2018年衡水高考语文原创优质模拟试题(1)
2018年高考语文基础模拟试题及答案（一）
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2018年⾼考语⽂基础模拟试题及答案(⼀) 1.下列各句加点词语的使⽤，全都正确的⼀项是( ) ①寒冬⾥，虽然万物在混沌和阴暗中沉睡，但是在这混沌和阴暗中，却正蓄势待发。
着⼀种不可⾔喻的苏醒! ②因此，凭借围棋⽐赛就说“⼈⼯智能战胜⼈类”，显然失之偏颇。
，⽽断⾔⼈⼯智能将要取代、威胁甚⾄控制⼈类，同样为时尚早。
③近⼏年，⻩河、岷江的部分河段多次出现断流现象，⾯对这江河⽇下。
的情况，⼈们开始冷静地思考环保问题。
④对于消费能⼒有限的⼤学⽣来说，发现⼀道物美价廉的创意美⻝，何尝不是⼀件⼤快⼈⼼的好事、美事。
⑤毫⽆疑问，地区的动荡与失序，欧美等⻄⽅国家在其中扮演了极不光彩的⾓⾊。
⻄⽅强权干涉作为背后推⼿难辞其咎。
⑥⽼⼦是道家学派创始⼈，⽽韩⾮则是法家学派创始⼈，他们都有⼀个共同点，那就是能说会道，温⽂尔雅，有思想，有内涵。
A.①②④B.②⑤⑥C.①③⑤D.③④⑥ 1.【参考答案】B 【解析】①不合语法，蓄势待发：指随时准备进攻.原意好像是半蹲着的⼈随时准备站起来冲出去.不能接宾语; ②正确，失之偏颇：在公正与不公正⽅⾯有失误，即不公正.符合语境; ③望⽂⽣义，江河⽇下：江河的⽔⼀天天地向下流.⽐喻情况⼀天天地坏下去.不能形容⾃然界的江河; ④不合语境，⼤快⼈⼼：快：痛快.指坏⼈坏事受到惩罚或打击，使⼤家⾮常痛快.语境中是“发现⼀道物美价廉的创意美⻝”，不符; ⑤正确，难辞其咎：难以推脱其过失.符合语境; ⑥正确;温⽂尔雅：温⽂：态度温和，有礼貌;尔雅：⽂雅.形容⼈态度温和，举动斯⽂.现有时也指缺乏⽃争性，做事不⼤胆泼辣，没有闯劲.符合语境; 2.下列各句中加点成语的使⽤，全都正确的⼀项是( ) ①在现代社会⽣活中，电视和电脑这⼀对时代的宠⼉，对我们来说⼏乎是不可或缺的。
【语文】河北省衡水中学2018届高三押题卷第一套试题(word附答案解析版)
河北省衡水中学2018届高三押题卷第一套语文试题第一部分（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”，被认为是中国社会学的一个基本理论概念，它有多个思想或学术来源。
“差序格局”受到多种西方学术思想的影响，其中受美国社会人类学家雷德菲尔德和人类学奠基人摩尔根的学说影响最为显著。
费氏在1948年9月1日写给雷氏的信中曾表示：“我读了你的《乡土社会》一文，而且实际上，在我的中文新书《乡土中国》中采用并发挥了你的思想。
”费氏与雷氏都认为乡土社会基本上由亲属关系构成，亲属关系可向外扩展至所有的社会关系。
但费氏的“差序格局”与雷氏的“向外扩展”又有所分别，雷氏论及的是“个人处于多重家族关系聚结中的某一特定位置”，而费氏认为亲属关系“像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”。
实际上，费氏提到的以自己为中心的亲属记认体系，同摩尔根的亲属制度研究有关。
在摩尔根看来，每个人即自我，以自我为中心点，周围形成一个亲属圈亦即亲属群体。
摩尔根的亲属制度理论用于人类学实地调查，其基本途径是亲属称谓体系研究。
费氏受过人类学训练，在“江村”调查中，运用这种研究法绘制了当地的亲属称谓体系图表。
该图表所呈现出的“蜘蛛的网”，就是“差序格局”的形象化体现。
“差序格局”的形成与当时中国学术界的研究也有一定的关系。
费氏的“差序格局”有多个内容，既有李树青的三个“主义”，尤其是其中的“自我主义”，也有潘光旦的“伦”“格局”“推或扩充”论。
李树青和费氏都对“自我主义”有所论述，主要是针对当时中国人“贫病愚私”中“私”的问题作出的回应。
潘氏深入研究儒家社会思想，他对“伦”的分析和考据（如“沦”指水的纹理）则成为费氏“同心圆波纹”的来源。
他还对“人伦差等”进行辨析，并提出人作为有自我意识的主体，各自有其“格局”。
有学者指出，费氏根据潘氏的研究提出“差序格局”几乎是水到渠成的。
衡水中学2018年高考考前押题密卷语文试卷(一)(word版,有答案)
机密★启用前衡水中学2018年高考考前押题密卷（一）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
离开了时代，就没有儒家李路孔子在一些人的印象里是一个“迂腐的老头”，其实，这是一个天大的误解。
