“文化认同”
文化认同教育心得体会
在我国，文化认同教育是一项重要的工作，旨在提高国民的文化素养，增强民族自信心和自豪感。
作为一名教育工作者，我有幸参与其中，并在实践中不断深化对文化认同教育的认识。
以下是我对文化认同教育的几点心得体会。
一、文化认同教育的重要性1. 增强民族凝聚力。
文化认同是民族凝聚力的重要源泉。
通过文化认同教育，可以使全体国民深刻认识到中华民族的悠久历史、灿烂文化和优良传统，从而增强民族自豪感和归属感，为民族复兴凝聚力量。
2. 提高国民素质。
文化认同教育有助于提高国民的文化素养，培养具有高度文化自觉和文化自信的公民。
这对于推动我国社会主义文化大发展大繁荣具有重要意义。
3. 促进社会和谐。
文化认同教育有助于消除民族隔阂，增进各民族之间的了解和友谊，为构建和谐社会奠定基础。
二、文化认同教育的实施策略1. 加强课程建设。
将文化认同教育融入各学科教学中，使学生在学习知识的同时，了解中华民族的优秀文化。
如语文、历史、地理等学科，都应注重文化认同教育。
2. 开展丰富多彩的活动。
组织学生参加各类文化活动，如参观博物馆、图书馆、纪念馆等，让他们亲身感受中华民族文化的魅力。
同时，举办文化节、民俗节等活动，让学生在实践中体验民族文化的精髓。
3. 强化师资培训。
提高教师的文化素养和教育教学能力，使他们成为文化认同教育的践行者和传播者。
4. 创新教育方法。
运用多媒体、网络等现代教育技术，使文化认同教育更加生动、形象、有趣，激发学生的学习兴趣。
5. 营造良好氛围。
家庭、学校、社会共同营造重视文化认同教育的氛围，使学生在潜移默化中接受教育。
三、个人体会1. 深刻认识到文化认同教育的重要性。
通过参与文化认同教育，我更加深刻地认识到中华民族文化的博大精深，以及文化认同对于民族复兴的重要意义。
2. 提高了自己的文化素养。
在实施文化认同教育的过程中，我不断学习、积累文化知识，提高了自己的文化素养。
3. 体会到教育者的责任。
作为一名教育工作者，我有责任将文化认同教育融入教育教学实践中，为培养具有高度文化自觉和文化自信的公民贡献力量。
什么是文化认同？
什么是文化认同？文化认同是指个体或群体内在的文化意识和情感联系，是对自己所处的文化背景的认同和接受程度。
文化认同不同于文化适应，在文化适应中，个体或群体只是在外部的文化环境中生存和繁衍，而不一定会认同其中的文化价值观和行为规范。
下面我们来详细了解文化认同的相关知识：一、文化认同的形成1. 社会化进程中的文化认同文化认同的形成与个体的社会化进程密切相关。
在个体成长的过程中，他们通过家庭、学校、宗教、媒体等社会化渠道接受社会和文化价值观的文化信息，从而形成自己的文化认同。
例如，一个在中国成长的人，受到早期文化社会化过程中家庭和教育机构的影响，可能更加认同中国传统价值观和行为规范。
2. 跨文化交流与文化认同随着全球化的发展，越来越多的人涉足跨文化交流的领域。
在跨文化交流过程中，个体会接触和体验不同的文化模式和行为方式，从而对不同文化的认同程度也有所变化。
例如，一个在美国留学的中国学生，可能会从文化交流中逐渐认同美国的文化价值观和行为习惯。
二、文化认同的作用1. 形成个体的文化身份文化认同对构建个体的文化身份具有重要作用。
当个体意识到自己所处的文化背景与其他文化不同，他们会开始思考自己的文化价值观和行为模式，并寻求对自己文化认同的理解和确认。
2. 增强文化凝聚力在一个群体内部，文化认同可以增强群体成员之间的凝聚力。
当一个群体内部成员的文化认同程度高时，他们会更加容易形成共同的文化价值观和行为方式，从而增强群体的凝聚力。
三、如何加强文化认同1. 接触和了解文化多样性通过接触和了解不同的文化模式，可以引导个体对其他文化的理解和认同。
例如，通过阅读不同国家的文学作品、电影或旅游等方式，可以让个体更深入地了解其他文化。
2. 培养文化自信心个体需要具备足够的文化自信心，才可以更好地认同自己所处的文化背景。
培养文化自信心的方法包括对本土文化进行深入了解和学习，以及参与到本土文化的活动中去。
3. 加强文化传承通过文化传承的方式，可以让个体更加深入地认识自己所处的文化背景。
文化认同感演讲稿范文
大家好！今天，我站在这里，非常荣幸能够与大家共同探讨一个既古老又充满活力的主题——文化认同感。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，是人民的精神家园。
