桐柏淮源景区---淮渎庙

淮渎庙南山门
淮祠南门
南山门联意义
• “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧” • 【出处】《孟子·梁惠王下》 • 齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎?” 孟子 对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非 也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦 乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下， 然而不王者，未之有也。 • 注解：①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时 居住的宫室，相当于当今的别墅之类）。 ②非：动词， 认为......非，即非难，埋怨。 ③非：不对，错误。
南山门联意义
• 赏析： • 齐宣王在别墅接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别 墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是 得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐 就埋怨国君是不对的；可是作为领导而不与民同乐也是不 对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的 忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为 忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。
淮渎庙变迁
• 淮河源文化是桐柏的宝贵财富，淮渎庙，淮河源文化的承 载体。经过有关专家和有关方面人士充分论证，决定对淮 渎庙原始旧址—阳口的淮祠进行修复扩建。修复扩建工程 于1998年6月动工。届时，盛世淮渎庙又现昔日辉煌。 • 没有任何封号的淮渎庙，在现代文明完全可以征服淮河的 今天，随着旅游产业的兴起又在发挥着积极的作用。
淮渎庙变迁
• 中华民国16年（1927年），时任河南省主席的冯玉祥下令 扒庙赶神，兴办学校。1936年，淮渎庙被改为学校。 • 1938—1939年间日本侵略军轮番轰炸桐柏县城，使该庙 部分殿宇被毁。 • 1941—1940年将淮渎庙之砖、瓦、木材等物用于老街 “火神庙”、“城厢小学”建设之用。而大殿和淮渎神像 幸存。 • 文革十年动乱，淮渎庙更是惨遭破坏，旧址上的碑碣石兽， 都被视为“四旧”，几尽毁灭。
两个淮渎庙
• 淮渎庙搬迁后，原来的淮祠并没有废除，只是部分房舍改 作供奉大禹的殿堂—禹王庙。淮祠迁移600多年后的神宗 万历十七年（1589年），时任大夫李光辉到南阳郡视察时， 亲临淮河源头并拜谒了旧址上的淮祠，“目睹庙渊流沮汝， 淋潦毁湮，蠹蝝乘而腐之。土木颓圮，丹 剥蚀”，对此 痛心疾首。于是率官僚到源头祭拜，并筹划修葺事宜。祭 拜后“未几，大雨三日，桔木并兴，远近咸悦”。平民百 姓奔走相告，感恩淮渎爷的功德。于是就在桐柏大地上出 现了两个淮渎庙并存的现象。
灵渎安澜碑（复制品）
清乾隆御笔《淮渎神庙碑记》碑文
