伯牙绝弦以及翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译作品简介：《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”人教版六年级上半学期语文书版本伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
朗读停顿注：“/”为停顿处伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
作品注译：善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译
《伯牙绝弦》原文及译文翻译《伯牙绝弦》是中国古代的一篇传奇故事，描写了一位音乐家为了纪念已故的乐伴而弹奏琴曲，掀起了内心深处的感动和哀思。
这篇文章是汉族民间文献中脍炙人口的作品之一，不仅能感受到中国传统音乐的韵味，还蕴含着深厚的人文情感和哲学思考。
本文将对《伯牙绝弦》原文及译文翻译进行详细解析，带领读者领略这篇经典之作的精髓。
一、原文《伯牙绝弦》原文如下：伯牙鼓琴，钟子期曰：“善哉。
得无人于此乎？”伯牙曰：“是何人也？”子期曰：“时越乐正也。
”伯牙曰：“是夫子与？”子期曰：“然。
”伯牙神而喜，起而谒之。
既见，乃拜赐之，曰：“先生乐吾妻子死无成音，今吾伐木而为呼，得成此音。
子何以至于斯？”时越曰：“昔者有人於吴，善鼓琴，而好听卫飞廉，飞廉卒，归葬於其门，彻其琴，而弦犹挂。
夜半之时，忽闻其门中有声，若黍离离，如有慨者，奋楫而前以窥之，见一人形若飞廉，垂白髪，若有所思。
已，上而复下，然后去之。
既而闻其门中有音酌之声，发其门而入，阆苑之内，皆有弦死者。
果于其门中得一琴师，长如之久方领其义焉。
故蒋子横死，子期得业焉。
今先生感于飞廉之绝调，长夜独坐，并弃约旧，乃能如此。
至于汝之问，乃夫子不暇之论；据知系罕有之音者。
”二、译文《伯牙绝弦》的译文如下：伯牙在弹琴，钟子期说：“不错，难道在这里没有别人吗？”伯牙问道：“那是谁？”子期说：“是时越的乐正。
”伯牙兴奋地说：“他是老师吧？”子期回答：“是的。
”伯牙灵光一闪，起身来拜访时越。
相见时，伯牙对时越拜礼，并送给他礼物，说：“老师，我为我的妻子弹琴已经很久没有像刚刚这样感到有所成就了。
今天我刚才砍柴时，无意中弹奏出了这段旋律。
老师，你为什么要成就于此？”时越这样回答：“从前在吴国有个人非常善于弹琴，最喜欢听许市卫飞廉的音乐，可惜卫飞廉去世了，葬在他的门前，当时门前有一把琴，依旧挂着它的琴弦。
半夜里，忽然听到门里发出哀婉动人的音乐，听起来非常像卫飞廉的音乐，还有细碎的，忧虑的声音。
关于伯牙绝弦文言文翻译
关于伯牙绝弦文言文翻译伯牙绝弦文言文翻译 1原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦文言文翻译 2伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——先秦·佚名《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》译文及注释译文或牙弹琴，锺子期听他弹琴。
或牙在弹琴那心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。
”不一会儿，或牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，或牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。
高尚。
一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的'意思。
即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词，表示感叹。
峨峨：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
伯牙绝弦的原文及翻译
伯牙绝弦的原文及翻译伯牙绝弦的原文及翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想到高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:山高峻的样子兮:语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的`江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
课本伯牙绝弦文言文翻译
昔者，伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙鼓琴，声韵悠扬，如高山之巍峨，如流水之潺潺。
钟子期听之，心领神会，随其心意，赞叹不已。
两人情投意合，如影随形，彼此间无需言语，便知对方所想。
一日，伯牙鼓琴，心有所感，琴声似高山之巅，云雾缭绕，钟子期听后，激动地说：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又鼓琴，琴声如江河之水，浩浩荡荡，钟子期又说：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙深知钟子期心中所想，心中大喜，两人相视而笑。
然而，好景不长，钟子期因病去世。
伯牙悲痛欲绝，觉得世间再无钟子期这样的知音。
于是，他毅然决然地破琴绝弦，表示终身不再鼓琴。
伯牙破琴绝弦的原因，是因为他认为没有了钟子期这样的知音，自己的琴声再无意义。
他深知，琴声的美妙之处，在于与知音的共鸣。
