非物质文化遗产资料
关于非遗的资料
关于非遗的资料一、什么是非遗？非遗全称“中国非物质文化遗产”，是中国民族文化中最具特色、最具个性的传统文化形式。
它包括民间文学、音乐、舞蹈、戏剧、传统曲艺、口头传统与表演艺术、传统体育与游戏、民间美术、传统医药、民间工艺等十大类近百个项目的传承和保护。
二、非遗的特点1.文化多元性非遗内涵广泛，从民间古老的手艺到庙会、民俗，无不体现了中国丰富的文化多元性。
2.生命力强非遗在经历了几千年的沉淀后，其鲜活、生动的艺术表现形式依然饱含生命力，对于现代社会的审美趣味，仍具有独特魅力。
3.文化独特性中国非遗几千年的历史积淀，形成了他独特的文化价值体系，它的价值比较文化普遍更具有较高的本土性、纯正性和历史深度。
三、非遗的保护与传承1.政策保护中国政府十分重视非遗的保护和传承，多项政策和措施得以实施和推进。
例如，发布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，成立了国家级、省级、市级非遗名录，开展了非遗先锋人物的评选等。
2.社会参与社会力量在非遗保护和传承中也发挥了重要作用，例如一些民间组织、非营利机构、企业、媒体和专业文化爱好者也积极参与到非遗的保护和传承工作中来。
3.传承师徒制非遗传承一般以师徒制为主，传授的是独门绝技和技巧，这种方式在许多非遗项目中仍保留至今。
这不仅能够让传统文化更好地延续下去，也能够让年轻一代更好地了解和认识自己的文化传统。
四、非遗在当今社会的意义1. 文化传承非遗是中国民族文化中最具代表性的传统文化形式之一，保护和传承非遗是保护民族文化的重要方式。
2.文化交流非遗不仅是中国文化的瑰宝，也是中国与世界文化交流的重要基础。
通过非遗的交流，不仅能丰富不同国家之间的文化形式，也能促进世界文化的多元性和民族观念的交流，并表达出中国文化的魅力和价值观。
3.经济价值非遗的保护可带来经济效益，非遗文化旅游也成为近年来的热门话题。
非遗文化加之于现代审美主张之中，将会在社会和文化层面上拥有更高的价值。
总之，作为具有丰富多彩的民族文化的一部分，非遗的保护和传承已经成为现代中国文化的一项重要任务。
中国非物质文化遗产
中国非物质文化遗产
中国非物质文化遗产丰富多样，以下是一些具有代表性的非遗项目：
中国书法：以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写完成信息交流实用功能，同时融入人们对自然、社会、生命的思考，表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣。
中国京剧：京剧是融合唱、做、念、打于一体的表演艺术，以其独特的艺术形式和表演风格，成为中国传统文化的重要代表。
中国针灸：针灸是中医的重要组成部分，通过刺激人体穴位来调节身体功能，达到治疗疾病的目的。
中国皮影戏：皮影戏是以兽皮或纸板做成的人物剪影，以表演故事的民间戏剧形式，具有深厚的历史和文化底蕴。
中国茶艺：茶艺是中国传统茶文化的重要组成部分，包括茶艺表演、茶道礼仪、茶叶品鉴等内容，体现了中国人对茶文化的独特理解和热爱。
除了以上几个项目，中国还有许多其他的非遗项目，如中国武术、昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌等。
这些非遗项目都是中华民族文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化底蕴，反映了中华民族的生活方式和价值观念。
山西的非物质文化遗产介绍
山西的非物质文化遗产介绍
山西是中国非物质文化遗产丰富的地区，下面是一些著名的山西非物质文化遗产的介绍：
1. 正太宗庙面塑：正太宗庙面塑是山西太谷县的一项传统工艺，已有近600年的历史。
它是中国五大庙会“正太庙会”的重要组成部分，以其独特的造型和精湛的工艺技巧而闻名。
面塑作品通常以神话传说、历史故事和民间故事为主题，形象栩栩如生，给人以美的享受。
2. 梆子：梆子是山西省著名的传统戏曲剧种，起源于唐代，有着悠久的历史。
