谱 序

谱序
天有文志，地有兴图，国有历史，家有族谱，自古皆然。

族谱又称家谱，谱牒。

它记载着本族发源、生息，播衍的无始无终的过程。

是一家一族的生命史，是纯正血统的可靠蓝本，是后世子孙寻根问祖的重要凭证。

中国有着五千年的文明史，以礼义之邦著称于世。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉耻、敬祖尊宗是中华民族的传统美德。

国家就是由二千多个姓氏家族单元组合而成。

族人通过清明会相互认识，寻根溯源及祖训家规的教育后，就会敬祖宗，懂礼义，合睦相处。

家族合睦，邻里和善，社会才会和谐。

这就是国家恢复传统节日和家庭办清明会的真正目的。

中华民族都是炎黄子孙。

李氏源于嬴姓。

李氏远祖可追溯到距今四千多年前的五帝时代，血缘始祖皋陶（音昌姚）是黄帝子孙颖顼帝（音专须）的重孙，生于公元前二十二世纪。

是东夷部落联盟首领。

与尧、舜、禹齐名。

被后人尊为“上古四圣”。

其后裔历经舜、夏、商二十六世均为掌管司法的理官。

仅管皋陶之子伯益协助大禹治水有功，被舜帝赐为“嬴”姓，但后裔仍沿用以官为姓，即“理姓”。

其后裔理征沿袭了祖上刚正不阿的禀性，直谏而惹怒商纣王被杀，理征的儿子理利贞逃到今河南境内，靠树上的果实（当时称木子）充饥活命。

由此“指树为姓”改为“李姓”，定居于苦县（《新唐书·宗室世系》）即今天的河南周口市鹿邑县，是李姓的发源地。

李利贞的后裔老子（即太上志君李耳）是第一个在正史中有记载的李姓，加上他的历史文化地位，被李氏奉为始祖。

李耳，字伯阳，号老子，宋国苦县人（今河南鹿邑县），生于公元前
五世纪春秋初期周平王时代，与春秋末期的佛教始祖孔子（孔丘）齐名。

公元前484年——伍子胥被诬谋反自杀的那一年，忽然辞去东周朝（首都洛阳）藏书史之职，骑青牛向西而去，经过秦国大散关时（今陕西宝鸡西南）应关令尹喜之求，写下了举世闻名的《道德经》，然后出关而去，从此不知踪影。

《道德经》也称为《老子》，只是一篇五千字的短文，李耳把宇宙发展的自然法则命名为“道”，这就是道家学派的起源。

东汉顺帝时（公元126－144年）缔国人涪陵入蜀，在大邑鹤鸣山学道时，受严群《老子指时》的直接影响，著《老子想尔注》一书，首次提出“道教”这一名称，这在鹤鸣山、青城山等二十四治创道教，奉李耳为道教始祖。

河南鹿邑县是李氏的发源地。

理利贞指李为姓后定居于此。

虽然今天的鹿邑县已无法找到理利贞的生活痕迹，但他的裔孙李耳却在这里留下了很多遗迹。

其中太清宫（老子祠庙）在鹿邑县东五公里外的太清宫镇。

东汉修建时称“老子祠”，“太清宫”一名是唐玄宗李隆基钦定的。

一、迁徙：《史记·老子传》对老子的后代记载的十分清楚，老子之子名宗，宗为魏将；宗子注、注子宫、宫之玄孙假，李假汉文帝时为官，李假之子李解为胶西王王昂太傅，居住在齐地。

