《庄子·秋水》阅读答案

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《庄子·秋水》解说和语译

《庄子·秋水》解说和语译

《庄子·秋水》解说和语译(解题)本篇以篇首句的首二字为题,主要在记述河伯与海若的对话,讲述大道之理。

篇幅较长,为了阅读方便,分段处理。

主旨在从时间、空间的局限说开去,引出相对主义的理论,贯彻其返真离俗的主张。

原文秋水时至,百川灌河。

泾流之大(一),两涘渚崖之间(二),不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目(三),望洋向若而叹曰(四):“野语有之曰'闻道百,以为莫己若者’,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。

今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

” 北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也(五);夏虫不可以语于冰者,笃于时也; 曲士不可以语于道者(六),束于教也。

今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。

天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时止而不虚;春秋不变,水旱不知。

此其过江河之流,不可为量数,而吾未尝以此自多者,自以比形于天地(七),而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。

方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(八)?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎? 号物之数谓之万,人处一焉; 人卒九州(九),谷食之所生,舟车之所通,人处一焉,此其比万物也,不似毫末之在于马体乎? 五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。

伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”解说(一)“泾流之大”:“泾”通径,直也。

“泾流”直冲的水流,形容其奔腾之势。

(二) “两涘渚崖之间”:“涘” 水边。

“渚” 水中的小洲。

(三)“于是焉河伯旋其面目”;“旋”转也。

或以回头为释,已有人指其非是。

因河伯之来,正面向大海,不能回头与海若交谈。

又有以改变其骄傲神色为释的,但“旋”之为转,只是回旋,不是改变,故亦非是。

《庄子·秋水》课后作业及答案

《庄子·秋水》课后作业及答案

《庄子·秋水》课后作业答案
1、鲁迅先生在《汉文学史纲要》中评价《庄子》说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也。

”结合此篇选文谈谈对《庄子》语言风格的认识。

由《庄子·秋水》可以看出,《庄子》运用了许多排比句,使其具有宏肆有力的语言气势强化了语言的气势和说理的力度。

《庄子》往往以寓言故事的形式表达思想,想象丰富,境界开阔,语言风格别树一帜。

《庄子》注重表现生活理想和人生境界,带有强烈的主观性和抒情性,达到了哲理与诗意的交融,其寓言注重细节刻画和夸张渲染,大胆借鉴神话传说,有时用韵,颇富有诗意。

2、怎样理解文中“夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故”这句话?
这句话的意思是:万物的量是无穷无尽的,时间是没有终点的,得与失的禀分没有不变的常规,事物的终结和起始也没有固定。

这句话告诉我们,看问题不能局限于某一点,应当全方位、多角度。

即河外有海,天外有天。

3、仔细体会本文所虚构河伯与海若对话结构形式的说理效果。

通过海神和河伯的对话,借用了当时就很有名气的孔子和伯夷来让人明白永远不要自满、自得、自夸,而是要虚心好学,不断地提高自身素质,这对人类的贡献是不言而喻的。

2秋水

2秋水

• 22.《秋水》中,庄子认为人的认识所受到的限制有 . 秋水》 ( ABD ) • A.时间的限制 B.空间的限制 . . • C.先天素质的限制 D.后天教育的限制 . . • E.认识工具的限制 . • 2006年10月(本)多选 分 多选2分 年 月 •
• • • • •
21.下列成语,从庄子《秋水》语句中引申而出的有(B C E ) 下列成语,从庄子《秋水》语句中引申而出的有 下列成语 A.狡兔三窟 B.望洋兴叹 狡兔三窟 望洋兴叹 C.贻笑大方 D.功亏一篑 贻笑大方 功亏一篑 E.井底之蛙 井底之蛙 2009年7月多选 分 月多选2分 年 月多选
• 21.下列《秋水》中的论据,通过对比法来证明 .下列《秋水》中的论据, 人的认识有限的有( 人的认识有限的有( B C E ) • A.井蛙不可以语于海者,拘于虚也 .井蛙不可以语于海者, • B.吾在天地之间,犹小石小木之在大山也 .吾在天地之间, • C.号物之数谓之万,人处一焉 .号物之数谓之万, • D.五帝之所连,三王之所争 .五帝之所连, • E.伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博 .伯夷辞之以为名, • 2008年10月多选 分 月多选2分 年 月多选
• 四、与读分析(分值 与读分析(分值——6、8分) 、 分 • 36.阅读《秋水》中的一段文字: .阅读《秋水》中的一段文字: 井蛙不可以语于海者,拘于虚也; 井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语 于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者, 于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于 教也。 教也。 请回答: 请回答: • A.这里说明了人的认识要受到哪几方面的限制 .这里说明了人的认识要受到哪几方面的限制? 人的认识受空间、时间、和后天教育的影响。 人的认识受空间、时间、和后天教育的影响。 • B.这里采用了哪两种修辞手法 .这里采用了哪两种修辞手法? 排比、比喻。 排比、比喻。 • C.这里运用了什么论证方法 这里运用了什么论证方法? 这里运用了什么论证方法 • 类比论证 2006年1月(本)阅读分析6分 年 月 阅读分析 分