梆子戏以其丰富的艺术表现力和独特的唱腔而著称，它通常描绘历史事件和社会故事，以其独特的语言形式和韵律感吸引观众。
3. 彩瓷：彩瓷是山西省的传统工艺之一，也是山西素有“彩瓷之乡”的原因之一。
山西彩瓷以其丰富多彩的图案和精湛的工艺技术而闻名，通常用于日常生活中的花瓶、饰品、茶具等。
4. 木版年画：木版年画是山西省传统的民间绘画艺术形式，起源于明代。
山西的木版年画以图案丰富、色彩鲜艳、人物生动的特点而著名，它通常用于春节期间的装饰和祭祀。
5. 云冈石窟：云冈石窟是位于山西大同市的一处石刻艺术宝库，被誉为中国最早、最完整的佛教石窟之一。
这些石窟建于公元5世纪至6世纪间，在中国传统艺术史上具有重要的地位。
云冈石窟以其精美的石刻造型和独特的造型风格而著名，被列为世界文化遗产。
以上是山西省一些著名的非物质文化遗产的介绍，这些非物质文化遗产是山西省丰富的历史和文化的重要组成部分，也是传承和弘扬中国优秀传统文化的重要载体。
国家非物质文化遗产列表
国家非物质文化遗产列表
1. 古琴艺术，古琴是中国最古老的弹拨乐器，具有悠久的历史和独特的音乐表达方式。
古琴艺术被列入国家非物质文化遗产保护名录。
2. 京剧，京剧是中国传统戏曲剧种之一，以其独特的唱、念、做、打的表演形式而闻名。
京剧被列入国家非物质文化遗产保护名录。
3. 中医针灸，中医针灸是中国传统医学的重要组成部分，通过刺激特定穴位以调节人体的阴阳平衡。
中医针灸被列入国家非物质文化遗产保护名录。
4. 折纸艺术，折纸艺术是中国传统手工艺之一，通过折叠纸张创作出各种动物、植物和物体的造型。
折纸艺术被列入国家非物质文化遗产保护名录。
5. 昆曲，昆曲是中国古老的戏曲剧种，以其独特的音乐、唱腔和表演风格而闻名。
昆曲被列入国家非物质文化遗产保护名录。
6. 四川火锅，四川火锅是中国著名的特色菜品，以其麻辣味道和独特的烹饪方式而受到广泛喜爱。
四川火锅被列入国家非物质文化遗产保护名录。
这只是中国国家非物质文化遗产列表中的一小部分例子，还有许多其他具有独特文化价值的项目也被列入保护名录。
这些非物质文化遗产的保护和传承对于维护民族文化多样性，推动文化交流与发展具有重要意义。
非遗终极资料
一、填空题【联合国教科文组织非遗定义】所谓非物质文化遗产，是指那些被各地人民群众或某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、制成品以及相关场所。
非物质文化遗产的评定标准（一）从传承主体看，非物质文化遗产一定是人类创造的。
它必须以杰出传承人为依托，没有杰出传承人不能认定为非物质文化遗产。
没有传承人传承人与阶级无关（二）从传承时限看，非物质文化遗产必须具有悠久历史，时间不足百年者不能认定为非物质文化遗产。
（三）从传承形态看，非物质文化遗产必须以活态形式传承至今的。
那些历史上确实存在，但并没有以活态形式传承至今的不能认定为非物质文化遗产。
（四）从传承的原生程度看，非物质文化遗产必须是原汁原味传承至今的。
那些已经被改编或改造过的，也不能称之为“非物质文化遗产”。
（五）从品质上看，非物质文化遗产必须是一种重要的民族文化财富，没有重要价值者不能认定为非物质文化遗产。
历史价值文化价值艺术价值社会价值科学价值民俗与非物质文化遗产的关系（六）从传承范围看，非物质文化遗产集中分布在传统表演艺术、传统工艺技术、传统节日仪式等几个方面，除此之外者都不能认定为非物质文化遗产。
为什么保护非物质文化遗产①历史价值②文化价值③艺术价值④科学价值⑤社会价值一、历史价值非遗的历史价值是指它在帮助人类认识历史过程中所体现出来的独特价值。
认识历史的三条途径：1.典籍2.文物3.非遗非物质文化遗产的历史价值又可分为——1.证史价值2.正史价值3.补史价值独龙族纹面的习俗当起源于一种古老的信念，纹面限于妇女，俗称“画脸”。
《新唐书》称"文面濮"，《南诏野史》称"绣面部落"，可见独龙族纹面由来已久。
三、艺术价值非物质文化遗产的艺术价值，是指非物质文化遗产在帮助人类认识不同历史时期以及不同地域间审美生成规律与演变规律过程中所呈现出来的独特价值。
关于非物质文化遗产的资料
