传统文化面面观
简述对待中华民族传统文化的态度
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传统文化的继承和发展
上灯圆子落灯面，正月十五过小年。
传统习俗的继承
二月二，龙抬头，家家户户带活猴 二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头
二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕(苏杭) 二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。 二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。(邯郸)
思考：你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗 ？ 第一，传统习俗是指在一定社会群体中 约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。 第二，传统习俗得以保留至今的根本原 因：习俗具有相对稳定性；习俗符合民族心 理，具有民族性。
继承：传统中医学思想，辨症治疗，传统的诊疗方法
发展：引入现代科学技术，促进了中医学的发展 关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要 求；继承和发展，是同一个过程的两个方面。在继 承的基础上发展，在发展的过程中继承。
方法论意义：把握好文化继承与发展的关系，批判地 继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能 够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享 用者。
（2）传统文化的内容应与时俱进 （顺应社会的变迁），才能对社 会和人的发展其积极作用。反之， 如果一成不变，就会起消极作用。
正确对待传统文化的意义
• 一个人只有正确对待传统文化的影响，才 能使自己自由全面地发展，更好地创造新 生活
• 一个国家只有发挥传统文化的积极作用， 克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。
扬剧是发源于江苏扬州，成长于上海的戏曲剧 种。它以古老的"花鼓戏"和"香火戏"为基础，又 吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，原名“淮 扬文戏”，30年代中期称为"淮扬戏"，新中国成 立后，改称扬剧，主要流行于苏北、江南、上海 和安徽部分地区
扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州 民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、 荡湖船等歌舞艺术传统，另方面又从流行于扬州 的弋阳腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。 扬 剧的音乐属于联曲体。说到它唱腔刚柔并济的风 韵，主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火 戏曲调的阳刚粗犷，民歌的隽永清新以及清曲的 情感多变。 扬剧的唱腔曲调十分丰富，有来自扬州清曲、 扬州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌， 扬州清曲占主导位置，其中如[满江红]、[梳妆台]、 [剪靛花]、[银钮丝]等，均为扬剧的主要曲牌 。
传统文化的继承教案
传统文化的继承教案传统文化的继承教案中央民族大学附属中学昆明五华实验学校：杨瑷榕【教学目标】1、知识目标：理解传统文化的继承性；分析传统文化具有的相对稳定性和鲜明的民族性；解析中华传统文化在现实生活中的作用；阐述继承传统文化、对待传统文化的正确态度。
2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响；培养探究传统文化在现代社会中作用的能力；培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。
3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中华传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。
树立正确看待传统文化价值的态度。
【课型】新授课【课时】第一课时【教学重点难点】1、重点：传统文化的特点；?对待传统文化的态度。
2、难点：传统文化作用的双重性；对待传统文化的态度【教学方法】情景教学法、启发引导结合讲授法，学生自主合作探究法。
【教学手段】：多媒体【教学过程】导入：大家已经学习了第三课文化的多样性与文化传播。
这是从空间上、横向上来讲文化。
通过这部分的学习，我们知道世界文化由什么构成？是由不同民族不同国家的文化共同构成的。
由于不同民族和国家文化的内容和形式各有不同，也就是说文化具有多样性，所以需要文化传播，即文化横向交流的过程。
今天我们开始学习第四课文化的继承性与文化发展。
大家想想这应该从什么方面讲文化？生：是从时间上、纵向上讲文化。
对，这是从时间上、纵向上讲文化。
文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程，文化发展是讲文化未来走向，是文化在继承传统基础上不断推出体现时代精神的新文化的过程。
这节课学习《传统文化的继承》。
新课讲授：第一目传统文化面面观探究一：1.汤姆从美国来昆明，你想介绍他一些什么昆明传统文化？生：略2.你知道它们的由来吗?生：略3.从以上例子中，我们可以找到它们有些什么共同的特点？在老师启发下，引导学生回答传统文化的历史性、时代性、继承性、稳定性、民族性。
