《秋水》翻译
秋水文言文及翻译
原文：秋水时至，百川灌河，横流击崖，波涛汹涌。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
河伯见之，仰天长叹，曰：“吾乃北海之一隅，视此秋水，何其浩瀚也！吾之国土，不过一勺耳，岂能与此秋水相比哉？”北海若曰：“子何不观于天地之大，然后自省乎？夫秋水之至，非一时之盛，乃四时之更替，天地之造化也。
子视之，日月星辰，皆为秋水之影；山川草木，皆为秋水之缘。
子之国土，虽小，然亦天地之一部分也，岂可轻视？”河伯曰：“吾闻大丈夫者，当胸怀天下，志在四方。
吾虽居北海之隅，亦当思兼济天下，方不负此秋水之大。
”北海若笑曰：“善哉，子之志也！然天下之大，非一日之功，亦非一水之力。
子当如秋水之至，虚怀若谷，方能容纳百川；如秋水之深，深沉若海，方能包涵万象。
子若能如此，何愁天下之不大，何惧秋水之不足？”河伯闻言，心悦诚服，乃拜北海若为师，刻苦修炼，终成一代宗师。
翻译：When the autumn water arrives, the hundred rivers flood into the Yellow River, surging across the cliffs, creating waves that are tumultuous. The movement of the sun and the moon seems as if they are emerging from it; the brilliance of the Milky Way appears as if it is coming from within. It is vast as if riding on an empty wind, not knowing where to stop; it is ethereal as if having left the world behind, transcending to become a仙.The River God, upon seeing this, sighed deeply to the sky and said, "I am but a corner of the North Sea. When I look at this autumn water, how vast it is! My territory is no more than a spoonful, how can it compare to this autumn water?"The North Sea God said, "Why don't you look at the vastness of the heavens and earth and then reflect upon yourself? The arrival of the autumn water is not a temporary abundance, but the change of the four seasons, the creation of the heavens and earth. Look at it, the sun andthe moon, and the stars are all shadows of the autumn water; the mountains and rivers, the trees and grasses, are all connections of the autumn water. Your territory, although small, is also a part of the heavens and earth, how can it be trivialized?"The River God said, "I have heard that a great man should have a heart for the world and a mind for all four directions. Although I live in the corner of the North Sea, I should also think of benefiting the world, not to be a waste of this vast autumn water."The North Sea God laughed and said, "Good, your aspirations are noble! However, the vastness of the world is not achieved in a day, nor is it powered by a single river. You should be like the arrival of the autumn water, with an empty heart as vast as a valley, able to contain a hundred rivers; like the depth of the autumn water, deep as the sea, able to embrace all things. If you can be like this, why worry about the world not being vast, or the autumn water not being enough?"Upon hearing these words, the River God was。
《秋水》庄子文言文原文注释翻译
《秋水》庄子文言文原文注释翻译作品简介《秋水》选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
作品原文河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大（tài）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
庄子《秋水》原文及翻译
庄子《秋水》原文及翻译原文秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”翻译秋季的霖雨如期而至，千百条小河注入黄河。
水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。
于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。
顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。
这时，河伯转变了自己的脸色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。
再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。
开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。
”北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。
《秋水》原文及翻译
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中考文言文《秋水》全文详细翻译
中考文言文《秋水》全文详细翻译秋水选自《庄子》秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。
于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。
顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。
于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。
并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信;如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。
”秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
如今你从河岸流出来，向大海观看，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。
天下的水，没有比海更大的了。
