古代汉语通论
古代汉语 通论部分
王力《古代汉语》（通论）笔记（精华梳理版）通论（一）1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时，在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列，分成214部，再按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。
部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。
5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。
注音反切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主，百科为副”的帮助阅读古籍的较大较好的语文工具书，吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注今音。
采用《广韵》和《集韵》的反切，保留反切意在溯源，用来标志这个字的中古音。
6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
还收录了百科性的古代词语。
“古今兼收，源流并重”：《汉语大字典》偏重古今的汉字，反映汉字形音义的发展。
古代汉语通论
一、怎样查字典辞典1、按音序排列；按部首和笔画排列；按编码排列（四角号码检字法）2、《康熙字典》：①张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂，在《字彙》和《正字通》的基础上编成；②字头按部首排列，是清代以来收字最多的一部字典。
释字体例是先音（反）后义，还引用古注；③错误较多，后王引之《字典考证》，王力《康熙字典音读订误》；3、《中华大字典》：①陆费达、欧阳溥主编，在《康熙字典》基础上整理；②用部首排列，继《康熙字典》后出现的第二部字典，，注音采取《集韵》的反切，加注直音；4、《辞源》：①陆尔奎、方毅等人；②用部首排列，这是近代出版最早的一部以语词为主，兼顾百科常识的大辞典；③《辞源》基本上奠定了汉语现代词典编纂的体例格局；5、《辞海》：更注意吸收现代科学的词语，删除了《辞源》收录的较为偏僻的古代词语，百科性内容比《辞源》比率达；6、《汉语大字典》：①湖北、四川两省合力编纂；②注重字音、字形的历史演变关系，但是字义方面过于求细，忽视了词义的概括性，加之书成众手，释义不确。
7、《汉语大词典》：①五省联编，上海书局出版社出版第一卷；②这是一部大型的、历史的汉语语文词典，收录的复音词丰富，单字按部首排列；8、《说文解字》：①东汉许慎，中国文字学的奠基之作，也是我国第一部系统完备的字典；②先列小篆形体，先释字义，后说形体结构；9、清说文四大家：段玉裁《说文解字注》；桂馥《说文解字义证》；王筠《说文句读》；朱骏声《说文通训定声》；二、古今词义的异同10、词义的不同表现在：古今词义基本相同；（人，手，日）古今词义完全不同；（“找”古义划，“该”古义完备）词义有异有同；（“劝”古义鼓励，“给”古义供给）11、古今词义发展变化的型：词义范围的不同：词义范围扩大；（菜，“皮”古指兽皮）词义范围缩小；（“金”古义指金属的总称，“臭”古义指各种气味）词义范围转移；（“墳”由指土堆到墳墓，）12、掌握古义的方法：从字形上分析；从语境上分析；从成对使用的反义词、同义词上分析；从成语上分析；13、辨析古今词义时应该注意的问题：①在异同问题上，难处不在同，而在异，不在迥别而在微殊；②词义变化的历史性；③词义变化的地区性；④词义变化是有迹可循的；⑤词义异同的系列性问题；⑥社会发展对词义发展的影响；三、单音词、复音词、同义词14、古代单音节词和现代复音节词的对比：①换了完全不同的词（“与”变成“参与”）；②加上词尾词头（“虎”变成“老虎”）；③利用两个同义词作词素为（“儿”和“子”）；15、最初两个同义词只是并列，没有成为一个整体（证明）：①最初某些同义词的组合没有固定的形式（险阻隘）；②古人对于这一类同义词常常加以区别（饑饉）；16、偏义复词：在古代汉语中有一种复音节词是用两个单音的近义词或反义词作为词素，中一个词素的本来意义成为这个复音节词的意义（得失，缓急）；17、有些从词组变来的固定组合，如果拆开来讲与整体的意义完全不同，也应该认为是复合词。
古代汉语通论
古代汉语（通论）*第一章绪论 (2)第二章古籍校注和训诂专书 (3)第三章文字 (10)第四章音韵 (13)第五章天文和历法 (19)*本文档的材料是在选取王力主编的《古代汉语》通论内容的基础上，参以其它教材的相关内容，综合编辑而成。
本文材料作为《古代汉语》课程的通论内容是不完整的，更为详细的内容，请参考王力主编的《古代汉语》（四册），中华书局出版。
第一章绪论古代汉语是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
主要包括文言和古白话两种形式。
文言是以先秦时代的口语为基础而形成的一种书面语言，既包括先秦时期的文献语言，也包括后来历代作家摹仿的作品语言。
白话是魏晋以后，以北方口语为基础、随时代发展而变化的一种书面语言。
文言是古代汉语学科的主要研究对象。
