儒学的兴起
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国传统文化的重要组成部分，它是一种关于道德伦理、社会秩序和个人修养的学说体系。
儒学起源于春秋战国时期，经过漫长的发展历程，逐渐成为中国古代社会的主流思想。
1. 春秋战国时期：儒学的起源儒学起源于中国古代社会的春秋战国时期（公元前770年-公元前221年）。
这个时期是中国历史上一个重要的转折点，社会动荡不安，思想家们开始思考如何解决社会问题。
孔子是儒学的创始人，他提出了“仁者爱人”的观念，强调个人修养和道德行为的重要性。
2. 秦汉时期：儒学的发展和衰落在秦汉时期（公元前221年-公元220年），儒学经历了一段发展和衰落的时期。
秦始皇统一了中国，实行了法家思想，儒学受到了压制。
然而，随着秦朝的灭亡，汉朝建立，儒学得到了恢复和发展的机会。
汉武帝时期，儒学成为了国家的官学，儒家经典《论语》、《孟子》等开始广泛传播。
3. 魏晋南北朝时期：儒学的繁荣魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年）是中国历史上一个动荡不安的时期，但也是儒学繁荣的时期。
这个时期出现了许多重要的儒学家，如王充、郭象等。
他们对儒学进行了深入的研究和发展，形成了不同的学派和理论。
4. 唐宋时期：儒学的复兴唐宋时期（公元618年-公元1279年）是中国历史上一个繁荣昌盛的时期，也是儒学的复兴时期。
儒学成为了官方的正统思想，科举制度的实施使得儒学成为了士人的必修科目。
此时的儒学家有韩愈、欧阳修等，他们对儒学进行了深入的研究和发展，儒学的影响力达到了顶峰。
5. 明清时期：儒学的变革与挑战明清时期（公元1368年-公元1912年）是中国历史上一个动荡不安的时期，儒学也面临着变革和挑战。
西方文化的传入和科学思想的兴起，对传统的儒学思想提出了质疑。
然而，儒学仍然保持着一定的影响力，许多儒学家致力于对儒学进行改革和创新，如王夫之、顾炎武等。
6. 现代儒学：儒学的传承与发展进入现代社会，儒学面临着新的挑战和机遇。
儒学家们致力于将儒学与现代社会相结合，探索儒学在当代的意义和作用。
高二必修三汉代儒学知识点
高二必修三汉代儒学知识点汉代是我国历史上儒学发展的重要时期。
在这个时期，儒学得到了极大的推崇，并成为了统治者和社会精英们的重要学问。
本文将为大家介绍高二必修三汉代儒学的一些重要知识点。
1. 儒家学说的兴起汉代儒学的兴起可以追溯到西汉朝刘邦建立汉朝后，他秉持着“才能治天下”的思想，重用儒家学者。
当时，他任用的大臣中有很多是儒学的学者，这使得儒学在政治上逐渐占据重要地位。
2. 文化的兴盛汉代是中国古代文化的鼎盛时期之一，在文化方面，儒学也得到了广泛的发展和传承。
汉朝皇帝设立了太学，儒学成为了官学的主导学科，更多的人可以接受儒学的教育。
3. 经典的整理和编纂在汉代，儒家经典的整理和编撰也取得了重要的进展。
这个时期编辑了诸子百家的典籍，并且将儒家经典整理成本《五经》之一的《周礼》等经典著作，这使得儒学的内容更加系统完整。
4. 董仲舒的学说董仲舒是汉代著名的儒学家，他的学说对于汉代儒学的发展产生了重要影响。
他倡导了“天人合一”的思想，主张人们应该与天地自然相协调，追求道德修养和道义之道。
5. 司马迁的《史记》司马迁的《史记》是汉代最重要的历史书籍之一，也是一部兼具文学和历史学价值的巨著。
他在《史记》中详细记载了儒家思想的发展，使得后世对于汉代儒学有了更加全面的了解。
6. 创新思想的兴起汉代儒学不仅延续了先秦儒家学说的传统，还出现了一些创新思想。
比如王充的《论衡》中提出了“言达者无所不达”的观点，主张言辞应该准确、直接，以表达人的真诚和智慧。
7. 孔子学派的传承汉代儒学对于孔子学派的传承也非常重要。
