关于水调歌头的诗文赏析
《水调歌头》赏析（15篇）
《水调歌头》赏析《水调歌头》赏析(15篇)《水调歌头》赏析1编修公易镇武昌，安阳岳浦作歌头一片，奉祖行色。
甫再拜。
鲁口天下壮，襟楚带三吴。
山川表里营垒。
屯列拱神都。
鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。
莫诵昔人句，不食武昌鱼。
望樊冈，过赤壁，想雄图。
寂寥霸气，应笑当日阿瞒疏。
收拾周黄策略，成就孙刘基业，未信赏音无。
我醉君起舞，明日隔江湖。
此词作者为岳飞之孙岳甫。
据《全宋词》其名下简介推知，岳甫主要活动在孝宗、光宗年间，南宋覆亡前宋金对峙之际。
胡尘未已，烽烟时烈。
送人移镇武昌，从国难时艰的大局需要着眼，语多劝勉和激励，弹拨的是那个时代的爱国主调。
词中所谓“神都”，即京都临安。
封建官员向来看重在京城供职，接近权力中心，享受优渥；而不愿外放，尤其视任所偏远者为畏途。
行者身份是编修，参与国史实录的编纂者，也可能在国防机关枢密院掌文字，均清要之职，而武昌则西距杭城千里。
现在编修楼某要易地任职，驻镇武昌了，看来他显出了一些不痛快。
词上片歇拍处说得颇明白──“莫诵昔人句：不食武昌鱼”，“莫诵”是清楚的劝止、勉慰。
三国时吴统治者孙皓一度从建业迁都武昌，上层人士反对迁都，造作歌谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”现在词人对行人说，不要讲“不食武昌鱼”，而是应该到武昌去。
劝止之语放在上片结末处，很有份量，因为前面七句分两层，说的是武昌形势重要、武昌人物美好。
这两点说得很充分，出一“莫诵”便自然而有力。
“鲁口天下壮”，发语雄断，振领全篇。
第二句直接点“壮”之原因，第四句“拱”字，又对“壮”字作了作用上的补充，四句神完气足，笔势浑成。
鲁口当即指武昌一带。
武昌形势险要，雄踞京华上游，历来为兵家必争之地。
金元侵略者南犯，或由下游取扬州、润州，或由武昌犯潭州再西上东下，均证明了武昌居战略之要冲。
“襟楚带三吴”，襟、带均名词作意动用：以楚地为襟，以三吴为带。
意为，譬如人的衣着，楚地是武昌的襟领，三吴（宋时约指常州、苏州、湖州一带）则是它长长的飘带；它昂首荆楚，顾视湖杭，举措拂拭间，牵动全身。
水调歌头赏析
水调歌头赏析
《水调歌头》是宋朝诗人苏轼的一首经典之作。
这首词在文学上有着极高的艺术价值，同时也是苏轼个人情感的深度表达。
以下是对这首词的详细赏析：
从文学角度来看，《水调歌头》是一首中秋望月怀人之作，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限思念。
词中通过对月夜的描写和对亲人千里之外的感叹，勾勒出一种皓月当空、孤高旷远的意境。
苏轼的诗词造诣深厚，他运用形象描绘手法，将情感与自然融为一体，展现出他卓越的艺术才华。
从情感表达方面来看，《水调歌头》是苏轼内心深处的情感流露。
当时苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，这种孤独的情境和对胞弟的思念之情相互交织，形成了这首词的情感基调。
词中表达的思念之情，是作者对胞弟的深厚感情的体现，同时也是对自己身世的感叹和反思。
从思想价值角度来看，《水调歌头》也是苏轼对当时社会和人生的一种思考和反思。
他通过自己的亲身经历和感受，表达了对社会现实的不满和对人生境遇的无奈。
但同时，他也展现了对生活的热爱和对未来的希望，这种积极向上的态度和对人生的深刻思考，也是苏轼诗词的重要特点之一。
从文化意义方面来看，《水调歌头》不仅是一首优秀的文学作品，同时也是中国传统文化的重要组成部分。
这首词所表达的情感和思想，已经深入人心，成为了中国传统文化中的经典
之作。
它不仅对后来的诗词创作产生了深远的影响，也对于我们理解和认识宋代社会、文化和人生观具有重要意义。
综上所述，《水调歌头》是苏轼的一首经典之作，具有极高的文学、情感和思想价值。
通过对其深入赏析，我们可以更好地理解苏轼的思想、情感和文化背景，同时也可以领略到中国优秀传统文化的博大精深。
励志古诗词《水调歌头》原文及赏析
励志古诗词《水调歌头》原文及赏析《水调歌头》是一首知名的古诗词，是宋代文学家苏轼的代表作之一。
诗的主要内容叙述的是明月和清风的情景，描述了青年人在思念中对地理和历史的回忆。
水调歌头白日依山尽黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息苏轼在这首诗中，以清新淡雅的笔触，描绘出一幅抒情图景。
他通过富有诗意的语言，形象地将景物、动植物、地理景观融为一体，表达出自己的感受和情思。
全诗以“水调”为桥梁，将青年人在自身思考与理想中所总结出的两种不同的生活态度连接起来，以一种内外相对的情趣，把诗人的内心追求和深沉的思想完美展示出来。
诗中，第一句“水调歌头”运用了俏皮的双关语，既有“歌颂”的意思，也可以指“曲调”。
紧接着，用“白日依山尽”、“黄河入海流”等清新明媚的自然景物，表达出作者对自然的热爱之情。
“人生若只如初见”这句话，深刻地表达了诗人对青年期的憧憬，也暗含着诗人对理想的追求。
后边四句描写青年人的奋斗，勤劳耕耘，努力获得欢乐，不畏饥寒苦难，将爱情与理想紧紧结合在一起的生活状态，令读者深受感动。
最后一句里苏轼把自己的思绪完美一笔带过，用“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”抒发了沧桑、慨叹之情；以“耕雨阡陌事无成，角余声啾啾成叹息”告诉人们，努力和奋斗，是获得自己人生追求的必由之路。
当苏轼以高雅的语言和清新自然的气氛，将景物、情思和理想融会贯通，以歌颂的笔触，将自己的信念表达出来时，那种浓浓的唯美情思真是难以言表。
《水调歌头》的意境清新，语言抒情，无论从内涵还是外形都令人震撼，充分展现了苏轼的文学天赋和高超的文学功力，正可谓文学的杰作。
水调歌头明月几时有诗词赏析
《水调歌头明月几时有》诗词赏析苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口、富有深意的词。
这首词以明月为引子，将人的情感、思考与宇宙、自然相融合，展现了作者豪放、浪漫的情怀和人生观。
本文将从词的背景、主题、艺术手法等方面进行赏析。
一、背景这首词创作于北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守。
中秋之夜，他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
这一背景为这首词注入了浓厚的个人情感，也让我们感受到苏轼的豪放不羁。
二、主题对明月的赞美与遐想词以“明月几时有？把酒问青天”开篇，直抒胸臆，表达对明月的赞美与遐想。
苏轼将明月视为宇宙间最美好的事物，对它充满了好奇与敬仰。
他借明月抒发了对自然的敬畏之情，同时也展现了自己对宇宙奥秘的探索精神。
对人生的思考词中“不知天上宫阙，今夕是何年”一句，表达了作者对人生的思考。
天上的宫殿，不知过了多少年，而人间却仍在悲欢离合中轮回。
这种对比让苏轼对人生产生了深刻的感慨，也让读者感受到人生的短暂与无常。
对团圆的渴望词中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”一句，道出了人生的无常与变迁。