大学语文秋水节选练习题及答案

大学语文秋水节选练习题及答案

大学语文秋水节选练习题及答案一、单项选择题1、在《秋水》中,庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明A.人的认识受空旬限制B.人的认识受时间限制C.人的认识受先天素质限制D.人的认识受后天教育限制答案:B2、《秋水》一文中,庄子用“井蛙不可以语于海者”作喻来说说明A.人的认识受时间限制B.人的认识受空间限制C.人的认识受后天教育限制D.人的认识受知天素质限制答案:B3、下列文章中,批判仲尼的认识有限的是A.《季氏将伐颛臾》B.《赵威后问齐使》C.《寡人之于国也》D.《秋水》答案:D4、先秦诸子中,激烈抨击“窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门,而仁义存焉”黑暗社会现实的是A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子答案:C5、庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仔尼来证明人的认识是有限的,这种论证方法是A.例证法B.演绎法C.对比法D.类比法答案:A6、《秋水》开头部分有一段对河水和海景的描写,其主要寓意是A.惊叹大自然的多姿多彩B.赞美祖国江山的壮丽C.为河伯改变态度作铺垫D.比照两种不同认识境界答案:D二、多项选择题1、下列论据,通过类比法来阐析人的认识是有限的这一观点的有A.井蛙不可以语于海B.四海之在天地之间,似晷空之在大泽C.曲士不可以语于道D.仁人之所忧,任土之所劳E.伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博答案:ABC2、下列论据,通过例证法来阐析人的认识有限这一观点的有A.河伯在见到北海若前“以天下之美为尽在己”B.井蛙不可以语于海者,拘于虚也C.中国之在海内,似稀米之在大仓D.五帝之所连,三王之所争E.伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博答案:DE3、下列成语,从庄子《秋水》一文中引申出来的有A.舍本逐末B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑E.望洋兴叹答案:BE4、《庄子,秋水》一文所使用的论证方法有A.例证法B.演绎法C.对比法D.类比法E.驳论法答案:ACD5、《庄子,秋水》一文所使用的修辞方法有A.排比B.比喻C.反诘D.对比E.夸张答案:ABCD6、下列作品中,写到大海并采用了拟人化手法的是A.冰心《往事》(一之十四)B.庄周《秋水》C.李白《行路难》(其一)D.高尔基《海燕之歌》E.戴望舒《我用残损的手掌》答案:ABD7、下列文章中具有寓言性质的有A.《寡人之于国也》B.《秋水》C.《种树郭橐驼传》D.《论毅力》E.《谏逐客书》答案:BC三、名词解释1、秋水时至,百川灌河,泾流之大,两诶者崖之间,不辩牛马答案:时:按季节。

《庄子—秋水》和李商隐《安定城楼》比较阅读

《庄子—秋水》和李商隐《安定城楼》比较阅读

《庄子—秋水》和李商隐《安定城楼》比较阅读阅读以下材料,回答问题。

材料一:惠子相梁,庄子往见之。

或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”《庄子·秋水》材料二:迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。

永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。

李商隐《安定城楼》请结合材料一的内容,指出材料二中尾联鹓雏、鸱、腐鼠的内涵,分析诗人抒发的感情。

【答案】鹓雏:拥有崇高怀抱的自己;鸱:贪恋权势富贵的小人;腐鼠:权势利禄。

诗人用《庄子》中的寓言故事狠狠地鞭挞了排斥自己的朋党势力,表达了自己不慕名利的高洁,呼应前文的崇高理想。

【解析】本题考查学生对经典名著的形象以及诗歌的情感的理解、分析能力。

首先要理解材料一中庄子所言中“鹓鶵”“鸱”“腐鼠”的内涵,然后再分析材料中尾联鹓雏、鸱、腐鼠的内涵,进一步分析诗人抒发的感情。

材料一中,惠子担心庄子威胁到自己的地位,所以派人追杀庄子,庄子给惠子讲了一个寓言故事,庄子将自己比作鹓鶵,“非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”,拥有崇高的理想;将惠子比作鸱,“鸱得腐鼠”表明惠子对功名地位的看重和贪恋;把功名利禄比作腐鼠;“鹓鶵”对“腐鼠”是不屑的,这是表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

材料二中,“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”意思是“我没料到小人们会把‘腐鼠’一样的小利当成美味,竟然对鹓雏猜忌个没完”,这是借庄子寓言表示自己视功名利禄为敝履,正告他人不要妄加猜测。

结合李商隐的经历来看,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击。

所以诗人这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸怀光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落之能事。

秋水阅读附答案

秋水阅读附答案

秋水阅读附答案庄子的想象力极其丰厚,语言运用自如,灵便多变,能把一些奥妙难言的哲理说得引人入胜。

附答案,欢迎大家参考!秋水——庄子秋水时至,百川灌河。

泾流之大,两渚崖之间,不辩牛马。

因此焉,河伯怅然自喜,以天下之美为尽在已。

顺流而东行,至于北海。

东面而视,不见水端。

因此焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫已若’者,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。

