胡开文徽墨简介(安徽绩溪)
胡开文简介!信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15胡开文，字柱臣，号在丰，"胡开文"墨业创始人，清代四大徽墨宾之一，安徽绩溪上庄村人。
少年时去休宁县汪启茂墨店当学徒，诚实勤劳，精于店务，深得老板器重，被擢为推销员。
在跑码头、奔商埠中含辛茹苦，为创业积蓄资金，后娶汪启茂之独生女为妻。
乾隆三十年（1765）承顶汪启茂墨店，为创出高质量产品，挑选旧墨模中之精品，不惜巨资购买上等原料，聘良工刻模制墨。
并取徽州府孔庙的"天开文苑"金匾中间两字，冠以姓氏，打出"胡开文墨庄"店号，在墨家如林中竞争，独占鳌头，获得厚利。
后来又在屯溪设立销售分店，继而开设茶号、枣庄，臵田产成为乡里巨富。
天注贾而好儒，致富后，捐资得从九品，赐封奉直大夫。
生8子，长子幼殇，三、六、七子为国学生。
在乡里多行善事，独资修建上庄村观澜阁至杨林桥石板大路和竦岭半岭亭。
清代咸丰、同治年间，由于战乱和社会的腐败，徽州制墨业逐渐衰退，名家、名品的声誉也随之冷落。
但唯有胡开文一家独呈一时之秀，一直保持着兴盛的局面。
特别是他的“苍佩室”墨成了“抢”进皇室的贡品。
这是什么原因呢?后人分析有三个缘由：一是胡开文重用墨模雕刻、设计人才。
他曾不惜耗费巨资，派专人去搜集圆明园、长春园、万春园、北海、中南海等的蓝图，在汪近圣基础上，邀请名家名匠重新绘制雕刻，终于制出了《御园图》墨六十四块。
二是胡开文有一套“生意经’，他经常派出他的九个儿子到全国各地销售墨锭，扩大影响。
三是胡开文极注意制墨的质量，以“造型新颖，墨质精良”而压倒了诸家，这也是他成功的最重要的一点。
传说第二代胡开文(即胡天柱次子胡余德），曾造出一种墨，声称在水中浸泡多长时间也不溶化散色，因此慕名购此墨的人越来越多。
一日，有位游学的先生访问休宁，购买一布袋这种墨。
不巧，他过河时掉了一跤，连人带墨都倒在河水里。
上岸后，黑墨水淋了他一背，打开袋子一看，原来袋子里的墨经水浸泡，有的已溶化了。
游学先生背着这袋墨找到了休宁胡开文，胡氏开始不信，游学先生当场以盆盛水，将墨浸入其中，不久，便见墨裂色散。
胡开文当下违声道歉；以一袋“苍瑰室”墨赔还。
此后，他便令所属各店各坊，立即停制停售，并以高价买回这种墨。
不久，将这种墨全部倒入休宁城外的一池塘中，这池塘也变成“墨池”了。
如今，那“墨池”早巳被泥土淤塞，再也看不到当年的痕迹。
但胡开文毁墨于一池的故事，却还在徽州一带流传着。
徽墨的使用方法信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15（１）以清水逐渐加入：研墨需加清水，若水中混有杂质，则磨出来的墨就不纯了。
至于加水，最先不宜过多，以免将墨浸软，或墨汁四溅，以逐渐加入为宜。
（２）墨正：柳公权有所谓的「笔正」，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅观，磨出的墨也不均匀。
（３）力匀而急缓适中：磨墨时用力过轻过重，太急太缓，墨汁皆必粗而不匀。
用力过轻，速度太缓，浪费时间且墨浮；用力过重，速度过急，则墨粗而生沬，色亦无光。
正确的方法应该是「指按推用力」，轻重有节，切莫太急。
（４）浓度适中：这里要先澄清一下，即使是董其昌的淡笔，也是用浓墨写的，差别是在蘸墨的多寡，而不是墨的浓淡。
如果墨汁含水过多，笔一下到纸上便迅速扩散，形成一团团大小不一、形态各异的墨团，怎么有笔画可言？但也别矫枉过正了，拿浓到像半凝果冻的墨来写字也是很可怕的。
还需记得用洁白纸，以浓墨为佳，若用有色纸，则可以稍淡。
（５）随磨随用：用墨必需新磨，因墨汁若放臵一日以上，胶与煤逐渐脱离，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作书，极易褪色。
而市面上所售的现成墨汁，有些胶重滞笔，有些则浓度太低，落纸极易化开，防腐剂又多，易损笔锋，不宜采用。