苏轼借明月的阴晴圆缺，来抒发对团圆的渴望。
这种渴望既是对家庭团圆的期盼，也是对国家统一的向往。
这种情感与当时北宋社会的时代背景紧密相连，使得这首词更具有现实意义。
豪放洒脱的人生态度在词的最后部分，“但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼表达了一种豪放洒脱的人生态度。
他祝愿人们能够长久地生活在这个世界上，即使相隔千里，也能共同欣赏美好的月光。
这种豪情壮志不仅体现了苏轼个人的性格特点，也代表了北宋文人的一种精神风貌。
他们追求自由、超脱世俗束缚，注重个性解放和心灵自由，这种思想在当时具有一定的进步意义。
三、艺术手法豪放的笔调苏轼在这首词中运用了豪放的笔调，挥洒自如，将心中的情感淋漓尽致地表达出来。
这种笔调使得这首词气势磅礴，充满了力量感。
优美的意境词中通过描绘明月、宫阙等自然景物，营造出一种优美的意境。
水调歌头古诗词鉴赏
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个人观点
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个人观点
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《水调歌头》是苏轼的一首代表作，它不仅展示了他的文学才华和 对人生的深刻理解，也表现了他对自然和宇宙的敬畏和热爱
这首诗给我留下了深刻的印象，它不仅富有情感和哲理，也具有优 美的语言和深刻的思考
2
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通过阅读这首诗，我不仅领略了苏轼的文学魅力，也得到了人生和 自然的启示
者内心深处的孤独和思考
"不应有恨，何事长向别时圆？ "这一句是作者对月亮的质问， 也是对人生中离别和团聚的反 思。这里的"恨"并不是仇恨，
而是指遗憾和无奈
"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。"这是作者对人生 哲理的进一步阐述。他指出， 人生中充满了悲欢离合，就像 月亮有阴晴圆缺一样，这是无 法避免的事实。但是，他也坚 信，这种悲欢离合和阴晴圆缺 是宇宙规律的一部分，是自然
诗词分析
T
这首诗的开头，"明月几时有？ 把酒问青天。"描绘了作者在 中秋佳节，对月饮酒，对宇宙、 人生的哲理进行探索。这一句 体现了作者洒脱不羁的性格和
追求宇宙奥秘的渴望
接下来，"转朱阁，低绮户， 照无眠。"描述了月亮的移动 和作者无法入眠的状态。这里 的"朱阁"和"绮户"都是指华美 的房屋和窗户，象征着富贵和 繁华。而"照无眠"则表达了作
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艺术特色
2. 语言优美
《水调歌头》的语言优美而精炼 。苏轼运用了丰富的修辞手法， 如比喻、反问、排比等，使诗歌 的语言既富有变化又富有感染力 。同时，他的语言也充满了诗意 和韵律感，读起来朗朗上口，给 人留下深刻的印象
《水调歌头》原文与赏析
《水调歌头》原文与赏析水调歌头原文及赏析篇一原文：四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
赏析：这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
作者赵秉文，自号“闲闲居土”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。
古文云：“诗本性情。
若系真诗，则一读其诗，而其人性情，入眼便见。
”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。
“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。
“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。
所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。
“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。
“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。
“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。
“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。
”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。
“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。
上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人是多么狂放咨意！“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。
水调歌头原文注释及赏析（集合10篇）
水调歌头原文注释及赏析（集合10篇）水调歌头原文注释及赏析(集合10篇)水调歌头原文注释及赏析1原文：水调歌头·送王子初之太原元代：王恽将军报书切，高卧起螭蟠。
悲欢离合常事，知己古为难。
忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。
歌吹展江底，长铗不须弹。
路漫漫，天渺渺，与翩翩。
西风鸿鹄，一举横绝碧云端。
自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。
后夜一相意，明月满江干。
译文：将军报书切，高卧起螭蟠。
悲欢离合常事，知己古为难。
忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。
歌吹展江底，长铗不须弹。
路漫漫，天渺渺，与翩翩。
西风鸿鹄，一举横绝碧云端。
自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。
后夜一相意，明月满江干。
注释：将军报书切，高卧起螭(chī)蟠(pán)。
悲欢离合常事，知己古为难。
忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。
歌吹展江底，长铗(jiá)不须弹。
螭蟠：亦作“螭盘”。
如螭龙盘据。
长铗：指长剑。
铗，剑柄。
路漫漫，天渺渺，与翩(piān)翩。
西风鸿鹄，一举横绝碧云端。
自笑鹡(jí)鸰(líng)孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。
后夜一相意，明月满江干。
鹡鸰：《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。
”后以“鶺鴒”比喻兄弟。
赏析：纵观全词，气势雄浑，悲壮慷慨，大处着笔，有高屋建瓴之势，小处作结，读者可以从作者的亲身经历去体味人生的百态。
