严复的教育思想
第十三章康有为 梁启超
第十三章 康有为、梁启超、严复的教育思想
一、康有为的教育思想 1、生平和教育活动 康有为（1858—1927），字广厦，号 长素，广东南海人，世称南海先生。出生 官僚世家，早年受严格的传统教育。 康有为是近代著名的资产阶级政治家和 教育家，他的教育思想主要体现在戊戌变 法前后的一些重要奏折以及他所撰写的 《大同书》中。
• 3、《大同书》中的理想教育体制 • （1）人本院 • 妇女怀孕后进人本院，接受胎教，以端人生之本。 • （2）育婴院 和慈幼院 • 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿 知识为主。”要求育婴院“凡弄儿之物”，无不具备；保 教人员，选择“精细慈和而有耐性”之女子担任。 • （3）小学院、中学院、大学院 • 小学院 儿童6岁入小学院，至10岁。小学院的主要任务 是：“专以养体为主，而开智次之。”要求功课稍少，而 游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学院的教师也 以静细慈和的女子担任为宜。 • 中学院 儿童11—15岁入中学院。中学院阶段是人生的 关键时期，因而要在“养体开智以外，又以育德为重。” 中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女 性，凡有才德的男女都可担任。
• 三、严复的教育思想 • 1、生平和教育活动 • 严复（公元1854—1921年），初名宗 光，字又陵，又字几道，福建侯官（今闽侯 县）人。 幼时聪颖，7岁就学，14岁考入福 建船政学堂学习驾驶。1871年以最优等成 绩毕业，上军舰进行航海实习，曾到过沿海 各省和南洋、日本。1877年作为福建船政 学堂第一批留欧学生，被派往英国海军学校 学习驾驶，初入朴次第斯（Portsmouth）， 后转入格林威治（Greenwich）海军大学。
清代启蒙教育思想家
清代启蒙教育思想家
清代是中国封建社会的最后一个朝代，也是中国封建社会的最后一个高峰时期。
在这个时期，中国的教育思想也经历了一些变革和发展，其中有一些启蒙教育思想家对中国教育思想产生了深远的影响。
首先，我们要提到的是康有为。
康有为是清代著名的思想家、教育家，他提出
了“中学为体，西学为用”的教育思想，主张学习西方先进科学技术，推动中国的近代化进程。
他认为，中国传统文化应该与西方文化相结合，以适应当时社会的发展需求。
康有为的教育思想深刻影响了当时的教育界，也为中国近代教育的发展奠定了基础。
其次，我们要提到的是严复。
严复是清代著名的教育家、翻译家，他主张“实学”、“格物致知”，强调实践和经验的重要性。
他认为，学习应该注重实际应用，而不是空洞的理论。
严复的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育思想的发展开辟了新的道路。
另外，我们还要提到黄宗羲。
黄宗羲是清代著名的思想家、教育家，他主张
“以经世致用为宗旨”，强调实用主义教育。
他认为，教育应该以培养人才为目标，注重实际应用和社会实践。
黄宗羲的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育思想的发展开辟了新的方向。
总的来说，清代启蒙教育思想家在当时的教育领域发挥了重要作用，他们的教
育思想对中国教育的发展产生了深远的影响。
他们主张学习西方先进科学技术，注重实践和经验的重要性，强调实用主义教育，为中国教育思想的发展开辟了新的道路。
他们的教育思想对当时的教育体系产生了深远的影响，也为中国教育的近代化进程做出了重要贡献。
严复的教育思想
㈢ 论三育并重
严复是中国最早论述三育并重的教育 家。他说：“讲教育者，其事常分三宗 (sān zōnɡ)：曰体育，曰智育，曰德育， 三者并重。”其中体育是国民素质的基础， 近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”， 因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。 国民才智是国家“富强之源”，智育包括 学问和事功两个方面，不能只在书斋里作 学问，要“观物察变”，运用于实际，以 “开民智”。德育在三育中最重要，但不 能再因袭封建的人伦纲常，要树立国家观 念和社会公德，以“新民德”。鼓民力、 开民智、兴民德（民主自由平等）教育目
