于生活。
法国革命的烽火早已熄灭，但从《巴黎圣母院》丰满生动的人物形象，对照当今社会，我们还能从现实中找到熟悉的身影和强烈的共鸣，这便是作者刻画的人物高于生活，更超越时空的体现。
这不能不叹服雨果先生的远见与高超技艺。