关于非物质文化遗产的资料
非物质文化遗产是指由人类创造并传承下来的、与自然环境和物质文化遗产相区别的非物质性文化财富，包括口头传统和表演艺术、社会实践、习俗、庆典、知识和实践相关的技能等。
以下是有关非物质文化遗产的一些资料：
1. 非物质文化遗产是人类智慧的结晶。
它不仅代表着某个地区
或民族的传统文化形态，更是人类文化多样性的重要组成部分。
2. 2003年，联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》，旨在保护和传承非物质文化遗产，并促进不同文化之间的对话和交流。
3. 中国是世界上非物质文化遗产最为丰富的国家之一，有56个民族各具特色的非物质文化遗产项目被列入了联合国教科文组织的
代表作名录。
4. 非物质文化遗产的传承方式主要是口耳相传、师徒传承等，
辅以书面记载、影像记录等手段。
5. 非物质文化遗产的传承存在着一些问题，比如人才短缺、年
轻人对传统文化的认同度不高等，需要采取措施加以保护和传承。
6. 保护非物质文化遗产需要政府、社会组织、专家学者和民间
爱好者共同参与。
应该通过各种手段推广非物质文化遗产，让更多人了解、认识和传承。
陕西非物质文化遗产
陕西非物质文化遗产
1. 西安鼓乐：西安鼓乐是陕西省非物质文化遗产代表作之一。
其以鼓为主要演奏乐器，出自唐代。
它是传承秦腔、评剧等地方戏曲的民间乐曲，具有浓厚的地方特色。
2. 咸阳民间艺术：咸阳民间艺术是陕西省非物质文化遗产之一，涵盖了咸阳民间歌舞、弦子、礼仪等多种传统文化形态，表达了咸阳人文化的独特性和丰富性。
3. 洛川腰鼓：洛川腰鼓是陕西省非物质文化遗产之一，源于河洛文化。
腰鼓是陕西北部的一种民间艺术形式，表演者通过腰部的动作，配合鼓声演绎古老的民间故事和传说。
4. 渭南泥塑：渭南泥塑是陕西省非物质文化遗产之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国传统手工艺术的重要代表之一。
渭南泥塑主要表现生活、历史和文化等方面的主题，形象栩栩如生。
5. 延安木版年画：延安木版年画是陕西省非物质文化遗产之一，具有200年的历史。
它是延安地区民间年画的代表，以木版资料、刻画、印刷等传统技艺制作而成。
其主题内容丰富，形象生动，具有浓郁的地方特色。
6. 神木县锅庄舞：神木县锅庄舞是陕西省非物质文化遗产之一，源于秦岭山区。
它是一种原始、朴实而富有生命力的民间舞蹈，既具有独特的民俗特点，又有着强烈的宗教色彩。
锅庄舞主要表现农民对丰收、祈福和保佑的喜悦和祈求。
7. 洛南民间剪纸：洛南民间剪纸是陕西省非物质文化遗产之一，具有悠久的历史和文化底蕴。
它是中国传统剪纸艺术中的瑰宝，以古老的手工剪纸技艺为特色，表现了洛南地区民俗文化、生活方式和精神风貌。
非物质文化遗产保护知识
非物质文化遗产保护知识1，什么是非物质文化遗产？根据联合国教科文组织颁发的《保护非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的定义，“非物质文化遗产”是指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具实物、工艺品和文化场所。
例如神话、歌谣、谚语、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、皮影、剪纸、绘画、雕刻、刺绣、印染等艺术和技艺以及各种礼仪、节日、民族体育活动等。
2，非物质文化遗产包括哪些内容？非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。
根据《保护非物质文化遗产公约》，非物质文化遗产的范围如下：（1）口头传统，包括作为文化载体的语言；（2）传统表演艺术；（3）民俗活动、礼仪、节庆；（4）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（5）传统手工艺技能；（6）与上述表现形式相关的文化空间。