虽然在先秦时期就有了学者研究和传承孔子的学说，但是汉代儒学让孔子思想得到更加系统和广泛的传播，使得孔子成为了儒家学术的核心。
综上所述，汉代是中国儒学发展的一个关键时期，儒学在这个时期得到了广泛的推广和传承。
汉代儒学思想的研究对于我们了解中国古代社会和文化，以及儒学的发展演变具有重要意义。
儒学发展历程
儒学发展历程儒学作为中国传统文化的重要组成部份，经历了漫长而丰富多彩的发展历程。
从远古时期的原始儒学到现代的新儒学，儒学的发展经历了多个阶段，每一个阶段都有其独特的特点和贡献。
1. 原始儒学时期（公元前11世纪-公元前221年）原始儒学时期是儒学的起源阶段，主要代表人物是孔子。
孔子是儒学的奠基人，他强调道德伦理的重要性，提出了“仁”的概念，倡导“君子”为人的行为准则。
他的学说被后世奉为经典，形成为了《论语》等儒家经典著作。
2. 先秦儒学时期（公元前221年-公元前206年）先秦儒学时期是儒学发展的黄金时期，主要代表人物有孟子、荀子、墨子等。
孟子是孔子的弟子，他进一步发展了孔子的思想，强调人性的善良和天命的重要性。
荀子则强调人性的恶劣和道德修养的必要性，提出了“性恶论”。
墨子则注重实用主义和社会改革，提倡兼爱和非攻的思想。
3. 儒学的统治地位（公元前206年-公元220年）在秦汉时期，儒学成为国家的官方学说，儒学家成为官员的培养对象。
儒学的核心思想包括君主专制、礼仪制度和家族观念等，这些思想在中国的政治、经济和社会生活中发挥了重要作用。
同时，儒学也对其他学派产生了影响，如道家、法家等。
4. 儒学的复兴与变革（公元220年-公元618年）在东汉末年，由于政治动荡和社会变革，儒学逐渐衰落。
然而，隋唐时期，儒学得到了复兴，成为国家的正统思想。
儒学家如魏征、颜之推等在政治、教育和文化领域发挥了重要作用。
同时，儒学也开始与佛教、道教等其他思想流派进行对话和融合，形成为了新的学说。
5. 宋明理学时期（公元960年-公元1644年）宋明理学时期是儒学发展的重要阶段，主要代表人物有程朱理学派。
程朱理学强调人性的善良和天命的重要性，提出了“性即理”的观点，主张通过修身齐家治国平天下来实现社会和谐。
这一学派的思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部份。
6. 现代新儒学的兴起（20世纪至今）20世纪以来，随着中国社会的现代化进程，儒学再次受到关注和研究。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国古代的一种思想体系和学术传统，起源于先秦时期，经历了漫长的发展历程。
下面将详细介绍儒学的发展历程。
1. 先秦儒学的起源与发展（约公元前5世纪-公元前221年）先秦时期是儒学发展的起点，孔子被视为儒学的创始人。
孔子提出了“仁”的概念，强调人与人之间的道德关系和社会秩序的重要性。
他的弟子们将其思想进一步发展和完善，形成了儒家经典《论语》等。
2. 秦汉儒学的兴盛与衰落（公元前221年-公元220年）秦朝统一中国后，推行法家思想，对儒学进行了打压。
然而，在汉朝时期，儒学重新兴起。
汉武帝时期，设立太学，加强了儒学的教育地位。
汉代儒学家如董仲舒、扬雄等进一步发展了儒学思想，形成了新的儒学流派。
3. 魏晋儒学的分裂与多元化（公元220年-公元420年）魏晋时期，儒学出现了多个流派，如王弼的“理学”、郭象的“气学”等。
这些流派在儒学思想的理论和实践上有所分歧，但都对儒学的发展做出了贡献。
此时期，儒学开始与佛教、道教等其他思想流派进行交流和融合。
4. 唐宋儒学的繁荣与复兴（公元618年-公元1279年）唐宋时期，儒学达到了巅峰。
唐代的儒学家孔颖达、韩愈、柳宗元等推崇儒学的实践和道德伦理。
宋代的儒学家程朱理学进一步发展了儒家思想，形成了“理学”的主流。
此时期的儒学对政治、教育、文化等领域产生了深远影响。
