中国传统吉祥寓意图案
中国传统吉祥图案

平步青云:青云,指高空,司马相如《子虚赋》:「交错纠纷,上干青云。
」也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》:「须贾顿首言死罪,曰:『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意,步步高升。
春风得意:唐,孟郊《登科后》诗:「春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
」孟郊年青时不愿为官,只爱写诗。
四十岁后应试,连续两次未取,第三次才考中进士。
一时兴奋,乃作此《登科后》诗。
后来人们用「春风得意」称进士及第,也泛指功成利就,踌躇满志。
和合二圣:民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧圆盒,盒内盛满珠宝,并飞出一串蝙蝠,寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。
「和合二圣」,寓意夫妻和睦、则福禄无穷,所谓「家和万事兴」者也。
三星高照:三星,即指福、禄、寿三星。
鹿,偶蹄类鹿科哺乳动物,种类很多,在吉祥图案中多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。
禄,古代称官吏的薪给为俸禄,寓财富。
蟠桃,泛指西王母所居处之仙桃。
「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
翘盼福音:童子仰望飞来的蝙蝠。
翘盼,急切盼望。
「翘盼福音」又叫「福从天降」,表示盼望获得好消息。
纳福迎祥:纳福、享福、受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
「纳福迎祥」,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安:爆竹,据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载,古时在节日或喜庆日,用火烧竹,爆裂发声,称为「爆竹」,以为能驱除山鬼。
后人用多层纸密裹火药,接以药线,点燃即爆。
唐时称「爆竹」。
「爆竹」多指新年到来,「爆竹一声除旧,桃符万象更新。
」「竹报平安」寓意驱除邪恶,祈祷安康。
吉祥如意:象,见「万象更新」题解,骑象与「吉祥」谐音。
「吉祥如意」,喜庆吉利之词。
如同古时人们互道「万福」一样,互致「吉祥如意」,祈祷合家安康,福禄长久。
「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词天中辟邪:钟馗,传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
中华传统文化精华图案及寓意

中华传统文化精华图案及寓意1、【麒麟献瑞】麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物。
麒麟,亦作“骐麟”,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,井居四灵之首位。
《礼记•礼运》有“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰”(“椰”同“菽”,沼泽)。
在中国众多的民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
2、【龙生九子】老大:赑屃(bi xi):喜负重,多放于神功圣德碑下。
老二:螭吻:眼力好,多放于屋顶。
老三:浦牢:嗓门大,多放于钟顶上。
老四:狴犴(bi an):性情凶猛异常,面部狰狞可怕,多放于牢狱大门之上。
(还有的说,此物名叫椒图,放于百姓门上,口中叼有门环,用来敲门。
)老五:饕餮(tao tie):饭量巨大,据说可吞海吞鲸,放于锅盖上。
老六:[虫八][虫夏](pa xia):水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。
老七:睚眦(ya zi)非常凶残,好吃肉喝血,多放于刑场之上。
老八:狻倪:古代传说中能食虎豹的猛兽,为百兽之王。
老九:螭首:嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。
3、【五毒图】民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。
4、【四灵图】青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿,代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象,其中,“青龙”又称苍龙,是东方之神;“白虎”为西方之神;“朱雀”指凤凰,为南方之神;“玄武”是龟蛇的合体,是长寿的象征,为北方之神。
它们代表着四方平安,更寓意了盛世太平,国家繁荣。
5、【双喜临门】图案:姐妹、喜鹊。
喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。
百事如意·中国传统吉祥图案寓意

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百事如意
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百合花(或百合根)、柿子(或唐狮
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子)及灵芝的图案,或柏树盆栽配以柿子百事” 的百字互通。“柿”和“事”同音同声。
“狮”和“事”同音异声。 “柏”和“百”同音同声,柏是长青不老的
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如
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嘉树。灵芝形态如如意纹。故民间常用它们组成纹样,象征一切皆
八:J如意。
【用途】 画稿、家具、什器等。此外,在生日及婚礼的花簪等上也较多使用。
O4C 【附记】 柿蒂用于各种纹样,《酉阳杂俎》一书写道:“木中根固,柿为最。俗谓 之柿盘。”建筑图案多用柿蒂纹,寓意建筑物的坚固、结实。
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中国古代传统吉祥图案及寓意.

