孙诒让《墨子间诂》的版本整理与墨学复兴述论
孙诒让《墨子间诂》的版本整理与墨学复兴述论
孙诒让《墨子间诂》的版本整理与墨学复兴述论夏诗荷;向伟【摘要】在墨学几乎灭绝的情况下,孙诒让担起了继绝复兴的重任,开始整理尘埋了近两千年的<墨子>,撰成<墨子间诂>一书.其<墨子间诂>深受俞樾、梁启超、章炳麟等学术大师的推崇,它在墨学研究的历史上起到继绝复兴的伟大作用.一百多年来,研究墨学的人不断地受惠于<墨子间诂>,称赞它的开榛辟莽之功.总结此书在古籍整理和学术研究中的作用,将对当代学术工作大有裨益.【期刊名称】《泰山学院学报》【年(卷),期】2011(033)002【总页数】4页(P40-43)【关键词】孙诒让;《墨子间诂》;版本整理;墨学复兴【作者】夏诗荷;向伟【作者单位】温州大学人文学院,浙江,温州,325035;温州大学人文学院,浙江,温州,325035【正文语种】中文【中图分类】B224孙诒让(1848-1908),字仲容,号籀廎,浙江瑞安人。
清代著名的训诂学家、经学大师,在古籍整理与研究中,成就卓著。
其著作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《温州经籍志》、《古籀拾遗》、《契文举例》、《籀廎述林》、《名原》等二十余种。
孙诒让每著一书,必多创见。
《周礼正义》历时 20年,七易其稿。
现代学术大师无不为之折服。
章太炎在《孙诒让传》中说:“古今言《周礼》者,莫能先也。
”康有为在《谕传习所学生跋》中说:“先生于礼学至博,独步海内,与吾虽有今古文之殊,然不能不叹服之。
”梁启超在《清人整理旧学的总成绩》中称赞《周礼正义》的学术成就“光芒万丈”!孙诒让的《契文举例》是甲骨文研究的第一部著作,其开榛辟莽的草创之功,应该永垂史册。
郭沫若、罗振玉、王国维等的甲骨文研究,是在他开辟的道路上前进的。
另外,孙诒让的《说文古籀补》和《名原》,被顾颉刚称之为“真可以算是划时代的作品”。
[1]孙诒让在学术上的成就和影响之大,余杭章炳麟光绪二十四年 (1908年)自日本致书孙诒让说:“自德清(俞樾)、定海 (黄以周)二师下世,灵光岿然,独有先生。
孙诒让的墨学研究
孙诒让的墨学研究一、学术背景在近代百年墨学研究历程中，孙诒让是个划时代的人物，他以《墨子间诂》这部墨学巨著奠定了他在近代墨学发展史上的重要地位。
孙诒让治墨学大约始于1873年。
他治《墨子》已经不同于乾嘉一些学者用子书比勘经书了。
他在《墨子间诂·自序》中说：“身丁战国之初，感悕于犷暴淫始之政，故其言谆复深切，务陈古以剀今。
亦喜称道《诗》、《书》及孔子所不修《百国春秋》，惟于礼则右夏左周，欲变文而反之质。
”他还说：“然周季道术分裂，诸子舛驰，荀卿为齐、鲁大师，而其书《非十二子篇》于游、夏、孟子诸大贤，皆深相排笮。
洙泗龂龂，儒家已然，墨儒异方，畦步千里，其相非宁足异乎？综览厥书，释其纰驳，甄其纯实，可取者盖十六七，其用心笃厚，勇于振世救敝，殆非韩、吕诸子之伦比也。
”在他看来，墨学一些主张是战国那个时代的产物，由此可以看出，他对墨学的评价已经不同于清代的许多学者。
考察孙氏治墨学原因，有三个方面不可忽视。
其一是自明末起，已有学者涉猎墨学。
李贽、傅山等都对墨学有所研究，特别是乾嘉时期，汪中、毕沅、张惠言、翁方纲、王念孙等对《墨子》均有不同程度的校注，墨学虽仍然受到排斥，但日渐显露复兴的迹象。
鸦片战争以后，“西学中源”说一度非常盛行，《墨子》日渐受到重视，这一切为孙氏治墨学逐渐铲除了学术思想上“儒学独尊”的禁锢，同时也提供了文本上的方便。
其二，鸦片战争后，清政府积贫积弱暴露无遗，作为中国传统知识分子的孙诒让，身怀“国家兴旺，匹夫有责”的历史责任感，不可能不思考国家民族的危亡。