5. 元明清儒学的变革与挑战（公元1279年-1912年）元代儒学受到了政权的压制，但仍有一些学者坚持儒学传统。
明代，朱熹提出了“心学”，强调内心修养和人性的善良。
清代，儒学成为官方思想，但受到西方思想的冲击，也面临了一系列的挑战。
6. 当代儒学的现状与发展儒学在近代中国经历了起伏，但在当代又得到了一定的复兴。
现代儒学家如胡适、钱穆、牟宗三等对儒学进行了重新解读和发展，提出了一些新的理论和观点。
儒学的研究也逐渐走向国际化，与西方哲学进行了对话和交流。
总结：儒学的发展历程可以概括为起源与发展、兴盛与衰落、分裂与多元化、繁荣与复兴、变革与挑战以及现状与发展。
中国儒学发展的五个阶段
中国儒学发展的五个阶段儒学是中国古代最重要的学派之一，它对中国社会、文化和思想产生了深远的影响。
儒学的发展可以分为五个阶段，每个阶段都有其独特的特点和贡献。
第一阶段：先秦儒学的兴起（公元前770年-公元前221年）先秦时期是儒学的萌芽期和初期发展阶段。
孔子是儒学的创始人，他提出了“仁者爱人”、“君子”等重要理念，强调人的道德修养和社会伦理。
同时，孟子和荀子等后继者也对儒学进行了进一步的发展和完善。
这一时期儒学的核心思想主要包括仁爱、礼制、道德修养等，奠定了儒学的基本框架。
第二阶段：汉代儒学的繁荣（公元前206年-公元220年）汉代是中国古代儒学发展的黄金时期，儒学成为了统治阶级的官学。
当时的儒学家主要有刘向、贾谊、扬雄等，他们对儒学进行了广泛的研究和发展。
儒学在政治、教育、文化等各个领域都发挥了重要作用。
在儒学思想方面，汉代儒学主要强调礼乐、忠孝、经世致用等，形成了“礼乐之邦”的思想理念。
第三阶段：唐宋儒学的复兴（公元618年-公元1279年）唐宋时期是中国古代儒学的复兴时期，儒学得到了更加全面和深入的发展。
此时的儒学家有韩愈、柳宗元、程颢、程颐等，他们对儒学进行了深入的研究和扩展。
唐宋儒学主要注重经典的研究和解释，强调心性修养和道德教化。
程朱理学在宋代达到了巅峰，成为当时的主流儒学思想，对后世影响深远。
第四阶段：明清儒学的变革（公元1368年-公元1912年）明清时期是中国儒学发展的一个重要阶段，也是儒学思想发生较大变革的时期。
明朝初期，王阳明提出了“心即理”、“致良知”的观点，强调个体的主体意识和内在道德准则。
清代，程朱理学逐渐式微，新学派兴起，如王夫之、顾炎武等，他们提出了一些新的思想和观点，对儒学进行了一定的改革。
第五阶段：现代儒学的复兴（20世纪以后）现代儒学的复兴始于20世纪，是对传统儒学的继承和创新。
现代儒学家如梁漱溟、胡适、钱穆、茅以升等，对儒学进行了现代化的阐释和应用。
他们试图将儒学与现代科学和思想相结合，提出了一些新的儒学理论和观点。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学作为中国古代最重要的思想流派之一，经历了漫长而丰富多样的发展历程。
从孔子开创儒学以来，儒学经历了秦汉、魏晋、隋唐、宋明等不同历史时期的变革和发展，形成了独特的理论体系和学术传统。
本文将从儒学的起源、发展、衰落以及复兴等方面进行详细阐述。
一、儒学的起源儒学的起源可以追溯到公元前6世纪的春秋战国时期。
当时，中国社会处于动荡不安的时期，各国相互争霸，社会秩序混乱。
孔子（公元前551年-公元前479年），儒学的创始人，是一位伟大的思想家和教育家。
他通过对古代文化和传统价值观的研究，提出了“仁”的概念，并将其作为儒学的核心理念。
孔子强调个体道德修养的重要性，认为通过培养人的德性和道德品质，可以实现社会的和谐与稳定。
二、儒学的发展1. 秦汉时期：儒学的兴起与衰落秦朝统一了中国，实行了严格的法家思想，对儒学产生了压制。
然而，汉朝建立后，儒学得以复兴。
汉武帝时期，设立了太学，推崇儒学，并将其作为官方思想。
儒学在汉朝达到了鼎盛时期，形成了“经学”、“史学”、“文学”等不同学派。
