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古代文学元明清部分复习资料
名词解释：1.说话：说话指讲故事，其中，“话”为口传故事。
唐代已有其名，至宋元而成为一种职业，极为繁荣。
当时说话，有所谓“四家”之分，即小说、说经、讲史、合声（生），各有门庭，自成路数。
小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。
合声是以演出见长，如“指物题咏，应命辄成”之类。
2.话本：指说话人的底本，即文字记录的口传故事。
也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。
3.拟话本：由于宋元话本受到读者的广泛欢迎，因而也引起文人们的浓厚兴趣，他们开始搜集和创作，明代变出现了许多文人模拟话本形式创作的，不为说话所用，而专供案头阅读的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中称之为“拟话本”。
在内容上，保留着宋元话本表现市民生活与情趣的特点，但由于文人的介入，在品味和境界上又有所提高。
4.台阁体：指明初永乐、弘治年间,上层官僚间所形成的一种诗文流派。
代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。
他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。
5.茶陵派：指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李梦阳为首的一个诗歌流派。
其成员有谢铎、陆釴、张泰、邵宝等人。
他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。
6.唐宋派：是嘉靖年间一个散文流派。
嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，他们的成就主要表现在散文创作上。
由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光。
7.公安派：是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。
中国古代文学史(元明清部分期末考试背诵版)
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
其中《窦娥冤》、《单刀会》等，是关汉卿的代表作；白朴的代表作是《墙头马上》；马致远代表作是《汉宫秋》；郑光祖代表作是《倩女离魂》。
元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。
他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。
他们的诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。
其实他们的创作成就并不高，不但不能与前代诗坛的大家相比，就是在元代诗坛上也并不一定是最优秀的诗人。
四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。
当然，“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征，这是他们超过当时其他诗人的地方。
《窦娥冤》关汉卿元杂剧奠基人，剧坛领袖内容梗概全名《感天动地窦娥冤》，窦天章因欠高利贷无力偿还，被迫将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，只身赴京赶考。
13年后，窦娥已守寡三年，蔡婆婆找赛卢医索债，险为所害，而“搭救”她的张驴儿父子意欲霸占蔡婆与窦娥，蔡婆婆默许张氏父子，窦娥不同意，张驴儿要挟赛卢医出售毒药，欲毒死蔡婆，却误杀其父，贪官是非不分，胡乱判案，造成窦娥的千古奇冤。
窦屈死三年后，窦天章在窦娥的冤魂的再三警示下，终于为她平反伸冤。
通过公案故事，揭示社会问题，尤其是黑暗政治和邪恶势力对弱小者残酷压迫，表现对于公平的秩序和安宁的向往。
反映弱者对社会邪恶势力的反抗，带有“社会剧”意味。
窦娥形象分析窦娥是一位具有悲剧性格的人物，她的性格是孝顺与抗争的对立统一。
1、弱小、善良而多难。
给蔡婆婆做童养媳后，对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加，也深信一女不嫁二夫的教条。
公堂上，不忍婆婆被打承担罪名，临刑时，怕婆婆伤心，请刽子手绕道而行。
2、严守妇道，维护自身人格尊严。
她和婆婆当面顶撞，据理力争，面对张驴儿的强暴行为，她镇静、坚定，绝不示弱，以蔑视鄙弃的态度与张驴儿针锋相对。
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1、台阁体：从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”。
