《训俭示康》文言知识梳理
训俭示康
训俭示康吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
《训俭示康》知识点复习
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康
②恰当地安排了详述、略述，采取了不同的写法
和用词。 叙述事例有详有略，根据内容不同而有所不同。 作者自身和父亲的例子，李文靖、鲁宗道、张文 节的例子写得详细，其他例子写得简略。写法、 措词也不相同。这样叙述事例，也不累赘
三句话的作用：第一句取舍关系的缩句，表示舍“不逊” 取“固”；第二句证明为什么要取“固”；第三句说明 为什么舍“不逊”。
3、司马光是怎样来训俭示康的？论证方法 事例论证和道理论证，以及正反对比的论证方法
第一段讲述自己的身世经历中的几件事，突出了自己的 “以俭素为美”、不喜奢靡的特点。事例论证 第2段，司马光回忆父亲当年招待客人的情况和“近日 士大夫家”招待客人的情况作对比，说明“近岁风俗尤 为侈靡”。 第3段举李文靖、鲁宗道、张文节的节俭的例子，赞扬 了崇尚节俭朴素的美德。事例论证 2、3两段，一正一反，对比鲜明，发人深省。 第4段，引御孙的话，从道理上论证俭和侈的本质不同。 这一段是在前面几段以列举事例为主的基础上，对论点 作深入分析，使人从理性上受到启迪。 第5段，举例论证。“俭”和“侈”的两种不同结果， 有根有据，令人深思。对比论证
1、平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干 名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素 为美。 2、士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也’，古人以 俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉!” 3、苟或不然，人争非之，以为鄙吝，故不随俗靡者盖 鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎 ! 4、“岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎?”呜呼，大 贤之深谋远虑，岂庸人所及哉? 5、俭，德之共也；侈，恶之大也 6、君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则 能谨身节用，远罪丰家. 7、其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举 数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前 辈风俗云。
《训俭示康》
意思是说，潜心努力来提高自己， 意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴 的生活来培养高尚的品德。 的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就 无法确立远大的志向， 无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到 远大的目标。 远大的目标。 (诸葛亮《诫子书》) 诸葛亮《诫子书》
司马光（ 司马光（1019～1083）字君实 陕州夏县 ～ ） 君实,陕州夏县 （今山西省闻喜县）涑水乡人,世称“涑水先 今山西省闻喜县）涑水乡人 世称“ 世称 宋仁宗宝元元年进士。 生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变 于熙宁三年出知永兴军。 法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳 花 于熙宁三年出知永兴军 第二年退居洛阳,花 年时间主编《 费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗 年时间主编 资治通鉴》 即位,高太皇太后听政 召他入京主持国事,次年全 高太皇太后听政,召他入京主持国事 即位 高太皇太后听政 召他入京主持国事 次年全 部废除王安石新法,恢复旧制 为相8个月病逝 恢复旧制。 个月病逝, 部废除王安石新法 恢复旧制。为相 个月病逝 追封温国公,谥文正。他主编的《资治通鉴》,是 追封温国公 谥文正。他主编的《资治通鉴》 是 谥文正 一部编年体通史,上起周威烈王二十三年 上起周威烈王二十三年,下迄后 一部编年体通史 上起周威烈王二十三年 下迄后 周世宗显德六年,全书共 全书共294四卷 另有《目录》、 四卷,另有 周世宗显德六年 全书共 四卷 另有《目录》 考异》 《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传 卷 取材于各种正史、野史、 文集等200余种 经过作者加工剪裁而成。 余种,经过作者加工剪裁而成 状、文集等 余种 经过作者加工剪裁而成。 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨 叙事清晰严谨， 该书语言简练晓畅 叙事清晰严谨，有些篇章具 有较高的文学价值,如 赤壁之战” 有较高的文学价值 如“赤壁之战”、“淝水之 司马文正公集》 战”等。有《司马文正公集》。
训俭示康
2、败家丧身（使……败；使……丧）
3、至孙以骄溢倾家（使……倾覆）
4、以侈自败者多矣（使……败）
㈢adj.→v.
1、器皿非满案。（摆满）
2、益重之（器重）
㈣n.→v.