然而，在东汉末年，社会动荡和外族入侵导致了儒学的衰落。
2. 魏晋南北朝时期：儒学的多元化在魏晋南北朝时期，儒学经历了多元化的发展。
由于社会动荡和政治混乱，儒学家开始思考如何应对时代的变化。
他们提出了新的学说，如王充的《论衡》和郭象的“心学”。
这些新的学说对儒学的发展起到了积极的推动作用，丰富了儒学的理论体系。
3. 隋唐时期：儒学的复兴与繁荣隋唐时期，儒学得到了进一步的复兴和发展。
隋文帝和唐太宗都非常重视儒学，推崇儒学为国家的官方思想。
唐代的儒学家陆贽、韩愈等人提出了新的学说，如经世致用、格物致知等，对儒学的发展产生了深远的影响。
儒学在唐代达到了巅峰，成为了社会的主流思想。
4. 宋明时期：儒学的整合与发展宋明时期，儒学经历了整合与发展的过程。
宋代的程朱理学成为了主流，将儒学与道家、佛教等融合在一起，形成了独特的学术传统。
明代的王守仁提出了“理性论”，强调人的理性和道德修养的重要性。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国古代最重要的思想学派之一，它的发展历程可以追溯到春秋战国时期。
儒学的形成和发展离不开一系列重要人物和事件的影响，下面将详细介绍儒学的发展历程。
1. 春秋战国时期的先驱者：孔子孔子（公元前551年-公元前479年）是儒学的创始人，他是儒学思想的先驱者，被尊称为“至圣先师”。
孔子提出了儒学的核心理念，包括仁、礼、义、智等，强调人际关系的和谐、社会秩序的稳定以及个人修养的重要性。
孔子的学说对后世产生了深远的影响，成为儒学发展的基石。
2. 战国时期的发展：孟子与荀子战国时期，儒学逐渐发展成为一种重要的学派。
孟子（公元前372年-公元前289年）是孔子学派的代表，他进一步发展了儒学的思想，强调人性的善良和道德的重要性。
孟子的学说对后世的儒学发展产生了深远的影响。
与孟子同时代的荀子（公元前313年-公元前238年）也是儒学的重要代表之一，他强调人性的恶和法治的重要性，对儒学思想的发展起到了积极的推动作用。
3. 秦汉时期的发展：儒家经典的形成秦始皇统一中国后，儒学遭到了严厉的打压，但在汉朝时期，儒学得到了恢复和发展。
汉武帝时期，儒学成为国家的官方思想，儒家经典成为学习的重要内容。
儒家经典包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，这些经典成为了儒学思想的重要基石，对后世的儒学发展产生了深远的影响。
4. 魏晋南北朝时期的发展：道家与佛教的影响魏晋南北朝时期，儒学受到了道家和佛教的影响，儒学思想开始与其他思想学派进行对话和融合。
道家的自然观念对儒学产生了一定的影响，而佛教的传入也为儒学带来了新的思量。
这一时期的儒学思想呈现出多元化的特点，儒学思想家们开始探索儒学与其他思想的结合点，形成为了新的理论体系。
5. 宋明清时期的发展：理学的兴起宋明清时期，儒学进入了一个新的发展阶段。
理学作为一种新的儒学学派兴起，强调理性思维和经世致用。
朱熹是理学的代表人物，他对儒学进行了深入的研究和发展，提出了“心即理，理即天”的观点，强调人的心性与乾坤万物的关系。
儒教的发展历程
儒教的发展历程儒教作为中国古代的主要思想流派之一，自孔子创立之初至今已经有了将近两千五百年的历史。
儒教的发展历程可以分为三个阶段：孔子时期的初创，汉唐时期的鼎盛时期以及明清时期的复兴。
儒教的发展起源于孔子（公元前551年-公元前479年）的思想创作。
孔子是春秋时期的伟大教育家和政治家，他倡导以道德为核心的人伦关系，并注重礼仪、学问和政治道德的培养。
孔子的思想主张不仅对政府和社会秩序的建立产生了重大影响，而且对后来中国的政治和教育制度的发展也产生了深远的影响。
孔子的学说被称为儒学，他撰写了《论语》等经典著作，留下了丰富的思想宝藏，为后来的儒教发展奠定了基础。
在汉唐时期（公元前206年-公元907年），儒教进入了一个鼎盛时期。
