《第二性》读书笔记
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感说实话，读完《第二性》这本书，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼，又像是在别人的故事里看遍了自己的影子。
书里的很多观点和描述，都让我对女性的处境和命运有了更深的思考。
作者波伏娃通过大量的观察和分析，揭示了女性在社会中被塑造为“第二性”的种种现象和原因。
这让我想起了我身边的一位阿姨，她的经历就像是这本书的一个现实缩影。
这位阿姨是我妈妈的闺蜜，我们暂且叫她刘阿姨吧。
刘阿姨年轻的时候长得漂亮，性格也活泼开朗。
在那个年代，她算是很有想法的女性，一直梦想着能走出小县城，去看看外面更大的世界。
可是，家里人却觉得女孩子读太多书没用，早早地就给她安排了一门亲事。
对方是个家境不错的男人，但刘阿姨对他并没有什么感情。
结婚后，刘阿姨很快就生了孩子。
为了照顾家庭，她不得不放弃了自己出去闯荡的念头，每天围着孩子、灶台转。
她的丈夫呢，对家里的事很少过问，觉得挣钱养家就是他的全部责任，回到家就当起了“甩手掌柜”。
刘阿姨跟我妈诉苦的时候说，有一次孩子生病发烧，她一个人抱着孩子在医院跑上跑下，忙得焦头烂额。
而她的丈夫正在外面和朋友喝酒打牌，电话都打不通。
那一刻，她觉得特别无助和委屈。
随着时间的推移，刘阿姨为了家庭付出了一切，她不再注重自己的打扮，也没有时间和精力去发展自己的兴趣爱好。
她变得越来越沉默寡言，眼神里也失去了曾经的光芒。
有一回过年，大家聚在一起聊天。
男人们高谈阔论着工作、生意，女人们则在一旁谈论着家长里短。
刘阿姨坐在角落里，很少插话。
我注意到她看着那些侃侃而谈的男人们，眼神里有羡慕，有无奈，还有一丝不甘。
后来，刘阿姨的孩子长大了，她想着出去找份工作，重新找回自己的价值。
可是，她发现自己已经和社会脱节了太久，很难找到一份合适的工作。
她去应聘的时候，人家一看她的年龄和履历，就委婉地拒绝了。
刘阿姨无奈地回到家，面对丈夫的不理解和冷嘲热讽，她只能默默地流泪。
她跟我妈说：“我这一辈子，好像都在为别人活，从来没有为自己活过。
第二性读书感想读书笔记
第一章:动物交配：生物学依据生物学不能回答:女人为什么是第二性。
一个令人感兴趣的事:人类是如何对待女性的。
第二章：性中心说:精神分析学的女性观认同某些事实，但同弗洛伊德与阿德勒所定义的完全不同。
我们将以存在主义理论来探讨女人，对她们的全部生存处境予以足够多的重视。
第三章:经济中心说：历史唯物主义的女性观。
只有从人的生存全方位考虑身体、性生活以及技术条件对它来说才是具体的，活生生的。
第四章:游牧部落中的女人女人只能无条件地服从物种命运的交配，无发明。
男人借助超越动物的本能，创造，发明，借以证明生命并非男人的最高价值，以其存在超越了生命。
第五章:农业社会早期的女人虽然全部的占有和支配将把女性下降到如同物品一样，但在他眼中，女性依然有着难以理喻的魔力。
第六章:父权社会与上古时代父权社会里，男人彻底剥夺了女性的财产所有权和遗赠权。
只要家庭和私有财产世袭依旧作为社会基础，女人就将永远处于底层第七章：中世纪到18世纪的法国女人15到19世纪四百年中、女人法律地位没有太大改观、不过特权阶级的贵妇人的地位发生了变化。
第八章：后法国大革命时代:就业与从政需阅读全文。
第九章：梦想，恐惧与崇拜对象男人对女人复杂矛盾的情感，既是梦，又是恐惧与崇拜对象。
第十章:五位作家笔下的女人神话（一）令人恶心的面包:蒙泰朗并非是女人身下贱，他才蔑视他们，而是他总是蔑视女人，他才感觉她们如此下贱（二）阴茎的骄傲:劳伦斯（三）主的奴婢:克罗代尔（四）女人如诗:布勒东（五）现实浪漫主义精神:司汤达第十一章:神话与现实舍弃神话中女人的形象，不是为了破坏两性关系的戏剧性，而是为了将行为，感情和激情的大厦修建在真实的地基之上第十二章：小女孩（从第十二章到二十章主要讲了身份不同的女性的处境，在社会压力下的心理历程，以及社会对待女性的方式，可以选择性阅读）第十三章：少女第十四章：性觉醒第十五章：女性同性恋第十六章：少妇第十七章：母亲第十八章：交际女性。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》是法国哲学家西蒙娜·波伏娃的一部重要作品，该书以女性主义的视角揭示了女性的社会地位和性别问题。