中国传统知识分子向来有以著述表达忧国忧民之志的传统，孙诒让自然也不例外。
墨家“勇于振世救弊”的精神恰好适合救亡图存的需要，孙诒让显然也关注墨家的“救世”精神。
他在《与梁卓如论墨子书》中说：“让少溺于章句之学，于世事无所解。
曩读墨子书，深爱其掸精道术，操行艰苦，以佛氏等慈之旨，综西士通艺之学，九流汇海，斯为巨派。
徒以非儒之论，蒙世大垢，心窃悕之。
【开题报告】孙诒让《墨子间诂》训诂评述
开题报告汉语言文学孙诒让《墨子间诂》训诂评述一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义先秦时代，儒墨并尊, 同为“显学”。
墨学的代表作就是《墨子》。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，反映前期墨家的思想；另一部分是《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇文章，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，其中还包含了许多自然科学的内容，反映后期墨家的思想。
后人对《墨子》做了诸多的校释，而孙诒让是两千多年墨学史中具有重要作用的人物。
孙诒让的《墨子间诂》和所附资料（孙诒让在《墨子间诂》之后，加上《附录》1 卷，《后语》2 卷；《附录》1 卷包括篇目考、佚文和旧序；《后语》2 卷分上下。
上卷包括墨子传略、墨子年表和墨学传授考；下卷包括墨子绪闻、墨学通论和墨家诸子钩沉。
），为后世墨学研究者提供文献滋养，为近代墨学复兴铺路奠基。
《墨子间诂》被王焕镳誉之为“墨学研究中的旷代之作”, 又被罗检秋称为“墨学发展史上的一个重要里程碑”。
它是20 世纪以前墨学研究的集大成者, 基本恢复了《墨子》文本的真实面目, 为墨学思想的研究和现代价值的挖掘铺平了道路, 扫清了障碍。
晚清俞樾在《墨子间诂·俞序》中这样写道: “瑞安孙诒让仲容乃集诸说之大成,著《墨子间诂》。
凡诸家之说, 是者从之, 非者正之, 阙略者补之。
”孙诒让的《墨子间诂》的底本是毕沅的《墨子校注》，参校了以明正统道藏本、明吴宽写本、顾广圻校本和日本人刻本, 并吸收了毕沅、苏时学、王念孙、王引之、张惠言、洪颐煊、俞樾、戴望等人的研究成果。
《墨子间诂》中的附录一卷、后语二卷, 收集了孙氏以前各时期关于《墨子》的主要评论和序文,触及到了对墨学和《墨子》的评价问题。
由于孙诒让所学的知识和所处的社会环境的局限性，在对《墨子》尤其是《墨经》的校勘上有许多不恰当的地方：王焕镳在写《〈墨子〉校释商兑》时指出此书错乱脱误之处太多, 加之多有古言古语, 所以孙著之存疑与可商榷之处亦复不少。
墨子中绝论文(总的)
目录中文摘要………………………………………………………………………………Abstract…………………………………………………………………………………第一章、绪论…………………………………………………………………………1.1选题依据及研究现状…………………………………………………………1.2版本选定及作者情况…………………………………………………………1.3选题的理论意义………………………………………………………………第二章、墨学衰微考证刍议…………………………………………………………1.1墨学诞生及显学之探源………………………………………………………1.2墨学中绝现象之发端…………………………………………………………1.3新时期墨学中绝研究综述……………………………………………………第三章、墨子言语方式之探究…………………………………………………………1.1墨子言语方式发源……………………………