• 复延缘细径而上，十余里始至山顶，有大石盘陀，广十余 亩。旁洼渊映泉出石间，为之汰除沙砾，则发谷共喷涌汲 取无竭。于是导淮自桐柏之言益信。而《水经注》所云， 淮水出胎簪山，潜流复出者亦印证悉合，是为淮渎其源也。 已潜源既昭，光景斯焕，爰命发帑重新神庙，以扬答嘉祉。 嗣是以求神渍浚发风雨协调，附近郡邑既均被润泽而向之。 洪湖有时稍弱者，近岁澄澈诰弥潴泄应节以济重运，则舳 舻相接，衔尾遄行，而涤黄流迅洪波尤以见锡佑之功，景 烁昭彰诚有不可思议而得之者。
淮渎庙变迁
• 元至元年（即公元1264年），时任皇帝忽必烈下诏封淮渎 为“长源博济王”，过此庙者，武官下马，文官下轿，地 位显赫，名声大振，淮渎庙自此走向其鼎盛时期。 • 明朝开国皇帝朱元璋因饱受淮患之苦，下《定各神号诏》， 免去了淮渎庙“公”、“王”的名号。诏曰：“止以山水 本名称其神。”淮渎爷只有“东渎大淮之神”的名号了。
千里淮河第一镇---中国淮源镇
女娲像
淮渎庙变迁
• 公元前221年，秦始皇（公元前221年）统一中国后，诏令 天下定祭名山大川，“名山五、大川二„„川曰淮济”， 并在淮源建立治理淮河的官方机构——“淮祠"。祭祀规 格是按“视比诸候”设置的。 • 西汉置平氏县（属南阳郡，治所即今河南桐柏县西北平氏 镇）。汉桓帝延熹六年（163），南阳太守奉命祭淮、作 祭淮文、勒石立碑，原碑失落。在筹建淮河源文化陈列馆 时，对此碑进行复制现立于内。其规格是按“位比诸侯。” （汉延熹六年淮渎庙碑记）。
清乾隆御笔《淮渎神庙碑记》碑文
• 夫以长淮为川泽之灵，而宅奥栖源惟神实司其契，予之推 求精确，不惮再三，必直致其诚而感格之，捷响应景昭， 百川于是效民顺，万民于是蒙福。然则贬贲报功其庸可以 已于言乎。庙修于五十一年四月，告成以五十三年五月， 守臣以碑记请，爰系颠末，俾刻石以光昭祀典云。 乾隆五十四年岁在已酉季夏月御笔
隹Zhuī：本义:短尾鸟的总名。 象形。甲骨文字形,象鸟形。 《说文》:“鸟之短尾之总名
也。”与“鸟”同源。“隹”
是汉字的一个部首,从“隹” 的字与禽类有关。 左侧为“金石大字典”收录 字体
隹：短尾鸟。隹作偏旁时表示鸟类或家禽
“淮”拆分为“佳水”
• 淮水因被称为“天下第七佳水”。故有人认为“淮，拆字 来看，佳水也”。佳是美好之意，三点水和一个佳字合成 “淮”，可见淮水是佳水、美水、好水。 • 无论如何，都蕴含了对淮河之水由衷的祝福和赞美。 • 俗话说：“行千走万，不如淮河两岸”，可见走出深山的 淮河之美与富庶。
淮渎庙迁庙原因
• 宋太祖开宝六年（公元973年）遣使将淮渎庙由淮井铺移 到桐柏县城东里许龙潭河西岸。为何迁庙，据清韩鸣金 《重建淮渎庙记》载：“汉延熹六年（公元163年），创 祠于桐柏西南三十里，庙宇湫隘（jiǎo ài，低洼狭小）， 迫近市廛（shì chán指店铺集中的市区）”。据宋路振 《重修淮渎长源公庙记》载：“地方湫隘，渊流沮洳，伏 牛之潦，至身夫 隼之墉屡毁，开宝中，太祖皇帝遣使徒 其地焉。”
淮渎庙迁庙原因
• 淮祠尽管处于淮河的源头，但因淮源“始于大复，潜行地 中，见于阳口”，到阳口时才有涓涓细流，而常常因天旱 而无水，祭祀者祭淮时，因无水而找不到感觉。迁移后的 淮渎庙“巍山峙其前，长淮荡其后”，尽管只相隔30余里， 而淮河到了这里却是浩水淼淼，长年不涸。 • 桐柏新址地阔基高，巍山峙其前，长淮荡其后，地域廖廊。 新修庙宇潦垣屹立，回廊四合，雕甍高映，邈倒影而上， 千崇扉洞，开列方轨而并进制作之盛，邦家之壮观也。
淮渎庙南山门
淮祠南门
淮祠南门外广场人造景观---淮井
《祭淮文》
