第1课_百家争鸣和儒家思想的形成
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
试讲精品,第一课百家争鸣和儒家思想的形成
二、儒家
孔子
名丘，字仲尼，春秋时期鲁 国人，思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人。被后世尊称为 “圣人”。
1.孔子的主要思想
（1）核心思想：仁（爱人）
“樊迟问仁，子曰爱人” “泛爱众 而亲仁” “己所不欲，勿施于人”
（2）政治思想
① 以德治民 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ──《论语·为政》 ②恢复周礼——恢复西周的礼乐制度（名分等级制度）
A.仁者爱人，理解和体贴他 B.克己复礼，人们应贵贱有序 C.政在爱民，国君要严于律己 D.仁政治国，人际关系要和谐
B
2、孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在
他们的思想中截然相反的是：
A．是否主张“礼” B．是否实行仁政 C．人性善恶 D．是否追求气节
C
3、阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张 中，体现的共同思想是：
A．教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商
C
谢谢大家 O(∩_∩)O
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食
肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可
以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
课程目标：
1、理解“百家争鸣”局面形成的原因；
2、掌握孔子、孟子和荀子等思想家的主
要思想。（重点）
一、百家争鸣
形成的原因：
经济： 政治： 阶级： 文化： 生产力大发展，井田制崩溃
分封制、宗法制崩溃，周王室 衰微，诸侯争霸
第一课百家争鸣和儒家思想的形成
根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 思想文化：百家争鸣
经济政治：诸侯争霸
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 法家: 墨家: 老子 庄子 商鞅 韩非子 李斯 墨子
3、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外 铄我也，我固有之也。”
荀子（ 前313年？—前238 年），名况，字卿，先秦思想 的集大成者。曾在稷下学宫讲 学，对各家学说进行了批判吸 收，成为融汇百家的大学者、 大思想家。韩非和李斯都曾是 他的学生。晚年失官在家，专 事著书立说。今传《荀子》三 十二篇多为荀子本人所作， 《大略》以下六篇，可能是弟 子们的记述。
B
（2011· 福建文综· 16）《唐律疏议》 记载：“德礼为政教之本，刑罚为 政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者 也。”这表明（ D） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
五、墨家
（1）代表人物：墨翟 （2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、节约
三、“百家争鸣”的表现
主要学 派 代表人物 孔子 主要观点 “仁”、礼、以德治民、“有 教无类” 仁政、民本、性本善 仁义和王道、君舟民水、性本 恶 “道”、辨证、“无为而治” 相对主义、消极避世 法治、君主专制中央集权 兼爱、非攻、节俭、尚贤
原创5：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思想主张：
① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性本善”
“亚圣”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
一
出兵逼迫韩非来秦。 议
专制集权
厉行赏罚 以法治国
变法革新
适应地主阶级建立新政权的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 适应了社会大变革的需要
五、墨家学派
墨子，名翟，墨家 学派创始人。出身
于“贱人”。墨子精 于工技，曾经“学儒 者之业”。他一生的 活动主要是“上说下 教”，儒、墨两家并 称为“显学”。墨子 门下弟子众多，他们 对巨子（墨家领袖） 都绝对服从，并为之
孔子的人文主义精神
仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。 朱熹注：俑，从养木偶人也…有面目机发(使木偶活动的机关) 而大似人疾。故孔子恶其不仁，而言其不仁，而言其必无后(后 代)也。(《孟子集注》)
•据材料分析孔子对“俑”随葬的态度及理由。反映何思想？
反对以俑陪葬，因为俑与人相像。 仁者爱人。 •孔子的思想是如何体现人文主义精神的？
第1课 “百家争鸣”和儒家思 想的形成
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 考纲要求 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
考纲要求
春秋战国时期的百家争鸣
命题热点 儒家思想对当今构建和谐社会、以德治国、以人为本的借鉴意义；
台湾国学大师傅佩荣说：一年有四季，一生有少 年、青年、中年、老年四个阶段，读书也要配合生命 和季节的阶段。
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
3、下列关于“仁”的理解不正确的是 A．是孔子政治思想的核心 B、体现了人道主义和对百姓的关心爱护 C．“仁者爱人” D、包含的“仁爱”思想是人人平等的， 普遍的爱
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？ 仁者爱人，民贵君轻 万物虚无，祸福相倚 （儒家） （道家） （墨家） （法家）
兼爱非攻，节用尚俭
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和
（儒家）
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝王阳明的思想主张
儒 家 思 想 的 演 变
明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
练一练
1、孔于思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际 关系的是 ①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类’ A．①② B、①③ C．①④ D．②④ 2、孔子由“仁”进而提出统治者要“仁政”，这 种思想在先秦时期的进步意义主要是 A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．抑制统治者的暴政 C．成为各国变法的理论依据 D．奠定“非攻”主张的思想基础
懂得战争规律，重视人的作用
课程总结
背景： 春秋战国的经济发展和社会变革
思中 想国 的传 演统 变文 化 主 流
百 家 争 鸣
诸子： 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子
百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术” 宋明发展为理学