中国传统吉祥图案与寓意(动物类)01.富贵耄耋图案:牡丹、猫、蝴蝶。
寓意:耄耋,长寿老人。
“耄耋”与“猫、蝶”谐音、同音。
“富贵耄耋”寓意长寿、健康、富有。
02.功名富贵图案:牡丹、雄鸡。
解题:雄鸡即公鸡。
形体高大英武,雄赳赳颇有气概。
李贺名句:“雄鸡一唱天下白。
”鸡鸣将旦,光明到来。
“公”与“功”,“鸣”与“名”同音喻功名。
牡丹,雄鸡组成图案叫“功名富贵”,寓意仕途康庄,富贵逼人而来。
03.白头富贵图案:牡丹、白头翁。
解题:白头翁、鸟名。
头部的毛黑白相间,老鸟头部的毛变成白色。
民间常用来比喻夫妻和睦,“白头偕老”。
“白头富贵”指夫妻和谐,生活美满,两相厮守到老。
04.代代寿仙图案:绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。
解题:绶带鸟即练鹊。
雄的有羽冠,尾部有两根长羽毛。
头部黑色发蓝光,背部深褐色,腹部白色,非常入画。
“绶”与“寿”同音。
代代花,常绿灌木,小枝细长,有短刺。
叶椭圆形。
花白色,有香气,可熏茶得制香精。
代代花取“代”字。
寿石、桃皆喻长寿,加水仙喻仙寿,比长寿更甚矣。
“代代寿仙”,形容世代家族都能长寿。
05.天中集瑞图案:蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。
解题:蜘蛛,从天垂落谓喜从天降。
枇杷,蔷薇科。
常绿小乔木,果实圆形、黄色、味甜。
蒜,即大蒜,亦叫胡。
樱桃,蔷薇科。
落叶灌木。
果实小,球形,鲜红色,稍甜而带酸,初夏成熟,果柄长。
菖蒲,天南星科,多年生水生草本,有香气。
叶狭长,花黄色。
民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。
“天中集瑞”,又叫“天中瑞结黄金果”。
把几种端午节的应节物品集中起来,以寓吉祥之意。
•06.正午牡丹图案:牡丹、猫。
解题:牡丹,落叶灌木。
品种很多,花大而艳丽,是著名观赏花。
牡丹向来比作花中之王,具丰腴之姿、有富贵之态。
无论摆设、入画,极富丽堂皇之致。
又称“国色天香”。
唐刘禹锡诗:“惟有牡丹真国色。
花开时节动京城”。
初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。
活到八九十岁的长寿老人,俗称“耄耋”。
猫与“耄”谐音。
《中国吉祥图案》课件

植物图案
花卉 果实 竹子 菊花 荷花
几何图案
红鲤鱼纹 云头花纹 挂钟花纹
吉祥寓意
1 祈福延年
中国吉祥图案常被用来祈求健康长寿、家庭 和睦。
2 驱邪消灾
图案中的吉祥元素被认为具有辟邪驱鬼之力, 可保护人们免受邪恶势力的侵害。
3 带来好运
4 寓意美好
这些图案被认为能够带来好运和美好的事物, 为人们的生活增添幸福和吉祥。
《中国吉祥图案》PPT课 件
中国吉祥图案代表了中国传统文化的精髓和非凡的艺术价值。让我们一起探 索这些图案的起源、分类、吉祥寓意以及广泛的应用。
介绍
中国吉祥图案是中国传统文化中代表吉祥或带有吉祥寓意的图案。它们源于 古老的崇拜信仰和美学追求,经历了丰富变化的历史沉淀和发展演变。
分类
动物图案
龙 凤 麒麟 虎 鹿
每个图案都蕴含着美好的寓意,传递着人们 对生活的向往和追求。
应用
服饰
中国吉祥图案被广泛应用于 传统服装的设计,展示了独 特的民族魅力。
建筑
中国传统建筑中常常使用吉 祥图案进行装饰,为建筑增 添文化底蕴。
家居饰品
吉祥图案可以作为饰品或摆 件,为家居环境带来独特的 风格画、雕刻等艺术 形式,展现了中国传统艺术的卓越魅力。
体育比赛标识
吉祥图案常常出现在各类体育比赛的标识和奖 杯上,为赛事增添庄重和祝福。
总结
传统文化精髓
中国吉祥图案体现了中国传统文化的精髓和艺术价 值。
现代应用
在现代生活中,吉祥图案仍然被广泛应用和发扬光 大。
中国吉祥图案

是能聚光引火的宝珠,是象征祥光普照大地的吉祥物。 “二龙戏珠”图案寓意太平盛世、光明普照大地。