文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律，也是记录我国古代文献资料的基本语言。
古代汉语是研习古代经典的工具课，开设这门课的主要目的就是为了培养文言文的阅读理解能力，为今后研习古代经典创造条件。
古代汉语的学习内容通常分为文选和通论两个部分，其中通论主要包括以下几方面的内容：1、语法：分实词、虚词、句子三大部分内容。
2、文字：包括文字的产生、流变及文字的结构，还包括古人对于汉字结构分析的“六书”等理论等。
它解决的是汉字的形体问题。
3、词汇：包括古今汉语词汇词义的演变、引申及同义词的辨析、解释词义的方法等。
4、音韵：主要涉及古代汉语语音发展的历史，古代的声母、韵部等的归纳探讨推测及通过声音解释意义等内容。
其中文字、音韵、词汇这三方面内容和我国传统语言学（即“小学”）中的文字、音韵、训诂大体相当。
5、有关的古代文化的常识：如古代的典章制度、名物、工具书、文体、古书注释的相关知识等。
其中语法和词汇部分在古代汉语通论当中所占比重最大，主要是从语言规律这一角度，来阐述古代汉语在语言学上的现象。
而本课程不注重语言学上的知识，并不打算将古代汉语作为一门语言学来掌握，而只是要教给一种研习古代经典的方法，因此反而是传统训诂学的名号更符合开设本课程的要求。
古代汉语通论
古代汉语通论一、名词解释：文言：以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言。
古白话：六朝以后在北方话基础上形成的古白话。
例如唐宋禅宗语录、唐五代变文、宋元话本等。
唐代的变文、禅宗语录、宗元话本等被认为是古代汉语另一系统的所谓“古白话”。
在汉字形体演变的过程中，发生过两次重大变革：一次是小篆变为隶书；一次是由隶书变为楷书。
（一）象形：1．独体象形。
2．合体象形。
（也称为依附象形）根据目前的研究情况，我们可以将指事字分为以下几类：1．独体指事2．合体指事（又叫加体指事）3．变体指事A. 增减字的笔画。
B. 改变字的方向。
根据其形体构造方式，主要可以分为以下几种：1．同体会意2．异体会意a. 表意较为直接和表象化的，这类会意字较多b. 表意较为间接和隐曲的。
（一）古今字的概念：所谓古今字，是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成古今字。
前一个的时代所用的字称为“古字”，后一个时代所用的字叫做“今字”。
异体字的涵义：异体字，是指在任何情况下，只是字形不同而音义完全相同的字。
也就是说在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧义。
异体字又叫异形字，也有叫或体、重文或俗体的，是相对于常用的“正字”来说的。
繁简字的概念：所谓繁简字就是繁体字和简体字的合称。
繁体和简体，是就同一个字构形时所使用的构件或笔画的多少相对而言的。
所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字，则用改字、缺笔等办法来回避，其结果往往造成语文的若干混乱。
第二章词汇通过古今词汇的比较，我们可以看到以下三种情况：1，古代旧词的消亡（1）历史事物的消亡。
（2）社会观念的改变。
（3）被别的词语所代替。
2，后代新词的产生3，古今沿用的词汇。
根据古今词汇的构成状况，我们可以总结出一些重要的发展趋势：（1）词汇量由少变多。
（2）表达思想的功能从粗疏到精密（3）在构词方式上，由以单音节为主变为以多音节词（主要是双音节）为主。
古汉语通论(郭锡良版)
方式的睡觉。苏轼《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
古义
今义
义素一
打盹
打盹
义素二
其它睡觉方式
⑦响：古专指回声。《水经注·江水》：“空谷传响，哀转久绝。”今泛指声音。洛宾王《在狱鸣
蝉》：“露重飞难进，风多响宜沈。”
⑧唱：古义指领唱。《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，唱予和女。”今泛指唱歌。王勃《腾王阁
古代汉语通论
第一章 古汉语知识 古今词义异同
一、古今词义（词汇）的传承与存废 1、古用今废词 指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。如： 区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。 古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。 古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。 2、古今义同词 多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。如： 坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。 雷，古今对同一现象的认识发生了变化。 3、古今异义词 （1）完全不同 在阅读文献时一定要注意。 绸：古义指缠绕，《尔雅·释天》：“素锦绸杠。”郭璞注：“以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。”