这个时期儒家学说被国家正式采纳，成为统治阶级的官方思想。
汉朝时期，儒家思想继续发展，儒家学者努力推动儒学的教育制度和社会伦理价值观的落地。
汉武帝在位期间，实行了儒学为中心的统治，开创了儒学教育的先河。
进入唐朝时期，儒家学者研究经史文献，推动了学术研究的繁荣。
儒家的核心经典《四书五经》成为儒家教育的重要内容，并影响了后来的教育体系的建立。
明清时期（公元1368年-公元1912年）是儒教发展的又一个重要阶段。
明代以儒学为中心，建立了国家教育制度，并且重视科举制度对学问的评价。
明朝末年，儒学逐渐陷入了危机，被一些新兴思想所冲击。
直到明末清初，儒学得到一些学者的复兴。
清代时，儒学成为官方学说之一，儒学教育受到了重视，学者们为兴起时代的社会提供了伦理道德的指导。
当时有一批重要的儒家学者如王夫之、顾炎武、龚自珍等，将儒学与国家的治理相结合，为中国近代化的起步提供了强大的精神支柱。
总体来说，儒教在漫长的历史长河中经历了初创、鼎盛和复兴三个阶段。
从孔子的思想创立到汉唐时期的鼎盛发展，再到明清时期的复兴，儒教一直以其独特的思想体系和伦理道德影响着中国人民。
儒教的发展历程是中国古代思想史的重要组成部分，也是中华文明传承发展的重要标志之一。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学是中国传统文化的重要组成部份，具有深远的影响力。
本文将详细介绍儒学的发展历程，从儒家学派的形成到现代儒学的发展，包括关键人物、主要思想和重要事件等方面的内容。
一、儒家学派的形成（公元前6世纪）儒家学派的形成可以追溯到中国春秋时期。
孔子（公元前551年-公元前479年）是儒家学派的创始人，他被尊称为儒家学派的圣人。
孔子的思想强调人的修养和道德行为，主张“仁者爱人”，认为通过修身齐家治国平天下可以达到社会和谐与稳定。
二、儒学的繁荣与衰落（公元前5世纪-公元前3世纪）在孔子之后，儒学逐渐繁荣起来。
孟子（公元前372年-公元前289年）是儒学的第二代代表人物，他进一步发展了孔子的思想，并提出了“性善论”，认为人性本善。
然而，儒学在战国时期遭遇了一系列的挑战，其他学派的思想也开始兴起，儒学逐渐衰落。
三、汉代儒学的复兴（公元前2世纪-公元3世纪）在汉代，儒学得到了复兴。
汉武帝时期，儒学成为国家的官方思想，被称为“经学”。
这一时期的重要人物有东汉末年的郑玄和西汉末年的董仲舒等。
郑玄注释了《论语》等儒家经典，对儒学的发展起到了重要作用。
董仲舒则提出了“天人合一”的观点，认为乾坤与人类之间存在着密切的联系。
四、宋明理学的兴起（公元10世纪-公元17世纪）宋明理学是中国儒学发展的一个重要阶段。
这一时期的代表人物有宋代的程朱理学和明代的王阳明心学。
程朱理学强调经典的研究和理性思维，主张“格物致知”，即通过观察事物来获得知识。
王阳明心学则注重人的内心体验和道德修养，主张“知行合一”，即知行统一。
五、现代儒学的发展（20世纪至今）在现代，儒学经历了一系列的变革和发展。
20世纪初，新儒家学派兴起，代表人物有康有为、梁启超等。
他们提出了“中学为体、西学为用”的口号，主张将中国传统文化与西方现代文明相结合。
近年来，儒学在中国的复兴引起了广泛的关注，越来越多的学者开始重新研究和发展儒学思想，试图为当代社会提供有益的价值观和道德准则。
儒家发展历程
儒家发展历程儒家发展可追溯到春秋战国时期，起源于古代中国的思想和文化传统。
以下是儒家发展的主要历程。
1.孔子时期：公元前551年至公元前479年，孔子是儒家思想的创始人。
他强调人的道德修养和个人责任，主张“仁德”、“礼治”，通过修身齐家治国平天下来实现社会的和谐与稳定。
2.弟子时期：孔子的学生继承并发扬了他的思想。
其中最有影响力的包括子思、子夏、子张等。
他们致力于宣传和推广儒家的经典文化，强调家族社会道德伦理，以及政治家的职责和义务。