………………………………1.2墨子言语方式特点…………………………………………………………1.3墨子言语方式优劣…………………………………………………………第四章、诸子言语方式择选比较：以儒、道、墨为例………………………………1.1言语方式对流派传播影响……………………………………………………1.2儒、墨学派言语方式比较……………………………………………………1.3墨、道学派言语方式比较……………………………………………………第五章、《墨子》言语方式对墨学命运的影响………………………………………1.1功利强势让路儒学独尊………………………………………………………1.2草根共性注定学术边缘………………………………………………………1.3理想破灭渐遭后之众生离弃…………………………………………………结语…………………………………………………………………………………参考文献………………………………………………………………………………后记…………………………………………………………………………………从墨子言语方式看墨学的兴衰起伏中国古代文学专业硕士研究生方波指导教师韩云波教授摘要《墨子》是前秦时期墨家学派创始人墨子以及墨子的弟子根据墨子的言行撰写的文学著作。
《墨子閒诂》题名疏证
《墨子閒诂》题名疏证
翟锦程;杨岗营
【期刊名称】《重庆工学院学报：社会科学版》
【年(卷),期】2009(23)2
【摘要】《墨子閒诂》是孙诒让一生最重要的学术成果,不仅集清代墨学研究之大成,更是推动近代以来墨学研究尤其是中国古代逻辑研究空前发展的文本基础。
近
百年来,中华汉字经历了多次的简化和改革,致使很多学术文本的简化版本和原著繁
体版本之间产生理解上的差异,《墨子閒诂》就是最好的例证。
该著作的简化版在
当前存在两个不同的、使用率都很高的版本:《墨子闲诂》《墨子间诂》。
就此,通
过辨析简体字和繁体字、通假字和异体字的演变,对出现的这种现象从语形、语义、语用上进行合理解释;然后通过考证原作者署此书名时的真实意旨,还原《墨子閒诂》的本义,并给出其简体版本的合理答案:《墨子间诂》。
【总页数】4页(P13-16)
【关键词】孙诒让;《墨子閒诂》;《墨子闲诂》;《墨子间诂》
【作者】翟锦程;杨岗营
【作者单位】南开大学哲学系
【正文语种】中文
【中图分类】H13
【相关文献】
1.《墨子間詁》题名疏证 [J], 翟锦程;杨岗营
2.古籍校释:古音明而小学明——《墨子閒诂》“術令”及“情”“诚”通用示例[J], 殷作炎
3.《墨子闲诂》与《閒情赋》之讹 [J], 颜春峰;
4.从复句看《墨子閒诂》标点勘误 [J], 刘春萍
5.古籍用字繁简转换问题考
——由《墨子閒诂》引发 [J], 项麒达
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二十世纪墨学研究述要
二十世纪墨学研究述要墨学乃先秦显学，惜至秦汉，几近中绝。
至清代乾嘉时期，由于校勘经书的需要，方有学者校勘《墨子》。
清末，孙诒让著《墨子间诂》，集清代学者《墨子》校勘之大成，《墨子》书始可读。
1904年，梁启超在《新民丛报》发表《子墨子学说》及《墨子之论理学》。
用西方近代资产阶级的思想方法来阐释墨家思想学说，标志着二十世纪墨学研究的开始。
二十世纪墨学研究主要包括墨子生平里籍考证、《墨子》篇章辨伪及校注、墨家思想学说的阐释。
墨子生平里籍考证。
梁启超据《吕氏春秋·慎大篇》，认为“墨子鲁人说，当为近真”。
至于墨子的生卒年代，他根据墨子交游之士可考者公输般、鲁阳文君、楚惠王、宋子罕、齐太王田和及告子等，推断“墨子之生，最晚不能幼于公输般三十岁”，“墨子之卒，最早不能早于郑儒公被弑之后三年（前390年），最晚不能晚于吴起遇难之年（前381年）。