恰恰相反，孔于是一个乐天知命、通权达变、与时偕行的智者。
诚然，孔子一生历尽磨难，孜孜不倦地追求自己心目中的理想，但这种“坚定”绝不是刻板、拘泥和迂腐。
与孔子同时代的鲁国，有一个叫尾生高的人，以守信、热心著称，他守道义但不知变通，结果送了命。
传说他与一女子相约在桥下见面，女子没有按时来，尾生高一直在约会处等候。
后来，河水暴涨，尾生高不愿失信离开桥下，就抱住桥柱子死守，终于被淹死。
史料记载，孔子不喜欢拘泥、固执的尾生高。
在《论语》中，孔子批评过曾参的“愚孝”，也批评过子贡的“谦让而止善”。
守信、孝顺、谦让当然好，但不分情况的拘泥与固执就不好，大的原则坚持住，就要“通权达变”和“与时偕行”。
《易经》中有“时中”的说法，也就是在坚持“道义”的前提下“合平时宜”，还要“随时变通”。
孟子认为孔子在这方面做得特别好，评价他为“圣之时者也”，并认为孔子融会贯通，真正做到了“集圣贤之大成”。
孔子及儒家思想之所以上千年生生不息、薪火相传，其中一个奥秘就是它有“活的灵瑰”，我们认为这种“灵魂”就是其时代精神。
回顾儒学的发展历史，我们不难发现，儒家之兼容并包、与时俱进是其强大生命力的源泉。
从唐朝开始，佛教影响已经非常强大，其学说和组织形式具有许多优势。
历代儒家从一开始的排斥，到走上一条借鉴吸收、融合提升的路子，最终形成影响巨大的“心学”，在西方哲学史上被称为“新儒家”。
到了近代，面对西学的强大攻势，以儒家为代表的中学一败涂地，国人的文化自信荡然无存。
衡水中学2018届高三语文第三次模拟考试试卷
2018届侨中高三语文第三次模拟试题语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
【衡中同卷】2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题(押题卷)(一)语文试题含答案.doc
2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)一、现代文阅读【35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
1920年夏天，在蔡元培先生即将赴欧洲考察之际，北京大学的教授们开会欢送。
几位教授都在发言中希望蔡元培此行能推动中国文化走向欧美。
独独梁漱溟发问，“大家所谓将中国文化带到西方去是带什么东西呢?”“中国文化究竟何所指?”一时间，众人皆无语。
百年来，梁漱溟的问题被不断细化并敞开了更多讨论的空间。
中华民族的独立和崛起，投射在文化上的命题就是如何“以文化的方式向世界说明中国”；中国的发展，也始终面临着“实力的增长’“和“魅力的提升”两个评价向度。
加强民族文化与世界文明的互动，首先是一个中华文明自我发现、自我重塑的过程。
这有赖于我们深入把握中华民族独特的文化传统、历史命运、基本国情，形成对中华优秀传统文化形而上的解读，凝练对中国历史选择和历史道路的文化表达，推进中国学术话语体系的成熟，培育中华美学精神和价值导向，背靠博大精深的中国文化传统，将“中国智慧”上升为“人类命运共同体”意义层面的概念体系和知识范式。
如梁漱溟先生所言，只有我们从理论建构层面到大众实践层面都把握住“中国文化究竟何所指”，才能冀望与世界文明碰撞的深度和互鉴的广度。
互动，更是一种双向发现的过程。
中国文化具有深厚的世界性价值，不但提供了独特的认识框架和思想资源，近代以来更是成为西方现代性批判的重要参照。
德国汉学家顾彬这样形容他几十年以来学习古代汉语的感觉：“一个完全新的世界给我开了它的门。
李白来了，孟子来了，庄子打个招呼，我就入了中国的梦。
”美国儒学学者安乐哲认为：“西方绝大部分的伦理学是建立在个人主义的基础之上的，而儒学中的‘个人’是处于关系中的‘个人’，强调人的关系性、共生性。
它向我们提供了一个更美好的世界图景。
”这些评价是中国文化不断“被发现”的象征，也提供给我们变被动发现为主动传播的启示。
2018届河北省衡水中学高三第十七次模拟考试语文试题(解析版)【含解析
2018届河北省衡水中学高三第十七次模拟考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）①他初出茅庐的时候，常常被对手的奚落及小动作激怒，但现在他对此已经敬谢不敏．．．．，在足球场上从容不迫，一次次将足球送入对方的球门。
②儿子走后,母亲除了倚门倚闾．．．．以外，每天晚上都在窗前点一盏灯，终夜长明。
每晚睡前都收拾孩子的床铺，把被子打开，枕头摆好。