3.儒家经典形成时期：在战国时期，儒家经典逐渐形成。
《论语》是孔子及其弟子的言行录，记录了儒家的核心教义；《孟子》记录了孟子的言论和思想；《大学》、《中庸》则总结了儒家的修身齐家治国平天下的核心理念。
4.儒家与法家的对立：战国时期，法家和儒家是两大主要思想流派。
法家主张以法治国，强调严厉的刑罚和法律规范，而儒家则主张以德治国，注重道德教化和公共道德观念的建立。
不可避免的，两派思想产生了对立和争论。
5.汉武帝时期：公元前141年至公元前87年，汉武帝是儒家思想在政治上的积极推动者。
他将儒家思想确立为国家的官方思想，通过推行儒家教育，任用儒家学者担任重要职位，以及培养和选拔儒家学者等方式来推广儒家。
6.东汉儒家的衰落：东汉时期（公元25年至220年），儒家的影响力逐渐衰落。
由于政治混乱和社会动荡，儒家思想受到了严重的冲击。
虽然在当时的政府中仍然存在官方的儒家学者，但他们的影响力已大不如前。
7.宋明理学的兴起：宋明时期（公元960年至1644年），儒家思想得到了重视和复兴。
理学家程朱理学成为主流思潮，强调以心学为基础的道德修养和天人合一的理论。
这一时期，儒家的思想和价值观再次得到了广泛推崇。
8.现代儒学的发展：近代以来，儒家思想经历了一系列变革和重新思考。
在现代，儒学主要聚焦于教育、道德和社会伦理的研究。
同时，一些儒学家也开始关注当代社会问题，提出了崭新的儒家观点和解决方案。
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•科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度。此制产生于隋， 确立于唐，1905年废除。
5、思考科举制如何使儒学地位进一 步巩固？你如何认识这一制度？
科举制以考试成绩为选定官员的标准， 考试内容主要是儒学经典。 认识：扩大了统治基础，有益于专制主义政体的稳固； 儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； 有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； 导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
前156—前87
4、汉代如何教化民众来尊崇儒学的？对此你有何认识？
汉武帝时期在中央创办太学——国家培养政治管理人才的官立 学校；郡国皆立学校（太学生由五经博士教授，提高了儒学地 位；太学生学优为官）
儒学教育官方化和制度化（加强了儒学的统治地位）； 带动了民间积极向学的风气并促进了文化传播； 打破大官僚和大地主子嗣垄断官位的状况，扩大统治基础； 太学生的议政动迫使黑暗势力有所收敛。
制作者：陈国华
前179—前104
汉武帝（前156—87）群雕（雁门关）
“罢黜百家，独尊儒术”、 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。
春秋战国：系统完整 仁、礼、德治、仁政、天行有常、 （孔子、孟子、荀子） 制天命而用之 秦：沉重打击 焚书坑儒 （ 李斯、秦始皇） “罢黜百家、独尊儒术”成为正统思想； 汉：成为正统 设置太学，儒学教育官方化和制度化； （董仲舒、汉武帝） 重用儒生，察举制（科举制）儒学地位巩固
评价：有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度； 成为两千年来文化专制政策的开端；（实质） 是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫； 使儒学的发展走向低潮。