3，什么是非物质文化遗产的“保护”？非物质文化遗产的“保护”指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传（可以通过正规和非正规的教育）、弘扬传承和振兴等工作。
4，什么是非物质文化遗产的传承人？传承人是直接参与非物质文化遗产传承、使非物质文化遗产能够沿袭的个人或群体(团体)，是非物质文化遗产最重要的活态载体。
5，什么是非物质文化遗产的代表作？有什么评定标准？人类口头和非物质遗产领域中的代表作，可理解为一种具有特殊价值，无常规可循，无法以任何外在尺度衡量的文化表现形式，它体现出一个民族的表达自由和创造天才。
代表作的具体标准如下（1）适于宣布为人类口头和非物质遗产代表作的所有文化空间或文化表现形式,必须符合联合国教科文组织的理念，特别要符合联合国于1948年通过的《世界人权宣言》；（2）该项目具有作为人类创作天才代表作的特殊价值；（3）该项目根植于相关群体的文化传统或文化历史之中；（4）该项目在民族及文化群体中起着确认文化身份的作用；作为灵感及文化间交流的源泉和凝聚各民族或各群体的手段所表现的重要性，目前在该群体中所起的文化及社会作用；必须考虑到文化通常处于不断变化的这样一个事实，申报的文化空间或文化表现形式能够反映相关民族当代的文化和社会生活；（5）该项目具有超凡的实践技能和技术水平；（6）该项目具有唯一见证某个鲜活传统文化的价值：与本国或其它地区的同类文化现象相比，该项目是一个特殊的创造；（7）该项目因缺乏拯救和保护措施、或因迅速变革的进程、或城市化、或外来文化切入而面临消亡的危险。
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第三部分创新我国非物质文化遗产保护的途径及措施我国是世界上非物质文化遗产最为丰饶的国家，且种类繁多、内容复杂，这就决定了非物质文化遗产保护、传承和利用工作必然具有复杂性和多样性。
若想对非物质文化遗产进行科学合理可持续的传承及保护利用，就必然要以全方位把握其特性特征为基础，而非物质文化遗产所面临的困境主要是来自于其局部商品化和完全商品化存在的问题和相互矛盾。
如果保护和利用不当，那些有珍贵价值的非物质文化遗产很可能就被逐渐的弱化甚至消失。
回顾过去这几年，我国对于非物质文化遗产的保护确实取得了一定的成绩，但在整个过程中仍然存在很多问题，如何留住这些人类历史的记忆、如何才能可持续的保护和发展成为我们需要亟待解决的课题。
一、加大宣传力度，形成良好环境和舆论氛围对于非物质文化遗产的保护，我国近年来做出了较大的努力，全国各地举办了很多不同形式的展览、学术活动等，还将每一年六月份的第二个星期六作为我国的“文化遗产日”，以向民众宣传和展示我国的非物质文化遗产。
但这还远远不够，仍然有很多人对于非物质文化遗产比较陌生，这就要求我们必须进一步加大宣传力度和涉及范围，最大程度地宣扬非物质文化遗产的重要性及保护的必然性和紧迫性，全力在全社会中形成一个良好的环境和舆论氛围。
（一）利用互联网全方位宣传，加快完善数据库建设一方面，随着信息化的迅猛发展，世界变得越来越“小”，人们可以通过网络互通有无，资源共享变成全球变化发展的趋势。
因而，我们应充分利用好互联网的传播效应，使非物质文化遗产在网络环境下，将对其的利用和传播冲破传统的空间与时间的制约，实现了全社会的资源共享，对非物质文化遗产保护和传承的有序进行起到真正的推动作用。
在网络多元化发展的趋势下，许多新形式的网络应用不断涌现，我们可以充分利用网络中多样的技术进行相关宣传推广工作，为我国非遗的世代传承尽一份绵薄之力。
如我们可以制作非物质文化遗产相关的宣传视频或网页，并链接到国内较为知名的网站和点击率高的新闻中，使普通民众在平时的上网过程中就能够随时点击欣赏各种美轮美奂的非物质文化遗产，如优美的舞蹈、惊险的杂技、精彩的民间故事等，这不失为一个有效的宣传非物质文化遗产，同时又服务娱乐大众的好方式。
同时，可以在在网络上制造各种关于非物质文化遗产的话题和活动，通过多方的相互讨论进行深度的了解，从而进一步达到全方位宣传非物质文化遗产的目的，最终吸引更多的人来积极参与。