它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅"，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体"影响更坏。
2、茶陵诗派:从明成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。
茶陵派以李东阳为主。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角,刻画了作者个人的真情实感.3、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉,诗必盛唐"在反对台阁休诗风中起过重要作用,但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
4、后七子:明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有”嘉靖七子”之名.后七子继承前七子的文学主张，同样强调”文必秦汉，诗必盛唐",以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古,主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
5、唐宋派:是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代道统,主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一.6、吴江派:是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。
他的曲论核心是强调“场上之曲”，一是格律至上，二是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。
沈璟是吴江人，赞同并依其曲论进行创作的作家,多为其子侄、门生及追随者等。
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明代文学1、名词解释：章回小说章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。
它的特色是分长叙事，分回标目,每回故事相对独立.段落整齐,但又前后勾栏连,首尾相接，将全书构成统一的整体.《三国志演义》考核内容：《三国演义》的内容与艺术成就。
⏹一、《三国演义》的基本内容⏹纵向看，《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年（184)至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。
全书120回，分三大部分：⏹第一部分（1-33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。
⏹第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，蜀国南征北战，互相争雄的局面。
⏹第三部分(86—120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。
⏹横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争；展示了三国时期近百年的战争史；描写了令人眼花缭乱的外交手段；在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富的经验，堪称是一部谋略百科,有相当的认识意义和借鉴价值。
⏹以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。
艺术成就：一、鲜明的人物形象塑造二、高超的叙事才能三、出色的战争描写1、《三国志演义》的语言特点是什么？历史演义体的语言1、名词解释“文不甚深，言不甚俗”.既有史志文言的精华,又有讲史话本的通俗，半文半白，“易观易入"，雅俗共赏。
2、侧重叙述而简于描写。
叙述又长于简笔勾勒，简洁明快,富阳刚之气.3、语言开始注意个性化。
但在善用口语乃至方言方面,与《水浒传》、《金瓶梅》仍有一定差距.简答2、简述《三国志演义》的成书过程。
《三国志演义》属于世代累积型小说,它的成型有一段漫长的历史过程，主要经过了史书记载、艺人讲唱和作家加工等三个阶段，是史书与讲史相结合、民间智慧结晶和作家艺术天才相结合的产物.论述3、简述《三国志演义》塑造人物的主要手法。
(二）塑造特征化性格的手法：1、出场定型。
人物一出场、一亮相，就对其性格给与概括性评论,为其性格定型,此后就不再发展变化。
中国文学史中国古代文学期末元明清文学复习总结资料
二、“文不甚深，言不甚俗”是《三国演义》语言的一大特色。
第三章明代前期诗文一、分期诗歌:以高启、杨基、袁凯等为代表；多生活在元明交替期，经元末战乱与明初高压统治，不作品表现时代创伤以及作家个人在特殊环境中产生明初的愁苦郁闷心态与反思人生的内容；格调凝重悲怆。
2.散文:以宋濂、刘基为代表；尤以传记与寓言散文著称；重抒发愤世嫉俗之感，叙事与刻画人物见一定功力1.“台阁体”风行，内容大多为“颂圣德，歌太平”。