而文化认同感，则是我们民族凝聚力和创造力的重要源泉。
下面，我将从三个方面来阐述文化认同感的重要性。
一、文化认同感是民族精神的基石中华民族有着五千年的悠久历史，在这漫长的岁月里，我们的祖先创造了灿烂的文化。
从古代的儒家思想、道家思想，到唐宋诗词、元曲、明清小说，再到近现代的文学、艺术、科技等，这些文化瑰宝都蕴含着中华民族的精神内核。
这种精神内核，就是我们的文化认同感。
文化认同感是民族精神的基石，它使我们有了共同的价值观念、道德规范和行为准则。
正是这种认同感，让我们在面对困难和挑战时，能够团结一心、共克时艰。
回顾历史，我们中华民族历经磨难，却始终屹立于世界民族之林，正是得益于这种强大的文化认同感。
二、文化认同感是民族凝聚力的重要源泉一个国家、一个民族的凝聚力，离不开共同的文化认同。
一个民族的文化认同感越强烈，凝聚力就越强大。
在我国，56个民族共同生活在这片土地上，形成了多元一体的文化格局。
这种多元一体的文化，正是我们民族凝聚力的重要源泉。
文化认同感让我们在面对外部压力时，能够团结一致、共御外侮。
例如，在抗日战争时期，全国各族人民齐心协力，共赴国难，最终取得了胜利。
这种团结一心的精神，正是源于我们对中华民族文化的认同。
三、文化认同感是民族创造力的重要动力一个国家、一个民族的创造力，离不开文化认同感的支撑。
文化认同感能够激发人们的创新意识和创造力，使我们在继承和发扬传统文化的同时，不断开拓创新。
以我国科技事业为例，正是由于我们对中华民族文化的认同，使得我们能够在科技领域取得举世瞩目的成就。
从古代的四大发明，到现代的航天、高铁、5G等，这些成就都离不开我们对中华民族文化的自信和自豪。
总之，文化认同感对于我们国家、民族的发展具有重要意义。
那么，如何加强文化认同感呢？首先，我们要深入挖掘和传承中华民族优秀传统文化。
文化学理论中的文化认同研究
文化学理论中的文化认同研究引言文化是人类社会生活中不可或缺的一部分。
文化认同作为文化学理论的重要研究领域之一，在近年来得到了广泛关注和深入研究。
本文将从文化学理论的角度出发，探讨文化认同的内涵、形成过程以及对个体与社会的影响。
概述文化认同是指个体对自己所属文化群体的归属感和认同感。
它涉及到多个维度的概念，包括文化标识、文化价值观、文化习俗等。
文化认同的形成是一个动态的过程，受到个体的社会化、个人经历、环境因素等多方面影响。
文化认同的研究不仅重要于理解个体与社会的关系，也对文化多样性的维护和社会和谐的建立具有重要意义。
文化认同的内涵和特点文化认同包含了个体对自己所属文化群体的归属感和认同感。
它是个体与文化之间的情感联系，是一个复杂的社会心理现象。
文化认同具有以下特点：多重性个体的文化认同往往是多重、多维度的。
一个人可能同时属于多个文化群体，具有不同的文化认同。
例如，一个人可以同时具有中国人的文化认同和美国人的文化认同。
动态性个体的文化认同是一个动态的过程。
它会随着个人成长和环境变化而发生变化。
个体可能在不同的阶段和情境下对文化认同产生不同的感受和认同程度。
可塑性文化认同是可以被改变和影响的。
个体的文化认同可以受到社会化教育、社交圈子、社会舆论等多种因素的影响。
个体可以通过接触不同文化、形成新的社交关系等方式来改变自己的文化认同。
文化认同的形成过程文化认同的形成受到多种因素的影响，主要包括：社会化过程个体的文化认同主要是通过社会化过程形成的。
社会化是指个体在社会环境中接受和吸收文化的过程，包括家庭教育、学校教育、群体交往等。
个体在社会化过程中接受特定文化的影响，逐渐形成对该文化的认同感。
个人经历个体的文化认同也受到个人经历的影响。
个体的生活经历、旅行经历等都会对其文化认同产生影响。
个体可能通过接触不同文化、体验不同文化的价值观和习俗，来重新审视和调整自己的文化认同。
环境因素环境因素也对个体的文化认同产生影响。
文化认同及其根源
文化认同及其根源文化认同是一个人或群体对自身文化背景的认同和归属感，它对于塑造个人和集体的身份认同具有重要意义。
在本文中，我们将探讨文化认同的发展历史、根源以及在不同国家和地区的表现，并提出一些建议，以加强全球范围内的文化交流和互学互鉴。