墨子生卒年代当为公元前463年――385年，前后误差为五年。
胡适的观点与梁启超有所不同。
他认为墨子不曾见吴起之死，吴起死时，墨学已成为一种宗教，墨子已死多年。
他认为汪中据《墨子》中《耕柱》、《鲁问》、《贵义》、《非攻》中、下、《公输》及《礼记.檀弓》下来考订墨子生平很可靠。
他断定墨子大约生于公元前500至490年，死于公元前425至416年。
其后各家也有所考证。
钱穆在《先秦诸子系年考辨》中以墨子止楚攻宋之事为据，把墨子生卒年代较梁启超之说提前十年。
侯外庐主编的《中国思想通史》认为墨子生卒年代为公元前490年至前403年。
任继愈的《墨子》认为是公元前480年至前420年。
冯友兰《中国哲学史新编》认为是公元前475年至前390年。
诸家之说略有差异，但均认为墨子为战国时期人。
至于墨子里籍，多数学者持鲁人之说，但也有它说。
三十年代，胡怀深在《墨子为印度人辩》中认为“墨翟”是“蛮狄”或“貊狄”转音，墨子“面目黧黑”，断定墨子为印度人。
杨向奎在《中国古代社会与古代思想研究》中认为，墨子原籍宋国，后来长期居住在鲁国。
诸子墨论述评
诸子墨论述评周末学术分裂，诸子百家，各以其术鸣；造诣既精，持论亦或不免于偏；故彼此相非，短长互见。
墨子之学，既大行于战国，乃未几而日就衰落；则昔时诸子之非难，其立论亦大有可注意者矣。
昔孙诒让《墨子间诂》附录《墨语》，有《墨学通论》一篇，最为论墨者之要删。
然于诸子之是非，绝未定论。
在彼书体例固应尔。
然未足究诸子论难之得失也。
兹特重加整理，分别论之，以与学者规蒦焉。
（一）对于墨学全体之批评《庄子·天下篇》云：不侈于后世，不靡于万物，不晖于度数，以绳墨自矫，而备世之急，古之道术，有在于是者，墨翟禽滑釐闻其风而说之；为之大过，己之大顺。
中略。
墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。
又好学而博，不异，不与先王同。
中略。
其生也勤，其死也薄。
其道大觳，使人忧，使人悲，其行难为也，恐不可以为圣人之道。
反天下之心，天下不堪。
墨子虽独能任，奈天下何？离于天下，其去王者远矣。
中略墨翟禽滑釐之意则是，其行则非也。
将使后之墨者必自苦以腓无胈，胫无毛，相进而已矣。
乱之上也，治之下也。
虽然，墨子真天下之好也！将求之不得也！虽枯槁不舍也！才士也夫！《荀子·非十二子篇》云：不知壹天下，建国家之权称，上功用，大俭约，而僈差等；曾不足以容辨异，县君臣；然而其持之有故，言之成理，足以欺惑愚众。
是墨翟宋钘也。
《荀子·王霸篇》云：今以一人听天下，日有余而治不足者，使人为之也。
今大有天下，小有一国，必自为之，然后可，则劳苦耗？莫甚焉。
如是，则虽臧获不肯与天子易势业。
以是县天下，一四海，何故必自为之？为之者，役夫之道也；墨子之说也。
论德使能而官施之者，圣王之道也，儒者之所谨守也。
《荀子·天论篇》云：墨子有见于齐，而无见于畸。
中略有齐而无畸，则政令不施。
《荀子·解蔽篇》云：墨子蔽于用而不知文。
中略。
故由用谓之，道尽利矣。
庄荀二家所论，可谓深中墨学之利弊。
庄子以才士二字称墨子，可谓确切之至。
周秦诸子，其才如墨子者，盖无其人焉。
孙诒让生平及学术思想述略
孙诒让生平及学术思想述略作者：王瀚逸来源：《教师·中》2019年第11期摘要：孙诒让是晚清时期著名学者、教育家，一生涉猎广泛，在经子学、文字学、地方志研究、教育学等方面都有很大的成就，被称为儒学大师、“晚清经学后殿”“三百年绝等双”等。
对经子学的研究，著有《周礼正义》《墨子间诂》;对金文、甲骨文的研究，著有《商周金识拾遗》《契文举例》;对地方文献的整理，编有《温州经籍志》等。