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今常用义为勤劳、勤快。 劝：古常用义为鼓励、劝勉，《国语·越语》：说。 访：古义为询问、咨询。《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”今义为探访、访问。
二、古今词义的差异 古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程
④虫：古代对动物的总称。《尔雅·释虫》：“有足谓之虫，无足谓之豸。”《大戴礼记·易本命》： “有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而 神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。”后指人以外 的其它动物，《西游记》第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”再后来专 指昆虫。今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫，仍可见端倪。
古代汉语通论【精华版】
古代汉语一、绪论1、什么是古代汉语？古代汉语是一个比较广泛的概念。
大致分两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。
二、文字1、汉字的性质：文字学家主要凭字形来辨别本义，这是因为汉字是属于表意体系的文字，字形和意义有密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。
2、六书：关于汉字形体构造的传统说法。
六书是六艺之一。
一般于六书的名称采用许慎《说文解字·叙》的，于次序则采用班固《汉书·艺文志》的。
六书依次为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法（并不能产生新字）。
A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月、山、火、夕、鸟、鱼、鹿、羊、自。
B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。
如上、下、本、末、亦、刃。
末、朱、兀、寸、甘、刃、旦。
C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。
常常是两个象形字的结合，如武、信、及、从、休、步、逐、斗、莫、牧、采、出、D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示本义所属的意义范畴，声符表示读音，如江、河、沐。
杞、问、物、里、过、发E、转注：说法不一。
许慎（建类一首，同意相受；考老是也）。
后代的争论：江声（部首，凡某之属皆从某）；戴震（互训：转相为注，互相为训）；朱骏声改变了定义和例字（引申：体不改造，引意相受；令长是也）。
F、假借：许慎“本无其字，依声托事”，以令长为例。
如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。
3、古今字的性质：由于历史的发展，汉字的演变，产生了一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担前一个字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。
如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。
古代汉语通论
《古代漢語》課“通論”講義通論一諸論這一講主要講三個個問題，即“古代漢語”課學什麼？怎麼學和為什麼要學。
其中，學什麼講的是“古代漢語”的性質和內容，怎麼學講的是古代漢語的學習方法，包括學習要點，教材的特點，學生應當采用的學習方法，以及期末的考核形式。
為什麼學講的是“古代漢語”講的意義。
一、古代漢語的性質和內容古代漢語是和現代漢語相對而言的，是指古代漢族人民所使用的語言，現代漢語是古代漢語的繼續和發展。
“古代漢語”課是一門基礎課，除了介紹古代漢語的基礎知識外，還涉及文字學、訓詁學、音韻學、修辭學、文獻學等學科的基礎知識。
1、漢語發展的分期關於漢語的分期，大致可分為以下幾個階段：上古漢語——先秦兩漢時期中古漢語——魏晉至隋唐五代時期近古漢語——宋元以後至“五四”運動前現代漢語——“五四”運動以來至今由於古代的口語無從尋覓，所以對於古代漢語的了解，我們現在接觸到的只能是古代的書面語。
本門課程學習的古代漢語，自然也只能是古代的書面語。
2、漢語的古代書面語系統漢語的古代書面語有兩個系統：一是以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語以及後代用這種書面語寫成的作品，這些書面語統稱為文言文。
如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。
以先秦口語為基礎形成的上古漢語書面語主要保存在先秦到漢代的作品裏，其數量並不多，如儒家經典：《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等，先秦諸子作品如《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之類。