吴梅在《词学通论》中称王恽词“精密宏博，自出机杼”，于词可见一斑。
水调歌头原文注释及赏析2原文：水调歌头·游泳近现代：毛泽东才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
译文：才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
诗词《水调歌头》赏析
《水调歌头》赏析
（北宋）苏轼
1.从内容上讲，本首词上片对月饮酒，感怀身世；下片对月怀人，思念亲人。
2.这首词上下片的过渡句是“起舞弄清影，何似在人间”，“弄”即“戏弄”，既反映了词人内心无法排遣的孤独感，也反映了词人矢志不渝的政治抱负。
“清影”意为清冷的影子，营造孤独、凄清的氛围，表现了作者的孤独苦闷。
3.“转朱阁，低绮户，照无眠”中的“转、低、无眠”的表达效果：“转”和“低”准确生动的描绘了月光的移动，暗示夜已经很深；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景，暗示词人的忧伤。
4.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，意思是“人生有欢聚，也必然有离别，这正像月亮有圆有缺一样，这些事情自古以来就难以两全”，抒发了作者对人生的感慨，表达了诗人乐观旷达的胸襟，道出了人生不可能完美无缺的哲理。
5.“但愿人长久，千里共婵娟”的意思是说：唯愿兄弟彼此珍重，即使你我相隔千里，也能共享这美好的月光。
表达了作者对亲人的美好祝愿和乐观旷达的胸襟。
6.主旨：这首词上片问天，下片问月，其实是在问人生。
表现了作者乐观旷达的人生态度和对亲人的美好祝愿。
《水调歌头》原文赏析
《水调歌头》原文赏析《水调歌头》原文赏析在学习、工作乃至生活中，大家一定没少看到经典的文言文吧。
以下是小编帮大家整理的《水调歌头》原文赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《水调歌头》原文赏析1水调歌头·丙辰中秋朝代：宋代作者：苏轼原文：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间?(何似一作：何时;又恐一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
(长向一作：偏向)译文丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
注释1、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。
这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
2、达旦：到天亮。
3、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
4、把酒：端起酒杯。
把，执、持。
5、天上宫阙(què)：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
6、归去：回去，这里指回到月宫里去。
7、琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
8、不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。
胜：承担、承受。
9、弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
10、何似：何如，哪里比得上。
11、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
水调歌头全文、注释、赏析4篇
水调歌头全文、注释、赏析4篇水调歌头全文、注释、赏析1[宋]苏轼安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
注释：【1】水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。
双调，九十五字，平韵。
【2】东武：指密州。
【3】子由：苏轼之弟文学家苏辙字。
【4】彭门：指徐州。
【5】此曲：指苏辙《水调歌头·徐州中秋》词。
【6】安石：谢安，字安石，阳夏（今河南太康）人。
东晋名臣，以功封建昌县公，死后赠太傅。
【7】东海：谢安早年隐居会稽（今浙江绍兴），东面濒临大海，故称东海。
【8】“从事”句：意为谢安出仕时鬓发已开始变白。
谢安少有重名，屡征不起，直到四十多岁才出仕从政。
【9】“中年”两句：《晋书·王羲之传》：“谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。
’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。
顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。
”’丝竹，泛指管弦乐器。
【10】“一旦”三句：意思是说谢安功成名就之后，一定准备归隐会稽，不料后来抱病回京了。
西州，代指东晋都城建康（今江苏南京市）。
【11】雅志：指退隐东山的高雅的志趣。
轩冕（xuān miǎn）：古代官员的车服。
借指做官。
【12】沧洲：水滨，古代多用以指隐士的住处。
【13】岁云暮：即岁暮。
云，语助词。
【14】要褐裘（qiú）：指换上粗布袍，意为辞官归乡，作普通百姓。
【15】迟留：逗留，停留。
【16】“惟酒”句：语本《晋书·顾荣传》：“恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：‘惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。
”’【17】“一任”二句：意思是说，任凭有雄心大志的入瞧不起我们，也不去管它了。
刘玄德，刘备。
赏析：上阕咏史，写东晋谢安的经历，意在“以不早退为戒”。
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关于水调歌头的诗文赏析 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注释 【水调歌头 】：词牌名。
本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆 1958 年版） 【丙辰】熙宁九年（1076） 【达旦】早晨；白天 【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
【把酒】端起酒杯。
【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代宫殿前左右竖立的楼观。
【归去】回到天上去。
【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
【不胜】经受不住。
【弄清影】弄：赏玩。
意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
【何似】哪里比得上。
【转朱阁，低绮户，照无眠。
】朱阁：朱红的华丽楼阁。