2、材料包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料二： 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫 明于在身之与天同者而用之 。 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以 上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺 之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 匈奴威胁，边患不止 特点：改造儒学，融入了法家、 诸侯坐大，威胁中央 道家、阴阳家等学派的观点。 土地兼并，豪强势大 君权神授、天人感 国家统一、安宁、加强君权、中 应、德政思想、大 央集权、缓和矛盾、巩固统治 一统、罢黜百家 汉武帝时期，需要加强中央集权，维护国家的统一；董仲舒对 儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要。 认识：社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发 展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。
3、读书归纳，汉武帝推崇儒学而采取了哪些措施？有何影响？ 重用儒生；设置太学、表彰六经、察举制 适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为其提供理论 依据；结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣），扼制 了学术思想的自由发展； 确立了儒家思想的统治地位；加强了 对思想、文化、教育的重视， 推动了民族历史文化的进步。 文化专制政策（尊崇、劝导、教化） 察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，确 立于公元前134年。它是由地方长官在辖区 内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央， 经过试用考核再任命官职。察举的科目可分 为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、 茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行； 特科又分为常见特科和一般特科。
唐·孟郊《登科后》 昔日龌龊不足夸， 今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。
春秋战国：系统完整 （孔子、孟子、荀子） 秦：沉重打击 焚书坑儒 （ 李斯、秦始皇）
汉：成为正统 “罢黜百家、独尊儒术”成为正统思想； （董仲舒、汉武帝） 设置太学，儒学教育官方化和制度化； 重用儒生，察举制（科举制）儒学地位巩固
1、读书结合材料，思考秦朝为何“焚书坑儒”？ “人间犹有未烧书”指什么书？对此你如何评价？ 材料一 “燔诗书起淳于越之谏，坑士起自诸生为妖言。” ——（东汉）王充《论衡· 语篇》 材料二 “竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东 乱，刘项原来不读书。”——（唐）章碣《焚书坑》 材料三 “谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺 子，人间犹有未烧书。 ——（清初）陈恭尹《读秦纪》 原因：儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 书：（《秦记》、博士管理的文献）医药、卜筮、种树等有 实用价值的书籍，对国家有益。