1、亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）
2、走卒类士服（穿士人的衣服）
3、故就酒家觞之（请人喝酒）
4、外人颇有公孙布被之讥（盖布被）
训俭示康
一、通假字
1、酒酤于市：酤，通“沽”，买酒
二、一词多义
靡
①众人皆以奢靡为荣(奢侈)
②故不随俗靡者盖鲜矣(倒下)
弊
①不敢服垢弊以矫俗干名（破）
②风俗颓弊如是（败坏）
服
三、古今异义
1. 世以清白相承。“清白”：纯朴的家风。
2. 吾不以为病。“病”：缺点。
3. 或三行五行。“行”：行酒。
4. 治居第于封武门内。“治”：修筑。
5. 常数月营聚。“聚”：聚集，引申为准备。
6. 然后敢发书。“书”：请帖。
7. 故不随俗靡者盖鲜矣。“鲜”：少。
⑤以实对（介，用）
⑥上以无隐（介，因为）
⑦是以居官必贿（因为）
⑧昔正考父饘粥以糊口（连，用来）
⑨然以功业大（介，因为）
⑩聊举数人以训汝（连，用来）
为
①自为乳儿（是）
②先公为群牧判官（V.担任）
③此为宰相厅事诚隘（V.作为）
④参政鲁公为谏官（V.担任）
⑤张文节为相（V.担任）
奢侈），现在多数穷困。其他因为节俭而立下（好）名声，因为奢侈而自招失败的事例（还很）多，不能统统列举。（上面）姑且举几个人用来教诲你。你不但本身应当履行（节俭），（还）应当以（节俭）教诲你的子孙，使他们了解前辈的（生活）作风习俗。
训俭示康知识点,高中语文
训俭示康知识点，高中语文原文欣赏《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康
训诫 节俭 给…看 司马光儿子司马康
1.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。---唐 李商隐《咏史》 2.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
---诸葛亮《诫子书》
一.作者作品简介
本文是北宋政治家、史学家、文学家司马光教诲他儿子司马康的文章。 要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。
……苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓 弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
如果有人不这样做，人们都争着非议他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗 随风倒的恐怕就少了。唉！风气败坏得像这样，居高位有权势的人即使不能 禁止，难道能忍心助长这种风气吗？
③又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅容旋马,或言其太隘,公 笑曰:“居第当传子孙,此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣.”参政鲁 公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上曰:“卿为 清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之”
我本来出身在清贫的家庭,世代把清廉的家风相互传承。我生性不喜欢豪华奢侈。 从吃奶的幼儿起,长辈饰有金银饰品的华美衣服给我穿,总是害羞地红着脸扔掉它。 二十岁考中进士,闻喜宴唯独我不戴花。同年中举的人说:“花是国君赐予的,不 能违抗。”于是才戴上一枝花。平常我穿衣服只求御寒,食物只求饱肚子,也不敢 故意穿脏破的衣服以表示与一般人不同,以此来取得人们的赞扬,只是顺着我的本 性罢了。许多人都以奢侈浪费为荣,我心里只以节俭朴素为美德,别人都嗤笑我固 执不大方,我不以此为缺陷,回答他们说:“孔子说‘与其骄纵,毋宁固陋’,又说 ‘因为俭约而犯过失的很少’,又说‘有志于探求真理却以穿得不好吃得不好为 羞耻的读书人,是不值得跟他谈论的’,古人把节俭看作美德,现在的人却拿节俭 作为缺点而互相讥议,唉,真奇怪啊！”
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
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《训俭示康》文言知识梳理