漢代的史書，如《史記》、《漢書》等。
另一個系統是六朝以後在北方話基礎上形成的古白話。
如古代的白話小說，我們熟悉的“三言”、“二刻”、《紅樓夢》《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》都屬這一系統。
“古代漢語“課學習的只限於文言文。
二、“古代漢語”課的教學重點和學習方法1、古代漢語課的教學重點這門課我們使用的是王力主編的《古代漢語》，這套教材的特點是將內容分成三大板塊，即文選、古代漢語常識、古漢語常用詞。
古代汉语通论
一、古代汉语课的性质及教学目的：古代汉语是中国语言文学系的专业核心课之一，其教学目的是让学生掌握有关古代汉语的基本理论和基础知识，从而提高阅读古书的能力。
我们必须明确地认识到：古代汉语是一门工具课，通过这一课程的学习，使我们能更好地掌握古代汉语，以便阅读古代文献，批判地继承我国古代的文化遗产。
二、什么是“古代汉语”？古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。
根据本课程的目的和任务，我们学习和研究的对象主要是前者，即文言。
三、古代汉语课的教学内容及重点是什么？古汉语的教学内容，包括古代的语音、词汇、语法三方面的知识，具体到教材就是文选、常用词和通论三部分。
其中教学重点是词汇，而词汇的重点又是常用词。
难点是掌握古今词义的细微差别、用典、文字通假及典章制度。
四、作业：标点、注释加点词（课内完成）小学有形有音有义三者互相求举一可得其二有古形有今形有古音有今音有古义有今义六者互相求举一可得其五古今者不定之名也三代为古则汉为今汉魏晋为古则唐宋以下为今圣人之制字有义而后有音有音而后有形学者之考字因形以得其音因音以得其义治经莫重于得义得义莫切于得音周官六书指事象形形声会意四者形也转．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．注假借二者驭形者也音与义也三代小学之书不传今之存者形书说文为之首玉篇以下次之音书广韵为之首集韵以．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．下次之义书尔雅为之首方言释名广雅以下次之尔雅方言释名广雅者转注假借之条目也义属于形是为转注义属于．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．声是为假借稚让为魏博士作广雅盖魏以前经传谣俗之形音义汇粹于是不孰于古形古音古义则其说之存者无由甄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．综其说之已亡者无由比例推测形失则谓说文之外字皆可废音失则惑于字母七音犹治丝棼之义失则梏于说文所说．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．之．本义而废其假借又或言假借而昧其古音是皆无舆于小学者也怀祖氏能以三者互求以六者互求尤能以古音得经．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．义盖天下一人而已矣假广雅以证其所得其注之精粹再有子云必能知之敢以是质于怀祖氏并质诸天下后世言小学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．者乾隆辛亥八月金壇段玉裁序．．．．．．．．．．．．．第一单元《左传》一、《左传》简介：《左传》，原名《春秋左氏传》，也叫《左氏春秋》，是我国最早的一部编年记事的史书。
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词类活用问题一、“词类活用”的内涵在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类次的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。
如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（《荀子·劝学》）“水”由名词活用为动词，“游泳”的意思。
将军身披坚执锐。
（《史记·陈涉起义》）“坚”与“锐”由形容词活用为名词，分别是“盔甲”、“武器”的意思。
、二、使动用法使动用法：即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。
使用动宾结构表达了现代汉语中递系结构表达的内容。
1、动词的使动用法所表达的含义：主语使宾语从事谓语动词所表达的行为动作。
动词的使动用法一般只限于不及物动词，不及物动词如果带有宾语，一般为使动用法。
如：项伯杀人，臣活之。
（《史记·鸿门宴》）不及物动词用为使动用法时，后面的宾语可以省略。
如：养备而动时，则天不能病。
（《荀子·天论》）及物动词也可以用作使动，为与一般用法相区别，用为使动的及物动词一般要破读。
如：晋侯饮赵盾酒。
（《左传·宣公二年》）杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