（６）储放匣内：研墨完毕，即将墨取出，不可臵放砚池，否则胶易黏着砚池，乾后不易取下，且可防潮湿变软，两败俱伤。
也不可以曝放阳光下，以免乾燥。
所以最好还是放在匣内，即可防湿，又避免阳光直射，不染尘，是最好方法。
如何区分胡开文徽墨？国画适合用什么墨信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15首先，古人习惯把数字美化。
比如，八，就成“八仙过海”，两个一对，就成“龙翔凤舞”；或者，根据图案来区分。
古人造墨，现有松烟墨，后有油烟墨；油烟墨也就是发现石油后才慢慢普及，尤其是近代，还涉及到松烟的材料--松树枝越来越少，就必然开发新的资源。
在质量上，松烟墨比油烟墨要好，光泽和细腻程度都高一筹，也比较适合作画；书法，用油烟墨酒可以了，有些字的创作（比如，行草），油烟墨还会更好一些。
现代的绘画一般用“一得阁”的瓶装墨汁多一点，砚台的研磨作用也就很小了。
需要注意的是：“一得阁”是明代创制的老字号，比一般的墨锭胶质含量要大（一般的墨锭，如果胶量太大，就会乾裂，没有形状，不易保存）；所以，后期研磨和兑水时候都要注意区别--它没有墨锭的发色细腻和渗水性好。
中国墨都，正宗徽墨产地-歙县信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15 作为中国文房四宝之一的徽墨，拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声，书于纸上，一点如漆，万载成真，历朝历代的文人墨客莫不视为至宝。
黄山松炼烟极佳，徽州水发翰墨之香，在中国文房四宝协会副会长、歙县老胡开文墨厂厂长周美洪的眼中，徽墨的兴盛除了手工艺人的不懈探索和徽商的发扬光大外，一山一水皆有情。
周厂长告诉记者，传统的制墨程序，有配料、做墨、修墨、晾墨、描金等11道工序。
在整个做墨过程中，所有的工艺和所有的做法都是跟以前做墨一样的，只是现在做墨用的工具比以前有所改进。
记者有幸参观了徽墨制作的全过程。
进入厂区，就可闻到一股墨香。
据介绍，这高雅的翰墨馨香，是制墨过程中加入的熊胆、麝香、桂皮、丹参等名贵中药发出的，徽墨可以治病是有根据的.由于配料车间工人轮休，加之有所保密，记者第一步来到制墨车间。
一走进车间，只见一名年轻小伙将调好的墨泥放在墨墩上，用六磅大锤翻打数百上千次。
墨是“轻胶十万捶”，翻打次数越多，墨的品质就越高。
捶好的墨泥经过事先预制的墨模成型，就形成了各种各样的形状。
墨模集中体现了书法、绘画、金石、雕刻的艺术水平，形制与款式花样翻新，甚至延请书画名家参与设计。
进入晾墨房，成排的墨块被放臵在透气性很好的木架上，晾墨房透光性好，对温度、湿度均要求很高，晾晒长达几个月，以春季最佳。
晾干后，通过锉边，将成型墨胚进行一下精加工，就可以描金了。
进入描金车间，只见六七位女职工端坐描墨，面前放着各色配料，工作起来一丝不苟。
在这些女工的纤纤描笔下，黄山烟云、十二生肖跃然墨面、栩栩如生。
稍作晾干包装，就可作为成品墨出售。
以前，徽墨的制作工艺由几家分别掌握一部分，绝不外传他人。
令人欣喜的是，目前徽墨的制作配方，也已经由一种纯家族式的遗传变更为工厂统一掌握。
这就是说，即使家族遗传遭遇断代，徽墨这一中华民族传统工艺仍然能够得以传承。
徽墨的主要品种和特点！信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15 徽墨是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料制作而成的一种主要供传统书法、绘画使用的特种颜料。
经点烟、和料、压磨、晾干、挫边、描金、装盒等工序精制而成，成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、舔笔不胶、经久不褪、馨香浓郁、防蛀等特点。