2.艺术上讲究雍容典丽，缺乏生气。
以李东阳为首的茶陵诗派崛起，一定程度上冲击“台阁体”风气。
2.李东阳作品虽留有“台阁体”痕迹，但也有侧重反映个人生活与精神的内容。
二、明初诗歌与散文1（1高启、杨基、张羽、徐贲。
①高启，号青丘子，最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》.②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。
代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：金玉其外，败絮其内”本质。
写景叙事的记叙文，如《活水源记》3、茶陵派：台阁体渐趋衰弱，茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物，诗风仍带台阁体的痕迹，宗法杜甫，强调诗歌的语言艺术，钱基博说他有“开山之功”)前七子批评李东阳，却又继承其复古主张为茶陵人《怀麓堂集》。
成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。
台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，艺术上追求平正典丽。
第四章明代中期的文学复古*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，没有明确的集团宗派意识，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。
元明清文学期末复习资料全
元明清文学期末复习资料第一讲元明清文学总论一、元明清文学总体特点是什么？为什么？1、作品繁富，体裁完备中国古代各种文学样式，如小说、戏曲、诗歌、散文、词、赋、散曲等在元明清时期得到全方位发展。
2、正统文学渐渐衰落，通俗文学逐渐崛起发展的态势从从前诗文创作为主导的文学格局，转向小说、戏曲。
正统文学：诗文（中国文学核心地位），通俗文学：小说、戏剧3、文学理论繁荣（叙事文学、抒情文学）明代戏曲理论贡献最大的是王骥德，其次是凌濛初王骥德的《曲律》是明代规模最大，系统性最强的戏曲论著，基本思想是提倡“关风化”冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》原因：元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，它对广大汉族地区的占领和统治，明显具有民族掠夺性质。
元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。
如何理解“一代一代又一代之文学”近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学，楚之骚汉之赋，六代之骈语。
唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”雅文学与俗文学分别指什么？有什么区别？雅文学主要指诗文俗文学主要指戏剧和小说郑镇铎俗文学的六大特征：是大众的；是无名的集体创作的；新鲜但是粗鄙的；想象力是奔放的，不保守，少模拟；用于引进新的东西第二讲元散曲与诗文一、元代文学的特点是什么？1、叙事文学成为主流。
元代文学最突出的特点是叙事文学的发展、繁荣。
戏剧作为一种新兴的文学样式，其剧本创作的成就代表了当时文学的最高水平。
2、抒情文学：散曲成为新的文学样式3、元代文学的审美情趣迥异，抒情文学与叙事文学情趣吻合，都追求自然酣畅之美，大异于温柔敦厚。
二、元曲的概念元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，是元代文学主体。
包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。
元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。
每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
中国古代文学史(复习资料元明清部分)
中国古代文学史（复习资料）1.关汉卿创作题材：根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（1）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
（2）以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（3）以《单刀会》、《西蜀梦》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。
2.关汉卿创作艺术成就：（1）现实主义和浪漫主义相结合。
元代社会的一面镜子，歌颂弱者的胜利（浪漫手法《窦娥冤》）（2）塑造了众多性格鲜明的人物形象。
善于以戏剧冲突来揭示人物的性格特征，运用行动描写、心理刻画和角色语言等方法。
（3）善于组织设置紧张尖锐而又富于变化引人入胜的戏剧冲突。
（4）戏剧语言本色当行。