二、儒家思想的形成及发展
1、孔子创立儒家思想 2、战国时期儒家思想的发展
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思维脉络
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案(精选3篇)
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案（精选3篇）《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案篇1第1课百家争鸣和儒家思想的形成教案中国传统文化主流思想的演化【专题学习目标】1.课程标准：（1）①知道诸子百家，熟悉春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。
②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的代表人物，知道程朱理学和陆王心学的进展，说明宋明时期儒学的进展。
④列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的进展状况。
（2）在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化进展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史进展中的重要作用及其影响；熟悉中国传统文化主流思想的演化是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。
在学习中，还要多方涉猎相关学问，注意探究学习，善于从不同的角度发觉问题，乐观探究解决问题的方法，养成独立思索的学习习惯。
（3）通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演化过程，增加对祖国传统文化的认同感，喜爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。
（4））通过本专题学习，阅读《论语》、《老子》、《庄子》中的精彩片段，提升阅读和分析古文材料的力量，增加文学修养。
2.学法引导：（1）对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当留意反映社会下层民众思想的其他资料。
对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注意真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。
要考察中国古代思想史的进展脉络，必需留意各家思想在不同历史阶段的时代特征。
（2）在学习本专题的过程中，可以实行以下几种学习方法。
材料学习法：本专题涉及到很多中国古代思想家的名著和论述，同学在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），渐渐形成一个较为系统的学问体系。
教学设计12：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【教学目标】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
3.通过先秦文化的学习，激发学生对祖国历史与文化的自豪感,激发爱国之情。
【过程与方法】1.分析图文材料，图表概括归纳知识，史论结合，阐释历史，联系现实。
2.历史比较，问题探究。
【情感态度价值观】“百家争鸣”是时代的需要，通过学习让学生以祖国的历史文化而自豪，高度认可传统文化，以人为本的精神境界！【教学重难点】重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义、现实意义；孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
难点：儒家思想形成的原因。
【教学过程】（导入新课）公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”：发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。
在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
请问中国的轴心时代在什么时期？在学生回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。
（讲授新课）一、“百家争鸣”局面的出现1.“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、相互诘难、批驳而形成的思想碰撞的局面。
所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
《汉书•艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。
于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
2．“百家争鸣”局面出现的社会原因春秋战国时期是中国社会大变革时期，由奴隶制向封建社会演变时期。
学案11：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【知识梳理】一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。
2．“百家争鸣”出现的历史背景。
（1）经济上：，社会经济迅速发展。
（2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，。
（3）阶级关系上：阶层的活跃和受重用。
（4）教育学术上：从“学在官府”到，私学兴起。
3．“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家孔子、孟子、荀子道家老子、庄子法家商鞅、韩非子墨家墨子4．百家争鸣的影响（1）是中国历史上第一次解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向的变革。
二、孔子和早期儒学1．孔子：春秋晚期创立儒家学派。
2．孔子的思想主张（1）思想核心是。
（2）政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”恢复西周的礼乐制度（倒退）。
（3）文化教育上，首创私人讲学，主张，整理古代典籍。
3．孔子、孟子、荀子思想的异同点 代表人物 时间思想 地位 孔子 春秋时期 思想核心是仁；强调统治者要以德治民；主张克己复礼，有教无类创立了儒家学派 孟子战国时期 主张实行仁政；主张民贵君轻、性本善 对儒家思想加以改造，使儒家体系更加完整，战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗荀子 战国时期 主张仁义和王道；提出君舟民水思想、性本恶，制天命而用之 三、道家和法家1．老子的思想主张（1）万物的本原是 ，要顺应自然；（2）主张“无为而治”、“小国寡民”；（3）有朴素的辩证法思想。
2．法家学派集大成者——韩非子（1）主张 ，提出系统的法治理论；（2）提出了君主专制中央集权的理论。
3．墨家学派—— 的代表（1）墨子思想的核心是 。
（2）墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。
高三历史“百家争鸣”和思想儒家的形成
②商鞅 （变法措施）
经济措施
废井田、开阡陌 重农抑商、奖励耕织 统一度量衡
变法主要内容 ：