其正面镌绘名家的书画图案，美观典雅，是书画艺术的珍品。
有高、中、低三种规格。
高档墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。
尤其是超顶墨能分出浓淡层次，落纸如漆。
历代徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。
高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等10余种名贵材料制成的。
徽墨集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨本身成为一种综合性的艺术珍品。
徽墨制作技艺复杂，不同流派各有自己独特的制作技艺，密不外传。
徽墨制作配方和工艺非常讲究，“廷之墨，松烟一斤之中，用珍珠三两，玉屑龙脑各一两，同时和以生漆捣十万杵”。
因此，“得其墨者而藏者不下五六十年，胶败而墨调。
其坚如玉，其纹如犀”。
正因为有独特的配方和精湛的制作工艺，徽墨素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉。
徽墨的另一个特点是造型美观，质量上乘。
这主要是因为使用墨模的缘故。
南唐李庭造小挺双脊龙纹墨锭，就是用墨模压制而成。
至宋以后，墨模大量使用。
而且墨模绘画和雕刻都很讲究。
明、清时期墨模艺术也达到其巅峰。
什么是徽墨？信息来源：胡开文墨业日期：2009-10-15徽墨是中国古代最主要的书写、绘画与印刷材料。
是一种承载着数千年文化积淀，凝结着千万人精湛技艺，具有浓厚徽派文化特征，技艺精湛独特的传统工艺品。
墨与毛笔、宣纸、砚台共同组成了“文房四宝”。
由此造就了中国书法、绘画艺术及其特有的风格，并使其成为全人类艺术宝库的重要组成部分。
墨的使用，不仅与中国书画艺术的创造具有密不可分的关系，而且这种独特的书法绘画艺术的习练，还深深地影响到自古以来中国民众的品德、性格修养与审美观。
正因为墨与中国书画这种密不可分的关系，所以墨仍然受到中国及环太平洋地区各国人民一如既往的热情与喜爱。
墨—也就有了它的文化价值、技术价值、艺术价值、收藏价值和实用价值。
徽墨创始于南唐、扬名于两宋。
迄至清代，各家崛起鼎盛一时，著名者有汪近圣、汪节庵、胡开文、曹素功四大家。
笔墨纸砚的徽州情怀
笔墨纸砚的徽州情怀文房四宝，笔墨纸砚，想起来就充满古情雅意。
古徽州乃笔墨纸砚之乡。
不妨敛容屏息，在那山清水秀的徽风皖韵，探访它们的前身后世。
笔・那远去的独孤香心论资排辈，笔是文房四宝中的大房。
毛笔是秦国大将军蒙恬创制的，很有些历史。
传说蒙恬是个武将，却也满腹经纶，常将战况用竹签写在绢上，上报朝廷。
后来他南征楚国，无意中在宣城发现受伤的兔子尾巴在地上拖来拖去，血迹颇似字体，大受启发，于是不断试制改进，毛笔始得问世。
可是，现代人毫不珍惜，就像计算器风卷残云把算盘彻底送上了断头台一般，好在毛笔留给了书画家，没有赶尽杀绝，算是给蒙大将军一点面子。
唐宋年间的毛笔主产地在皖南宣城，当时泾县的宣笔最佳。
到了明清时期，湖州的善琏镇异军突起，湖笔成了文房新宠。
前些日子，我专门到善琏去，参观了湖笔厂。
手工作坊里，几个老工匠不紧不慢在梳理着羊毫和兔毛。
虽说厅堂里挂满名人大师的墨宝印件，可这种原始的生产方式始终丝毫未见改善。
朋友介绍说，湖笔在市场日渐萎缩的背景下，首当其冲，而且后继无人。
毛笔厂的工匠没几个可以拿书法示人。
老师傅说，用笔的是笔尖朝下，做笔的是笔尖朝上，用不着多少文化。
历朝历代湖笔手艺人基本都不识字，笔却做成了一等一的品牌。
可书法在今天的湖州却备受追捧，不仅孩子学书法趋之若鹜，连很多成年人都踊跃报名成为必修的时尚。
宣笔：产地在安徽省宣城市泾县青戈江上游的花林，是个青山叠嶂、碧水如带、幽逸秀丽的地方。
湖笔博物馆：浙江省湖州市莲花庄路1号。
墨・墨染江南风摆柳极品墨皆有奇香。
笔墨纸砚中，墨的现状最为凄凉。