本书以文学、人类学和社会学的角度对女性的身份和认同进行了深入的分析，并寻找解放女性的道路。
本书的核心思想是，女性的地位被男性的视角所影响，她们在社会和家庭中处于从属地位，并未真正实现平等。
波伏娃认为，女性的性别是通过生物学决定的，而性别观念则是一种社会建构的产物。
女性的身份和认同是社会对女性强加的，而不是她们自己主动选择的。
波伏娃通过对女性历史、文化和心理的研究，揭示了女性的双重性。
她认为，女性既是自己的主体，也是被男性的欲望所支配的客体。
女性常常被定义为“他者”，她们的存在是为了满足男性的需要和欢愉。
这种被动和从属的地位导致了女性缺乏自主性和自我价值感。
波伏娃认为，女性应该从男性的视角中解脱出来，找到自己的独立身份。
她主张女性应该走出家庭和社会的束缚，追求自己的事业和自我实现。
女性应该摆脱对男性的依赖，寻找自己的独立性和自由。
《第二性》对我来说是一部非常启发性的读物。
通过阅读该书，我深刻理解到女性在社会中所面临的困境和挑战。
波伏娃的观点揭示了女性的被动与束缚，以及如何通过个人努力和社会改革来解救自己。
这本书对我的启发是，女性应该努力追求自身的独立和平等，不让传统的性别观念限制自己的发展。
我们应该摒弃“男性天生优于女性”的观念，重新审视女性的自我价值和潜力。
女性应该努力突破社会的束缚，为自己争取更多的机会和权益。
此外，波伏娃的观点也提醒我，性别不应该成为评价一个人能力和个人魅力的标准，我们应该摒弃对性别的偏见和歧视。
每个人都应该被视为独立的个体，而不是被他们的性别所定义。
最后，读完《第二性》，我强烈感到了作为女性的责任和使命。
我们应该发扬自己的优势，坚定自己的信念，为实现性别平等而奋斗。
每个女性都应该认识到自己的价值和力量，不断努力，为自己和其他女性争取更多的权益和声音。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感在翻开《第二性》这本书之前，我对女性在社会中的地位和角色的认知，还停留在一些表面和常见的观点上。
但当我真正沉浸其中，我仿佛进入了一个全新的思考领域，一个充满了对女性深刻洞察和剖析的世界。
波伏娃在书中提出的观点，让我一次又一次地陷入沉思。
她指出，女性并非天生就是女性，而是被社会塑造成为女性的。
这一观点犹如一道闪电，划破了我以往认知的夜空。
我开始回想自己身边的女性，我的母亲、姐妹、朋友，她们的行为、选择，有多少是出于自身真正的意愿，又有多少是受到社会既定观念的影响和束缚？就拿我身边的一个例子来说吧。
我的表姐，从小就是个聪明伶俐、成绩优异的女孩。
她热爱科学，梦想着成为一名优秀的科学家。
在学校里，她总是积极参加各种科学竞赛，屡次获奖。
然而，当高考填报志愿的时候，家里的长辈们却纷纷劝她选择师范或者医学专业，理由是“女孩子学这些，以后工作稳定，又适合照顾家庭”。
表姐起初很坚持自己的想法，但在家人日复一日的劝说和压力下，她最终妥协了，选择了医学专业。
大学期间，表姐虽然也努力学习，但我能感觉到她内心深处的那份失落和不甘。
毕业后，她按照家人的期望进入了一家医院工作。
工作还算顺利，收入也不错，可她总是在我们聚会的时候，流露出对当初放弃梦想的遗憾。
她说，如果当初能够坚持自己的选择，去追求自己热爱的科学领域，哪怕道路艰辛，她也会觉得无比满足和快乐。
表姐的经历让我深刻地体会到，社会对女性的期望和定义，是如何在不知不觉中影响着她们的人生选择。
波伏娃说，女人是他者，是相对于男性主体而言的客体。
在现实生活中，这种“他者”的地位常常表现得如此明显。
比如在职场上，女性往往被认为不适合担任领导职务，或者在晋升时会面临比男性更多的障碍。
这种观念并非基于女性的能力不足，而是基于一种先入为主的偏见。
再看看我们的日常生活，广告中的女性形象大多是温柔、美丽、顺从的，似乎女性的价值就在于她们的外貌和取悦他人的能力。
而在家庭中，女性仍然承担着大部分的家务和照顾孩子的责任，即使她们同样有着自己的事业和梦想。
《第二性》读后感优秀
《第二性》读后感优秀《第二性》读后感优秀1《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。