绮户：雕饰华丽的 门窗。
月儿转过朱红色的楼阁， 低低地挂在雕花的窗户上， 照着没有睡意的人 （指 人自己）。
【但愿】但：只。
【千里共婵娟】共：一起欣赏。
婵娟指月亮。
虽然相隔千里，也能共享这美 好的月光。
译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大 醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上， 又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九 天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指 诗人自己）1/9明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。
但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
主题 这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及 和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。
但是他没有陷在消极悲观的 情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。
赏析 此词是中秋望月怀人之作， 表达了对胞弟苏辙的无限怀念。
词人运用形象描 绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世 独立的意绪和往昔的神话传说融合一处， 在月的阴晴圆缺当中， 渗进浓厚的哲学 意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”丙辰， 是公元 1076 年（北宋神宗熙宁九年）。
当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守， 中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
苏轼一 生，以崇高儒学、讲究实务为主。
但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过 “归依佛僧”，是经常处在儒释道貌岸然纠葛当中的。
每当挫折失意之际，则老 庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。
公元 1071 年（宋神宗熙宁四 年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。
熙宁七年调 知密州， 虽说出于自愿， 实质上仍是处于外放冷遇的地位。
尽管当时“面貌加丰”， 颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。
这首中秋词，正是此种宦途险 恶体验的升华与总结。
“大醉”遣怀是主， “兼怀子由”是辅。
对于一贯秉持“尊 主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属 于次要的伦理负荷。
此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中， 月亮是很有浪漫色彩的， 她很容易启发人们的艺术联想。
一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月 亮的皎洁， 让人联想到光明磊落的人格。
在月亮这一意象上集中了人类多少美好 的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月 时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
反映到词里，遂形成了一 种豪放洒脱的风格。
上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开 始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青 天。
”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白 的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的2/9精、气、神贯注在里面。
从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋 170 余问的磅礴 诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画 天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的 （王逸 《楚辞章句·天 问序》）。
是情景触碰激荡的产物。
李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳 令予问之。
”当也是即兴遣怀之作。
苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮 达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。
它们都有起得 突兀、问得离奇的特点。
从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是 “嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神 状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。
李 白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘 的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。
苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石 新法而自请外任密州。
既有对朝廷政局的强烈关注， 又有期望重返汴京的复 杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。
三人的创作心理实是 脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友， 把酒相问， 显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。
”不过李白这 里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
“明月 几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又 好想是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。