一、一词多义
1、靡:
(1)吾性不喜华靡奢侈
（2)众人皆以奢靡为荣浪费
（3)故不随俗靡者盖鲜矣倒下
2、类：
（1）走卒类士服大抵、大都
(2）枣、柿之类种类
3、服：
(1)长者加以金银华美之服衣服
(２)亦不敢服垢弊以矫干名穿
(3）汝非徒身当服行从事
（4)走卒类士服穿衣服
4、非:
（1)人不相非讥评,（意动）认为不对（2)酒非内法不是
（3）汝非徒身当服行不
５、数：
（１）会数而礼勤屡次
（2)常数月营聚几、几个
(3）不可遍数一一列举
６、为:
(1)众人皆以奢靡为荣作为．当作
（2)参政鲁公为谏官担任
(３)自为乳儿是
（4)近岁风俗尤为侈靡是
7、多:
(1)侈则多欲使……增多
（２)今多穷困大多
（３)多不过七行最多
8、乃：
(1)乃簪一花才
(２）人乃以俭相诟病却,竟然
９、少:
(1）公今受俸不少不多
(2）公宜少从众稍微
10、以：
(1）世以清白相承介词，用
（2)众人皆以奢靡为荣介词,把
(3)以约失之者鲜矣介，因为
（4）亦不能服垢弊以矫俗干名目的连词，来（5）问其所来，以实对介，按照
11、身:
（1)身岂能长存身体
（2）汝非徒身当服行自身,自己
12、及:
（1)岂庸人所及哉赶上,追上
（2)及戌到，至
13、病:
(1）吾不以为病缺陷，毛病（2)今人乃以检相诟病责备
14、虽:
(１)虽不能禁即使
（2）公虽自信清约虽然
（3)虽举家锦衣玉食即使
15、常：
（1）顾人之常情通常
(２）身岂能常存永久的
(３)常数月营聚通常、往的
二、词类活用
1、名词作动词
(1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）
(２）以约失之者鲜矣 (犯错误）
(３)士志于道（立志、有志）
(4）故就酒家觞之（请人喝酒）
(5)而耻恶衣恶食者 (穿恶衣)（吃恶食)
（6）外人颇有公孙布被之讥 (盖布被）
（7)虽举家锦衣玉食（穿锦衣)（吃玉食)
（8)妾不衣帛（穿)
2、名词作状语
(1）常数月营聚（用几个月)
(2）昔正考父饘粥以糊口 (用饘粥）
（3)何曾日食万钱（每天）
3、形容词作动词
(1)枉道速祸（不走正道、走邪路)
(2)上以无隐，益重之（器重）
4、形容词作名词
(1)亦不敢服垢弊以矫俗干名
(肮脏破烂的衣服）
（2)果、肴非远方珍异
(珍贵奇异的品种)
５、使动用法
（１)器皿非满案 ( 使……摆满 )
（2)食取充腹 ( 使……填满）（３）小人寡欲则庇谨身节用（使……谨慎）（4)远罪丰家 (使…远离)（使…丰裕) (5)败家丧身（使……破败) (6）侈则多欲（使……增多）(7)至孙以骄溢倾家（使……用尽）６、意动用法
（１)而耻衣恶食恶者 (以……为耻）（２)人不相非也
（以……为坏，认为不对，非议）
（３)人争非之
（以……为坏,认为不对,非议）
六、特殊句式
1、判断句
（1) 俭，德以共也;侈，恶之大也。
（2）共,同也。
2、被动句
(1）君子寡欲则不役于物。
3、定语后置句
(1）士志于道而而耻衣恶食恶者。
4、宾语前置
(１)何患不能？
（2）是以居官必贿。
（３）人莫之非。
５、介宾短语后置
(1）长者加以金银华美之服
（2)酒酤于市
(3）治居第于封丘门内
（4）得于酒家
(5)奈何饮于酒肆？
(6)一旦异于今日
6、省略句
(1）长者加(之)以金银华美之服
（２）吾不以(之）为病
(３）未足与(之)议也
（4)得（之)于酒家
(５）石崇以奢靡夸（于）人
(6)卒以此死(于)东市
(７）当以（之）训汝子孙
（8)使(之）知前辈之风俗云。
（9）君子以（之）为忠
(10）(真宗）问其所来，(鲁公）以实对
（1１）石崇以奢靡夸(于）人
七、固定句式
1与其不逊也宁固
与其~~～宁~~:与其~~毋宁 ~~，表取舍关系
2奈何饮于酒肆?
奈何:怎么,为什么
3岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎？岂~~乎？难道～~吗？表反问４岂庸人所及哉
岂~～哉:难道~~吗？表反问
八、重点字词
1辄羞赧弃去之因害羞而脸红
2二十忝科名谦辞，辱,愧
3以矫俗干名求取
4吾不以为病毛病，缺点
5 枉道速祸招致
6季文子相三君辅佐
７聊举数人姑且
８汝非徒身当服行不只,不但,不仅
9顾人之常情只是，不过,而
1０使知前辈之风俗云。
句末语气词,表这段话的结束，无实义。