另外在教育上，孙诒让提出普及教育、职业教育、师范教育等思想，对教育界产生了重大影响。
关键词：孙诒让;学术成就;教育思想中图分类号：K092 文献标识码：A 收稿日期：2019-07-04 文章编号：1674-120X（2019）32-0103-02一、孙诒让生平孙诒让（1848—1908），又名德涵，字仲容，浙江瑞安人。
中国晚清时期经学大师、著名教育家，一生涉猎广泛，在经学、子学、文字学、教育学、地方志研究等方面都有很大的成就。
他的一生以46岁和53岁为转折点，可以分为三个阶段。
46岁之前（1848—1894）。
孙诒让出生书香官宦家庭，父亲治学严谨，孙诒让从小便受到家庭影响，喜爱读书。
后又随着父亲宦游京师江浙等地，跟随父亲接触到莫友芝、唐仁寿等许多当时著名学者。
受到鼓励和激发，他更加沉迷于学术研究，十三岁便写成《广韵姓氏刊误》。
46岁到53岁（1895—1901）。
这期间甲午中日战争惨败，清政府签订丧权辱国的《马关条约》，全民激愤。
这件事刺激到了孙诒让，他认为国家已经到了生死存亡的地步，于是他从学术里清醒过来，不再只是捧着经书，而开始关注国家命运。
53岁以后（1901—1908）。
经过义和团运动之后，孙诒让更想要实现自己在甲午中日战争之后的一些政治思想，于是大力推行变法改革，想要以此拯救国家于危难。
他撰《周礼政要》，详细记叙他的变法主张。
另外，他还大力在家乡办学，试图兴教强国。
二、孙诒让生平成就（一）孙诒让的经学、子学成就孙诒让在经学、子学上的成就集中体现在《周礼正义》和《墨子间诂》上。
浅论中国近代墨学复兴思潮
浅论中国近代墨学复兴思潮作者：刘皓来源：《锋绘》2019年第02期摘要：近代中国，在儒学主体地位的衰退、考据学的兴起、西学东渐的学术大背景下，在中国近代主体的政治思潮影响下，先进的知识分子开始极力寻找西方文化及中国传统文化中能救国救民的理论依据，.墨学中的救世精神使得它在国学复兴热潮中脱颖而出。
本文拟浅析近代墨学复兴历程。
关键词：墨学复兴;近代化历程;时代精神先秦时期，墨家与儒家并称“显学”，《韩非子·显学》言“世之显学，儒、墨也。
儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也”。
及至先秦以后，墨学几乎无学者问津。
至清代乾嘉时期因为校勘经书需要，方有学者校勘《墨子》，直至20世纪初，墨学再热。
近代墨学由匿而显的变化，与学术大背景和政治思潮息息相关。
因此对墨学复兴历程的考察，助于了解社会大背景下对于传统文化的时代观念及政治观念的变迁轨迹。
1 近代墨学复兴大背景1.1 社会背景中国近代史也是中国人民亦是反帝反封建的历史，从太平天国运动到洋务运动，从辛亥革命推翻清政府到巴黎和会外交失败爆发的五四运动。
在西方强烈文化思想输出的大背景之下，中国的先进知识分子也开始努力寻找和发掘中国与西方相似的价值观念，这时候墨家的兼爱、尚贤、墨辩的逻辑思想、科技思想等因为与近代西方自由民主主义、科学理性主义和宗教伦理思想有极大的相通性，使得它在千年无人问津之后再次登上历史之舞台。
1.2 学术背景1.2.1 清代考据学的兴起《墨子》在长期无人问津之后，受到了乾嘉考据学者的注意，如张惠言有《墨子经说解》，俞樾作《墨子平议》、孙诒让作《墨子间话》、毕沉整理并校注《墨子》，以及孙星衍、汪中、王念孙、许宋彦等一大批学者开始对《墨子》进行考证校注，但墨学处于文化异端的地位未根本改变，在遇到儒墨之间的矛盾问题上，考据学家大多无法摒弃对墨家的偏见，但这一时期确实是墨家复兴的准备阶段，墨学由衰转盛的一个量变过程。
1.2.2 儒学的正统地位的衰落鸦片战争之后，由于受到西学冲击的同时中国整个社会经济、政治变动的变动，儒家思想的统治地位从开始动摇。