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• 严复的著述很多，尤其是系统翻译介绍了大 量西方学术理论，人称“六十年来治西学者， 无其比也”。其中影响最大的是他翻译赫胥 黎的《天演论》 ，首次把进化论的思想传播 到中国，提倡“物竞天择”，“适者生存”， “优胜劣汰”。他在翻译时所加的按语中， 阐明中国衰败的原因就是民力、民智、民德 都不如人，如果不能从根本上改进的话，亡 国灭种可以说是必然的。这种观点当然有明 显的错误（例如为强者欺凌(qīlíng)弱者张 目），但它从一个全新的理论角度凸显了中 华民族的生存危机，对整个中国知识界产生 了震撼性的影响，激励爱国志士奋发图强， 在历史上有着重大的进步意义。
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严复与近代中国教育的现代化 严复从教育救国强国的逻辑出发，不仅 批判了中国传统教育的落后、偏狭及其危 害，为废除、摧毁旧的教育体系，提供了 无人可比的批判与启蒙的动力，而且更重 要的是他给人们提示了一条崭新的思路： 即强国之本的“本”不在物，而在人，在 于教育陶铸和培育德智体全面发展的人。 因此，严复力倡“鼓民力”、“开民智”、 “新民德”的教育救国主张，并通过批判 旧学，废除科举制，引进西学，倡导近代 科学教育，构建先进的教育体系与改革人 才培养模式等一系列途径，达到全面提高 国民素质的教育宗旨，从而直接推动了近 代中国教育的现代化进程(jìnchéng)，具
浅析严复的国民素质教育思想
学习，可以点缀太平，不能救自己，训练有素的人员的话元气所生，死石浪费为子孙后代，只能导致亡国。西方自然科学，社会和政治理论和民主制度是西方国家的繁荣至关重要。
3.2.1实施
3.2普及教育三民教育严复认为，中国是人无茶，智慧的人低，中国有薄
" 参考文献
[1]李勇，徐震.青年报，2009，第19期，125-108
浅析严复的国民素质教育思想
【导读】严复是中国近代著名的资产阶级启蒙思想家。在严复的思想改革，提高了中华民族的质量是思想的一个重要内容。鸦片战争后，中国逐渐减少到一个半殖民和西方列强，尤其是在贾吴战争失败，严复认为，其根本原因是低质量的中华民族，保存的国家危机，年轻化的中国的国家，我们必须从国民素质的提高。为此，他从事教育活动，促进西部教育思想，把握国家素质教育的内涵，加强国民素质教育的意识。
2.2中国在极端贫困中的人在清代年底，中国在鸦片战争后，和后来的甲午战争，以失败而告终。格德赔款，清政府的财政负担转移到人，人生活在贫困中。我所有的国家，所有的缺点从瘦到事业。
询问胡安，穷人没有任何污染;问什么还卖假冒伪劣欺骗人们都饿了，在极端贫困中，在这个时候人们做出道德宣传教育，要求他们做社会责任，具有良好的社会氛围，这是不太现实。
1.2保守观点的历史，鉴于性质严复说：这是事实，中国和西方的逻辑，最的区别，绝不合作，现在是大于好老，突然，西人类为了赢得今天在古代，作为一个规则混乱，繁荣和衰落天人性的西方民众，注入了无限的一天，不仅不能是坏的，生两个治疗不能是任意的学历教育极。具体而言，在历史的观点，是好老今天突然，或这圣姑自然观，是命运的天数，委员会，或搏斗的是人性，注入了无限的，这中国和西方的文化，并充分体现在政治，经济，道德，学术和社会习俗，价值观等的根本区别之间的根本区别。
师德榜样教育家严复
师德榜样教育家严复教育家严复，作为中国古代教育领域的杰出人物，他凭借卓越的师德榜样，为后人树立了崇高的教育道德标杆。
严复对教育有着深刻的理解和独到的见解，他将教育视为一种唤醒学生潜能、培养学生品德和智慧的重要使命。
本文将从严复的教育理念、教育实践和其对后世的影响三个方面，对这位师德榜样进行探讨。
一、严复的教育理念严复秉持着儒家的传统思想，将教育视为修身齐家治国平天下的根本。
他提倡以德育为先，以文教为中，以治学为要，使学生养成良好的品行和心智。