另一方面，对于非物质文化遗产保护而言，最直接有效的渠道即是构建资39还有可以通过电视这种传统却又有效的宣传传播方式，一方面各地方或中央台可以通过制作各种高质量的公益片、宣传片等向大众播放，让更多的人了解和认识到我国各种珍贵的非物质文化遗产。
如去年火遍全国的美食类纪录片《舌尖上的中国》，这就是由中央电视台这个渠道展示出来的。
人们通过观看制作精良的电视节目，通过更多方面了解传统中华美食，从食物的角度展现出中国人生活伦理等方面的文化，了解了中华饮食文化的精致和源远流长；另一方面，各单位可以邀请不同传承人走进电视台等媒体，通过访谈等方式对该非物质文化遗产进行全方位的了解，进一步起到宣传效果。
如中央电视台著名智慧型文化栏目《谢天谢地，你来啦》在2013年9 月份的一期中就曾关注非物质文化遗产，将被称为我国“急需保护的非物质文化遗产”的东北地区赫哲族伊玛堪说唱传承人请来现场。
由于节目的知名度较大，“伊玛堪”的受关注度大大提升，成功地宣传了该非物质文化遗产。
非物质文化遗产的保护工作，不是政府、某个群体或某个部门的事，而是整个社会共同的责任。
如果只有政府和各机关部门，而没有人民群众的参与，也是无法完成的。
我们应当全方位利用不同方式和途径，如召开关于保护非物质文化遗产的辩论会、听证会等，以此方式听听群众的声音，了解最普通的民众对于保护工作有何有建设性的意见和建议。
通过这个方式，可以帮助政府从完全不同的角度思考问题、开拓视野，同时还能充分调动群众保护非物质文化遗产的积极性，提高全民的重视和保护意识，并使这种意识逐步渗透到人们的日常生活中，成为全民自觉自愿的行动，全力在全社会形成一种积极地抢救和保护非物质文化遗产的氛围。
二、加强立法工作，完善法律体系非物质文化遗产保护工作是一个长期的、艰巨的系统工程，在这长期的保护过程中，尤其是当全民的保护意识尚未完全觉醒时，立法就会显得尤为重要。
在整个保护进程中，政府无疑要占主导地位，但是如果仅依靠少数几种法律和应急办法是不可能起到根本性保障的，而是应当建立科学、完善的法律体系，才能从根本上为非物质文化遗产的保护提供全面而强有力的制度保障。
但是，立法并非盲目的，必须立足我国国情，加强对相关保护机构的监管，充分利用法律的特点，制定严厉且严谨的管理条例和法律法规，并在制定过程中以新法律应当能够与有关法律互为呼应、构成体系作为前提，从而全面有效地保护我国的非物质文化遗产。
（一）采取高水平、国际化立法方式采取这个方式不仅是由于国际上已经获得了法律保护的成功，而且还因为我们是在保护全人类的共同财产，非物质文化遗产不仅是民族的，更是世界的。
我们应当制定具有国际意义的法律，与国际标准、惯例和规范相接轨。
同时，40我国的非物质文化遗产相关的法律保护还应该通过参加国际相关组织和遵守国际有关公约来实现。
（二）采取中国特色的立法方式关于非物质文化遗产，不论是立法还是司法，保护永远是我们的出发点，也是目的。
跟其他国家不同的是，我国是一个民族众多、地势复杂、文化丰富的国家，所以，我国的立法不可能简单地克隆或套用国际上的做法，而必须一切从我国保护非物质文化遗产的实际出发，既能享受国际非物质文化遗产法律保护的已有成果，又能作出我国的贡献。
现如今，我国的立法情况是行政性保护方面相对完备，但民事性保护方面却有相对局限性。
如我国已经有《非物质文化遗产法》，《传统工艺美术保护条例》、《文物保护法》等相关行政立法，但民事方面却较为欠缺。
民事性保护是“旨在建立一种特殊权利保护机制，保护非物质文化遗产受益人的精神和经济权利。
”①但是目前我国对于非物质文化遗产的传承人和受益人的切身利益和权利还并没有专门的法律作出规定。
所以，立法机关应当充分根据我国的实际国情，尽快出台相关民事性法律，明确规定受益人和传承人应享有的权利，保护其根本利益，建立和补充现有的知识产权等相关法律，使非物质文化遗产保护的各种法律条款不断与发展的社会相适应，从而进一步完善我国的法律制度，建立起中国特色的法律体系。
总之，立法工作是一个复杂的、循序渐进的过程，只有建立健全国家和地方法律法规，才能使非物质文化遗产保护工作真正做到层层深入，并有法可依。