关汉卿熟悉城市下层社会生活，又熟悉他们的语言，他在人民群众的语言基础上创造了新的文学语言。
剧本的语言通俗生动，真正做到了“人习其方言，事肖其本事，境无旁溢，语无外假”的地步。
3.《窦娥冤》的艺术成就：（1）首先表现在它的悲剧的审美价值。
《窦娥冤》的悲剧价值，不仅在于它写出了一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，而且更在于它写出了这个弱女子终于以自己的悲惨遭遇回击了威严、强大的封建制度，并由此而引发了读者或观众的深刻而严肃的思考，激起了他们对凶残丑恶的封建社会的憎恶乃至反抗。
因此，其审美效果，既是“悲戚”的，也是“悲壮”的，二者融合，感人肺腑。
（2）《窦娥冤》的语言，无论唱词和道白，都是元杂剧中的上乘。
优秀的元杂剧作品，大多具有本色、自然、“雅俗兼收、串合天痕”的特点，而《窦娥冤》的语言，更为直白而有意蕴。
4.《窦娥冤》思想的核心：揭露社会的不公正。
（1）女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。
中国古代文学(明清部分)复习资料
中国古代文学(明清部分)复习资料中国古代文学是中国历史上的重要文化遗产，其发展经历了诸多时期。
明清时期是中国古代文学的重要阶段之一，包括了明代（1368年-1644年）和清代（1644年-1912年）。
以下为明清时期中国古代文学的复习资料：1. 明代文学特点：明代文学继承了元代文学的传统，注重以文言文表达情感和思想。
在明代古文运动中出现了“白话文运动”，将古文体转变为白话体，使得文学更加通俗易懂。
明代文学注重现实题材创作，强调表达思想和批判社会现实。
2. 明代四大家：明代文学有四大家，分别是文学家杨慎、李时中、冯梦龙和杨宪益。
他们的作品代表了明代文学的风格和特点，比如杨慎的《世说新语》、李时中的戏曲《汉宫秋》、冯梦龙的《喻世明言》和杨宪益的小说《水浒传》。
3. 明代戏曲：明代是中国戏曲发展的重要时期，著名的戏曲剧种有京剧、湖州昆剧、评剧等。
其中最有代表性的是京剧，其源于明代的汉剧、元曲和杂剧，结合了元曲的旋律和唱腔，成为中国戏曲的代表。
4. 清代文学特点：清代文学受到了儒家思想的影响，注重道德、纪律和秩序。
清代文学作品多以古文形式出现，注重文风的优雅和辞章的精练。
清代文学注重对古代文学传统的继承和发展，形成了独特的清代文学风格。
5. 清代四大家：清代文学有四大家，包括纪晓岚、吴敬懿、曹雪芹和翁同龢。
他们的作品代表了清代文学的风格和特点，比如纪晓岚的散文《庐山谣》、吴敬懿的小说《雍正传》、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》和翁同龢的戏曲《破幽梦》。
6. 清代小说：清代是中国古代小说发展的重要阶段，出现了许多重要的小说作品，如《红楼梦》、《岳阳楼记》、《聊斋志异》等。
清代小说作品多描写了社会生活、家庭关系和人性的复杂性，具有较强的思想性和艺术性。
以上是明清时期中国古代文学的一些复习资料，希望对你有帮助。
另外，你还可以参考相关教材和资料深入了解明清时期的中国古代文学。
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犬吠集续集Malar欠拧babySunny向泥马狗娘无名氏406工作室填空选择1.元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯2.说话四家：一.小说二讲史三讲经四合生3.话本:从唐代民间讲说历史故事的基础上发展起来的.《宣和遗事》，具备了《水浒传》一些主要情节《全相平话五中》包括《三国志平话》将经话本《大唐三藏取经诗话》4,.《西厢记诸宫调》目前唯一保存完整的诸宫调作品，董解元5.北方戏曲——杂剧南方戏曲——南戏6.康进之的《李逵负荆》是一出误会式喜剧7.四大爱情戏：关汉卿《拜月亭》女：王瑞兰男：蒋世隆、白朴《墙头马上》女：李千金男：裴少俊、王实甫《西厢记》女：张生男：崔莺莺、郑祖光《倩女离魂》女：张倩女男：王文举8.元代戏剧“四大家”：关汉卿，白朴，马致远，郑光祖/王实甫9.王国维“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”，《窦娥冤》《赵氏孤儿》10.白朴通过《梧桐雨》传达盛衰兴亡的深沉感叹11.马致远《黄粱梦》，属神仙道话剧，“万花丛里马神仙”前期最重要的散曲作家，享有“曲壮元”美称，《双调夜行船.秋思》12.散曲有两种形式：小令和套数13.四大南戏：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》14.高明的《琵琶记》是元代南戏的冠冕，有“南曲之宗，词曲之祖”美称15.“毛本”，毛氏父子整理的《三国志演义》评点本16.《三国志演义》“尊刘贬曹”倾向独特语言风格，“文不甚深，言不甚俗”17.简本系统，一般都有平田虎，王庆的内容18.“开国文臣之首”宋濂19.《楚有养狙以为生者》出自《郁离子》《卖柑者言》“金玉其外，败絮其中”20.高启被誉为明朝开国诗人之“冠冕”，作品《登金陵雨花台望大江》21.吴中四杰：高启，杨基，张羽，徐贲22.明朝的“台阁体”“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥23.李东阳《怀麓堂诗话》“潸然泪下，悲歌数十过不休”24.后七子：王世贞主盟文坛时间最长，口号“文必秦汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”25.后七子：谢榛26.前七子口号：文必秦汉，诗必盛唐27.李攀龙文学理论：“文自西京，持自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。