③如何让作文语言出彩呢?其中一个有效的方法就是借花献佛．．．．，即巧妙地引用诗词，用诗词“亮化”文章的语言，丰富文章的内容。
④正常的社会关系对于每个人而言，犹如布帛菽粟．．．．一样不可缺少: 一个人从上学到就业、退休，都与社会发生着千丝万缕的关系。
⑤刘秀在位时，西域诸国主动要求“内附”，希望东汉政权出兵西域，否则他们只能被迫投靠匈奴了，但刘秀面对左支右绌．．．．开疆拓土的机会不为所动。
⑥许教授把金钱看得很淡，安于清贫，生活极其俭朴，可精神上却十分富有，他专心治学，孜．孜砣砣．．．，成为闻名中外的学术大家。
A. ①②④ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥ 2．下列各句中，没有语病且句子表意明确的是（ ）A. 李先生认为服饰公司侵犯了自己的权利，将之诉至法院，要求停止侵害，并提出3OOO 元人民币的经济索赔和2000元人民币的精神损害抚慰金。
B. 对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物，尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是敬畏多于憎恶的。
【100所名校】2018届河北省衡水中学高三第十六次模拟考试语文试题(解析版)
2018届河北省衡水中学高三第十六次模拟考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）①当前，“打虎拍蝇”已经取得重大成效，但腐败和作风问题具有顽同性、反复性，不是一得．．之功．．，不可能一蹴而就，也不能指望毕其功于一役。
②作为领军主将，战前要想到自己的弱点和不足，全心全意备战，全力以赴战斗，保持狮子搏．．．兔．的心态，力争一剑封喉，克敌制胜。
③独俏寒枝的梅花曾经触动多少文人墨客的审美心灵，吸引他们诗兴大发，吟风弄月．．．．。
④电视连续剧《人间四月天》第6集中，梁思成去见徐志摩，谈话中说道：“昨天在宗孟先生那儿缘悭一面．．．．，今日特来拜访。
”⑤卜海要建设具有全球影响力的科技创新中心，还得有千金买骨．．．．的气魄，必须以人为本，要在人才质量以及如何发挥人才作用上下功夫。
⑥故宫博物院作为中国的文化重镇，作为备受喜爱的文化“网红”，也一定能在展览理念上顾．盼自雄．．．，让井喷的文化热情妥善安放。
A. ①③⑤B. ②③⑥C. ①④⑥D. ②④⑤2．下列各句中，全都不正确的一组是（ ）①粉丝对偶像“评论”，为偶像争取人气，照亮星途，不仅是另一种形式的自我实现，而且能获得一种投射在偶像身上的替代性满足．②二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属中国历法的独特创造，几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用，是中华民族文化认同的重要载体。
③空巢老人生活寂寞，无人照料，如何让他们度过一个在物质和精神上快乐充实、保障充足的晚年，已经成为不容忽视的社会问题。
河北省衡水中学2018届高三语文第十次模拟考试试题 (1)
2017-2018学年度高三年级十模考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成相应题目。
（一）论述类文本阅读从社会学角度分析，传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分，朝廷儒学具有较强的政治色彩，主要是政治儒学；士大夫儒学阐释儒家道统，以传道授业为己任；大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能，是教化儒学。
大众儒学的政治色彩较淡，也不太关注理论体系的建构，它关心的是人伦日用和生活践履。
如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点，儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。
在历史上，朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响，又彼此有别，构成复杂的张力关系。
在传统中国，儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。