励军功，实行二十等爵制 除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功 政治措施 改革户籍制度，实行连坐法 推行县制 定秦律，“燔诗书而明法令”
变法主要作用: 商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了 封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确 定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集 权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经 济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。
③ 文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗经》、 《尚书》、《春秋》等。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五 百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、 颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古 人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西 调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人 把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后 而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 诗经目录
③韩非子的思想
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人 (今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法 术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文 章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书 中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。 写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。 思想：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”—— “法不阿贵” ； 国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法； “定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍 死乍生，初盛而后衰者，不可为常。” ——辩证法的思想。
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儒家学派: 孔子、孟子、荀子
孔子的身世
孔子姓孔名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，生于 鲁襄公二十二年（公元 前551年）夏历八月二 十七日，卒于鲁哀公十 六年（公元前479年） 夏历二月十八日，享年 73岁。孔子或孔夫子是 对他的尊称。
孔子的从政经历
孔子曾先后担任过下级官吏和地方 官，政绩十分显著，五十多岁时担 任司寇，成为政府高官，也取得了 相当大的成绩，后在55岁左右仕途 失意，官闲居家。 之后孔子离开鲁国，周游列国达十 四年之久，其目的是推行自己的政 治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱 负和理想最终未能实现。
孔 子
思想核心：“仁’’（爱人） 政治上：以德治民
伦理观：“克己复礼”
教育文化上：“有教无类”， “因材施教”，创办私学，著书 立说
孔子的地位
孟 子
仁政学说 民贵君轻 人性本善
荀 子
“仁义” 、“王 道’’ “君舟民水” “性恶论”
各位同学：
本学期你们的学习成绩将由两部分组成，具体如下：
生产力迅速发展。
政治上: 分封制崩溃，诸侯争霸，社会动荡。
阶级条件: “士”阶层活跃和受重用 思想文化上: “学在官府”到“学在民间” 2、根本原因: 生产力的发展，社会处于大变
革时代
二、诸子百家
思想主张、主要活动 政治 仁：仁者爱人，为政以德 (民本) 孔子 春秋 思想 礼：维护周礼，贵贱有序 (保守) 教育思想：有教无类、因材施教 儒家 编订古籍：六经 孟子 战国 仁政、民贵君轻，反对苛政 性善论 荀子 战国 “仁义、王道”、“君舟民水” 性恶论 道家 老子 春秋 政治思想：“无为而治” 庄子 战国 哲学思想：朴素的辩证法 墨家 墨子 战国 法家 韩非子战国 兼爱、非攻、提倡节俭、尚贤 法治、加强中央集权 流派 人物 时代
各抒己见
举出中国古代史上的英 雄人物，并用简单的语言说 明理由。
学习难点
为什么当时中国能孕育出“百 家争鸣”的局面？
社会的变革产生了不同的阶级力量，为了 各自的利益，不同的阶级产生了不同的思想主 张，那么他们为哪些问题产生了争鸣论战呢？
如何治国？ 如何处理人际关系？ 如何处理人和自然的关系？ ……
迎合了大 一统专制 国家的历 史发展趋 势
代表了平 民百姓的 愿望，在 当时影响 很大
作业
1、完成学案，明天交
2、预习第二课“罢黜百家，独尊儒术”
2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在 韩国汉城挂牌。截至２００６年３月，已有5４所孔 子学院在３０个国家和地区启动建设，预计未来几 年将达到100所以上。 在2004年曲阜孔庙第一次实现官方祭孔、2005年 全球30多个城市共同举行全球联合祭孔之后，今天的 祭孔大典已经由原来的一项文化旅游活动发展成为传 承中华民族传统文化、加强两岸文化交流、推动祖国 和平统一的“国之大典”。
史书载，孔子率弟子周游列国时，曾在陈蔡两国交界 处困饿七日，动荡的年代，他的“仁”的思想也处处 碰壁，不被采纳。孔子有这样博大精深的思想体系， 但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为 什么不被统治者采纳呢？
①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼 制的强有力的中央政权； ②当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子 恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需要。
互动探究
如果你是以下这三种人的话，你会支持 哪一家主张？为什么？
没 落 贵 族 平民百姓 新兴诸侯
诸子百家主要流派比较
儒家
代 表
主 要 思 想
法家
荀子 韩非子
墨家
墨子
兼爱 非攻 节俭 尚贤
道家
老子
“道” 无为而治 事物相互 转化
孔子
孟子
“仁” “仁政” “仁义” 以法治国 克己 复礼 民贵君轻 “王道” 加强君权 以德 治民 “性本善 君舟民水 有教 ” 无类 性恶论 没 落 贵 族
广义的文化：
泛指人类有目的的、有意识地对自然界和人类社 会所进行的一切活动所创造一切文明成果，包括 物质文明、精神文明、政治文明等。
狭义的文化：
仅指人类创造的精神财富。包括思想、科学、 文学、艺术等各领域
• 经济 是基础，政治 是前提保 文化 是反映。 证，
一定时期的思想文化是一定时期政治经济 的反映.