因而，我国必须深入研究非物质文化遗产保护工作的各种可行性，在实践中概括提炼出有效的法律规则，并通过加快和完善相关领域的法律法规，来填补非物质文化遗产保护的法律漏洞，形成科学、可持续的保护系统，为保护和传承工作提供一切方便。
三、加强对在校学生教育和培养非物质文化遗产保护和传承是我国进行文化强国建设的重要环节，重视大学生非物质文化遗产专业教育，对提高大学生综合素质乃至整个社会的整体素质具有不可忽视的理论和实践意义。
高等院校在积极投身非物质文化遗产保护及传承工作的同时，更应采取高效的措施做好在校大学生非物质文化遗产教育工作。
（一）加强基础理论课程体系建设教书育人是学校的最基本也是最根本的任务。
目前在我国，非物质文化遗产的重要性虽已被普遍认可，且不少高校已设置了相关的课程，但一般也仅是①中国社会科学院知识产权中心编：《非物质文化遗产保护问题研究》，知识产权出版社2012年版第26页。
41作为选修课，且大多没有完整全面的教学目标和教学计划，因而真正与之密切相关的基础理论和非物质文化遗产学科建设尚不够成熟和完善。
因此，有学者提议，从社会发展的实际需求出发，要把非物质文化遗产这一学科纳入国民教育体系之中，把其与其它独立学科一样纳入基础教育、中等教育以及高等教育之中，包括研究生以上阶段，使学生获得相关专业的系统性教育。
此外，非物质文化遗产学作为一门新兴的交叉学科，同民俗学、历史学、旅游学、人类学等多个学科有着十分紧密的联系，具有交叉学科最典型的综合性特征。
因而，让非物质文化遗产真正进入基础教学课堂，如开设非物质文化遗产的基础理论与政策课程、中外文化比较课程等，整合各学科资源，加快建设非物质文化遗产课程体系，从而进一步在年轻一代中培养能够深化研究非物质文化遗产、全面展开相关探讨的传承人，会为继承和发展非物质文化遗产提供源源不竭的后备军。
（二）编著具有本区域特色的非物质文化遗产教材在课程设置与教学上，除了安排相关非物质文化遗产的基础性理论课程，还应当充分考虑本地区政治、经济、文化等背景并综合实际非物质文化遗产的特点和分布状况编纂具有地域特色的教学材料，结合从最基础性的内容开始，逐个介绍其相关历史和内涵，突出非物质文化遗产的历史、文化和科学价值，让学生能够真正的感受并了解到本区域的非物质文化遗产的发展历程、特点及保护的重要性和紧迫性。
通过学习，使学生能够进一步加深对该地区及所属的非物质文化遗产的兴趣和热爱，能够主动并热情参与到真正的保护和传承工作中来。
（三）促进非物质文化遗产和社会实践相结合理论是生硬的，学生仅仅在学校学习基本教学课程还远远不够，这仅是第一步，最重要的应当是将理论与实践相结合，因而学校应鼓励并组织大学生走出校门，走近非物质文化遗产进行参观、学习，真正培养学生的社会调研能力和实践能力，生动的实践课才是我们了解和掌握基本技能最有效的方式。
高校可以利用节假日，组织大学生通过实地探访、个例统计调查、录制音视频材料等多种形式，深入进行非物质文化遗产的普查工作。
与此同时，高校可以将区域内的非物质文化遗产传承基地作为学校定点社会实践基地，长期并定期组织学生对非物质文化遗产进行考察和保护工作，学习如何申报和探索保护的机制和办法等，并将调研成果作为成绩考核的其中一项。
此外，高校学生还可以在成功组织开展了学校的活动基础上，继续走出校门，到当地中小学、社区等地，大量开展和学习与非物质文化遗产相关的讲座与交流研讨会，如非物质文化遗产法律法规知识普及讲座等，促进非物质文化遗产在中小学生中的传播。
还可与地方有关部门一同，共同商讨如何在整体把42握和实际保护中的一些具体性问题等。
四、培养传承人，提供传承空间和传承条件正如我们所熟知的，物质文化遗产保护的落脚点在于物本身，而非物质文化遗产则首先是人，即拥有宝贵知识和精湛技艺的非物质文化遗产的传承人。
只有保护好他们并建立和完善传承机制，才能从根本上保护好非物质文化遗产。
“传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，传承人保护制度是非物质文化遗产管理的核心内容之一。
”①可以说，对传承人的保护和培养是非物质文化遗产保护和传承工作的重中之重。