作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。
女性想要了解女性处境的由来，了解两性思想深处的文化潜意识，就不得不读这本书。
我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及文学作品里的论据描述，令我常常感到"就是这样"的被她理解了。
《第二性》发表于七十年前，现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。
仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。
然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。
可以从书中提炼的一个观点是："女人"不是生成的，而是在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了"女人"。
从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。
一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。
女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。
女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。
女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。
如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。
总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。
这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》波伏娃的《第二性》，这本书就像一个威力十足的炸弹，在我的思想世界里炸开了花。
一开始翻开这本书，说实话，有点晦涩难懂。
但耐着性子读下去，却仿佛走进了一个全新的世界，一个关于女性的、从未被如此深入剖析的世界。
书中有一个观点让我印象特别深刻，那就是女性被视为“第二性”并非天生如此，而是社会文化塑造的结果。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我去参加一个朋友的聚会。
聚会上，大家聊得热火朝天，话题从工作到生活，从电影到旅行。
然而，当聊到某个关于科技的专业话题时，一位男士开始滔滔不绝地发表自己的见解，大家都听得津津有味，时不时点头表示赞同。
这时候，我的一位女性朋友也忍不住插了几句嘴，提出了一些很有建设性的想法。
可奇怪的是，她的话并没有得到像那位男士一样的重视，甚至有人直接打断她，说：“哎呀，女孩子懂这些干嘛？” 那位女性朋友顿时面露尴尬，不再说话。
当时的我心里特别不是滋味。
为什么仅仅因为性别，女性的观点就可以被轻易地忽视或者否定呢？这难道不正是波伏娃所说的“第二性”的体现吗？女性在这样的场合中，似乎被默认不应该对这类“高深”的话题有深入的理解和见解。
再想想我们从小到大所接受的教育。
在学校里，老师常常会鼓励男生要勇敢、要有领导力，而对于女生，则更多地强调要乖巧、要文静。
玩游戏的时候，男孩子总是被赋予“英雄”“领袖”的角色，而女孩子则常常是等待拯救的“公主”。
这种潜移默化的教育，是不是在一开始就给了男女不同的定位，从而让女性在成长过程中逐渐接受了自己“第二性”的地位呢？还有在职场上，女性面临的困境也不少。
怀孕生子往往会被视为职业发展的绊脚石，同等条件下，晋升的机会可能更多地倾向于男性。
就像我认识的一位姐姐，她工作能力超强，业绩也非常突出。
但当有一个重要的升职机会来临时，公司却选择了一位能力稍逊一筹的男性，原因仅仅是担心她怀孕后会影响工作。
这公平吗？显然不公平！可这就是现实中存在的对女性的偏见和不公。
第二性第九章读后感范本
第二性第九章读后感范本《第二性》第九章读后感《第二性》是法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃于1949年出版的一部重要著作。