4、 对“百家争鸣”历史意义的认识，正确的包括： ①形成了诸多学科领域的思想理论 ②孕育了传统文化中的政治理想和道德准则 ③构成了我国思想的哲学基础 ④提供了历代改革图治的思想武器 A、①②③ B、②③④ C、②④ D、①②③④ 5、 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具有积极意 义的思想是： A、“兼爱”、“非攻” B、“法不阿贵” C、“民贵君轻” D、“以法为本”
支持 力量
法家
荀子
没 落 奴 隶 主 阶 级
墨家
墨子 兼爱 非攻
节俭
道家
老子 “道” 没 无为而治 落 奴 事物相互 隶 转化 主 阶 级
是一种开 历史倒车 的没落阶 级的消极 思想
孟子
韩非子 以法治国 加强君权
新兴地主 阶级
平民 百姓
新兴地主阶级
平民百姓 尚贤家中的蔚然大宗
三、百家争鸣的历史影响
1.性质： 中国古代第一次思想解放运动
2.奠定了中国传统文化的基础，对当时及后世 影响深远
①儒家思想孕育了传统文化中的政治思想和道 德准则 ②道家学说构成了传统思想的哲学基础 ③法家思想成为改革图治的理论武器
及时巩固
1、战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为： ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ 2、孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是： A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻 3、问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作？ A、Li Er B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang
项目
过程性评价 终结性评价 （平时表现） （期末考试） 课堂 作业 测验 活动 表现 情况 成绩 表现 所占 5% 10% 25% 10% 50% 比例
第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
从“百家争鸣”中博览中国 传统文化的众生相
【课程标准】 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家 争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子 和荀子等思想家以及儒家思想的形成；了解 老子、庄子和韩非子的思想。
孔 子 （前551-前479 ）
周润发饰演的孔子
阅读下列孔子的言论
材料一 人而不仁，如礼何？ 仁 仁者爱人。 材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 君使臣以礼，臣事君以忠。 德治
材料三 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。……上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不 服……尊卑有等,贵贱有序 礼 请思考： （1）上述材料反映了孔子的哪些思想？ （2）孔子所说的“礼”指什么？你怎样评价“礼” 的思想？ “礼”：指周礼； 代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守 性。
春秋战国时期，铁犁牛耕推广 井田制开始崩溃
·
牛耕 铁农具
鲁国：“公田不治”——《汉书· 食货志》
陈国：“田在草间，功成而不收”——《国语· 周 语》
春秋战国时期，周王室衰微，分封制、 宗法制崩溃，诸侯争霸不已
周天子伸手向鲁“求金”、“求车” “周郑交恶”、“射王中肩”
“春秋五霸”、“战国七雄”
“田氏代齐”、“三家分晋”、“鲁三桓 执政”
四位学生讨论到穿衣服的问题 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣， 天气冷多穿一点，天气热少穿一点。” 乙生说：“穿衣服要看你的身份与地位，什么身份及 何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。” 丙生说：“讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单， 甚至破烂的衣服也未尝不好。” 丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的 制服不就好了吗？” 老师说：“你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、 墨家、法家及道家的思想”请问下列那一项与四种 思想吻合？ A甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒 C甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法。
春秋战国时期的儒家思想与时代政治需要不符，即与当时 政治需要—武力统一国家和建立专制主义中央集权制度不 符，不被当时统治者重视。儒家思想提倡“仁”、德治， 无助于统一，不适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到 冷落。
学习重点
二、“百家争鸣”的表现：
1、道家：老子和庄子
2、法家：韩非子
3、墨家：墨子
4、儒家：孔子、孟子和荀子
主题回归
从“百家争鸣”中，我们博览了中国传 统文化的众生相，你知道对中国影响最大的 思想是什么吗？
探究活动
要求： 1、年龄15岁以上，70岁以下，身高、体重不限 2、依古代中国传统报考者须为男性，但亦欢迎效法 花木兰者 报考程序： 凡有志者须于今天中午放学前到科代处登记，并在下 午放学后到级组办公室了解选拔要求，每班名额3人。 奖励办法： 凡报名者均能获得热烈掌声一片，并能根据具体表现 获得大量“过程性评价” 加分
3．及时做好练习与作业，老师会不定期检查
第1课百家争鸣和儒家思想的形成
指春秋战国时期社会上形成 的以传播文化、发展学术为宗 旨的学者和思想流派互相诘难、 批驳的现象。
难点突破
有人说：“没有春秋战国，就没 有百家争鸣”，你赞同这个观点 吗？为什么？
学习难点
一、“百家争鸣”局面的出现
1、形成的社会原因： 经济上: 铁犁牛耕的推广，井田制崩溃，
通过战争和经营土地，实力不断 壮大。如“春秋五霸”、“战国七 雄”。