古人的姓名字号解说
古代文化常识姓名字号
名殊 字同叔 “殊途同归” 《周易.系辞下》 曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
国曹操 名操 字 孟德 《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
三
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
山居秋暝
崇教
唐朝 李持盈 玉真公主
道号：无上真 字：玄玄
拆字
老 舍
合则为名，拆则为字。 南宋诗人谢翱 名翱 字皋羽 老舍原名舒庆春 名庆春 字舍予
拆字
查良镛
金庸
上举的诸人之“字”均有两字组成。其中一个为主 （也有些“字”中两字都起作用），另一个为辅， 为主的与“字”有意义上的联系，为辅的只起修饰 作用，例如： ①涵义丰美之字： 四、 子、甫、元、君、玄、宝、智、义、仁、耆 、 何谓 公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝 …… “衬 ②次第，孟（伯）、仲、叔、季 最典型例子三国时东吴孙氏弟兄： 字” 孙策 老大 字伯符 孙权 老二 字仲谋 孙翊 老三 字叔弼 孙匡 老四 字季佐
名是人们之间互相区别的符号；
一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望 的人命名；
姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。 古人直称姓名有三种情况： （1）用于自称： 庐陵欧阳修 （2）用于给人作传记： 廉颇者，赵之良 将也。 （3）用于厌恶的人： 不幸吕师蒙构恶（è）于前
1、字是一个人行成人礼后,由父 亲或长者给取的，只限于古代有身 份的人。
1、号又叫别号、表号、别称。 2、号初为自取，称自号，以显示某种志 趣或抒发某种情感，如： 青莲居士、东坡 居士 。 后来，才有别人送上的称号（赠号，称尊 号、雅号、谥号、绰号等。）
古人的姓氏字号常识介绍
古人的姓氏字号常识介绍古代的人是怎么起自己的名字号的？中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。
姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。
中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。
上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。
这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。
古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。
如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。
从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。
此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。
姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。
如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。
姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。
如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。
又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。
可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。
古代家谱中——人名、字、号的说法
古代家谱中——人名、字、号的说法家谱中人物的简介和古文、古诗词中介绍作者时，总是碰到名、字、号。
古人的：一、名，·一般指人的姓名或单指名。
幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
二、字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。
有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。
后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。
古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。
三、除了名和字之外，古人还有别号。
别号是名和字以外的称号。
古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
号和名不一定有意义上的联系。
号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。
例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。
字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。
此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。
古人的“字”20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。
在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。
对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。
但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各有独立的意思，不可混为一谈。
这里专讲古人的“字”。
从周代开始，人们在名以外，又另取字。
《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。
”这句话的解释是：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。
人一出生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。
对小孩直呼其名，不会有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。
古人是如何取名的？中国古代姓、氏、名、字、号详解古人取名
古人是如何取名的？中国古代姓、氏、名、字、号详解古人取名有文，有识，有趣——凤凰副刊一、姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。
”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。
”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。
这都说出了“姓”的本义是“生”。
因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。
作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。
它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。
在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。
后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。
由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
这些姓中近半数带女字旁。
所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的也不过80几个，可以想见，这只是远古实际存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止这些。
其他的已佚。
但有一点是可以肯定的，那时候的姓决没有我们今天讲的“姓”多。
我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。