严复主张“教书必先示范，教学必先立信”。
他认为教师应该身体力行地展示自己的品德修养，以榜样的力量影响学生。
此外，他强调教育的目标是培养学生的自主能力和创造力，而不仅仅是灌输知识。
他相信每一个学生都具有无限的潜能，只要给予正确的引导和培养，就能够迸发出耀眼的光芒。
二、严复的教育实践严复不仅是一位思想家，更是一位富有实践经验的教育家。
他曾任教于四川泸州府的府学，致力于培养学生成为品德高尚、才华横溢的栋梁之材。
他注重与学生的交流互动，关心学生的成长和发展，因此备受学生的爱戴和尊敬。
严复还提倡实践教学，通过让学生参与实际操作和实际问题解决，帮助他们培养实际能力和问题解决能力。
严复对待学生一视同仁，尊重学生个体差异。
他提倡因材施教，根据学生的个性特点和学习能力，差异化地进行教学。
严复的教育实践不仅开拓了学生的思维，提高了他们的学习效果，更培养了一批优秀的人才，为社会发展作出了重要贡献。
三、严复的影响与启示严复作为中国教育领域的精神楷模和师德典范，对后世产生了深远的影响。
他弘扬了儒家教育的核心价值观，为后人树立了正确的教育理念。
严复以身作则的师德风范感染着一代又一代的教育工作者，让他们明白一个教师的使命和责任所在。
严复的教育理念和实践也给我们提供了很多启示。
我们应该以严复为榜样，将师德作为教育工作的首要任务，注重学生的综合素质培养，秉持因材施教的原则，给予每个学生足够的关爱和关心。
严复ppt
严复的实业观
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实业与实业教育
2、严复还从开民智角度论证实业教育之重要迫切性在《原强修 订稿》中他为挽救中危亡，提出了三育救国论。“一日鼓民力， 二日开民智，三日新民德’硒，三者之中，开民智最急，因为 他把民智作为富强之源，竞争之本，认为国与国竞，民与民相 争为强为盛，仅仅靠力是不够的，必须靠智，从中国实业发展 的需要看，中国之老百姓因为缺乏教育，而从事农工商业必从 学习专门知识开始，因此，培养老百姓能自食其力的实业教育 就成为开民智的重要组成。如果农工商之学人少于人仕之学人， 则分利者多而生利者少，结果天下必乱，国必不治，如果农工 商之学人多于人仕作官之人，则国治民富，因此主张为发展实 业，先开民智，为开民智，则利于工商业的发展，使中国老百 姓都为实业人才，自食其力。
严复的实业观
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实业与实业教育
5、严复认为实业教育是一种专门教育。这种教育是在一定程度的普通教育 基础上实施的。其传授的知识包括某物某货，产于何地，制于何工，销于何 所(商业)，制造业中五金的性质，采炼之方，机器之使用(工业)，为工商服 务的计算之学等等之类知识，非经专门学习是不可能掌握应用的。 6、严复认为实业教育是门教人生利的教育。因为实业教育与其它教育不同， 毕业之后终生从事的都是切实可见的矿、路、制造等工作，同空谈玄理者根 本不同，它要通过实用知识技能的传授使人民获得谋生能力，达到自食其力， 同时培养出创造发明实业家，以推进国家实业的进步，是生利之事。 7、实业教育又是重实践的教育。因为学堂所传授仅是基础知识，为日后从 事实业打下基础，要成为实业人才，必须深人到实业实境中去，学商者到作 坊商店，学工者到铁路矿山工厂，经多年历练，才能真正成才。
严复的实业观
谢谢！
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严复的实业观
康有为,梁启超,严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
康有为，梁启超，严复教育思想的共同点以及对当代教育的启示
三人都主张对现有的政治制度改革，引进西方资本主义制度，提倡学习西学，他们认为西方近代科学的发展是建立在实证基础上的。
重视观察、实验在学习中的作用，还特别重视实践效果.并且他们十分重视教育的作用，把教育视为改良政治、救亡图存和振兴国家的重要手段。
强调“中国欲亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校”的教育思想。