笔和纸至今恩爱如初，自不必说，歙砚已成收藏新宠，唯独墨锭，市场上已很难看到踪影，仅有文房四宝联袂作为礼品成套出售或拍卖时，方可得以一见。
我在歙县古城寻觅了很久，几乎找不到专卖墨锭的店家。
以歙砚为主的专营者，偶有捎带卖一点墨锭的，也是惨兮兮地躲在旮旯角里。
徽州作为中国的“墨都”，从唐，宋至元，明，清，涌现了许多制墨名家高手。
上庄镇景区简介
摘要石家村，位于上庄镇之东。
北宋开国元勋石守信后裔十五世孙石荣禄迁此建村。
石氏后人为纪念祖先功德，显示其远祖的荣耀，不仅村庄和所有房屋全部座南朝北，又因当年石守信与赵匡胤交往甚笃，结为棋友，故设计了以房舍、街道、水塘和小溪等为元素组成纵横有序、构筑严谨、整齐方正的棋盘式村庄。
石家村，位于上庄镇之东。
北宋开国元勋石守信后裔十五世孙石荣禄迁此建村。
石氏后人为纪念祖先功德，显示其远祖的荣耀，不仅村庄和所有房屋全部座南朝北，又因当年石守信与赵匡胤交往甚笃，结为棋友，故设计了以房舍、街道、水塘和小溪等为元素组成纵横有序、构筑严谨、整齐方正的棋盘式村庄。
村南的正中石氏宗祠为帅府。
宗祠前水塘中有按石守信印比例筑砌的印墩，墩上栽的大柏树作为印柄，四周栽有悠悠摇曳的翠竹，四季长青，以示石氏世代为官，绵延不绝。
以祠堂、方塘为中轴线，每隔30米以细麻石铺就左右对称的巷道，恰如棋格，线线相通，每条巷道出口皆有巷门，每日定时关闭，宛若城堡，既保村庄安全，又便利村民有序地生产和生活，村前桃花溪表示“楚河汉界”。
石家村建村六百余年，原形原貌未变，被省内外建筑界认定为古徽州村落文化特征的代表作。
村南有建于清乾隆十六年（1751）的魁星阁，占地40平方米，平面正方，歇山式屋顶。
据传，石氏家族为表达“反清复明”思想，在建阁时大做文章，楼阁上大下小，蕴含明在上、清在下，明强清弱之意，檐下落地十七尺，象征明代十七位皇帝。
翼角距地十九尺，四角之和七十六，再加上每方用椽五十根共二百，两数相加，刚好是明王朝二百七十六年，设计巧妙、寓意深遂，在古徽州建筑中，亦是少见。
2004年石家村被批为安徽省古建筑群重点保护单位。
旺川太平天国壁画太平天国壁画绘于旺川曹姓人的一个支祠内，这座名“九思堂”的曹氏支祠内曹立恒立建于清代咸丰年间，据有关资料分析，“九思堂”竣工不久，就成为太平天国将士的宿营地。
“九思堂”内的壁画就是当时太平天国将士在这块土地上留下的写照。
【徽州文化知识读本】清代徽墨“四大名家”指哪四家
【徽州文化知识读本】清代徽墨“四大名家”指哪四家清代徽墨业进一步发展，形成了曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文“四大制墨名家”。
曹素功（1615—1689年），名圣臣，号荩庵。
歙县岩镇（今徽州区岩寺镇）人。
清顺治十七年（1660年）贡生，康熙六年（1667年）授布政司经历。
因无实职，返乡以制墨为业。
其制墨不夸多斗巧，讲究配方、造型、做工。
康熙南巡时，他进献锦墨，受到称赞，御赐“紫玉光”三字。
“紫玉光”为集锦墨，计36锭，每锭图案为黄山一峰，三十六峰拼合成一幅完整的黄山图，是曹墨的代表作。
一时诗人墨客题咏者众，曹素功集题赠诗文为《墨林》2卷，名声大噪，墨业更加兴旺。
所创珍品墨还有“天琛”、“天瑞”、“千秋光”、“苍龙珠”等18种。
乾隆年间墨店迁往苏州。
同治三年（1864年）又迁往上海。
子孙世守其业，绵延300余年。
汪近圣（1692—1761年），名元林，字鉴古。
绩溪县尚田村人`。
早年为曹素功墨店主桌墨工。
康熙末年（约1721年）在徽州府城自开“鉴古斋”墨店。
精于墨理，独能鉴古法，而更为调和。
所制之墨，光可以鉴，锋可以截，被视为当世之宝。
其集锦墨造型、图案、题识精巧出众，有“耕织图”、“黄山图”、“新安山水”、“云海钟灵”、“青云路”等名品。
次子惟高于乾隆六年（1741年）应召进京在御书处教习制墨。
孙炳宇、君蔚、惠政及曾孙天凤均好制墨，将汪氏遗留墨图88种辑为《鉴古斋墨薮》4卷刊行。