文化认同的概念可以追溯到古代文明时期，当时不同民族、地域之间的文化差异已经显现出来。
随着时间的推移，这些文化差异逐渐演化为各种不同的文化认同。
在中国历史上，儒家文化、道家文化、佛教文化等都为中华民族的文化认同做出了重要贡献。
同样，在西方社会，基督教文化、古希腊文化和古罗马文化等也形成了独特的文化认同。
文化认同的根源可以追溯到多个方面。
首先，社会和历史因素是文化认同形成的重要原因。
例如，在不同的历史时期，中华民族经历了多次文化交融和演变，这些历史事件逐渐塑造了中华民族的文化认同。
其次，政治和经济因素也对文化认同产生了影响。
例如，全球化和市场经济的发展使得不同国家和地区的文化得以交流和融合，这也为文化认同的形成提供了条件。
在不同国家和地区的文化认同中，我们可以看到一些共性和差异。
以中国和欧洲为例，两者在文化认同上存在明显的差异。
欧洲文化强调个人主义和自由，而中国文化更注重集体主义和和谐。
此外，两者在宗教、艺术、科技等方面的认同也存在差异。
然而，这些差异并不意味着一方优于另一方，而是表明了文化认同的多样性和复杂性。
针对文化认同的重要性，我们应该采取以下措施：首先，尊重和保护不同国家和地区的文化认同，避免文化霸权和歧视；其次，加强不同文化之间的交流和互学互鉴，以促进文化多样性和共同发展；最后，培养公民的文化素养和跨文化沟通能力，以推动全球范围内的文化交流和合作。
总之，文化认同是一个复杂而多样化的概念，它受到社会、历史、政治、经济等多个因素的影响。
在全球化的背景下，我们应该尊重和保护不同国家和地区的文化认同，并通过加强交流和互学互鉴来促进文化的共同发展和繁荣。
在全球化日益加速的今天，文化认同与国际贸易之间的关系变得越来越紧密。
文化认同与文化自信的关系及构建
文化认同与文化自信的关系及构建1. 引言1.1 文化认同与文化自信的概念文化认同和文化自信是文化领域中重要的概念，它们在塑造个体和社会的行为、价值观和观念上起着至关重要的作用。
文化认同指的是个体对自己所处文化背景的认同感和归属感，是个体意识到自己所处文化环境的重要性，并且积极接纳和维护这种文化传统和特征。
文化自信则是指个体对自己文化传统和文化价值的自信和自豪感，是对自己文化的自觉认同和自信心。
文化认同和文化自信是相互联系、相互作用的概念。
一个人只有在认同自己所处的文化，才能树立起对这种文化的自信心。
文化自信又会促进对所处文化的更深层次认同。
这种循环作用在个体和社会层面都具有重要意义，对于文化的传承、发展和创新具有重要的价值。
在当今社会，随着全球化进程的加速和文化多样性的增加，文化认同与文化自信的建构变得尤为重要。
本文将探讨文化认同与文化自信的关系及构建，以期能够深入了解这两个概念在个体和社会中的作用，探讨如何加强文化认同与文化自信的重要性，并探索未来发展的方向。
【结束】1.2 研究意义文化认同与文化自信是当前社会中受到广泛关注的话题，在人们生活中扮演着重要的角色。
对于个体而言，文化认同是指个体对特定文化的认同感和归属感，而文化自信则是指个体对自己所属文化的自信心和价值观。
研究文化认同与文化自信的关系具有深远的意义。
研究文化认同与文化自信的关系有助于理解个体在文化交流中的情感和认知态度。
人们在多元文化的环境中，常常面临着文化认同与文化自信之间的矛盾和冲突。
通过深入研究这一关系，可以帮助人们更好地适应不同文化、增进相互的理解与尊重。
研究文化认同与文化自信的关系有助于促进文化多样性的发展。
不同文化之间的认同和自信水平不同，导致了文化之间的价值观和传统的差异。
通过研究这一关系，可以促进文化多样性的交流与融合，实现文化间的互补与共生。
研究文化认同与文化自信的关系具有重要的意义，不仅可以加深对个体在文化交流中的情感和认知态度的理解，还可以促进文化多样性的发展。
文化认同的内涵
文化认同的内涵文化认同是个体对自己所属文化群体的认同感和归属感。
它涉及到个体对自己所处文化环境的接受程度、对文化价值观的认同以及对文化传统的传承和继承等方面。
文化认同的内涵可以从以下几个方面来阐述：1. 文化身份认同：文化认同是个体对自己所属文化群体的认同感。
个体通过接受和内化自己所处文化环境中的价值观、信仰体系、行为规范等因素，形成对自己文化身份的认同感。
这种认同感能够帮助个体建立自己的社会身份，并与他人建立联系和沟通。