（《论语·子路从而后》）2、形容词的使动用法所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质与状态。
如：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
（贾谊《过秦论》）春风又绿江南岸。
（《王安石《泊船瓜州》》3、名词的使动用法所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
如：纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。
（《史记·项羽本纪》）夫子所谓生死而肉骨也。
（《左传·襄公二十二年》三、意动用法意动用法：即谓语动词具有“认为（以为）宾语怎么样”的意思。
意动用法仅限于形容词与名词的活用。
1、形容词的意动用法所表达的含义：主语主观上认为宾语具备这个活用的形容词所表示的性质或状态。
如：渔人甚异之。
（陶潜《桃花源记》）是故明君贵五谷而贱金玉。
（晁错《论贵粟疏》）2、名词的意动用法所表达的含义：主语主观上认为宾语就是这个活用的名词所表示的人或事物。
如：夫人之，我可以不夫人之乎？（《谷梁传·僖公八年》）四、名词用如动词在古代汉语中，名词除了使动用法和意动用法以外，还经常活用为一般的动词，表达与这个名词意义相关的动词含义，我们称之为“名词用如动词”。
如：范增数目项王。
（《史记·鸿门宴》）左右欲刃相如。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）驴不胜怒，蹄之。
（柳宗元《三戒》）方位名词例：项王乃复引兵而东。
（《史记·项羽本纪》）日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。
（徐宏祖《游天都》）五、名词用作状语在古代汉语中，普通名词可以不用介词的帮助，经常直接放在谓语中心语前面作状语，我们称之为“名词作状语”。
古汉语的普通名词作状语，可以表达以下内容：1、表示方位或处所古汉语普通名词作状语，可以表达行为动作在什么地方发生，或者行为动作向着什么方向发生。
如：大月氏复[西]走。
（《汉书·张骞传》蜀太守以下[郊]迎。
（《史记·司马相如列传》） 2、表示工具或依据古汉语普通名词作状语，可以表达使用什么工具从事行为动作，或者依据什么从事某种行为动作。
如：[箕畚]运于渤海之尾。
（《列子·汤问》）失期，[法]皆斩。
（《史记·陈涉世家》） 3、表示对人的态度古汉语普通名词作状语，可以表达用什么态度从事某种行为动作。
如：君为我呼入，吾得[兄]事之。
（《史记·鸿门宴》）齐将田忌善而[客]待之。
（《史记·孙膑》）4、表示比喻古汉语普通名词作状语，可以形容行为动作的状态，表达比喻内容。
如：嫂[蛇]行匍伏。
（《战国策·秦策一》）其一[犬]坐于前。
（《聊斋志异·狼》）六、词类活用的条件如何发现文言语句中的词类活用的词，除了通过句意的理解去发现之外，还可以通过一个词所处的语法环境来辨别，即看一个词在句中处于什么地位，看看与这个词结合的前后都是些什么词等等，这些就是“词类活用的条件”。
1、两个名词连用如果两个名词连用，既不是并列关系，也不是偏正关系，则其中必有一个名词或用为动词，一般是前一个名词活用为动词。
如：遂王天下。
（《韩非子·五蠹》）乃丹书帛曰：陈胜王。
（《史记·陈涉世家》）2、名词、形容词在“所”字后“所”是个辅助性代词，经常放在动词前面，构成“所”字词组，指代一定的对象，故“所”后的名词、形容词要活用为动词。
如：置人所罾鱼腹中。
（《史记·陈涉世家》）世之所高，莫若黄帝。
（《庄子·盗跖》）3、名词、形容词在能愿动词后能愿动词修饰的是动词，所以当名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面时，活用为动词。
如：子谓公冶长：“可妻也……。
”（《论语·公冶长》）问其深，则其好游者不能穷也。
（王安石《游褒禅山记》）4、名词放在副词的后面副词一般在句中只修饰限制动词或形容词，所以当名词前面有副词修饰时，要活用为动词。
如：从弟子女十人所，皆衣缯单衣。
（《史记·西门豹治邺》）不足生于不农。
（晁错《论贵粟疏》）5、名词、形容词放在“之”、“我”的前面“之”、“我”这两个代词的用法特点鲜明，即一般常做宾语，也就是在它们前面的多是动词，所以它们前面的名词、形容词，要活用为动词。
如：非能耕而食之，织而衣之也。
（晁错《论贵粟疏》）是欲臣妾我也。
（胡铨《戊午上高宗封事》）6、名词后有介词词组介词词组在古汉语中经常做补语来修饰它前面的动词所表示的行为动作，所以名词后有介词词组，这个名词要活用为动词。
如：晋师军于庐柳。
（《左传·僖公二十四年》后妃率九嫔蚕于郊。
（《吕氏春秋·上农》）7、名词用“而”连接连词“而”经常用来连接的是动词、动词性词组和形容词、形容词性词组，但一般不连接名词或名词性的词组，所以用“而”连接的名词活用为动词。
如：不耕而食，不织而衣。
（《盐铁论·相刺》）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
（《战国策·冯谖客孟尝君》）古代汉语的词序一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。