吾长见笑于大方之家。

”1.解释下面加粗的词语。

(1)百川灌河_________(2)东面而视_________(3)河伯始旋其面目_________(4)而轻伯夷之义者_________2.翻译下面句子。

(1)(河伯)以天下之美为尽在已。

译:__________________________(2)“闻道百,以为莫已若”者,我之谓也。

译:__________________________3.这篇寓言的寄意是:__________________________参考答案1.(1)注入(2)面向;朝向(3)旋转;掉转(4)认为……轻2.(1)(河伯)认为天下一切美妙的东西全都会萃在自己身上。

(2)“晓得良多,认为没有人能比得上自己”的,说的就是我啊。

(意对便可)3.说明个人的见识是有限的,经由对照,就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免见笑于人。

或:一个人应当有自知之明,要晓得山外有山,天外有天,不能以管窥天。

【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎么去认识外物。

全篇由两大部份组成。

前一部份写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,形成本篇的主体。

这个长长的对话依据所问所答的内容,又可分成七个片段,至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片段,写河神的小却自以为大,对照海神的大却自以为小,说明了认识事物的相对性观点。

至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片段,以确知事物和断定其大小极其不容易,说明认知常受事物自身的不定性和事物整体的无限性所影响。

《庄子秋水》阅读答案解析及阅读理解试题

《庄子秋水》阅读答案解析及阅读理解试题

《庄子秋水》阅读答案解析及阅读理解试题阅读下面的文字,完成下面小题。

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

(《论语》)庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。

此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。

”(《庄子·秋水》)1. 孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?2. 孔子和庄子的这两种不同快乐方式,你更倾向于哪一种?请说明理由。

答案解析【答案】1. 孔子:坚守仁义,安贫乐道。

庄子:保全生命,享受自由。

2. 示例1:更倾向于孔子式的快乐。

真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否高贵。

孔子心怀仁义,安贫乐道,这是一种无法用金钱获取的快乐;而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐,缺少社会的责任感,所以,我不赞同。

示例2:更倾向于庄子式的快乐。

生命与自由是人生快乐的源泉,庄子鄙弃名利富贵,因为在他看来,珍爱生命,享受生命赋予的自由才是真正的快乐,他是真正懂得生活的人;孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已,所以我并不赞同。

【解析】【1题详解】本题考查学生理解文本,筛选概括文本信息的能力。

解答这类题目,先要审清题干的要求,如本题问的是“孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同”,然后浏览两则内容,根据文本的内容进行概括。

孔子认为“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云”,这段话是说“每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,也是一种生活的乐趣。

用不道义的手段弄来的富贵,对于我就像浮云一样”,孔子认为有理想、有志向的君子,不会总是为了自己的吃穿住而奔波的,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。

庄子《秋水》墨子《非攻》

庄子《秋水》墨子《非攻》

《庄子·秋水》原文及翻译原文:秋水时至,百川灌河。

泾(jīng)流之大,两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辩牛马。

于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:[闻道百,以为莫己若]者。

我之谓也。

且夫我尝闻少(shǎo)仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。

今我睹子之难(nán)穷也,吾非至于子之门,则殆(dài)矣。

吾长见笑于大方之家。

翻译:秋天的洪水随着季节涨起来了,众多的河流注入黄河。

水流巨大,两岸的水边洲岛之间,不能辨别牛马。

在这个时候,河神非常高兴,沾沾自喜,认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。

顺着水流向东行进,到了渤海。

面向东看看不见水的尽头。

在这个时候,河神才改变了自己原来的看法,抬头仰望着海神感叹道:“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊.而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少,认为伯夷的节义轻.开始我还不相信,如今我看到你的无边无际,我如果不到你面前来,那就危险了。

我会永远被有学识的人所讥笑。

"《墨子·非攻》原文及翻译原文:今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。

此何也?以亏人自利也。

至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃,窃桃李。

是何故也?以亏人愈多。

苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。

至入人栏厩,取人马牛者,其不义又甚攘人犬豕鸡豚。

此何故也?以其亏人愈多。

苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。

至杀不辜人也,扡其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛。

此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。

当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。

今至大为不义攻国⒄,则弗知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之别乎?译文:其一:现在有一个人,进人家果园,偷人家桃李,大家听到就谴责他,上面执政的人捉获就惩罚他。

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《庄子·秋水》阅读答案
阅读下面文字,按要求答题。

井之蛙……谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。

且夫擅一壑之水,而跨井之乐,此亦至矣。

夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。

于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。

禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。

夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。

”于是井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。

庄子《庄子·秋水》
⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语
①夫子奚不时来入观乎!
译:
您为什么不进来看一看吧!
②夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也
译:
不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!”
⑵阅读上面的文字,这则寓言演变成现代哪个成语并指出有什么寓意?
答:
井底之蛙人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得目光短浅,自满自足。

.参考译文:
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。

玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。

跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。

看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。

而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。

您为什么不进来看一看吧!”
巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。

夏禹的时候,十年有九年下大雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。

不因时间的长短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是快乐呢!”
井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。

它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

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