2. 文化价值观认同：文化认同还包括对文化价值观的认同。
文化价值观是指在特定文化背景下被普遍认可和接受的信仰、道德观念、行为规范等。
个体通过接受和内化这些价值观，形成对自己文化的认同感。
文化价值观的认同有助于个体树立正确的道德观念，塑造积极的人格特质，并与他人形成共同的价值观基础。
3. 文化传统认同：文化认同还涉及对文化传统的认同。
文化传统是指一代又一代人在特定的历史和文化背景下形成的习俗、风俗、传统等。
个体通过学习和传承自己文化的传统，对文化的认同感更加深入。
这种认同感有助于个体继承和发扬文化传统，保持文化的连续性和稳定性。
4. 文化多元主义：文化认同还需要考虑到文化的多元性。
在当今全球化的背景下，个体可能同时处于多个文化的交融和碰撞之中。
因此，文化认同也需要包容和接纳不同文化的存在。
个体需要学会在多元文化中寻找自己的定位，并形成对多元文化的认同感。
总之，文化认同是个体对自己所属文化群体的认同感和归属感。
它涉及到个体对自己所处文化环境的接受程度、对文化价值观的认同以及对文化传统的传承和继承等方面。
文化认同的内涵包括文化身份认同、文化价值观认同、文化传统认同以及文化多元主义等。
对祖国的五个认同
对祖国的五个认同
对祖国的认同体现了个人对自己祖国的认知、热爱、责任感和归属感。
以下是五个常见的对祖国的认同：
1. 文化认同：
这种认同主要是对祖国丰富多彩的历史、传统文化、语言、习惯和价值观的认同。
个人以这些文化元素为自己的一部分，感到自豪和珍惜。
2. 国家认同：
国家认同是对祖国作为一个独立主权国家的认同，包括对国旗、国歌、国徽、宪法、政府等国家象征和机构的认同。
个人认同自己属于这个国家，并为这个国家的繁荣、稳定和发展负责。
3. 社会认同：
这种认同是对祖国社会制度、价值观、法律、道德准则的认同。
个人认同祖国的社会制度，遵守法律，尊重传统道德，积极参与社会活动，履行公民责任。
4. 地域认同：
地域认同是对祖国特定地域或地方的认同，这可以是个人出生地、成长地、居住地，也可以是祖国的特定地区、名胜古迹等。
个人对这些地域有情感认同和归属感。
5. 历史认同：
历史认同是对祖国历史的认同，包括对祖国历史事件、伟人事迹、历史成就的认同。
个人认同祖国历史，尊重历史传统，以史为鉴，为祖国的未来贡献力量。
这些认同形成了个人对祖国的多维度理解和连接，体现了个人与祖国紧密联系的情感、精神和责任。
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02 真题研究：全国卷命题语言分析——“文化认同”一、“文化认同”的概念分析关于“文化认同”，它所回答的是“我们是谁？”亨廷顿曾指出，不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁”，即用“祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己”，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同，如旗帜、十字架、新月形、甚至头盖等等。
亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。
总之，“文化认同”是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同；是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。
因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。
在当今经济全球化的时代，作为民族的认同和国家的认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。
（一）关于民族关系与民族融合。
中国作为一个多民族国家，民族关系始终处于重要地位。
史金波《中国历史上民族关系当议》指出，要从中华民族发展趋势、从历史上统一和“分裂”以及从历史上的民族政策等方面来认识中国的民族关系，中国各民族之间交流越来越频繁，关系亦越来越密切。
苗普生《文化融合是民族融合的必由之路》强调文化融合的重要性，针对研究民族融合的某些误区，提出从我国历史特别是新疆历史上的民族融合过程来看，文化融合才是民族融合的主要形式和必由之路。