隋 渎大淮之灵。盖 圣德应期，神功宰物，上齐七政，下括四海，自晋人丧道，彝 伦攸ル，天隔内外，地毁东南。三吴成危乱之邦，百越为逋逃 之薮。皇帝肇开鼎业，光有神器。图出龟龙，镜悬金玉。忧劳 庶绩，无忘寤寐，言念苍生，情深矜养。河源海外，莫不来庭， 冒顿呼韩，岁时拜谒。伪陈蕞尔，尚阻声教，妖贼叔宝，僭窍 遗绪。毒流江左，冤结人神。上轸皇情，义申吊伐，猥蒙朝寄， 抚宁淮甸。仰惟导源桐柏，长迈蓬莱。标四渎而引百川，擅五 林而含七德。庶凭流恶之灵，克成除暴之举，使水陆旌旗，所 向无前。吴会君长，束手归服，谨申荐礼，惟神尚飨。
清乾隆御笔《淮渎神庙碑记》碑文
• 淮渎发源桐柏山，经寿凤淮安会黄河入海，经流三千四百 二十里。通气协灵立庙享祀由来旧矣。考禹贡言，义淮浮 淮皆在徐州。言淮海则在扬州，而溯导川之绪必自桐柏。 • 盖治水者，先疏其源而后可以达其流，此古今不易之至理 也。往岁黄河安澜，循轨专籍洪泽湖蓄淮之清水，以刷沙 敌黄，而粮艘经山阳清河间，亦资淮利济其间。奠民居资 灌溉多在扬州之境。然予于必发源之地亟加疏浚，祗迓神 庥。夫亦宗大禹之志而已。
灵渎安澜
康熙三十三年（1694年）十月十 三月，康熙为大殿御书“灵渎安 澜”四字匾额悬挂殿前
细 水 淼 淼 淮 河 溪 流 湖 海
大 木 森 森 桐 柏 榆 松 枫 杨
禹王殿对联
• 殿前抱柱楹联制作精良，对联别致。上联是：大木森森桐 柏榆松枫杨；下联是：细水淼淼淮源溪流湖海。 • 对联为时为桐柏县委副书记、县人民政府县长 （2000.12--2004.01） 、现任郑州师范学院党委副书记、 纪委书记的翟幸福撰写。
淮源景区---淮渎庙
韩礼良
淮渎庙
• 淮祠又叫禹王庙、淮渎庙，始建于秦朝称淮祠，汉时易名 淮渎庙。是我国建庙时间最早、规格最高、规模最大的庙 宇之一。 • 淮渎庙位于桐柏县城西14公里的淮源镇政府所在地，此地 古称“阳口”、淮井铺，又称固庙。 • 现有禹王殿、淮井亭、淮源文化陈列馆等20多处景观，是 淮河源头的标志性建筑。 • 淮渎庙现为中国淮河源民俗博物馆、淮河源文化陈列馆所 在地。淮源景区被批为河南省水利风景区。
重建淮渎庙记
《重建淮渎庙记》，清 韩鸣金撰文，碑高近3米， 宽1米多，立于明代嘉靖 年间，记载了大禹治水， 获水神无支祁的传说及 泗州建淮读庙的经过。 《重建淮渎庙记》载： “汉延熹六年（公元163 年），创祠于桐柏西南 三十里，庙宇湫隘，迫 近市廛”。
淮渎庙变迁
• 隋文帝开皇十八年（598年），始设桐柏县，桐柏县因桐 柏山而得名，治所在今固县镇。隋炀帝登基时，即下诏御 封淮渎为“东渎大淮之神”，当时司隶大夫大文豪薛道衡 写有著名的《祭淮文》，文章的结尾明确指出：“惟神尚 飨”。 • 北宋开宝中期（约970年），淮渎庙自阳口迁移至今县城。 宋开宝六年（973）年，桐柏县治移至今天的县城。真宗 大中祥符七年（1014）年，重修淮渎庙，现老一高中院内。 仁宗康定元年（公元1040年）御赐封为“长源王”。
“淮”表示鸟在水上飞
• 许慎在《说文解字》中这样解释：“淮，水。出南阳平氏 桐柏大复山，东南入海。从水，隹( zhuī)声。” • 淮河，我国第三条大河，史称“中华 风水河”。从甲骨文“淮”字的构造 来看，是形声加会意，由一只水鸟和 一条河流构成。古淮河流域河道众多， 沼泽密布，四季分明，气候适宜。所 以，“淮河”是水鸟的天然乐园。 “淮”则表示众多水鸟在水面上欢叫 飞翔。
清乾隆御笔《淮渎神庙碑记》碑文
• 先是乙已岁，豫皖雨泽愆期，因之淮水弱，而清口停淤， 且渐有黄流倒灌之虞。夙夜畴咨，深惟洪湖水浅：意其初 源必有沙石壅塞，致遏经流者。不浚其本，何以畅其末? 爰命豫省藩臣江兰虔往渎祠致祷，寻导初源，藩臣旋以禹 庙东有三大井涌出三泉，加淘浚引归河身即以具图复命予 思《一统志》载，淮水有伏流数里，涌起三泉为井之文。 且阅今图中，冈硐稠复知所谓三泉者未必即真源也。复命 抚臣毕沅亲往推勘，由桐柏山麓迤逦南上，约十六七里至 中峰胎簪山厂见水一潭，询土人指为淮池。