传统教育的最大缺点是培养的人缺乏国家观念，公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性，作伪，自私，怯弱，麻木是人们的通病。
教育的宗旨应包括德育，智育，体育，即“品行智识，体力“三种基本要素。
他们要求培养的人应具有自动，自主，自治，自立的品质，并且融合名族性，现代性，开放性于一体。
在现代教育中提倡多给学生时间，课本上的只是理论知识，而且并不适用，为了让学生能更好的适应社会，必须要让他们做更多的与社会交流接触的工作而这正是西方教育的一贯作风。
严复教育实践
一、引言严复，中国近代著名教育家、翻译家，被誉为“中国近代教育之父”。
他一生致力于教育事业，以改革教育为己任，为我国教育事业的繁荣和发展做出了巨大贡献。
本文将从严复的教育思想、教育实践以及教育成果三个方面，探讨严复的教育实践。
二、严复的教育思想1. 教育救国严复认为，国家要富强，必须先从教育入手。
他主张通过教育培养一代又一代有道德、有才能、有责任感的国民，以此来振兴国家。
他认为，教育是国家振兴的基石，教育救国是当务之急。
2. 民主与科学严复强调民主与科学教育的重要性。
他认为，民主教育能够培养国民的独立思考和批判精神，科学教育能够培养国民的科学素养和创新能力。
他主张将民主与科学教育相结合，以培养全面发展的国民。
3. 德智体美全面发展严复主张教育要注重德智体美全面发展。
他认为，德育是教育的根本，智育是教育的核心，体育是教育的基础，美育是教育的灵魂。
只有德智体美全面发展，才能培养出有道德、有才能、有责任感的国民。
4. 实用主义教育严复主张教育要注重实用性。
他认为，教育要紧密结合社会实际，培养能够解决实际问题的有用人才。
他主张教育要注重实践，让学生在实践中学习和成长。
三、严复的教育实践1. 创办新式学堂严复在教育事业上的实践主要体现在创办新式学堂。
他先后创办了福建船政学堂、北洋大学堂等，为我国培养了大批优秀人才。
这些学堂以现代教育理念为指导，注重培养学生的实际能力，为我国近代教育事业的发展奠定了基础。
2. 教育改革严复在我国教育改革方面也做出了重要贡献。
他主张改革教育体制，提高教育质量。
他主张废除科举制度，实行新式教育。
他还主张改革教学内容，注重培养学生的实际能力。
3. 教育普及严复认为，教育普及是国家振兴的关键。
他主张通过创办平民学校、设立奖学金等方式，让更多的人接受教育。
他还主张改革教育经费，保障教育事业的持续发展。
四、严复的教育成果1. 培养了大量优秀人才严复创办的新式学堂为我国培养了一大批优秀人才，如蔡元培、胡适、梁启超等。
浅析严复若智若愚的教育思想
浅析严复若智若愚的教育思想摘要：严复作为中国近代资产阶级启蒙教育家,学贯中西，教育思想内容极为丰富，又极为复杂，主要表现在他的思想中既有传统思想的深刻烙印，同时又深受西方资产阶级启蒙思想的影响。
严复在英国留学两年的特殊经历使他在中西文化冲突下对中国传统教育与洋务教育进行反思、批判，对西方文化教育进行研究和传播，形成他的新教育思想，并将其教育思想付诸于实践。
他提出的教育救国理论在当时引起了很大的反响，并激起了改革的浪潮，对当时的教育起到了很大的促进作用。
就起对近代教育思想的发展与教育实践的变革产生过的深刻影响来看，其教育思想对当代教育仍有重要的借鉴意义。
关键词：教育思想，三育论，教育救国严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家，他信奉达尔文进化论和斯宾塞的庸俗进化论。
这是他政治思想的理论基础，也是教育思想的理论基础。
而正是受此二人的影响，他的教育思想是纠结矛盾的，虽然很难找出很符合当时我国适行的教育制度，但是他的一系列教育思想还是发挥了突出作用的。
他幻想通过资产阶级的体、智、德三方面教育增强国威。
“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。
这种“教育救国论”自然是要君主立宪制政体来支撑，而当时我国改革派、维新派、革命派和立宪派各执己见，这些思想自然也是没有在政治上得到很切实的支持，所以他的思想更多都是存在在理论层次，而未得到普遍的推行。
严复首先思及的是国民素质教育问题。