万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满盈;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空;春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。
这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。
但是我未曾藉此自我夸耀，因为自以为列身于天地之间，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存有自己所见很少的想法，又怎么会自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不象小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不象梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不象毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。
文言文秋水重点句子翻译
原文：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”翻译：“秋天的洪水按时到来，众多河流汇入黄河，河水泛滥，两岸之间的水草，连牛马都分辨不清。
”解读：此句描绘了秋水泛滥的景象，用以比喻世间万物在无限变化中，相对性愈发明显，人们难以辨别事物的真相。
原文：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。
”我之谓也。
且夫我尝闻大江之水，至日中则西倾，至日入则东倾。
盖余之闻道也，未尝有得也。
今日闻君之言，乃始得吾心。
”翻译：“于是，河伯开始改变脸色，仰望海神若，感叹道：‘俗语有云：“听说百条道理，便认为没有谁能比得上自己。
”这正是我啊。
再说，我曾听说大江之水，中午时流向西方，傍晚时流向东方。
我之前所闻之道，未曾有所得。
今日听闻您的高论，方才领会到我心。
”解读：此句表达了河伯对宇宙万物无限变化和相对性的认识。
他意识到自己之前所闻之道有限，如今听闻海神若的言论，方才领悟到宇宙之大道。
原文：“河伯曰：‘若物之外，吾恶知其所以然？吾恶知其所以不然？吾恶知所以然而然？吾恶知所以不然而不然？’”翻译：“河伯说：‘关于万物之外，我怎么知道它之所以然？我怎么知道它之所以不然？我怎么知道它之所以然而然？我怎么知道它之所以不然而不然？’”解读：此句表达了河伯对宇宙万物本质的疑问，反映了他对宇宙无限变化和相对性的认识。
他认为，人们无法完全了解万物之外的本质，只能从有限的角度去认知。
原文：“海若曰：‘吾闻之，天地大美也，而吾未尝见其全也。
吾闻之，日月星辰，各有其行，而吾未尝见其极也。
吾闻之，阴阳之和，四时之序，而吾未尝见其终始也。
’”翻译：“海神若说：‘我听说，天地之大美，我却未曾见过它的全部。
我听说，日月星辰各有其运行轨迹，我却未曾见过它们的极限。
我听说，阴阳之和，四时之序，我却未曾见过它们的终始。
’”解读：此句表达了海神若对宇宙无限变化和相对性的深刻认识。
他认为，天地之大美、日月星辰之行、阴阳之和、四时之序，都是宇宙无限变化的一部分，人们无法完全了解它们的全部。
《秋水》原文及翻译
《秋水》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
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1《秋水》原文秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多! 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”1《秋水》原文翻译秋季的霖雨如期而。
《秋水》原文阅读及对照翻译
《秋水》原文阅读及对照翻译《秋水》原文阅读及对照翻译庄子，姓庄，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
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于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎?”北海若曰：“否。
夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证曏今故，故遥而不闷，掇而不跂，知时无止;察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也;明乎坦塗，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。
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《秋水》翻译
1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词作状语，按季节。
至：到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河：古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”，直。
泾流：直流的水波。
之：代词，这样。
涘：水边，岸。
渚：水中的小块陆地。
崖：高的河岸。
之：助词，的。
辩：同“辨”，分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义：在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词，在。
是：代词，这（时）。
焉：语气词，表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然：高兴的样子。
然：形容词词尾，……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美：形容词作名词，美景。
为：是。
尽：都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词，表修饰。
东:名词做状语，向东。
行：走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海：北方的大海，指东海的北部。
东面：面朝着东方。
面：名词作动词，面向，面朝。
而：连词，表修饰。
端：尽头，边际。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是：古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
焉：助词，无义。
始：才。
旋：旋转，掉转。
其：代词，他。
面目：古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若：仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若：海神名。
而：连词，表
修饰。
叹:感叹。
野语：俗语。
之：代词，这样。
闻道百：听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己。
莫：没有谁。
若：比得上。
我之谓：即“谓我”，说我啊，说的就是我啊。
之：宾语前置的标志。
在这时候，河神才掉转他的脸，仰视着海神若，感叹地说：“俗语有这种说法，‘听到很多道理，就认为没有谁比得上自己’，说的就是我啊。
5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。
且夫：再说，况且。
尝：曾经。
闻：听说。
少：形容词的意动用法，认为……少，小看。
之：助词，的。
闻：见闻，学识。
而：连词，表并列。
轻：形容词的意动用法，认为……轻，轻视。
之:助词，的。
义：合宜的道德、行为。
始：开始。
弗：不。
今：现在。
睹：看到。
子：您，这里指海神若。
之：助词，取独。
难：难以。
穷：穷尽，完结。
至于：到。
之：助词，的。
则:就。
殆：危险。
长：长久。
见：与“于”连用，表示被动。
笑:耻笑。
再说，我曾经听说有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我不相信；现在我亲眼看到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。
6.吾长见笑于大方之家。
见……于……:表被动。
笑：耻笑。
大方之家：指修养很高、明白道理的人。
大方：古今异义。
古义：修养很高、明白道理的人。
今义：不吝啬。
我将长久地被大方之家耻笑。