又据《新唐书·宗室世系》和《宰相世系》记载，李耳的第八世孙李昙战国时迁居秦国和赵国。

长子李崇住陇西郡守，封南郑公，居陇西狄道（今甘肃临洮）成为陇西李氏始祖；李昙的四子李玑居赵国（今河北邯郸）成为赵郡李氏始祖。

赵郡李钉后来涌现出了赵国大将李牧，秦末将军李左车，唐代大臣李林甫、李佳裕和文学家李阳冰。

陇西李氏从李崇开始，世代为官。

其子李徭为狄道侯；其孙李信任秦
国大将军，封陇西侯。

李信的后人西汉“飞虎将军”李广和儿子李淑、李敢，孙子李陵都是汉朝有名的将军。

到十六国时，李广的第十六世孙李高建立了西凉国，定都甘肃敦煌，八年后迁居陇西成纪（今甘肃秦安县境内）。

李高的八世孙就是大唐帝国开国皇帝——唐高祖李渊。

公元618年，李渊建立了唐朝。

大唐王朝是封建社会的鼎盛时期。

李姓作为“国姓”，也是最尊贵的姓氏。

所以唐朝也是李氏家族发展史上的黄金时期，李姓人口自然增殖呈现出前所未有的兴旺景象。

陇西李氏家族经大唐王朝发展后，子孙开始向全国播迁。

据《百家姓寻根游》介绍：“陇西李氏自唐祖起有三次南迁，播散于豫、闽、粤等地”。

又据我氏现存家谱介绍：“我氏祖先唐祖居长安，迨唐末，迄宋迁江西吉安大和，由宋及元迁湖北汉阳”。

陇西李氏，唐代诗仙李白曾以李氏人多族旺而作诗曰：“我李百万叶，柯条遍中州”。

宋朝时期，李姓约560多万，占全国人口的7.2%，排在王姓之后，为宋朝的第二大姓。

主要分布于河北、四川、河南、山东等省，这四省的李姓约占全国李姓总人口的44%。

明朝时期，李姓约510多万，占全国总人口的5.5%，排在王、张之后，为明朝第三大姓，主要分布在山西、江西、山东三省。

二十世纪末，人口普查数据显示，大陆李氏人口已达9500多万，占全国总人口的7.9%，为全国第一大姓，主要分布在河南、山东、四川三首。

中国历史上经历了四次大迁徙：
第一次发生在周末秦祖。

自公元前475年至秦始皇统一六国止，历时254年；
第二次发生在三国末至隋祖，从公元265年至公元581年，其间经历了西晋、东晋，、十六国及南北朝，历史324年；
第三次发生在唐末宗初。

从公元907年至公元960年，其间经历了五代十国，唐朝53年；
第四次发生在明末清初，由于连续三十多年的战乱导致四川饥饿瘟疫流行，人口锐减。

从硝烟中崛起的满清王朝，为治愈战争的床上，于康熙十年（公元1671年）颁布：“各省贫代携家人入川省，准其入籍”。

康熙二十九年（公元1690年）颁布“入籍四川刘”。

凡他省氏人在川垦黄者，准其子弟入籍考试，并发给入川者白银，男八十两、女四十两。

（摘自嘉庆《四川通志卷64》）。

这就是中国历史上最大、也是最后一次移氏运动“湖广填四川”。

历史战争多由及发生在此方。

究其根底，是此方的突厥、回讫、吐蕃、满等游牧氏族，因资源缺乏，为了自身的发展以致南侵掠夺。

战乱时期，外寇入侵，国内群雄四起，诸侯各据，占山为王，相互杀戮。

光五代十国期间大大小小的皇帝就这四十一个。

战争是残忍的。

但最受其害的还是百姓。

为了生存，只能背井离乡，群迁南逃。

我氏祖先就是在这种背景下，唐末由陕西长安（今西安市）南迁江西吉安，宋末元初迁湖北汉阳（武昌、汉口、汉阳合称武汉），再迁湖北麻城县孝感乡三官堂。

其间我氏入川始祖朝祖公在府城县中武通士，名初洪武年间入川任职，出住四川建昌镇总
兵（建昌今西昌市）后置其四川资阳。

我氏祖籍虽也原属湖广，但早“湖广填四川”入川其他氏族三百余年。

始祖朝祖公节十九世孙荣耀公因“甲申之变”“即公元1644年明清改朝换代之变”，亲脉九房各自逃散，同住含保，含佑逃入秦川。

清朝足鼎，仅有长房荣孝公父子及幺房荣耀三人四籍固祖。

四房伯荣绘公去了遂宁；
五、六房伯荣经、荣维公入赘华阳；七房伯荣琳公住陕西；八房伯荣珠公住简阳；二、三房纲把远屋莫孝，又查族人黄荆株（东安户佛场）之如泰叔住可供知其一二。

（如秦公是始祖朝祖公哥之朝作公节十九世孙，与荣耀公是堂兄弟，也是今舒代入川始祖舒文通之岳父）。

由于历史的原因，祠毁人亡，谱缺有向。

致我氏即不能像川北蒋氏到湖南冷水滩上岭镇寻找祖籍并重修祖籍；更不能像万源兰草溪向代能从人文始祖黄帝开始追溯到现在178代，代代连接无间断。

1987年全国第一次文物普查期间，我负责资阳县临江、丰裕、祥符区，先到县誌办查阅资料后又到花园坝，烟墩山等实地勘查，但其效甚微。

故地仅存一代祖朝祖公，十五代祖考正栋公，十六代祖考万霖公及十九代祖考荣耀公墓碑。

凉风渡尹斌湾十七代祖考丹芳公墓茔亦巴毁无存。

我虽主办了二十年的清明会，也只能凭朝祖公第二十五世孙李著福于清同治九年（公元1870年）主持重修简谱进行讲解，这是我氏目前仅存的一点家族史，但记述残缺，渺渺难记，呜呼哀哉！
“江山代有才人出”。

原我族后裔早日寻得祖籍，谨记祖训十二章，家规十六条，弘扬我氏家风，继承祖宗遗志，将之发扬光大。

第二十九世孙：李德春谨撰7。