对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它的约束力并不大。
但词序在汉语中却十分重要。
汉语的词序一般不能随意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之变化。
汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。
即基本次序为：主语——谓语——宾语。
二、宾语前置宾语前置：古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。
古代汉语中的宾语前置主要有下面几种：疑问代词作宾语语法条件：①全句是疑问句或者反问句。
②宾语是疑问代词。
如：敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》）彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。
如：臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公二年》）疑问代词作介词的宾语时，也要前置。
如：先生何以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》）2、否定句中代词作宾语语法条件：①全句必须是否定句。
②宾语必须是代词。
如：邻国未吾亲也。
（《国语·齐语》）我无尔诈，尔无我虞。
（《左传·宣公十五年》）否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。
如：有事而不告我。
（《左传·襄公二十八年》）诸侯莫违我。
（《管子·封禅》）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，秦以后这种发展实际上已经完成，但汉以后的文人写文章经常仿古，所以在他们的文章中，还经常有否定句中代词宾语前置的现象。
3、宾语用代词复指语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。
如：将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）今吴是惧而城于郢。
（《左传·昭公二十三年》这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）……是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。
如：率师以来，唯敌是求。
（《左传·宣公十二年》）父母唯其疾之忧。
（《论语·为政》）如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。
如：“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）4、无标志的宾语前置在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。
如昭王南征而不复，寡人是问。
（《左传·齐桓公伐楚》）将子无怒，秋以为期。
（《诗经·卫风·氓》）赫赫师尹，民具尔瞻。
（《诗经·小雅·节南山》）三、古代汉语的行为数量表示法现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语，如“看两遍”、“踢三脚”。
而古代汉语中却不是这样的，其方法是：1、一般的方法：将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。
与现代的差别：①不用动量词。
②数词的位置在动词之前。
如：又与之遇，[七]遇皆北。
（《左传·文公十六年》）子墨子[九]距之。
（《墨子·公输》）2、强调的方法：在表示动作的词语后加“者”，将数词置于句尾作谓语表示行为数量。
鲁仲连辞让者三。
（《战国策·赵策》）举所佩玉珏以示之者三（《史记·鸿门宴》）古代汉语的判断句一、古今汉语判断句的差异现代汉语的判断句一般由判断词“是”构成，“是”用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。
古汉语的判断句则不用判断词“是”，而是将判断句的主语与谓语直接联系在一起，靠判断句主语与谓语的语义关系进行判断。
有时在主语后加代词“者”，复指主语，引出谓语。
在谓语后加语气词“也”，表达判断语气，帮助判断。
现代汉语判断句的否定用“不”，古汉语判断句的否定用“非”。
二、古汉语判断句的形式无“者”、“也”句这是古汉语判断句的最基本形式，句中既不出现“者”，也不出现“也”，仅靠主语与谓语的语义关系进行判断。
如：荀卿，赵人。
（《史记·孟轲荀卿列传》）夫鲁，齐晋之唇也。
（《左传·哀公八年》）2、有“者”句即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。
如：陈轸者，游说之士。
（《史记·张仪列传》）兵者，不祥之器。
（《老子》）3、有“也”句即在判断句谓语的后面加语气词“也”，帮助进行判断。
如：张骞，汉中人也。
（《汉书·张骞传》）王，人君也。
（《战国策·齐策四》）4、有“者”、“也”句即在判断句主语的后面加代词“者”，复指主语，引出谓语。