《墨子间诂》与20世纪30-60年代墨学的全面复兴
Mo -tse Jian Gu and Whole Renaissance of Mo -tse Studies from 1930s to 1960s
作者： 王兴文
作者机构： 温州大学人文学院,浙江温州325035
出版物刊名： 学术交流
页码： 31-34页
主题词： 孙诒让;《墨子间诂》;墨家思想;《墨辩》;墨学复兴
摘要：清末著名的经学家、文字学家孙诒让考订的《墨子间诂》一书，是总结20世纪以前
墨学研究成果的重要著作。
它集历代墨学研究之所长，为清末与近代学术大师所推崇，为“现代墨学”的复兴扫清了道路，从此中绝近二千年的墨学完全复活并开始勃兴。
特别是对20世纪30-60年代墨学的考订校勘、墨家思想、《墨辩》的研究更是起到桥梁的作用。
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［ 关键词 ］ 孙诒让 ；墨子间诂》 版本整理 ； 《 ； 墨学复兴
［ 中图分 类 号 ］ ２ ４ ［ Ｂ２ 文献 标识 码 ］ ［ Ａ 文章 编 号 ］１７ ２ ９ （０ １０ ０４ ０ ６ ２— ５０ ２ １ ）２— ０ ０— ５ 灵 独 ” 以 孙 诒 让 （ ８８—１０ ） 字 仲 容 ， 籀 腐 ， 江 世 ， 光 岿然 ， 有 先 生 。 并 盛 赞 其 学 术 成 就 ， １４ ９８ ， 号 浙 瑞 安 人 。清代 著 名 的训诂 学 家 、 经学 大师 ， 古 籍 为“ 在 治六艺 ， 旁理墨氏， 其精专足以摩桎姬汉 ， 三百 ”２ 其 可谓 光 焰万 丈 ， 整理 与 研 究 中， 就 卓 著。其 著 作 有 《 礼 正 年绝 等 双矣 ！ 享 盛名 于 晚清 ， 成 周 义》 《 、 墨子间诂》 《 、 温州经籍 志》 《 、 古籀 拾遗》 实不 愧 为乾 嘉 以后集 大成 的朴学 宗 师 。 、
第２ 期
夏诗荷等 ： 孙诒让《 墨子 间诂》 的版本整理 与墨学复兴述论
４ １
儒， 墨家列人被焚之书。汉武帝用董仲舒《 天人三 “ 墨子》 ５ ，其他两种也 已失传。《 《 ｌ卷 ” 明史 ・ 艺 策》 “ ，罢黜盲家 ， 独尊儒术。 墨家 受到进一 步的 文志》 ” 已不再著录墨家之书。墨学的衰弱 ， 已近灭 迫害。孟子曾辱骂墨子 “ 父无君 ， 无 是禽兽 也” 绝 。 。 随着儒家被历代君主的尊崇 和神化 ， 孟子》 《 被列
50至60年代又有一大批关于墨辩研究的成果如1956年詹剑峰的墨家的形式逻辑1957年栾调甫的墨子研究论文集1958谭戒甫的墨辩发微1961年的汪奠基的墨辩的逻辑科学思想分析等正是由于孙诒让将大取小取和经上下经说上下的残缺讹误作了全面的补正确释才使上述墨辩研究的著作得以顺利诞生
第３ ３卷第 ２期
２１ ０ １年 ３月
绩》 中称 赞 《 礼 正义 》的学 术 成 就 “ 芒 万 丈 ” 周 光 ！ 作 ， 开榛 辟莽 的草创 之功 ， 该 永 垂 史册 。郭 沫 其 应 若 、 振玉 、 国维 等 的 甲骨 文研 究 ， 在 他 开辟 罗 王 是
一
，
它基本恢 复 了《 墨子》 文本 的本 来 面 目， 使沉
孙诒让 的《 契文举例》 甲骨文研究 的第 一部著 埋 千余 年 的《 是 墨子 》 了重 见 天 日的机 会 ， 此 书 有 故
一
出， 引起 千 年绝 学— — “ 墨学 ” 的伟 大 复 兴 。 它 的丰 功伟 绩足 以彪 炳 千古 ， 垂青 史 。 名
一
的道路上前进的。另外 ， 诒让 的《 孙 说文古籀补》 和《 名原》 被顾 颉刚称之 为“ 可 以算是划 时代 ， 真
孙 诒 让 就 是 在 墨 学几 乎灭 绝 的情 况 下 ， 起 担