三多图:三多指佛 手、仙桃和石榴。 石榴喻多子;桃喻 多寿;佛手之“佛” 与“福”谐音,喻 多福。全图寓福瑞 多寿, 吉祥如意。
三元及第:元宝, 旧时硬通货币, 用金银制成的锭 子。三元,指科 举考试中的乡试、 会试、殿试第一
表示招财进宝,财源滚滚。 四时如意:四季水果和如意画在一起的图案, 寓意万事如意。
四海升平:大海中升起芦笙和瓶子的吉祥图
案,其中“笙”与“升”谐音,“瓶”与 “平”谐音。表达人民厌恶战争,热爱和平 之善良愿望。
四海升平
五清图:松、竹、梅与清风(水)明月在一起是文人墨客清
高趣雅的象征,它代表中国古代文化人所追求的最高境界。
“百鸟朝凤”
吉祥(龙、凤、麒麟人们想象中的瑞禽仁兽)
龙头蜈蚣长串风筝
吉祥装饰图案,是中华民族民俗文化最重要的部分,反映了
中华民族在长期的社会生活中逐渐形成的对美好生活的向往 和追求,他们将自然事物或社会现象中的吉祥观念转化为可 视化的图案、图样,相信吉祥图案能避灾驱祸,给人带来吉 庆祥瑞。 中华吉祥图案是出于追求吉祥幸福为目的,是以美的饰纹、 简洁的造型来寄托祈福、求吉心愿所设计的实用装饰图案。 采用寄意化、象征性的手法,应用形象上的借代和双关,尤 其是巧妙地用“谐音”的创意方法创造出雅俗共赏的装饰图 案。其功能和寓意涉及纳吉、祝福、祈福、除恶、劝勉、警 戒等诸多内容,是中华民族的心理意愿和生活追求,也包括 对自然、社会、宗教、伦理、道德观念的表达。中华传统吉 祥装饰图案以美的造型、巧妙的创意体现出人类社会生活的 各个方面的美好意愿,是中华民族文化宝库的珍贵遗产。
间嫁娶,喜挂和合像,取“和 谐好合”之意,以图婚姻美满。
中国民间吉祥纹样分类

禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考 试直接相关,科举考试又与文人读书写文章直接相关,所以禄神不但受到官场人 士的敬奉,也受到崇尚文化的老百姓的喜爱,成为民间的吉祥神,也成为文神。 禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的, 民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”,在中国的 年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便 是一个老寿星起在一只鹿上,上空飞着蝙蝠。
翘盼福音
图案:童子 仰望飞来的 蝙蝠。 解题:翘盼, 急切盼望。 「翘盼福音」 又叫「福从 天降」。表 示盼望获得 好消
纳福迎祥
图案:童子抓蝙蝠。 这是旧时见面或通信常用的问好语。 《红楼梦》第六回:「刘老老只得蹭 上来问『太爷们纳福』」。「纳福迎 祥」,吉利词,寓洪福吉祥相继而来。
(二)“禄”吉祥图案 禄 神
天官赐福
图面中有天官司人物及蝙 蝠。天官司头戴如意翅丞相 帽,五绺长髯,身穿绣龙红 袍,扎玉带,怀抱如意,有 小童在身旁侍立。天官是授 福禄的神人,“蝠”与“福” 字谐间,借以表达吉祥之意。 民间贴对联,上联“吉 庆有余”,下联“天官赐福” 或“受天百禄”。其周围再 配上灵芝或杂宝,多用于祝 贺生辰的画稿、礼品装饰等 处。还有用于影壁上的方形 装饰画—“福字灯”。一般内 容为“天官赐福”,画面上 除绘有天官和“天官赐福” 字样处,再加四季花和祥云 等内容,是民间新年装饰品。 该图案广泛应用于画稿、 家什、商标等。
百福图
“百福图”是由一百多种不 同的福字样印制成的,是以 篆体为基础的字字异形图案, 也是民间流传已久的福字图 案. “福”是诸事皆吉的总称, 如富贵寿考等统称为“福”。 每逢新年或吉日,则有祝福 之字或寓意之图出现在民俗 活动中,人们用以祈盼万福 降临。 “百福图”字体造型稳重、 均齐、端庄,极有意趣和韵 味,为我国广大人民所喜爱。 福字图案除字体变化外, 还有“老福字”、“福字灯” 及“花鸟字体”等形式。多 用于画稿、节日装饰、建筑、 雕刻等处。
中国民间吉祥图案大全