严复认为国家民族危亡的重要因素之一是国民素质——民力、民智、民德低下，为何低下？如何拯救？1895年严复集中发表的《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》等文章，分析认为国民素质低下表现为腐败、失德、无知、无战斗力，这些正是甲午战争失败的根本原因。
皇权专制、科举制度和八股取士、落后的礼俗、贫穷是造成国民素质低下的几个主要原因。
尤其是皇权专制，长期实行愚民政策，钳制人民的思想和智慧，致使中国民智进步缓慢，国家竞争力衰退。
严复教育救国思想研究的综述
严复教育救国思想研究的综述摘要：严复作为早期向西方探索救亡图存的资产阶级启蒙思想家，始终在寻找一条能够改造国民性、追求中华民族现代性的道路。
教育救国思想无疑是贯穿其一生的主题。
当时中国之所以被列强肆意凌辱瓜分，任人宰割，究其根本原因是中国大众的“愚﹑贫﹑弱”。
要实现中国的富强只有“鼔民力，开民智，新民德”，即“三民”教育。
关键词：严复“三育”教育一、严复经历及教育思想形成的简述严复，字几道，福建侯官人。
少年时接受封建传统教育，后转向洋务派兴办的新式学堂。
1871年于福建船政学堂毕业后，赴英国留学。
1879年学成归国后，开启教学生涯。
1895年甲午中日海战中北洋水师的覆灭，深深刺痛这位颇具“新知”却屡试不第的才子。
一直述而不作的严复连发《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等一些列政论，阐述政治观点。
在诸多思想中，尤以认为教育才能提高国民素质救民族于水火之中。
于是，在严复中西方兼容的思想体系中形成了一个“鼓民力，开民智，新民德”教育救国论。
二、严复教育救国思想的研究1979年后,对严复教育救国思想的学术研究内容增多。
国内各种期刊中对其教育思想研究的论文已刊出百余篇，几乎涵盖了所有内容。
专著的出版中论述也很多，比如崔运武教授1993年出版的《严复教育思想研究》，是较早系统研究严复教育思想及其教育实践活动的专著。
这些著作对严复教育救国思想的态度基本是一致的，都褒扬了其时代的启蒙性，教育思想的现代性。
1.三育并重以及三育侧重的研究。
严复教育思想的核心是“三民”教育，现在学者对研究既有整体的研究，也有对局部的分析。
周建超在近代中国教育现代化的角度，认为“三民”教育是一个统一体。
教育救国是其逻辑起点，三民教育是其目标模式，通过中西融贯的方法来促进传统教育向现代教育转型。
[1]薛菁站在救亡图存，历史发展的角度，探讨其思想形成的历史和现实条件，以翻译为媒介，将三民教育视为教育救国的纲领。
[2]周妤则探讨了清末新政时期，严复教育思想的形成是符合历史发展规律的，并阐释了“三民”教育的内在关系。
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严复的教育思想
Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
论严复“三育并举”的教育思想
摘要：严复是我国近代着名的启蒙思想家、哲学家、翻译家和教育家，在长期的教育维新实践中，严复结合自身会通中西的理论优势与实践经历，通过对中国传统学术文化和洋务教育的理性反思，指出富强中国最根本的办法是从文化教育入手并且创新性地提出了“鼓民力、开民智、新民德”的教育思想主张。
本文从严复“三育并举”教育思想形成的原因、内容及其影响三个方面简要展开论述。
关键词：严复“三育并举”的教育思想；形成的原因；内容；影响
一、严复“三育并举”教育思想形成的原因
甲午战争的失败和“马关条约”的签订使清政府的统治摇摇欲堕，国内民族危机四起。
在严复看来，中国之所以羸弱不堪是因为中国“民力已裘、民智已卑、民德已溥”，而一个国家的强弱决定于三个基本条件:“一日血气体力之强，二日聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。
”这就是说，要使国家强盛必须要使国民尤其是年轻一代具有强健的体魄、聪明的智慧和良好的德行。
此外，严复曾留学英国并大量汲取自然科学知识和研究西方社会科学知识。