汪节庵，名原礼，字蓉坞。
歙县信行（今徽州区岩寺镇信行村）人。
家以制墨为业，乾隆中期崭露头角。
乾隆末其“函璞斋”墨店与曹素功、汪近圣相抗衡。
曹素功墨店迁往苏州后，他取而代之，成为徽州制墨业的翘楚。
所制名墨有“兰陵氏书画”、“青麟髓”、“新安大好山水”等。
胡开文墨店的创始人胡天注（1742—1808年），原名正，字柱臣，号在丰。
绩溪县上庄人。
出身于商贾之家。
乾隆二十年（1755年）到休宁县城内汪启茂墨店当学徒。
因为人诚实，勤劳，善于经营，被汪启茂招为女婿。
千锤万杵，一锭徽墨初始成
文/白英“绩溪为徽墨发祥地之一。
县人操墨业始于宋，明清为全盛时期。
岭北乡从事墨业者最多，世代相沿，良工辈出。
清代墨业名店名家迭起，店号布及全国数十市镇。
”——《绩溪县志》“拈来轻、嗅来馨、磨来清、研无声”，落纸如漆，万古存真。
徽墨，因产于古徽州府的绩溪、屯溪、歙县而得名。
流传千年的徽墨技艺，蕴含着怎么样的文明密码？在安徽省宣城市绩溪县上庄老胡开文墨厂，我寻访探秘了徽墨制作繁复的工艺流程。
“龙麝黄金皆不贵，墨工汗水是精魂”，徽墨传承的背后是铸造匠人的坚持，是他们用黝黑粗糙的双手打造着一块块墨锭的诞生。
溪水萦绕雾气氤氲，雅丽婉约青山绿水。
平仄起伏的马头墙、墨染了《墨谱》中的制墨图胡开文故居一样的旧弄堂、装满了故事的深宅老院……为了寻找徽墨的风华身影，我走进了徽墨大师胡开文的故乡——安徽省宣城市绩溪县上庄古镇。
经过打听，上庄镇还有好几家墨厂和墨肆在做墨。
在上庄中心街上，闻着一阵似有若无的墨香，我寻到一栋标记着“老胡开文墨厂”招牌的二层小楼，这是一家建于1982年的徽州老墨厂，至今传承着徽墨名品“胡开文墨”的手工制墨技艺。
墨厂大门两边是两间偌大的门面房，推门进入，一阵墨香扑鼻而来，满眼都是各式各样的徽墨，店里一位老者热情地招呼我们，耐心地介绍每一款墨品，有松烟墨、油烟墨、礼品墨等数个种类，“迎客松”“天开文运”“大好山水”“铁斋翁书画宝墨”“千秋光”等百十多个样式，只见块块徽墨不仅色泽黑润、细腻生光，而且芳香浓郁、造型讲究，兼具图文妙、描饰美、内韵雅，集书、诗、画于一体，可谓“方寸之间，景象万千”。
古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。
”置身这墨的世界，仿佛随着墨香重新回到阔别已久的中国古代文人雅士飘逸的精神生活意境中。
精美的徽墨，千百年来忠实地在宣纸上履行自己的职责，一撇一捺挺起坚实的墨影，氤氲香气里传承着中华文化的博大精深。
“天下墨业在绩溪。
”被访老者说起家乡与徽墨，满是自豪，“这是有原因的，清代徽墨四大家，绩溪就有其二——汪近圣和胡开文，胡开文是近代影响最大的一位制墨大师，他就是我们上庄人。
中国文房四宝-徽墨,胡开文墨庄
中国文房四宝-徽墨，胡开文墨庄中国文房四宝之一的徽墨，据《徽州府志》记载创产于晚唐时期。
明代，徽墨出口到东南亚一些国家。
清代康熙年间，徽州形成了胡开文、曹素功、汪近圣、汪节庵四大家墨庄。
以后曹素功外迁上海，其余墨庄有的衰败停业，而胡开文墨庄却兴旺发达，以质地优良，物美价廉占领了徽墨市场，在徽墨行业独占鳌头。
胡开文生产的“苍佩室”徽墨被清王朝选为“贡品”，年年向朝廷进贡，从此徽墨声誉更高。
胡开文墨庄是清代乾隆47年创业的，创业者名叫胡天柱，皖南绩溪人，他从南京乡试考场匾额上看到“天开文运”四个字，从中节取“开文”两字取名为胡开文墨庄。
胡开柱在墨庄开业后，积极努力提高徽墨质量，千方百计增加徽墨品种。
1796年，他聘请徽派画家到北京，将驰名中外的圆明园、长春园、万春园的绮丽风光描绘下来，设计出64幅形态各异的墨模，经过专人雕刻成《御园图》集锦墨，重达3.5公斤。
这套墨模，在设计、造型、雕刻、制墨、描金、着色等方面，都达到了历史上最高水平，成为稀世珍品。