三代之时，学在官府，六经皆为王官典藏秘籍，王官之学是在学在君后与学在世卿，教育与大众之间存在相当的距离。
在王官之学衰微的历史背景下，孔子开始民间讲学，首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。
孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。
儒家学派的创立，完成了由道在王官向道在师儒的转化，将君师合一的文化格局演进为君师为二，但这仅仅是一个伟大文化进程的开端，这一进程的最终目标是道在大众。
汉唐是儒学主体地位的形成时期，宋代则是儒学继续向民间扩展，并形成大众儒学教化体系的关键时期。
大众儒学体系到宋代臻于完备，科举制度的发展催生了大量民间私塾。
朱熹在司马光《家仪》的基础上完成《朱子家礼》，为家礼的推广普及奠定了基础；北宋蓝田吕氏乡约的创立，开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式，使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。
大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合，逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。
以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学，遍布于传统中国的基层社会。
近代以降，知识界在救亡与启蒙的双重压力下，对于儒学的批判日渐严厉，经过一次次激烈反传统运动的打压摧残，到“文革”期间，不仅儒家思想被彻底否定，儒家在社会上的传播体系也被连根拔起。
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绝密★启用前2018年普通高等学校全国统一考试模拟试题（一）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
在远古时代，人们还完全不知道自已身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。
从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。
如果灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那就没有理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念，这种观念在那个发展阶段出现决不是一种安慰，而是一种不可抗拒的命运，并且往往是一种真正的不幸，例如在希腊人那里就是这样。
关于个人不死的无聊臆想之所以普遍产生，不是因为宗教上的安慰的需要，而是因为人们在普遍愚昧的情况下不知道对已经被认为存在的灵魂在肉体死后该怎么办。
由于十分相似的原因，通过自然力的人格化，产生了最初的神。
随着各种宗教的进一步发展，这些神越来越具有了超世界的形象，直到最后，通过智力发展中自然发生的抽象化过程——几乎可以说是蒸馏过程，在人们的头脑中，从或多或少有限的和互相限制的许多神中产生了一神教的唯一的神的观念。
因此，思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的愚昧无知的观念。
但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义。
思维对存在的地位问题，这个在中世纪的经院哲学中也起过巨大作用的问题：什么是本原的，是精神，还是自然界?——这个问题以尖锐的形式针对着教会提了出来：世界是神创造的呢，还是从来就有的?哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。
凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人(而创世说在哲学家那里，例如在黑格尔那里，往往比在基督教那里还要繁杂和荒唐得多)，组成唯心主义阵营。
凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。
除此之外，唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思，它们在这里也不是在别的意义上使用的。