没有了知音，琴声便失去了生命力，如同枯木逢春，再无生机。
钟子期死后，伯牙四处游历，寻求新的知音。
然而，他发现，世间再无钟子期这样的知己。
他深感人生的无奈和悲哀，于是隐居山林，专心研究琴艺。
岁月如梭，伯牙的琴艺愈发精湛。
然而，他始终无法找到钟子期那样的知音。
他心中充满了遗憾和痛苦，但同时也为钟子期感到庆幸。
庆幸他曾经拥有过如此美好的友谊，庆幸自己曾与钟子期共度那段美好的时光。
伯牙破琴绝弦的故事，流传千古，成为千古绝唱。
它告诉我们，人生中真正的友谊，是那种能够心灵相通、心意相通的知己。
当我们拥有了这样的友谊，就要好好珍惜，因为它如同生命中的阳光，温暖我们的心灵。
伯牙破琴绝弦的故事，也让我们明白，人生的价值，不在于拥有多少财富，而在于拥有多少真挚的友谊。
只有在真挚的友谊中，我们才能找到人生的真谛，找到心灵的归宿。
总之，伯牙破琴绝弦的故事，让我们明白了友谊的可贵，让我们明白了人生的价值。
让我们珍惜眼前的友谊，珍惜与朋友共度的时光，让我们的生活充满阳光，充满欢乐。
古诗乃破琴绝弦,终身不复鼓翻译赏析
古诗乃破琴绝弦，终身不复鼓翻译赏析“乃破琴绝弦，终身不复鼓”出自文言文《伯牙绝弦》，其含义如下：
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，orG钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
---来源网络整理，仅供参考
1。
伯牙绝弦文言文及翻译
昔伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙志在流水，钟子期又曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
二人情投意合，遂为知音。
后伯牙游于泰山之阴，遇暴雨，遂止于岩下。
心悲，援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”言已，钟子期遂卒。
伯牙痛失知音，痛哭流涕，曰：“世再无知音，吾何以鼓琴？”乃破琴绝弦，终身不复鼓。
世人闻之，皆为伯牙之痴情所感动，故传颂其事，以为千古佳话。
翻译：
从前，俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想着巍峨的高山，钟子期说：“好啊，高耸的样子就像泰山！”俞伯牙的心又转向了奔腾的流水，钟子期又说：“好啊，浩渺的样子就像江河！”俞伯牙心中所想，钟子期必定能够领会。
他们二人情感相投，于是成为了知音。
后来，俞伯牙游历到泰山的北面，遇到暴雨，于是停留在岩石下。
他心情悲伤，拿起琴来弹奏。
最初弹奏的是连绵细雨的曲调，后来又创作了崩塌山岳的音乐。
每当他演奏，钟子期总能穷尽其中的意境。
俞伯牙感叹道：“好啊，好啊！你听我心中的意境，想象就如同我的内心一样。
我还能如何逃避这琴声呢？”说完，钟子期便去世了。
俞伯牙痛失知音，悲痛欲绝，说：“世界上再也没有知音了，我还能为何而弹琴？”于是，他摔碎了自己的琴，断绝了琴弦，终身不再弹琴。
世人听到这件事，都被俞伯牙的痴情所感动，因此传颂他的事迹，成为千古佳话。
文言文《伯牙绝弦》翻译
伯牙者，楚人也。
善鼓琴，游于宋，与知音子期友善。
子期死，伯牙痛哭，谓其友曰：“吾世无知音矣！”乃破琴绝弦，终身不复鼓。
昔者，伯牙鼓琴，志在高山，子期听之，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙复鼓琴，志在流水，子期听之，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期皆得之。
子期死，伯牙谓琴已绝弦，遂不复鼓。
人问其故，伯牙曰：“吾志在高山流水，今子期死，吾安得复鼓？”人曰：“子期既死，琴固绝矣。
然而子期之神，犹在高山流水之中，子何不鼓之？”伯牙曰：“吾虽鼓之，而子期之神，安知吾之意？”遂终身不复鼓琴。
伯牙之所以绝弦，非独以子期死也，盖以其志不可复遂也。
夫高山流水，天地之大美也，子期得之，吾心甚慰。
今子期死，吾志无所托，是以绝弦也。
伯牙绝弦之事，传之千古，成为千古佳话。
夫琴者，心之音也。
伯牙与子期，心心相印，故能相知。
今子期已逝，伯牙之琴，虽绝弦，然其心之音，犹在高山流水之中，与天地同寿，与日月同光。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
夫琴者，天地之音也，人心之音也。
伯牙之琴，之所以绝，以其心之绝也。
然其心之绝，非绝于子期，而绝于天地。
是以其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
夫伯牙之绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
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伯牙绝弦
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓
世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，觉得很伤心。
于是摔破了琴，挑断了琴弦，决定一生不再弹琴。
注译
绝：断绝
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想到高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:高
兮:语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。