文言文一伯牙鼓琴
伯牙鼓琴的原文及翻译
伯牙鼓琴的原文及翻译伯牙鼓琴的原文及翻译伯牙鼓琴选自《列子》，以下是小编为大家准备的伯牙鼓琴的原文及翻译，希望对大家有帮助！伯牙鼓琴的原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山。
钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。
伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操③，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》伯牙鼓琴的翻译伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
我从哪里让我的琴声逃过你的.耳朵呢？”注释：①得：体会。
②卒：通“猝”，突然。
③操：琴曲。
④逃：隐藏。
⑤志：志趣，心意。
⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。
⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。
⑧峨峨：高耸的样子。
⑨洋洋：宽广的样子。
⑩鼓：弹奏。
阅读答案1、解释下列加点的词语。
（4分）⑴伯牙善鼓琴（）⑵伯牙游于泰山之阴（）⑶更造崩山之音（）⑷志想象犹吾心也（）2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（）（2分）A。
伯牙善鼓琴。
善哉，洋洋兮若江河。
< />B。
乃援琴而鼓之。
伯牙乃舍琴而叹曰。
< />C。
止于岩下。
吾于何逃声哉。
D。
钟子期必得之。
得之心而寓之酒也。
< />3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。
与此典故相关的成语是：________，这个成语的意思是：___________________________________________。
伯牙,古琴,文言文的意思
伯牙,古琴,文言文的意思
意思：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙鼓琴》原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
《伯牙鼓琴》文言文原文注释翻译
《伯牙鼓琴》文言文原文注释翻译作品简介《伯牙鼓琴》是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
作品原文伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作品注释1、鼓：弹奏。
2、听：倾听。
3、绝：断绝。
4、志在高山：心中想到高山。
5、曰：说。
6、善哉：赞美之词，有夸奖的意思。
即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词，表示感叹。
7、峨峨：高。
8、乎：语气词，相当于“啊”。
9、若：像……一样。
10、少选：一会儿，不久。
11、志在流水：心里想到河流。
12、汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
13、汤汤：水流大而急的样子。
作品译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
作品鉴赏人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
作品故事春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
文言文伯牙鼓琴课文背默
以下是《伯牙鼓琴》的原文，以及其逐句的中文解释：
伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，钟
子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
解释：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。
伯牙刚开始弹琴表现
的内容是高山，钟子期说：“你弹得真好呀！像大山一样高峻。
”过了一会儿，伯牙的琴志表现的内容是流水，钟子期
又说：“你弹得真好呀！像流水一样浩荡。
”
伯牙所念，钟子期必得之。
解释：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他
的心意。
伯牙于是舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象
犹吾心也。
吾于何逃声哉？”
解释：伯牙放下琴感叹地说：“您听得真好啊！您能从我
弹琴时想象到我的心志。
我的琴声如何能逃过您的耳朵呢？”。
文言文伯牙鼓琴的意思六年级
文言文伯牙鼓琴的意思六年级一、原文。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
二、字词解释。
1. 鼓：弹奏。
2. 志在太山：心里想到高山。
志，心志，情志。
太山，泛指大山、高山。
一说指东岳泰山。
3. 善哉：好啊。
4. 巍巍乎若太山：像大山一样高峻。
巍巍，高大的样子。
若，好像。
5. 少选：一会儿，不久。
6. 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤，水流大而急的样子。
7. 破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。
绝，断绝。
8. 终身不复鼓琴：一生不再弹琴。
复，再。
三、句子翻译。
1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。
2. 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”伯牙刚开始弹琴时心里想着高山，锺子期（听了）说：“你弹得真好啊，这琴声就像巍峨的高山。
”3. 少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河。
”4. 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
四、主题与赏析。
1. 主题。
- 这篇文言文讲述了伯牙和锺子期之间深厚的知音情谊。
知音难觅，真正理解自己的人是非常难得的，一旦失去，就会万分悲痛。
2. 赏析。
- 通过简洁生动的语言，以伯牙鼓琴为线索，重点描写了伯牙的琴音和锺子期对琴音的理解。
“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”这两句对琴音的描述，生动地写出了伯牙琴艺的高超，他能通过琴音表达出自己内心对高山流水的感受。
同时，也表现出锺子期极高的音乐鉴赏能力，他能准确地领悟伯牙琴音中的意境。
文章结尾处伯牙破琴绝弦的举动，更是将这种知音间的深情推向了极致，具有很强的感染力，让读者深刻地感受到知音的珍贵。
伯牙善鼓琴文言文原文及翻译最新6篇
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伯牙鼓琴的简短翻译
伯牙鼓琴的简短翻译一、简短翻译:伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说:“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。
”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说:“你弹得直好呀，就像那奔腾不息的流水。