（二）关于民族地区国家认同。
陈季君《论土司地区的国家认同》认为土司地区国家认同的实质是西南少数民族逐渐融人中华民族大家庭的进程，推动了西南少数民族地区的进步与发展。
李治亭《清代满汉民族认同与“互化”的历史考察》指出有清一代，包括蒙古族的“满化”与“汉化”在内的满汉“互化”，是中国文化与民族关系发展的主流。
“互化”就是民族相互认同，相互包容，相互学习，相互影响，其结果，满洲及满文化与汉族及汉文化融为一体。
满汉融合，实际也是中华各民族不断融合的一个缩影。
程妮娜《天下·国家·边疆民族》指出“中国自古就是多民族国家”的认识基础是政治统辖，然后才是经济、文化等其他方面因素，不可颠倒与混淆。
（三）关于文化认同与国家认同马大正《文化认同是国家认同的基础——18 世纪土尔息特蒙古东归壮举的启示》通过考察土尔息特东归的历史，指出文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基础的价值取向，为中国数千年来的政治统一奠定了坚实的信念和基础。
文化认同具有标识民族特性，塑造认同心理、规范社会行为，培育统一意识、凝聚民族精神，强化统一意识等功能。
纵观历史，当统一形成共识然而阻力重重之时，文化认同的力量更能显示出“硬实力”不可替代的特殊作用。
李振宏《中国古代国家认同的核心是文化认同》指出中国古代的国家认同，主要的不是民族认同或宗教认同，而是一种文化认同。
人们悟守一种以文化差异为区分的国家观念，中原地区先进的文化面貌，使之成为中国的象征;这种文化的获得，或者是向这种文化的靠拢，则成为是否获得华夏族资格(即中国资格)的主要判断依据。
韩震在《论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考》中指出，在文化认同与民族（族群）认同、国家认同的关系，在全球化背景下如何强化国家认同的维度上，从发展的角度看，我们必须把国家认同放在高于民族(族群)认同的地位，这就是说，族群的认同不能超越或凌驾于国家认同之上，国家的文化认同必须大于族群的文化认同；应该通过构造中华民族文化共同的文化基础和文化象征符号的重建，增加民族认同与国家认同的重叠内容，以形成统一的中华民族共同体。
必须把经济社会的区域均衡发展置于今后工作的重心位置，并且通过人口的流动促进人民之间的交流与文化融合；强化国家认同还必须有政策和法规的支撑，譬如，共同的语言、政治仪式、文化符号等等的规定。
总之，在历史进程之中，我们必须把国家认同置于文化认同之上，用公民的国家认同促进文化认同。
近年来，全国卷试题命题用语中也多次出现“民族融合”“文化认同”“国家认同”等词语，典型试题如下：二、高考命题分析1．（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。
分封( )A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权2．（2014·新课标全国Ⅱ卷高考·24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的( ) A．河南B．河北C．陕西D．山东3．（2011·新课标全国卷文综·24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。
西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于( )A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制4．（2016·新课标全国Ⅱ卷高考·27）福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。
这说明乾隆年间( )A．族谱编修顺应了移民的需求B．大陆移民已在台湾安居繁衍C．内地宗族开始整体迁移台湾D．两岸居民正常往来受到阻碍5．（2016·海南单科·9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。
独至评闺材，持论恒相反。