以后又设计出从播种到收摘的《棉花图》，集奇松、怪石、云海、温泉为一体的《黄山图》以及《西湖名胜图》等一批高档书画图案，制作出一批深受中外爱好者、书画家、欣赏家所喜爱，纷纷购买收藏，有的作为礼品赠送亲友，胡开文徽墨生产进入了鼎盛时期。
晚清时期，坐落在北京的圆明园、长春园、万春园三座皇家御园毁于战火，但徽墨《御园图》仍保留至今完好无损，使我们仍能看到御园风光，欣赏到祖国灿烂的文化遗产。
1955年，在屯溪的胡开文仁记、义记、大记、仲记和墨品工业艺社等五家徽墨庄实行公私合营，成立了徽州徽墨厂。
“文革”期间，屯溪和歙县徽墨厂，把一批珍贵的墨模埋藏起来，有的转移到外地，避免了“扫四旧”被毁之灾。
粉碎“四人帮”之后，很快将这批历史上很珍贵的墨模投入生产，使晋代文人陶渊明的手迹书法、明代的《燕山图》、清代的《御园图》等一批十分珍稀的集锦墨很快地进入市场，十分畅销，并出口到国外，使我国徽墨这个光辉灿烂的民族文化遗产，得到延续和传播。
安徽绩溪简介
安徽绩溪简介一、地名由来县内山中溪水交织流淌。
《元和郡县志》载“此县北有乳溪，与徽溪（今称翚溪河）相去一里并流，离而复合，有如绩溪焉，因以为名。
”清嘉庆《绩溪县志》载：“若扬之水自北而南流，昆、常、芦诸水（即今大源河三条源头）自西而东流，登水自东而西流，并会于象山（临溪附近），皆得为绩之意。
”亦因县北溪岸有临溪石，数里妇女悉来浣纱，群绩麻线于此以守之而兼取“绩”意，故得名绩溪县。
二、历史沿革绩溪汉代称华阳镇，南朝梁大同元年（535年）设良（梁）安县，唐朝永泰二年（766年）置绩溪县。
绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分，唐至宋代属歙州，宋宣和三年（公元1121年）因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”，改“歙州为徽州”（“徽，善也”《尔雅·释诂》，“绩、功也”《尔雅》），清康熙六年（公元1667年）建安徽省时，取安庆、徽州二府首字为省名，可以说绩溪是名副其实的“安徽之源”。
1949年4月30日绩溪县解放，改属徽州专区，1988年1月划入宣城地区，2001年1月属宣城市。
三、现状概况（一）基本情况绩溪县是位于安徽省南部、黄山东麓的山区县，隶属宣城市,县域面积1126平方公里,辖11个乡镇81个村(社区)，人口17.2万人。
绩溪因水而得名,据县志记载，“县北有乳溪与徽溪相去一里并流,离而复合,有如绩焉，故名绩溪”。
绩溪风光秀丽，历史久远，人文璀璨，文化底蕴极为厚重，是徽文化的重要发祥地，被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。
（二）自然地理绩溪位于北纬29°57\"－30°20\"，东经118°20\"－118°55\"，属亚热带湿润气候区，四季分明，光照适宜，年均气温15.99℃，年平均降水量1500毫米。
绩溪山连皖浙、水分南北，是黄山山脉与天目山山脉的结合带，长江水系与钱塘江水系的分水岭，新安江、青弋江、水阳江的源头。
最后一代徽墨人
最后一代徽墨人胡展奋胡展奮世有魔都，也有“墨都”，虽然两者差距可大了。
前者都知道在哪，后者就知者不多了，所谓“天下至墨是徽墨，徽墨圣地在绩溪”。
位于皖南，山水盈盈处的绩溪是公认的墨都，全国最出名的制墨中心。
大概从小用过墨——我这么说口气不对。
其实只是写过“描红”临过帖而已，决不敢说习字习画——因此对徽墨还有几分敬畏，以至于一到绩溪，就去上庄寻访徽墨大师胡开文的遗迹——上庄古镇是胡开文的祖地，也是徽墨发迹之地。
古镇里，最著名的就是“老胡开文墨厂”，它几乎不用找，镇上没人不知道，大院曾于1982年重建过，据说就是胡开文当年创业的旧址，徽墨的麦加。
只要中国书画还在，徽墨就不会消亡，你说呢？然而进得大院，发觉人气萧索，二楼偌大一个车间，竟然只有一个墨工在劳作，远远地只见他抡起方方的铁锤，一记一记地砸向墨锭，这叫“杵墨”，墨锭面团一般柔软，但又比面团有刚性，我们问他准备砸几下，他喘着气说，要及格，起码“杵”一千下！见我们发出惊叹，他笑笑，古时候，论极品，得十万杵，一万杵只是“上品”。