①北宋以后的封建社会，长期作为儿童识字读物的《百家姓》（北宋钱塘无名氏编），共收入502个姓氏（其中单姓342个，复姓60个。
古代字号以及古代名人字号大全
古代字号以及古代名人字号大全古代同一个人在他的姓名之外，往往又有字、号，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
比如，屈原，战国楚人,名平,字原、号灵均。
古人的字号 - 字“字”只是限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种：①同义反复。
如屈原名平，字原，广平为原。
孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。
晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。
曾点(小黑也)字子晳，色白也。
唐王绩字无功，朱熹(火亮)字元晦，元赵孟頫(俯)字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。
赵云字子龙(云从龙)；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻(《左传僖28年》：“君冯轼而观之”)；岳飞字鹏举。
古人的字号 - 号号也叫别称、别字、别号。
《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。
名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。
到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。
至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。
纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。
自号一般都有寓意在内。
1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。
李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。
苏轼，自号东坡居士。
陆游，号龟堂。
辛弃疾号称稼轩居士。
明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。
乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。
咸丰(奕 )自号且乐道人。
2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。
古人的姓名字号解说
古人的姓名字号解说
古人的姓名字号解说
古人的姓名字号都有不同的含义。
以下是小编带来的'解说，希望对你有帮助。
【名】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
【字】字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【号】号又叫别号、表号。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【区别】名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
中国人的姓名字号
习作
习作一：你也给自己取个号吧！顺 便替别人也取个外号。
习作二：如果你可以替自己取一个 字，你会取甚么？
孔子弟子பைடு நூலகம்
颜回字子渊 闵损字子骞 冉耕字伯牛 冉求字子有 仲由字子路 宰予字子我 端木赐字子贡 言偃字子由 曾参字子舆……
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长大至入学年龄，要另起一名对外。 相对于之前的小名，这时便叫做「大 名」。就读书而言，它叫学名，就当 差入籍而言，就叫官名。有了大名之 后，小名就「功成身退」了。
在先秦时代，单名多，双名少。例 如孔子弟子几乎是单名。例
为甚么取字呢？因为周朝人在年满廿 岁时，要举行「冠礼」，才算成人。 「名」既然是父亲起的，是幼年时用 的，长大成人之后，别人就不宜称呼 他的名，这是所谓的「避讳」，是表 尊敬之意。
通常，「字」是用来解释「名」的，他们之 间是有一些关联性的，因此「字」也有人说 成「表字」。梅广，字「阔之」；曾参，字 「子舆」；仲由，字「子路」；诸葛亮，字 「孔明」；曹操，字「孟德」；韩愈，字 「退之」；欧阳修，字「永叔」；孔丘，字 「仲尼」；白居易，字「乐天」；，字「孟 德」。
。
二、号
「号」是名与字以外一个颇具艺术色 彩的符号，所以又称为「别号」。 「号」的起源大概源自于隐士们自称 的。因为他们隐居山野，为了不求人 知，所以真实姓名隐藏起来，另起一 名做为自己的代表符号。
中国人的姓名字号
一、「幼名冠字」
幼年称名，成年称字，死后称谥， 这是自周朝以后封建社会下贵族的习 用，称名称字还普及到民间。
早期贵族生下满三个月时，由父亲(或族长) 给名。因为是幼儿所取之名，故曰小名(后 世尚文，也有在书面上叫「小字」的)，也 叫乳名。小名通常因为亲切所以取名比较 「俗」，晋文公名「重耳」、齐桓公名 「小白」、郑庄公名「寤生」、陈宣公名 「杵臼」、晋成公名「黑臀」、曹操小名 「阿瞒」，刘后主刘禅小名「阿斗」。
高考古代文化常识姓名字号谥号
(1)别人赠号 1）以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙 人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨” 的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月 来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”， “柳径无人，堕风絮无影”三句带“影”字的 好诗，人称“张三影”。 2）以官职、任所或出生地为号。王安石称 王临川；杜工部（杜甫）；贾长沙（贾谊）； 王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川。 3）以封爵、谥号为号。如王安石，谥号文。 诸葛亮封武乡侯，人称武侯。司马光，封温国 公。岳飞，谥号武穆等。
文人雅士们成年后自己起的,所以也叫“自号”,它是名
和字之外别起的一种称谓,因而也叫“别号”。
5.何谓号
例：
欧阳修贬官滁州时作《醉翁亭记》,自号“醉翁” ；贬 官蔡州时, 作《六一居士传》，改号“六一居士”，自 称家中藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴 一张、棋一局、酒一壶,再加上自己老翁一个,合而为 “六一”。
法度”。（秦始皇名赵正）
民国时期，避讳才退出历史舞台。
避讳
3.避讳的方法 ①改字 《史记·秦始皇本纪》:“二十三年，秦王复召王剪击 荆。”（秦始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为 “荆”。） 《汉书》中，凡“邦”皆改为“国”。 东汉时将秀才科改名为茂才科。 唐时改观世音菩萨为观自在菩萨，或改作观音菩萨。
《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠,冠而列丈 夫”。
古人的名、字、号
3.名、字的区别
“名者,己之所以事尊,尊者所以命己;字则己之所以接卑,
卑者所以称己”(《太平御览》卷362“名”字条下所引
《秦记》)
敬称、尊称、下对上称字；自称、谦称、上对下称名。
平辈之间一般都称字,只有在很熟悉的朋友之间才称名,
古人的名、字、号
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古人的姓名字号解说
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古人的姓名字号解说【名】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
【字】字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。
【号】号又叫别号、表号。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，
范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【区别】名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
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