中华传统文化面面观
第四组
中华传统习俗
节日习俗
• 1.春节：春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传 统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一 是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。 传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵 节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭 ，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝 贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气 氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗 ，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯， 象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓 ，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各 地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火， 逛花市，赏灯会等习俗。
榫卯
与西方古建筑相比，中国古建筑在材料的选择上偏爱 木材，几前年来一直如此，并以木构架结构为主。此结构 方式，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成。各构件之间 的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架。这种榫卯 结合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有 发现，表明它在距今七千多年前就已经形成了。各种榫卯 做法不同，应用范围不同，但它们在每个建筑上都具有形 体构造的“关节”作用。若榫卯使用得当，两块木结构之 间就能严密扣合，达到“天衣无缝”的程度。它是古代木 匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结 构就能清楚的反映出来。
• 4.端午节:农历五月初五，是我国传统的端 午节，又称端阳、重五、端五节。早在周 朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗 。但今天端午节的众多活动都与纪念我国 伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户 户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛， 都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自 古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫 庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄 黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也 反映了我们民族的优良传统。
传统文化中的家国情怀
教训,以史为鉴,更好的发展国家,在知晓历史基础上对待某些敏感
历史问题,我们要有先进的眼光和思维,不能仅仅局限于某一方面,
正视历史，例如：无论是钓鱼岛问题还是南海问题,我们要做的
不是维护面子和盲目的争强好胜,而是端正心态,正视已经存在的
历史问题,不自卑也不盲目自大，日本战败后可以不计前嫌的向
对手学习,壮大自己的实力,我们为什么就不能做到呢 无论是古代
符号爱 国主义
爱国 主义
个人爱国主义是一种感性、自 愿的爱国主义。这种类型的爱
个
国者有着某种确定的爱国观， 如对国旗保持尊敬；不仅如此，
人
他们经常坚持认为，所有的公 民，都应该具有与其本人相同
爱
的爱国观，而不允许有例外。
国
这种爱国主义在结构上与其它
的价值观理念相似，其政治上
主
的表现为，力图让其本人的价 值观得到更好的法律支持。
符 号 爱 国 主 义
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人民音乐,要献给祖国,献给劳 动人民大众,为挽救民族危机服 务,
—— 冼星海
惟有民魂是值得宝贵的,惟有 他发扬起来,中国才有真进步,
—— 鲁迅
各出所学,各尽所知,使国家富 强不受外侮,足以自立于地球之 上,
—— 詹天佑 返
（ZHOU）边形势,危机四伏
话题一： 家是最小国,国是千万家,谈谈你是如何理解个人小家与国 家“大家”之间的联系
国家是大厦,我在屋檐下,国家是为每一个公民遮风挡雨的大厦,我 们每一个公民都有义务为祖国大厦添砖加瓦，社会责任每一个公民理 应承担的义务，
话题二： 作为一名新时代的公民,我们该如何践行新时代家国情怀 的坚守与传承
③传统文化具有继承性
举例中国的传统思想有哪些
传统文化教学设计15篇
传统文化教学设计15篇传统文化教学设计1教学目标：1、结合解析理解诗句的意思。
2、再诵读的根底上能够娴熟背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。