它从女性的历史地位、社会地位、性别问题以及女性意识形态等多个方面探讨了女性在社会中的处境和困境。
第九章作为这部著作的核心章节之一，深入研究了女性的母性。
在第二性中，波伏娃通过对母性的批判性分析，揭示了母性所带来的束缚和不公。
她认为，母性被神圣化和理想化，被社会所强加给女性，成为女性被困在家庭和责任中的根源。
波伏娃指出，很多女性之所以成为母亲，并不是出于自主选择，而是因为社会的期望和压力。
她认为，女性被社会要求生育是一种剥夺了女性自由选择的权利，把女性降低为生育工具，限制了女性的发展和自由。
在古代和现代社会，母亲被赋予了特殊的社会地位和责任。
她们被要求献身于家庭和子女，为了照顾和教育子女而放弃了自己的事业和个人发展。
波伏娃认为，这种社会期望对女性产生了巨大的压力，使得女性被迫做出牺牲和妥协，无法追求自己的价值和理想。
此外，波伏娃还批判了传统的母性观念对女性个体的镇压和奴役。
她指出，母性被当作女性的本质属性，女性仅仅被定义为母亲，忽视了女性作为独立的个体和主体的存在。
这种观念使得女性不得不承担照顾和照料他人的角色，而忽视了她们自己的需求和欲望。
在这一章节中，波伏娃以深刻的洞察力和批判思维，探讨了母性在现代社会的问题和困境。
她对社会对女性的期望和要求提出了质疑，试图解放女性，让她们能够追求自己的人生价值和意义。
在我看来，波伏娃在第九章中对母性的批判是非常有洞察力的。
她揭示了母性观念对女性的束缚和限制，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
波伏娃的观点给予了我对女性问题的新思考和理解，让我对女性的境遇和处境更加关注和关心。
总之，第二性第九章是《第二性》这部著作的重要章节之一，通过对母性的批判性分析，深入研究了女性的处境和困境。
波伏娃通过揭示母性所带来的束缚和不公，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》读罢《第二性》，我仿佛经历了一场思想的洗礼，整个人都陷入了深深的思考之中。
波伏娃在书中的观点犀利而深刻，她对女性地位和处境的剖析让我看到了许多以前从未注意到的细节。
就拿日常生活中的一个小场景来说吧，我有次在商场逛街，看到了一个很有趣的现象。
在一家服装店里，一对情侣在挑选衣服。
女孩子兴奋地拿着一件漂亮的连衣裙，在镜子前比来比去，脸上洋溢着喜爱之情。
她转头看向男朋友，眼神里充满了期待，希望能得到他的肯定。
可那男生呢，皱着眉头，一脸嫌弃地说：“这裙子太花哨了，不适合你，而且这么短，穿出去像什么样子。
”女孩子的笑容瞬间消失了，她放下裙子，默默地跟着男生走向了其他区域。
当时我就在想，为什么男生可以这么轻易地否定女生的选择？是因为他真的觉得不好看，还是因为他心中有一个所谓的“女性应该有的样子”的刻板印象在作祟？这让我联想到了《第二性》中提到的女性在社会中被定义和塑造的种种方式。
在我们的社会中，似乎总有各种各样的标准和规范来约束女性的穿着、行为和思想。
女性如果打扮得漂亮，可能会被人说是“花瓶”，只注重外表；如果穿着朴素，又可能被认为不懂时尚，没有魅力。
而男性在这方面的压力似乎就小得多，他们的穿着和形象往往有更大的宽容度。
再说说职场吧。
我有个女性朋友，工作能力特别强，每次都能出色地完成任务。
有一次公司有个重要的项目，她自告奋勇地想要担任负责人，可领导却有些犹豫，说这个项目压力大，怕她一个女孩子扛不住。
最终，这个机会给了一个能力不如她的男同事。
她跟我抱怨的时候，委屈得眼泪都快出来了。
这难道不是一种对女性能力的偏见和不信任吗？就像波伏娃说的，女性在职业发展中常常面临着各种隐形的障碍和不公平的待遇。
还有家庭方面，很多人觉得照顾家庭、做家务、带孩子就是女人的责任。
我邻居家的姐姐，本来有着很好的事业前景，可为了照顾孩子和家庭，不得不放弃了工作。
每天忙里忙外，累得不行，可家里人有时候还不理解她，觉得她不就是做做家务、带带孩子，能有多辛苦。
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《第二性》读书笔记
《第二性》从原始社会到现代社会，在纷繁复杂的历史形态和社会结构的演变过程中，讨论了妇女处境、妇女地位和妇女权利