”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
二、《伯牙鼓琴》原文伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉平鼓琴，巍巍平若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉平鼓琴，汤汤平若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
三、《伯牙鼓琴》注释鼓:弹奏。
听: 倾听。
绝 :断绝。
志在太山:心中想到高山。
太山:泛指大山。
高山。
一说指东岳泰山。
曰: 说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。
善，好;哉，语气词，表示感叹。
巍巍:高。
乎:语气词，相当于“啊”。
若:像..…一样。
少选:一会儿，不久。
志在流水:心里想到河流。
汤汤乎若流水:像流水一样浩荡。
汤汤:水流大而急的样子。
四、《伯牙鼓琴》赏析人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
五、伯牙介绍伯牙，伯氏，名牙。
后讹传为俞氏，名瑞字伯牙，春秋战国时期楚国郢都人，虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
六、钟子期介绍锺子期，春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。
相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫，历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，锺子期正巧遇见，感叹说:“巍巍平若高山，洋洋平若汀河。
”因兴趣相投，两人就成了至交。
锺子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。
伯牙鼓琴六年级课文翻译
伯牙鼓琴原文及翻译
《伯牙鼓琴》原文：
伯牙鼓琴，其友钟子期听之。
方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《伯牙鼓琴》文言文翻译：
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
伯牙正在用琴声抒发自己的志在大山的情怀时，钟子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了！高昂激越，像大山一样高俊！”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的情怀，钟子期又禁不住说：“弹得太好了！像流水一样浩荡。
”钟子期不幸死后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再鼓琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
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志：心志，情志。
巍巍乎若泰山：像大山一样高峻。巍巍：高大的样子。
若：像。
善哉：好啊。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的
样子。
以为：认为。
少选：形容极短的时间。
足：值得。
复：再。
以为是无足复为古琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
理读：读懂句意
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而
弹
正在
思考探究 1、文中从哪里看出伯牙弹琴技艺高超?属于什么描写？ 答:锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”锺子期又曰:“善 哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”
正面描写与侧面描写相结合的方法。 文中为了突出伯牙的善鼓，运用了锺子期的语言从侧面烘托 了伯牙的琴技的高超；为了突出锺子期的善听，则从伯牙的琴为 心声写起，锺子期听到的和伯牙想要表达的完全一致，属于正面 描写。
理解“知音”的含义 1、本义：通晓音律的人 2、引申义：志同道合，真正了解自己的人
高山流水这个成语比喻知音难觅或乐曲高雅。
当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声， 你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞 叹？
。
主题思想：
此文讲述了一个 千古流传的高山流水遇 知音的故事。主人公余 伯牙和钟子期的真挚情 谊令人感动。表达了朋 友间相互理解相互欣赏 的真挚友情，以及知音 难觅，珍惜知音的情感。
志趣，心意
志在太山。钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍
巍乎若太山。少选之间， 好
像
一会，不久
高大的样子
而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，
汤汤乎若流水！”。
水流大而急的样子
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
认为 值得 再
译文
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时， 表现出巍巍高山的心志，钟子期说：“琴弹得真好啊！ 像大山一样高峻。”过了一会，琴声弹出了流水激荡 的境界，钟子期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样 浩荡。”钟子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴， 认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
伯牙鼓琴
《吕氏春秋》
【作者档案】 吕不韦(?-前235),战国末秦相,《吕氏春秋》是他 集合门客共同编写而成。《吕氏春秋》,又称《吕览》, 先秦杂家代表著作。全书二十六卷,分为十二纪、八览、 六论,共一百六十篇。
人物 简介：
•伯牙： • 春秋时期的琴师， 晋国士大夫。 •钟子期： • 春秋战国时代楚国 人，相传其为一个戴 斗笠、披蓑衣、背冲 担、拿板斧的樵夫。
2、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复 为鼓琴者”的原因是什么? 答:伯牙善鼓琴，锺子期善听，是相辅相成的，缺一不可。伯牙 作为一个技艺高超的演奏者，需要人去欣赏。如果无人欣赏， 从某种意义上说，伯牙的演奏就没有了价值。因此，当钟子期 死后，在无人欣赏他的技艺。从伯牙的角度看，演奏就失去了 意义。所以，
初读课文
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方 鼓琴/而志在太山，钟子期曰： “善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太 山。”少选之间而志在流水,钟子 期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎 /若/流水。”钟子期/死。伯牙/ 破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为 /世/无足/复为/鼓琴者。
鼓：弹琴。
方：正，正在。
太山：泛指大山，高山。