28.唐宋派要考三个人：王慎中，唐顺之，归有光（唐宋派最高成就，明文一大家）一部作品《唐宋八大家文钞》茅坤29.公安派三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道理论核心：“独抒性灵，不拘格套”30.小品文作者，作品：钟惺《浣花溪记》王思任《虐庵文饭小品》、《王记重十种》、《屠田叔<笑词>序》、《请斩马士英疏》、《又上士英书》张岱《自为墓志铭》、《湖心亭看雪》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《娘嬛文集》晚明有成绩的小品文作家除公安派、竟陵派、王思任、张岱外，还有刘侗、祁彪佳等人31.张溥《五人墓碑记》陈子龙，继承“复社、几社”建立“复古派文学体系”夏完淳《细林野哭》32.元散曲特点（选择）：1 散曲各曲牌的字数不固定，可根据需要添加衬字。
2 语言风格通俗、口语化，多使用方言、俚语，以俗为美特征明显。
3 情感表达方式直爽、畅快。
33、明代戏曲主要由杂剧和传奇两部类组成。
34、《一文钱》塑造了吝啬鬼卢员外的典型形象。
35、三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》。
梁辰鱼《浣纱记》是第一部改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本，对这种新腔调的传播起了很大作用。
36、吕天成他的《曲品》是继《南词叙录》之后的第二部作品王骥德《曲律》。
37、临川四梦：又称“玉茗堂四梦”，包括《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。
38、临川派：吴炳、阮大铖、孟诚舜是临川派重要剧作家。
阮大铖《燕子笺》、孟称舜《娇红记》据元人同名小说改编。
39、《金瓶梅》是中国第一部由文人独立创作的白话长篇小说。
内容特点（选择题）首先，随着商品经济的发展，商贾阶层的势力有所增长其次，封建礼制受到了冲击再次，西门庆与官府勾结40、三言即：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言，共一百二十篇，汇入了宋元明三代的话本小说，并作了不同程度的改写和润色。
三言：商人是正面人物大锁都是反映商人、手工业者发迹受泰的故事比如《施润泽滩阙遇友》；也有描写爱情的篇幅比如《蒋兴哥重会珍珠衫》；还有《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱》41、二拍题材：商人成了“二拍”世界的第一主角，而且更率真的表露了商人经商赢利发家的意识，二拍中也有篇幅甚多的婚恋小说。
42、李渔：代表作小说集《无声戏》、《十二楼》诗文集《笠翁一家言全集》杂著《闲情偶寄》戏曲《笠翁十种曲》《风筝误》43、李玉：一人永占，是苏州派的代表，剧作有《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》44、清初三大家：顾炎武、黄宗羲、王夫之；黄宗羲的《明夷待访录》是著名的政论文，其中的《原君》深刻论述封建君主制的形成。
45、钱谦益主盟明末清初文坛五十年，是明清诗歌转变的重要人物，是明清诗歌转变的重要人物。
46、南朱北王：朱彝尊、王士禛47、赵之信在《谈龙录》阐发了他的诗学主张48、清初古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬49、清词中兴：标志是出现三大家和他们的词风词派，他们是以陈维崧为首的阳羡词派、以朱彝尊为首的浙西词派和“京华三绝”中的代表纳兰性德。
陈维崧的词除了离情别绪、闺中绮语、怀古感遇等传统题材外，突破“诗庄词媚”的藩离，直接把词提升到与经史比肩的地位，“感拈大题目，出大意义”。
49、纳兰性德词的内容：存词三百四十首，内容很少接触社会问题，大多数写个人的人生感慨，如命运无常、离愁别恨相思之苦，悼亡之情等。
他的词以表现爱情与悼亡最著名纳兰性德随驾游历塞外，写下了一些个性特色鲜明的边塞词。
前代的边塞词，或写塞外苍茫雄阔的风光，或写戍边将士的怀乡之情。
而他的边塞词则凸现边塞景象的荒寒苍凉和自己厌倦怨苦之情纳兰性德作词，不可以追求宗派风格，只是信手抒发自己的感慨，语言纯是白描，自然朴素地表现真实深切的人间感情，加之他敏感、伤感、专注、真挚的禀赋气质，形成了清新自然、哀感顽艳而又不乏奇情壮采、苍凉浑阔的风格。
50、剪灯三话：《剪灯新话》、《剪灯馀话》、《觅灯因话》51、《聊斋志异》鲁迅先生认为“用传奇法而以志怪”；纪昀认为“一书而兼二体”，不符合要求。
小说是叙事文体，不能随意装点，而应直录其事。
52、《儒林外史》中杜少卿身上有作者本人的影子，是一部具有丰富文化内涵和清醒文化意识的小说。