有德才可赅（兼有），有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。
”这反映了在清代女性中( )A．男女平等思想被普遍接受B．德才兼备成为主要的评价标准C．出现了对传统伦理思想的反思D．产生了维护自身权益的诉求6．（2012·海南高考·8）康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。
经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。
这一事件表明，康熙( )A．全面接受外来文化B．审慎地接受外来事物C．改变闭关锁国政策D．承认西方文化超越中国7．（2017•广东梅州一模，27)根据现有资料发现，梁启超写于1900 年的《二十世纪太平洋歌》中，最早出现“四大文明古国”之说，把中国和埃及、巴比伦、印度一起并称四大文明古国。
当时他提出“四大文明古国”是( )A.用全球史观阐述世界历史B.表达了救亡图存的爱国情怀C.以亚非文明抵抗西方文明 D.倡导维新变法，重现民族辉煌【答案解析】1.【考点】商周时期的政治制度——西周分封制与文化认同【解析】试题围绕主干知识“西周的分封制”展开，所涉及的三个封国，分别位于今天的北京、河南北部和山东西南，这些地方相隔较远，但总体上位于东方，是原来殷商文化的分布区，与来自西方的周文化不同。
因此，将周王室成员分封到这些地方，有助于商文化与周文化的交流和融合，并促进各地区对周文化的认同。
所以正确答案是A。
而分封制对地方是间接控制，战国以后的郡县制才是直接控制，所以选项 C 错误。
题干中没有涉及B、D 两项的内容，故不选。
【答案】A2.【考点】商周时期的政治制度——分封制、礼乐制【解析】结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故C 项正确，A、B、D 项错误。
【答案】C3.【解析】分封制通过层层分封确立周王天下共主地位，而受封者在自己的封地内大权独揽，享有较强独立性，A 项错在有效控制；土地与人口控制在受封者而非国家手中，D 项错误；周王对诸侯缺乏有效的控制，不可能大权独揽，B 项不符合事实；宗法制实行嫡长子继承制，把血缘关系与政治关系相结合，从而把国与家结合起来，形成天下一家的文化心理认同，对后世影响深远。
【答案】C4.【考点】清代乾隆年间大陆移民入台安居繁衍【解析】自明末以来，随着台湾回归祖国，大量福建民众移民台湾寻求生计，这些移民在台湾经过几十年的发展，已经安居乐业。
按照我国传统的宗族观念，叶落归根或者说与祖先在一起的观念深入人心，这便是大量已移居台湾的民众回乡请祖先牌位赴台的原因。
A 项不仅提到族谱编修的问题，而不是题干所要表达的，故错误。
B 项符合对题干的分析，故正确。
C 项不符合史实，内地宗族整体迁移台湾，不能说开始于乾隆时期。
D 项不仅不符合史实，也与题干材料所表达的意思不相符合。
【答案】B5.【考点】明清之际的儒学思想——反思传统伦理思想【解析】由“有德才可赅（兼有），有才德反损”即所谓女子无才便是德，是重男轻女的表现，与男女平等不符，故A 项错误；对古代女性的评价更多强调有德，反对有才，与德才兼备不符，故B 项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C 项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，没有谈到自身的权益，故D 项错误。
【答案】C6.【考点】古代中国的科学技术【解析】题干反映了康熙在“经验证，证明西洋历法更准确”后，才“复用西洋历法”说明其审慎地接受外事物，B 项正确；A 项“全面接受”过于绝对化，说法错误；C 项无从涉及；题干材料仅限于历法，因此，D 项“西方文化超越中国”说法错误。
【答案】B7.【解析】梁启超在《二十世纪太平洋歌》中并没有用全球史观阐述世界历史，诗中用戏剧性的手法阐述了世界历史、地理、世界局势、中国处境、救亡图存、大同理想等，故A 项错误；诗中提出“四大文明古国”，通过古今中国的地位落差，表达了救亡图存的爱国情怀，故B 项正确；材料没有涉及以亚非文明抵抗西方文明，故C 项错误；维新变法已经失败，梁启超借此改良家国，实现表达民族复兴的愿望，故D 项错误。
【答案】B。