（摘自恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.全部哲学问题都是思维和存在的关系问题，即思维能否认识现实世界的问题。
B.思维对存在、精神对自然界的关系问题在中世纪觉醒后才十分清楚地提出的。
C.由于对自然界的本原的不同认识，哲学家分成了唯心主义唯物主义两大阵营。
D.恩格斯观点中，可以认为唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何意思。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从哲学基本问题的一个方面——思维和存在的关系问题入手，展开论证。
B.文章讨论了个人不死的臆想产生的原因，并认为也是由于这一原因产生了神。
C.文章在论证中提出问题什么是自然界的本原，从而引出唯心主义和唯物主义。
D文章通过大量的篇幅阐述了哲学基本问题和哲学中两大阵营根本对立的原理。
3．根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（3分）A.假如在人死时灵魂离开了肉体却继续活着，那就不能设想灵魂还会死亡，灵魂不死的观念就产生了。
B.一切宗教的根源在于蒙昧时代的愚昧无知的观念，思维对存在、精神对自然界的关系问题亦是如此。
C.一个人是德国唯心论哲学代表人物，那么他断定精神是自然界本原，但认为创世说非常繁杂和荒唐。
D.唯物主义在哲学基本问题上主张精神为第一性、物质为第二性，但是自然界的本原是物质而非精神。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。
车轮轧过麦子陈柳金在架子之间来回找寻，十几个木架子，摆满款式各异的坛坛罐罐。
我想起大冬天在围龙屋斑驳墙根下晒太阳的老人，唏嘘起这霜冻，连地里的油白菜都挂了冰条，好一阵沉默之后，呼出白气呵一下微疼的指头，猛地打开了话匣子，说书人一样唠叨着前尘旧事、家长里短和田间稼穑。
一拃宽的阳光正好照在这群壑纵横的脸上。
这里却没有阳光，也许这些坛坛罐罐是拒绝阳光的吧，簇拥在一排排木架子之上往幽暗处延伸。
我没有感到阴森之气，而是在似醒未醒的晨雾里，隐约看见山谷与田垄间摇曳着草木的欢欣，那里一定有稷谷、花生、豌豆、玉米、红薯、香芋、山药的影子。
我耸了耸鼻翼，循着熟悉的气味往前走，时隔多年，我依然能辨认出它们的气息。
在啁啾鸟唱和盛大蛙鸣中，我看见了母亲的影子，她在那块浮着泥油的田里弓腰播撒带芽的谷种。
汗水濡湿了母亲的鬓发和衣衫。
她看见我时，很惊愕。
是的，母亲至少有六年没见过她的儿子了，恍若隔离在个世费里，只能将思念托付给断断续续的梦。
管理员啪地拧亮灯，天花板上的五六盏大瓦数灯泡洒落橙黄色亮光，一定刺到了母亲的眼睛。
我逆着光往前走，每一步都很深沉，母亲被罩在神奇的光晕里，我的视网膜疼痛来，一股温暖面滞湿的液体喷满眼眼母亲轮廓分明的验庞瞬间变得模糊。
我使劲揉眼，生的母亲从视域中消失。
终于、母亲笑了，豌豆花一样放出的笑意我用力抱紧她，说，!那些谷物从来没有像今天这样动情眉眼间挂着的不知是泪水还是露珠。
一阵风吹来，田垄上响起塞塞率的声响，晨光帮我翻译出一句句自然之语。
我听出来了稷谷、花生、豌豆们到底是与母亲有深感情的，它们舍不得她。
而母亲，到了该回家的时候了，她要在约定的时间回家!一支鼓乐队吹奏唢呐，击响鼓钹，热热闹闹地从我们身边走过。
跟在后面的那群人穿着浅红色上衣有低眼的哭声传来，更多的人却表情如常，还有几个人脸带微笑。
我奇异地想起了婚礼，传统习俗有哭嫁的仪式。
记得母亲在我小时候曾唱过几首哭嫁歌仍能默念其中的几句:一滴泪儿落在枕头上/薄身穿上新衣裳/打起灯笼找嫁妆坐在门口眼泪不住淌/他有几头牛和羊他有几个打谷场/我不稀罕只要我的娘/心里话儿对谁讲/半夜起身冰凉凉/水里丢个月亮白晃晃/哎呀我的天呀/哎呀我的娘…………母亲的骨灰坛一放就是六年，这六年时间母亲是何等的孤独。
要是还在这个世上，她已经在田地里至少播撒了六次种子这些年，阁楼木棚上的种子坛也枯等了六年，它们渐次变成一只只空坛子。
父亲也老了，他再没有能力下地耕种，我们兄妹仁忙着各目的事，田地只能在鸟鸣蝉唱中荒芜。
七月，我们在村里选了一块向阳的墓地。
母亲，终于可以回家了。
那晚，我开着车从三百公里外的珠三角回家，在老家的高速路上，孩子看见前方飘浮着星星点点的亮光，很是好奇。
我告诉她那是萤火虫、孩子非常兴奋，毕竟从来没有看过真实的萤火虫。