的实际情况，探讨了女性个体发展中所显示出的性别差异，本书
被誉为“一部传世不朽的女性主义经典”。
在读这本书时，我也是挑选着看的，对第二卷中女孩到少女
的成长过程所处的境地颇有感触。
在男权社会里，美貌常常被认为是女性的价值所在，从好的
方面说，这是褒奖，从坏的方面说，这就是强制，因为它意味着
女性必须是美的，而美是必须付出代价的。
正如波伏娃指出，许
多女性由于内化了女性必须美的这一要求，从而不停地在镜子面
前端详打量自己的五官、体形、一颦一笑。
而且由于女性被教育、引诱为时装的奴隶，所以女性甘愿穿那些非常不舒适、不方便的
服装。
而且，女性不但被构建为养眼之物，而且是性用品，所以“在珠宝、荷叶边、亮晶晶的饰片……，女人变成了有血有肉的
人偶……;女人也在展示她们的肩膀、背部和胸部。
”在这里，就
不多加赘述。
另外，刚阳阴柔是在男权制社会中固有的性别分配原则，所以，“小男孩学会了有条不紊地运用自己的力量，同时也吸取了
暴力的教训。
他从小便学会了挨揍、蔑视痛苦和有泪不轻弹”。
而女孩，当受到别人的欺负时，只能等着男人来英雄救美，因为
从小受到的教育就不许她们自己救自己，她的身体只用于观赏而
不是暴力。
渐渐地，女孩明白了女性是为男性而生的，从而她学
会了用男人的、别人的眼光观察自己，她变成了自己的客体，沉
溺于自己的美貌和身段。
这也让我有所思考，为什么女孩会这样，是天生的吗?显然不是，而是后天构建，在男权社会下，父母、学
校等一点一滴地通过教育将小女孩一步步地构建成了男权制要求
的女人：被动、爱美、无用。
然而，小女孩并不是那么驯顺地就被训练成被动、无用的男
性客体，女孩到少女的成长过程中也想向男孩子那样追求自己的
学业和职业，渴望自由和思考，这是男权带给她们的诱惑。
但是，在当时十七八世纪的欧洲，许多不安于被动等待，渴望自由去思考、冒险的女性常常被诊断为一种精神谵妄的疾病。
许多医生、
家长认为，女性如果想得太多，就会影响生育。
正是由于这种反对、不鼓励女性有职业追求，在这些压力下，女性不得不一心二用，男人在按部就班工作的同时，可以遐想让思绪驰骋，但女性
却完全不同：她要考虑个人的容貌，考虑男人和爱情，最后她只
将学习和职业留下最低限度的时间和精力。
这便是男权带给女性
的惩罚。
事实上，男权带给女性的惩罚不止于此，女性在事业成功之前，还会遭到另一层剥夺，即女孩要安静，乖乖地呆在家里学习
刺绣，打扮自己，等待男人来娶。
她们不像自己的兄长一样受到
家人的鼓励，却恰恰相反。
在《第二性》中，波伏娃就提到白天要
相当的学习和努力，回到家母亲还要逼着做家务等等，而且，如
果少女想独自在街头漫步，有可能会招致男性骚扰，“被人纠缠
不休”。
这就与我们现世有很大的差别，现在都强调男女平等，
女孩子的学习和工作一样受到重视，女孩也是父母手中的宝贝。
同时，女孩子和男孩子们称兄道弟，走在街道上随意自如，更别
说是在街头漫步，是再正常不过了。
所以，女性除了职业学习方
面的义务外，还要履行包含在她女性功能里面的那些义务。
这也
足以看出在男权社会下，女性所面临的残酷困境。
在女孩和少女这部分，波伏娃还提及了爱情。
爱情是人世间
最美妙的经历之一，从最初想试探阶段的甜蜜微妙，到确定恋爱
关系的热烈淳厚，再到感情稳定后的相濡以沫。
可在男权社会下，男人被构建为第一性、女人被构建为第二性时，女人很容易感受
自己在男权世界的渺小以及男人在此社会的重要性，从而女人便
成了爱情的奴隶。
“她想把自己每一次心跳、每一滴血以及她的
骨髓全都奉献给他;……她想把自我奉献扩展到这一步，以至想去
受折磨，想去死，想成为情人脚下的土地……她扮演的所有角色，她拥有的一切，她生活的每一分钟，都必须奉献给他，这样它们
才能够有自身的raisond(存在理由)……”读到这段话时，真的能感受到女性在男权社会的爱情中的低到尘埃里的卑微，失去了自我，已经不再有自己生活方向，不再有自己的思考。
男人就是自
己生活中心，生命的全部，自己一生都是在为男人而活，成为男
人附庸，成为爱情的奴隶。
虽然这本书我没有完全地、深刻地读完，但仅从女孩到少女的成长过程面临的境况这部分，便可以看到女性在男权社会中的不幸。
同时，也让我深刻的意识到，无论女性在社会上处于何种地位，在成为一个女人的之前，必须成为一个会思考的人、独立的人。
我始终坚信一句话：莫为他人而活，为自己而活，为自己活出精彩。