”把对于明月的赞美与向往之 情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了， 不知道在月宫 里今晚是一个什么日子。
诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样 亮。
他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 寒。
”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己 也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。
他想乘风飞向月宫，又怕那 里的琼楼玉宇太高了， 受不住那儿的寒冷。
“琼楼玉宇”， 语出 《大业拾遗记》 ： “瞿乾祐于江岸玩月， 或谓此中何有？瞿笑曰： ‘可随我观之。
’俄见月规半天， 琼楼玉宇烂然。
”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶 静能邀明皇游月宫。
临行，叶叫他穿皮衣。
到月宫，果然冷得难以支持。
这几句 明写月宫的高寒， 暗示月光的皎洁， 把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十 分含蓄地写了出来。
这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归 去”。
飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把 那里当成自己的归宿了。
从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物 外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤 壁赋 》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其3/9所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
”也是由望月而想到登仙，可以和这首 词互相印证。
词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇 宙奥秘的好奇， 另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。
人世间有如此多的 不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自 在的神仙生活。
苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝， 江海寄余生”。
然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的 思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
这两句急转直下，天上的“琼楼玉 宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。
词人故意找出天上 的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。
一正一反，更表露出词人对人间生活 的热爱。
同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光 的寒气逼人。
这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。
这种矛盾 能够更深刻地说明词人留恋人世、 热爱生活的思想感情， 显示了词人开阔的心胸 与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高 寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗 的身影。
“起舞弄清影”， 是与自己的清影为伴， 一起舞蹈嬉戏的意思。
李白 《月 下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。
”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里 脱胎出来的。
“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何 似在人间”才是根本之所在。
与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下 起舞，最起码还可以与自己清影为伴。
这首词从幻想上天写起，写到这里又回到 热爱人间的感情上来。
从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中， 展 示了苏轼情感的波澜起伏。
他终于从幻觉回到现实， 在出世与入世的矛盾纠葛中， 入世思想最终占了上风。
“何似在人间”是毫无疑问的肯定， 雄健的笔力显示了 情感的强烈。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代， 是一个无法回答的谜， 而在今 天科学家已经可以推算出来了。
乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天 也已成为现实。
可是， 今天读苏轼的词， 读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的 离合无常。
“转朱阁，低绮户，照无眠。
”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已 深沉。
月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡 之人。
这里既指自己怀念弟弟的深情， 又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团 圆以至难以入眠的一切离人。
“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧 伤，以致不能入睡的人。
月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无 理地埋怨明月说： “不应有恨， 何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧， 为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下， 更加重了离人的愁苦了。
这是 埋怨明月故意与人为难， 给人增添忧愁， 无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟 的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢4/9离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。