“那，谁知道你究竟杵多少呢？”同行中果然有人提出了这个“狼问题”。
“所以这个活，就是‘良心活，祖师爷韦诞看着呢！当然，为备忘，每个师傅的围兜里都有‘算筹，杵满一百，就拿出一根放桌上，满10根就收工。
”他叫胡兰光，上庄人氏，现年54岁，10岁就跟着家里做墨了，那还是上世纪80年代初，徽州墨业热气腾腾，他赶上了好时光。
再后来全国书画大热，徽墨供不应求，墨汁便大行其道，短时间赚了不少钱，他说，但也“抢了徽墨的跑道”，毁了徽墨——如同炒茶的一个道理，机器炒茶当然效率高，但味道和手工炒茶怎么比呢！胡兰光介绍，墨胚的工序非常复杂，覆碗收烟，集烟制墨，古法制墨第一步先要炼烟。
炼烟是一门苦差事，在一间完全封闭的高温烟房里，点起一盏盏桐油灯，上面覆盖一只只大瓷碗，袅袅飞烟把罩盖碗熏得墨黑，沉淀起一层薄薄的粉末，匠人光着上身，挥汗如雨地穿梭于高温烟房中，不停地拨灯芯、添油和扫烟。
跟着非遗游歙县丨徽墨歙砚：刀刻火燎下的文明传承
跟着非遗游歙县丨徽墨歙砚：刀刻火燎下的文明传承一锭墨、一方砚、一管笔、一卷纸，文房四宝，从古至今都是文人墨客和收藏家的挚爱。
作为兼享“徽墨之都”和“歙砚之乡”美誉的歙县，这里的徽墨歙砚已流传千年。
让我们一起走进歙县，探访徽墨、歙砚，感受徽州古城千年文化之美吧！徽墨徽墨，即徽州墨（以安徽省徽州的绩溪县、屯溪区、歙县三地为徽墨制造中心），是中国汉族制墨技艺中的珍品，也是闻名中外的“文房四宝”之一。
歙县自古以来一直享有“墨都”的美誉。
徽墨始祖奚廷珪受南唐后主李煜赏识，赐其国姓，从此歙州制墨名噪全国。
徽墨由黄山松炼烟制墨，品质上乘，用于书画创作,可保作品墨色千年不褪，有“一点如漆、万载存真”的美誉，被历代文人、收藏家和鉴赏家视为至宝。
可谓“黄金易得，李墨难求”。
清乾隆以后以胡开文墨最为出名。
歙县老胡开文墨厂有100多名制墨人。
传统的制墨程序，有配料、做墨、修墨、晾墨、描金等十一道工序，百名徽州制墨人的汗水铸造了“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声”的徽墨。
歙县自古就是徽墨的制作中心，这里有发展徽墨的天生资源和优越条件，源远流长的制墨历史培育出了大批的艺术名匠。
如宋代制墨大师潘谷，现今的徽墨大师周美洪、项德胜、项胜利等。
古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。
”徽墨有着悠久的历史，它作为徽文化的一宝在国内外有着广泛的影响。
古城歙县有发展徽墨的天生资源和绝世条件，千年的制墨史培育了大批的艺术工匠、随着社会的发展，人类文明的进步，墨的用途将会更广、销量更大。
推荐参观点：1. 歙县老胡开文墨厂歙县老胡开文墨厂2. 徽韵工艺品厂徽韵工艺3. 聚墨堂歙县聚墨堂墨业有限公司歙砚歙砚历史悠久，据文献和现存石砚记载，早在汉、晋时期已有歙砚问世。
时至今日，歙砚已有罗纹、眉纹、金星、金晕等100多个品种。
歙砚的石质与众不同，具有“莹润细密，石质坚润，纹理缜密，贮水不涸，发墨如油”的特点，宜于书画、研磨。
千百年来，歙砚因其材质与砚之功用相契合，加上奇巧的构思与精湛的雕琢，集诗、书、画、印、金石、雕刻、文字诸多艺术于一体，极具使用价值、欣赏价值和收藏价值。
徽商
茶商 ——胡炳衡 胡炳衡
徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三 泰地区开辟茶商贸易，历百余年 商海沧桑，几经劫难与复兴，先 后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪 茶业在三泰地区开创了一方天地。 抗战以后，店业相继转营到上海 等地，直到解放后公私合营。
胡炳衡故居
恒春药店创办人——石明谅