3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。
4、学会诵读观赏咏物诗的方法。
5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。
6、学习诗人高洁清远的品德志趣。
教学重点：理解诗句的意思。
再诵读的根底上能够娴熟背诵《蝉》和《咏萤》。
教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。
学会诵读观赏咏物诗的方法。
教学过程一、导入新课1、揭题《蝉》。
(板书诗题：蝉)。
2、师介绍：虞世南，初唐四大书法家之一。
本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《蝉》。
2、检查初读状况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简洁的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。
要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探究，弄懂诗意(1)观赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。
(2)逐句内沟通自己的理解，相互启发、补充。
5、集体沟通，了解《蝉》大意。
(指名说自己对诗句的理解)三、释义诗中难解词语。
1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂局部，蝉嘴上的吸管外形与其有些相像。
2、流响：传出的响声。
3、疏桐：高大的梧桐树。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?书生试着沟通。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。
2、学生试读《咏萤》。
3、集体诵读《咏萤》。
4、引导学生理解难解词语及诗的含义。
传统文化教学设计2【教学目标】1.精确流畅地朗读经典选文，背诵经典章句。
2.借助解释和大意理解选文意思，专心体会儒家的仁爱思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老爱幼，仁爱共济，立己达人。
【教学过程】一、导入新课导入一则故事《吴枯赠衣》。
关枯是东汉人，年轻时在家多的水边一边放猪，一边读书，生洁很贫困。
传统文化面面观 ppt课件
3、我国传统文化崇尚“浩然正气”，今天我们强调
领导干部要“讲正气”，同时赋予全心全意为人民服
务的新内涵，这说明传统文化具有( )
有宫廷、民用、 宗教、桥梁、 园林、城市建 筑等，如北京 菊儿胡同
京剧、武术、 诗赋、散文、 书法等
“大同”世界 “天下为公” 的社会理想
二、传统文化的基本特征
1、当世博会中国馆设计出来
后，马鲜上明就的得民到世族人性的认可，
不管中国人还是外国人都评价 “一看就知道是中国的”，为 什么？
2、很多的继传承统文性化元素在中
中国各地传统民居福建 陕北源自江南 内蒙古永定土楼
北京四合院
布达拉宫
故宫
激趣导入
传统建筑：中国地传下统看文西化安的重要标志 地上看喀什
③传统文艺的继承
传统文艺：中华民族灿烂文化的重要组成部分
④传统思想的继承
“东方之冠、鼎盛中华、 天下粮仓、富庶百姓” 的文化理念 。
中国馆分为国家馆和 地方馆，一个体现了 “天”的感觉，一个 则表现了“地”，渗 透着“天人合一”的 和谐观。
形式 传统习俗
传统建筑 传统文艺 传统思想
含义 影响
指在一定社会群 体中约定俗成或 世代相传的风尚、 礼节和习惯
建筑被称为凝固 的艺术
文学艺术， 称为民族精 神的火炬
包括在长期历史 积淀中形成的理 论观点、学术思 想和道德观念
对人们的物质 生活和精神生 活产生持久影 响
在世界建筑史 上写下了光辉 的一页
端午
吃粽子、赛龙舟
中秋
吃月饼、赏月
重阳
登高、赏菊
②传统建筑的继承
你还知道哪些有传 统特色的建筑吗? 试着说说它们的特 点.
传统文化面面观
这种消费观念是由当时的生产力水平决 定的。现在生产有了巨大发展，如果消 费观念不能与时俱进，消费严重滞后， 则会阻碍生产的发展。
小结
消费对生产具有重要的反作用
消 费 为 生 产 创 造 新 劳 动 力 消 费 是 生 产 的 动 力 消 费 对 生 产 起 着 导 向 作 用 消 费 是 生 产 的 目 的
小结
如果生产出来的产品卖不出去，没有被 消费掉，意味着生产是无效劳动，是对 资源的浪费。 这表明：只有生产出来的产品被消费掉， 这种产品的生产过程才最终完成，说明
消费是生产的目的。
消费对生产具有重要的反作用，消费的 发展促进生产的发展，消费是生产的
动力。
消费所形成的新的需要，对生产起着导 向作用，一个新的消费热点的出现，往 往能带动一个产业的出现和成长，从而 为生产创造新的劳动力。
C
A生产决定消费 B消费是生产的目的 C消费发展促进生产发展 D人民的消费结构发生变化
2、作为全国最大的家电生产企业之一的长虹集团运用高 科技开发新产品，使其电器在国内外市场上畅销不衰， 这表明企业发展最重要的是 （ ）
B
A增加设备，扩大投资，增强企业发展的活力 B运用高科技，开发适应市场需求的产品，提高经济效益 C把企业组成大企业集团，参与国际竞争 D努力提高产品质量，增加花色品种
生产
反作 用于 决 定
分配
(
消费
(最终的目的和动力)
交换
桥 梁 和 纽 带
)
2-1 大力发展生产力的原因和意义 2-2 如何大力发展生产力
2-1 大力发展生产力的原因和意义
①原因
理论原因：物质资料的生产是人类社会 赖以存在和发展的物质基础，生产力是 社会发展的最终决定力量。 现实原因：社会主义本质和社会主义初 级阶段我国社会的主要矛盾决定必须大 力发展生产力。