我还告诉孩子萤火虫喜欢啃食南瓜苗，你祖母用鸡蛋壳熏烤，萤火虫最怕这味道，远远闻到就飞走了。
孩子当然见过她的祖母，但再过几年，祖母的印象便会越发模，就像很多城里的孩子不认识萤火虫一样。
进村的水泥路面，晒着金黄的稻谷，没有预留车行道。
我不知多久没看过这奇异的乡村景致，这大概在偏的乡下才能看到。
小时候没地方晒谷，干脆把尼龙纸摊在路面，谷子均匀地撒开，直到晒干时再收拢起来。
我不忍把车从稻谷上开过去，但入宫时辰很紧，这是绝对不能延误的。
我只得往前开，在快要轧上稻谷时、车突然熄了火无论如何都打不着。
一定是母亲不愿意我把车从稻谷上开过去，我跪在母亲面前，抱起坛子奔跑着跨过沟渠田垄，把母亲送进墓穴，如同把一粒种子到工地里，耳畔传来深深浅浅的鸟唱和蛙鸣……（有删减）4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最不恰当的一项是（3分）A.散文开头写母亲像说书人一样唠叨着家长里短，阳光照在母亲脸上，描绘了一幅温馨的画面，引出了下文对现在幽暗而不阴森的环境描写。
B.母亲与作者隔离在两个不同的世界，作者只能在断断续续的梦中梦到母亲，在梦中他用力C.鼓乐队走过去，跟在后面的那群人更多的人表情如常，还有几个人脸带微笑，反映了这群人的冷漠，讽刺了当今社会普遍流行的形式主义。
D.车快要轧上稻谷时的突然熄火被作者认为一定是母亲不愿意他把车从稻谷上开过去，直接表现了封建迷信对作者的影响之深，毒害之严重。
5．《车轮轧过麦子》中被删减的一段有：“即使日子再拧巴，母亲也会像一尾健忘的金鱼忽略掉一些不愉快，而在耕作上，她却挺直筋骨，撑起日子的脊梁。
”请简要分析这一段文字的作用。
（5分）6．理解文中三处划线句子中“回家”一词的含义，请结合作品简要分析（6分）（三）实用类文本阅读。
（本题共3小题，12分）材料一：“中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位”。
党的十九大在承前启后、继往开来的关键节点上，对我国发展所处历史方位作出新的重大政治论断，为制定党和国家大政方针提供了理论依据，进一步指明了党和国家事业的前进方向，具有重大现实意义和深远历史意义。
学习贯彻党的十九大精神，一个重要方面就是深刻领会“新时代”的丰富内涵，准确把握我国发展新的历史方位，更好地肩负起新时代的历史使命。
新时代的到来，是长期奋斗的结果。
改革开放之初，我们党发出了走自己的路、建设中国特色社会主义的伟大号召。
从那时以来，我们党团结带领全国各族人民开拓进取，不断把中国特色社会主义事业推向前进。
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全党全国各族人民共同奋斗，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。
五年来的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的，这是中国特色社会主义进入新时代的实践基础和现实依据。
（摘自《深刻把握新时代的历史方位》）材料二：我有一个朋友在欧洲，最近他也想开个公众号写东西，过了好久还没开始写。
我就好奇问他，他说家里的网络太慢了，下个word都要好久好久，公众号排版一次都要排崩溃，都是网速闹的。
他无比怀念在国内便捷快速的网络环境。
这跟国内日新月异的发展反差太大了。
国内的新模式发展太快了，这两天共享充电宝，共享雨伞都开始刷屏了。
刚好这两天看到个新词，新四大发明：高铁，支付宝，共享单车，网购。
这个新四大发明，据说是在中国的老外评出来的，他们现在回国，没了这几个宝贝，都觉得生活很不方便。
我问这个朋友怎么看新四大发明的提法，他说，太认同了。
还有国内的网红，视频直播，微信，美图秀秀，他觉得都是国内很牛的领导世界的产品。
他都觉得，现在在欧洲呆久了，都有OUT的感觉，想做点什么事情，都要靠国内。
（摘自互联网）材料三：……但如果时光机真的被发明出来的话，那样的未来也一定是令人恐惧的吧，因为如果现在的一切都能被修改，那么此刻也就失去了意义……技术革新催生了匿名人胆大的“键盘侠”、骂不绝口的高端玩家，也污名了“公共知识分子”……一个为“倒退主义”提供口实的突出情况是，在信息爆炸的时代，我们反而比前人读得更少、看得更少、听得更少……（摘编自萌芽杂志惊奇组《新四大发明考》）材料四：首先，我们讲人工智能在语音方面的突破，人工智能在语音识别，语音合成上面最近都取得了非常瞩目的结果。