中国民间吉祥图案大全比如一只悬丝垂荡的蜘蛛,蕴含着喜事临门的祝福;五只嬉戏窝旁的小鸡,寄托了对子弟成材的祈盼;一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟,是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂,等等。
五子闹弥勒五子闹弥勒:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。
图案为其与五个童子戏耍。
取意合家欢喜,其乐融融。
趋吉避凶的传统心态构造,是中国民俗之树的躯干;丰富多采的吉祥图案,就是蒂结在它枝头上的缤纷奇葩。
吉祥图案是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类,其历史可以追溯到远古的石器时代。
在那时的岩画或石刻创作中,它以图腾的形式出现。
而后经历了商周的青铜器,秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕、宋元的花鸟画、明清的织绣、瓷器等方方面面,这一艺术形式越来越趋于成熟。
它渊源久远,内涵丰富,善祷善颂,为人民大众喜闻乐见,显示出蓬勃的生命力,是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。
吉祥两字的组合使用,据认为最早出于《庄子.人间世》:“虚室生白,吉祥止止。
”唐人成玄英对此有个疏解:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。
”试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成,就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,用来表达求吉驱凶观念;可以是自身祈愿的,也可以是相互祝颂的。
反过来讲,就是许多吉祥纹图的题材和构图,都有“福善之事”和“嘉庆之征”作为创作的素材。
吉祥纹图之所以深受人们的喜爱,首先在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵,同时又具有“象征”的本质特征,用象征手法表达思想感情,比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。
善于用具像物品表达抽象概念是中国传统吉祥纹图的特征之一,比如一只悬丝垂荡的蜘蛛,蕴含着喜事临门的祝福;五只嬉戏窝旁的小鸡,寄托了对子弟成材的祈盼;一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶带鸟,是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂,等等。
一个民族必定有自己的民族文化,而民俗的传承正是民族文化得以延续的重要途径。
安居乐业八仙庆寿吹箫引凤瓜瓞绵绵安居乐业:唐高宗麟德三年(六六六)初春,高宗李治与皇后武氏一同去泰山行封禅大礼,路过郓州(今山东菏泽一带)时,高宗得知有户姓张的人家,祖孙父子叔侄兄弟同居,已历九世,高宗决定亲自去取经。
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------求禄图案
从古至今,人们祁禄、尊禄、求禄、 盼禄成为人们本能的愿望,共性的期盼, 把对“禄”的渴求和希冀,通过借用各种 物象的名称、形态、特征,运用谐音、双 关、影射、借比等各种方法,寄托于“金 榜题名”“独占鳌头”“指日高升”“加 冠进禄”“禄位加官”“黄甲传胪”“步 步高升”等传统寓意图案(象)之中,表 达对求禄的渴仰。
五子夺魁:
古人多 望子孙能状元及 第,然而三年赴 京赶考,录魁者 仅一名,故望子 孙各自努力,指 日夺魁。常以五 个小孩夺一盔帽 (盔、魁谐音), 以示象征状元将 出于自家。
加官晋爵:
天官冠带 朝服状,旁有童子献 爵。冠官同音,爵字 共通,构成“加官晋 爵”的瑞象。
平升三级:
古代官分九品, 平升三级乃官运 亨通、步步高升。 画面以花瓶 (平)、笙 (升)、三支戟 (级)组成。
二甲传胪:
古时科考,殿试前三名称状元、榜眼、 探花。二甲第一名通称传胪,因按规定,由他唱名, 即宣布名次之意。图案以有甲壳的二只螃蟹和芦苇 纹样组成。寓意二甲唱名。
连中三元:
旧时科举分别为乡试、会试、殿试,其 第一名分别为:解元、会元、状元,即三元。图案 寓意是:科举考试连中三元,即独占鳌头之意。
富贵万年:
以芙蓉花、桂花、万年青三种祥花瑞草 组成的吉祥图案。
鲤鱼跳龙门:
旧时科举中 不仅殿试,连会试、 乡试、院试的考试入 口都悬挂“龙门”木 匾,此乃文人发迹之 门。旧说“鲤鱼逆黄 河水上,至龙门下, 聚集三千六百条鲤鱼 中最有神灵最有力气 的一条跳过龙门,化 而成龙”。因此鲤鱼 跳龙门,常作为科举 高升或升迁晋级和幸 运的象征。
海天浴日:
画面是海浪 托日。或名:“如日 之升”、“旭日东 升”。表示前途无限, 对未来充满憧憬。
指日高升:
这幅清代襄 汾灯画表现的是一位 头戴天官帽、身穿玉 带官服的天官,象征 不久可以升官晋级。
官上加官:
鸡冠花和 鸡画在一起。鸡同 “吉”,冠同“官”, 寓意官吏升迁或世代 相传。
马上封侯:
一路连科:
鹭,水鸟名,翼大尾 短,颈、腿长,活动于江湖边 或水田沼泽。常见有白鹭、苍 鹭等。“鹭”与“路”同ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ, “莲”与“连”同音,芦苇生 长时常是棵棵相连,故谐音 “连科”。 旧时科举考试,连续 考 中谓之“连科”。一路连科 寓意应试成功,仕途顺遂。
一路荣华:
由一只白鹭 (路)与芙蓉花组成。 寓意此去将交上好运, 荣华富贵,将在眼前。
状元及第:
古代科举考试,殿试第一名为状元。前三 名为一甲,赐进士及第。故又有状元及第之说。图 案以童子乘龙,象征高官得中,飞黄腾达。
金榜题名:
也叫 “雁塔题名”。据 传,自唐代起,殿 试及第的进士们相 约,如有出任将相 的,就请同科的书 法家用“朱书”, 即红笔题名于雁塔。 因“猪”与“朱” 同音,猪蹄的“蹄” 与“题”同音,猪 就成为学子金榜题 名的吉兆物。
禄位高升:
这幅清代襄 汾灯画表现的是一名穿 戴如太子装束的童子, 高举一盘,盘中一尊爵, “爵”比喻“爵位”, 旁边有一只梅花鹿,比 喻“高官厚禄”。
作业:
1、临摹求禄图案六幅图。 2、自命题:设计求禄图案六幅图,并对每幅图写出 设计说明。 3、规格:八开纸,每张六幅图。 4、要求:设计思路新颖,有积极意义,图案清楚明 白,绘画线条流畅。
魁星点斗:
魁星是主宰 文人命运的神仙。对魁 星的崇拜,源于古人对 奎宿的崇拜。魁星赤发 蓝面,立于鳌头之上, 一脚向后翘起,一手捧 斗,另一手执笔,意思 是用笔点定科举中试人 的名字,正所谓“魁星 点斗,独占鳌头”。
带子上朝 :
这是一幅清代 襄汾灯,它表现的是唐 朝元帅郭子仪上朝时带 着幼子郭暧。意为世代 封官受爵不断,禄星高 照。
传统的吉祥求禄题材有:
一品当朝:
鹤性清高, 常作为一品官服饰图 纹,故以鹤纹代表一 品。画上“日”喻作 皇帝,以鹤望日,寓 能经常朝见皇帝。亦 有画着官袍之吏,手 持“当朝一品”之锦 带,含有能进取高升 之义。
青云得路:
牧童骑牛背,放风筝,意为春风得意,青 云直上。古人以“青云”谓之高处,指代高官厚禄。 “青云得路”寓一帆风顺、官位高升直上。
纹饰以马、 蜂和猴组成,蜂同 “封”(也可以枫树 代替),猴子在马之 上,“马上”为立刻 之意,候为中国古代 五等贵族爵位的第二 等级,泛指达官权贵, 寓意功名指日可待。
一甲一名:
画面绘有一只鸭(或一只蟹)衔着芦苇的 图案。“鸭”的偏旁为“甲”,蟹是甲壳类动物, 寓意“甲”。明清科举考试,分乡试、会试、殿试 三级。殿试考取称三甲,一甲前三名为状元、榜眼 和探花。一甲一名即状元。这类图案用于预祝亲朋 有远大前程。