斯宾塞于1861年出版了《教育论——智育、德育和体育》一书，指出传统的古典教育不能满足当时资产阶级的要求，并提出要培养资产阶级所需要的人才就必须贯彻实施他的教育学说，对下一代人从德、智、体三方面进行全面的教育。
严复极大地吸收了斯兵塞的这种教育学说并提出了“鼓民力”、“开民智”、“新民德”三育并举的教育思想，以此改造国民的智力结构、伦理结构和病态的国民精神状态。
二、严复“三育并举”教育思想的主要内容
“鼓民力”教育：所谓“鼓民力”就是指发展体育教育，要让民众有“壮佼长大”的强健体魄和“晓猛坚毅”的尚武冒险精神。
严复强调为了增强人民的体质，一是要改变中国一向重文轻武的传统价值观念，学校教育更应该注重“尚武”精神教育。
二是通过教育普及卫生知识，革除礼俗积弊、严禁吸食鸦片和女子缠足。
严复认为儿童发育与妇女身体的健康关系甚大，“母健而后肥”强调做母亲的身体好了孩子才能先天充足。
三是通过运动达到健身强身的目的。
“开民智”教育：所谓“开民智”就是废除封建传统的八股科举、宋学汉学、训话注疏、词章小道，大办新式学堂，鼓励人民学习西方科学知识、掌握科学的思维方法，提高人民的文化科学水平，改变其愚昧无知的状况，用西方资产阶级新文化来代替封建主义的旧文化。
严复认为“开民智”首先要废除八股，学习西方的自然科学和社会科学，提高国民的文化教育水平。
其次，要培养能独立思考、冷静观照，并具有批判意识和怀疑求异的理性精神的人才。
第三要普及教育，提高国民的整体文化素质。
第四要实施实业教育。
“新民德”教育：所谓“新民德”就是用资产阶级的自由、平等、民主思想教育国民，使国民形成国家观念、法制观念、主人翁精神和新的道德风尚，革除非理性思维方式、专制思想、人治思想和儒家义利观。
严复认为“新民德”首先要废除封建纲常伦理、向西方学习，“以自由为体、以民主为用”把资产阶级的平等、自由、民主原则引入社会道德领域，培养国民的自由精神，培植他们的独立人格和自由意志。
其次要培养国民的爱国主义情感，严复认为中国自秦以来，人民的地位愈来愈卑贱，人民不将自己当做国家的主人看待，国家观念十分淡薄。
因此要“设议院于京师，而令天下郡县各公举其守宰。
”只有将私有的“家天下”变成公有的全民的国家，人民才会真正爱护她。
三、严复“三育并举”教育思想产生的影响
（一）使中国教育的目标发生了重大变化。
几千年来中国传统的教育模式是通过“学而优则仕”的途径培养少数符合封建礼教的统治人才，严复“三育并举”的教育思想则把教育的目标放在提高国民素质、砒砺国民品性上，使教育与救国有机地联系起来，使国人认识到不仅从政做官者需要受教育，每个社会成员都要通过教育提高自身素质。
（二）为公民教育指明了发展方向和具体内容。
严复“三育并举”的教育思想以公民道德教育为核心，德、智、体全面发展。
这种教育模式具有理论上的合理性和实践上的可行性，是中国近代全面提高民族素质的一种比较理想的教育模式。
（三）严复在“三育”教育思想中特别强调个人自由意志。
他把自由、平等的原则引进道德领域，要求通过教育养成国民独立自主的人格，把青年一代培养成够格的现代化的公民，使青年一代成为自尊、自律、自强、自胜的独立自由的个人。
这一思想对于培养学生的主体意识、主动精神有重要的启蒙意义。
（四）具有反封建的积极意义，推动当时中国思想的近代化。
严复着眼于剖析近代国民道德，把重点放在彻底改造中国民众在几千年的封建专制社会下形成的“奴性”的道德意识上，主张用西方资产阶级的自由、民主、平等、博爱等新的道德观念来重新塑造国民的道德风范，培养一代具有独立自主人格的新国民，发扬爱国精神、树立新的社会风尚。
这个道德教育学说是西方资产阶级自由、民主、平等、博爱的伦理道德，这个道德教育模式的灵魂就是科学和民主。
四、结语
作为资产阶级启蒙教育家，严复利用其学贯中西的优势，吸收斯宾塞德、智、体三育并举的教育思想，以进化论为依据，力倡以“鼓民力”、“开民智”、“新民德”为基点的教育革新主张，严复“三育并举”培养人才模式的提出，冲破了传统教育黜力尚德轻智的教育观念，促进了国民素质的提高，开辟了近代教育的新思路。
变封建主义的臣民素质为资本主义的国民素质是人的近代化，通过人的近代化实现国家工业化、近代化，这就是严复的“教育救国论”。
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