恒春药店创办于清光绪元年 （1875年），创始人为绩溪县旺 川乡石家村石明谅。清光绪二十 八年（1902年），石恒春经理石 攀之因店主分红不均而与一些老 店员离店合资开办“涵春堂”药 店。因“涵春”与“恒春”读音 相近，加上石恒春的店员被买通 而将顾客推向涵春堂，石恒春业 务日趋萧条。石明谅见状，及时 采取补救措施，很快压倒涵春堂。 三年后，石攀之与石明谅达成协 议，将涵春堂归并石恒春，易名 石涵春，利润按店员三成、资方 七成分红商——胡雪岩 红顶巨商 胡雪岩 徽墨名家——胡开文 徽墨名家 胡开文 商工业创始人——胡练九 商工业创始人 胡练九 茶商——胡炳衡 茶商 胡炳衡 恒春药店创办人——石明谅 恒春药店创办人 石明谅
商工业创始人胡练九
胡练九(1891～1978)，徽 商工业创始人。坑口村人。 青年时期在外经商，抗战 时返乡。1941年在绩溪县 龙川村创办缫丝厂的徽商 胡练九毕生致力于丝绸行 业，是我省最早的缫丝企 业创建人，是徽商中由商 业贸易向工业生产的较早 跨越者之一，这是我县徽 商群体中工业萌芽的具体 表现。
贡献：1941年江苏沦陷时抢救绩溪干茧8000余担。 练九集资在村中创办龙川缫丝厂，其时，上海、无 锡已被日军占领，缫丝机械无法购运，雇请木工仿 照大仁里丝厂机械制成木质缫丝机、扬返机，雇请 女工和动员两个女儿进厂做工，接收复兴公司皖南 分公司的代缫业务。两年后，因县内蚕桑生产凋蔽， 苏茧断路而关闭。1944年与新四军游击队建立联系， 提供情报和物资，曾被县自卫队关押。1951年12月， 1951 12 出席全县各界人民代表大会，提出在重点地区栽培 桑苗，逐步普及全县的建议，县人民政府立即部署， 很快发展了蚕桑生产。1954年初，建议县人民政府 利用龙川缫丝厂的设备建厂，恢复缫丝生产，遂由 县委书记梁考常、副县长王丙锡和胡练九等组成建 厂委员会。1956年2月，公私合营绩溪县缫丝厂建 成投产，练九任副厂长，其木制缫丝机曾在北京参 加展览。苏联《真理报》有采访报道。
寻访老胡开文墨厂：千年徽墨，默默忧伤
寻访老胡开文墨厂：千年徽墨，默默忧伤近日，一则网络热传的新闻“千年徽墨濒临失传”把老胡开文墨厂这间百年老店推上了风口浪尖。
但是，当我们的记者到黄山歙县实地探访却发现，尽管资源和人才问题困扰这个传统行当，但墨厂人却依然乐观、清醒，相信自己的价值。
只是，他们还会担心，这么好的东西，哪天会不会真的“生于民间，死于庙堂”？寻踪“落纸如漆，万载存真”，好墨忠于古法制墨之点烟六月的黄山歙县，徽州古城落了一场雨，清幽山水环抱寻常屋舍，空气很静，只容得下一点零碎的市井声。
我要寻访的地点又静了一层。
沿古城景区外围往东边走，城东路的民居群隐匿着大院一座。
老胡开文墨厂坐落于此，为徽墨和歙砚生产的关键阵地，占据传统“文房四宝”的一半席位。
墨厂每年生产60吨墨块，销售额500万元人民币。
论其规模和产量，国内少有竞争者可望其项背。
一见面，厂长周美洪叫来30岁出头的男青年周健——他们是父子，儿子已接下经营的接力棒。
周健一面流利讲解，一面领我快步穿梭于各个生产车间。
点烟、和料、压磨、晾干、锉边、描金、包装……这是属于徽墨的完整旅行。
而歙砚，则需经历选料、制坯、设计、雕刻、磨光、上光、包装。
“胡开文”这块金字招牌始于乾隆年间，历史足足演绎了两百多年。
胡开文是清朝制造徽墨的大家，徽墨流传百年，胡氏名号极响。
他不留墨谱，是个彻头彻尾的商人，拥有很强的经营意识，后代亦有所承袭，即基地化生产、多点销售，墨庄分店散布数地。
上世纪50年代公私合营，歙县四家墨庄合并为地方国营歙县徽墨厂，80年代初更名为“歙县老胡开文墨厂”。
如今厂长周美洪生长于制墨世家，高中毕业时，父亲周富荣从效力一辈子的墨厂退休，于是周美洪“顶班”，于1979年招工时接下这份事业。
厂里一百多号人做墨，二十余人做砚。
两方人数悬殊。
相较于砚台“一石一刀”的独立感，制墨者不可能“单飞”，每个人必需和一支团队合力同行。
师傅们都不爱说话，哪怕被问及姓名，只会默默举起工牌递到你眼前。
古法制墨的痕迹历历可见。