入 四书， 成为科举入仕 的必读书。墨学则变得更 了继绝复兴 的重任 ， 开始整理尘埋 了近两 千年 的
加万劫不复 ， 无人 问津 。所以 ， 清代俞樾才有“ 墨 《 墨子》 撰成《 ， 墨子间诂》 一书。
学 尘埋 终古 ” 叹 。 之
（ 温州大学 人文 学院 ， 浙江 温 州 ３ ５ ３ ） ２ ０５
［ 摘 要 ］ 在墨 学几乎灭绝的情况下， 孙诒让担起 了继绝复兴的重任 ， 开始整理尘埋 了近 两千年ห้องสมุดไป่ตู้《 墨子》 撰成《 ， 墨子间诂》 一书。其《 墨子间诂》 深受俞樾、 梁启超、 章炳麟等学术大师 的推崇 ， 它在墨学研究的历史上起到继绝复兴的伟 大作 用。一百多年来 ， 究墨 学的人不断地 研 受惠于《 墨子 间诂》 称赞它的开榛辟莽之功。总结此书在古籍整理和学术研 究中的作 用， ， 将对
泰 山 学 院 学 报
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孙 诒 让 《墨 子 间 诂 》的 版 本 整 理 与 墨 ｌ复 兴 述 论 － ． ｄ
夏诗荷 ， 向 伟
《 契文举例》 《 、 籀底 述林》 《 、 名原》 二十余 种。 等
本文拟 以《 墨子 间诂 》 为例分 析孙诒让 在古
孙 诒 让 每著 一 书 ， 多 创见 。《 礼 正义 》 时 ２ 籍整 理 中 的卓越 成 就和他 给 当 代学 人 留下 的珍 贵 必 周 历 ０ 考 征 年 ， 易 其 稿 。现 代 学 术 大 师 无 不 为 之 折 服 。章 启迪 。他 以覃 思 十 年 之 功 ， 校 文 字 ， 引 文 献 ， 七
秦 采 焚 孙诒让说 ： 自德清 （ “ 俞樾 ）定海 （ 以周 ） 、 黄 二师下 六 国 ， 始 皇 以法 家 治 天 下 ， 李 斯 之 言 ， 书 坑
［ 收稿 日期 ］０ １ ０ ２ １ — ２—１ １ ［ 作者简介 ］ 夏诗荷 （ ９ ５一） 男 ， １６ ， 浙江 黄岩人 ， 州大学人文学 院副教授 ， 温 硕士 。
的作 品 ” … 孙 诒让 在 学术 上 的成 就 和影 响之 大 ， 。 余 杭章 炳 麟 光 绪 二 十 四 年 （９８年 ）自 日本 致 书 １０
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《 子 间诂》 墨 之前 墨学 的衰 微
先秦 时期 孔 、 同为 显学 。 墨家 弟 子 众 多 ， 墨 纵 横天 下 ， 百 家争 鸣 中 ， 在 与儒学 平 分 秋 色 。秦 统 一
二 、墨子间诂》 《 之前的《 墨子》 版本与整理工
司马迁写《 史记》 推尊 孑 子人《 ， Ｌ 世家》 又为 作 ， 仲尼弟子写《 列传》 。对 墨子不 给予考述 ， 也不单 独列传 ， 只在《 孟苟列传》 附言 ２ 中， ４字“ 盖墨翟 ， 宋之大夫 ， 守御 ， 节用。或 日： 善 为 并孔 子时 ， 或 日： 在其后。 如此简略， ” 既说 明司马迁对墨子的轻 视， 也说明墨学 当时已十分衰弱 ， 无法考述。
太炎在《 孙诒让传》 中说 ：古今言《 “ 周礼》 ， 者 莫能 吸取王念孙 、 王引之 、 洪颐煊 、 俞樾 、 戴望等人研究 先也 。 康有 为在 《 ” 谕传 习所 学生跋》 中说 ： 先生 墨学的成果 ， “ 参综 考读 ， 写成 《 墨子 间诂 》 书 ， 一 于礼学至博 ， 步海 内， 独 与吾虽有今 古文之殊 ， 然 １９ ８５年印成聚珍版 ，９０年 刊印重定本 ， １１ 即今流 不能不叹服之。 梁启超在《 ” 清人整 理旧学 的总成 行之版本 。《 墨子间诂》 是孙诒让 的 三部力作之