53、《镜花缘》是“显示才学的小说”54、诗派主要是以沈德潜为代表的格调说，以翁方纲为代表的肌理说，以袁枚为代表的性灵说。
55、江右三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼56、最负盛名的《哀盐传闻》被当时主讲安定书院的杭世骏成为“惊心动魄，一字千金”。
57、李兆洛编选《骈体文钞》58、张惠言擅长古文，是“阳湖派”的首领。
59、周济“诗有史，词亦有史”。
名词解释话本：说话技艺中，以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话提示影响而衍生的其他故事文本。
产生于唐代。
可分三类：讲史底本，如《三国志平话》；小说话本，如《简贴和尚》；通俗读本，如《宣和遗事》。
平话：讲史话本又称“平话”。
平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。
另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。
也有人说平，通“评”，评论。
诸宫调：是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。
所谓诸宫调，是相对于有限用一个宫调的说唱形式而言，其中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
而每种宫调，则由若干曲牌联成短套，套曲少则一二首，多则十多首。
这一说唱形式，在宋室南渡后，传至南方。
南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏，故北诸宫调也称“搊弹词”，某些作品还冠以“弦索”字样，以示其有别于王氏南诸宫调的特点。
《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。
作者董解元今存者除《西厢记诸宫调》外，尚有《刘知远诸宫调》与《天宝遗事诸宫调》。
神仙道化剧：元杂剧中劝导人入道入佛、隐居遁世的作品，其中宣扬全真教义的作品占了相当比例。
这类作品通过虚构的宗教故事劝导世人看破红尘，放弃追求和抗争，其基本倾向是消极的，但一定程度上也表现了不与统治者合作、彻底否定黑暗现实的态度。
散曲：是一种合乐可歌的诗体文学，无念白、科介，只用于清唱，故又称“清曲”。
通常分为小令,套数两种形式。
南戏：就是宋元时代流行在我国南方地区的用南曲演唱的戏曲艺术。
民间俗称戏文，或称为南曲戏文，简称南戏文。
因起源于浙江温州（永嘉）地区，故又名温州杂剧或永嘉杂剧。
童心说：是李贽文学思想的纲领，“童心”是他文学批评的核心。
所谓“童心”就是没有被封建思想、世俗伪情污染过的真心，强调表达真实自然的奇怪。
有了“童心”才能写出“天下之至文”。
小品文：小品文体制较为短小精炼，题材上不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。
小品文在晚明时期趋向兴盛，与当时文人文学趣味发生变化有着重要的联系，人们的欣赏视线从往日庄重古板的“高文大册”，转移到了清俊灵巧而有情韵的“小文小说”，提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的文章。
《四声猿》:明代徐渭的四部杂剧，包含四种剧《狂鼓史渔阳三弄》一折，《玉禅师翠乡一梦》二折，《雌木兰替父从军》三折，《女状元辞凰的凤》五折。
长短无定制，所用曲调，有时为北曲大套，有时为南北兼用，还采用民间小调，形式上表现出革新精神。
它彻底摆脱了封建说教的迂腐，闪耀着离经叛道新思想的光彩。
传奇：始于唐代裴铏的短篇小说集《传奇》，因为小说猎奇好异，所以后人就把唐人用文言写的短篇小说称作传奇。
这些小说又多为后代说唱和戏剧所取材，故宋元南戏也有的称作传奇。
因元杂剧也将传奇改编成戏剧，因此元末明初也有人将杂剧称为“传奇”。
明代以唱南曲为主的戏曲形式称作传奇，特指在宋元南戏基础上，规格化、文雅化、声腔化的，排除了杂剧的一种中长篇戏曲。
三言二拍：是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。
总计四百多万字，收录故事尽200篇。
“三言”是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”则是凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。
拟话本：一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的白话短篇小说。
梅村体：明清之际著名诗人吴伟业的七言歌行体叙事诗。
以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，具“诗史”风格。
艺术上，在继承元、白诗歌的基础上，自成特点：结构跌宕，多用典，讲声律，辞藻缤纷，色彩鲜艳。
以《圆圆曲》为代表。
桐城派：在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代文坛影响力最大散文流派。