禅师说
作文 禅 盐
作文禅盐阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）禅师有个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：纯净甜美。
禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于水。
你愿做一杯水，还是一片湖水？上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
范文一把盐撒入杯中，仍是苦涩难耐；更多的盐撒入湖中，却有了甘甜的滋味。
盐始终是盐，只是因为湖水之大稀释了咸涩。
禅师所言，看似生活小事，实则人生至理。
人生痛楚长生难灭，始终胶着一杯之中，不免苦水翻腾，不得正果。
清心如湖，胸怀包容，水天一色之美便尽在眼前。
胸怀广博，有容乃大，一湖亦可笑纳百川。
胸中既有浩浩汤汤之气，坐卧便见吞吐天下之势。
大开大阖之间，万古苦痛尽付流水东去，又怎会挂碍不通，郁结于心。
包容天下，便可为常人难为之事，成常人难成之功。
战国乱世，天下大争，凡有血气，皆有争心。
唯有秦国自铁血洪流之中崛起大出，正以秦孝公之包容善纳。
秦公包容诸侯卑秦之丑，包容先君战死之痛，更包容青史不显之隐。
方有商君变法，方有秦国强盛，方有渭水之滨掀起的惊天巨浪。
若是秦公胶着抱怨，锱铢必较，则不免大事难成，甚至亡国灭种，徒为天下笑耳。
胸怀广博以容纳，更需一颗清心以净化。
苦痛长生，怨憎会、爱别离、求不得，林林总总此消彼长。
哀大心死，如死海之心湖可还有甘甜之水么？人生之甘美，便在于饱经一路荆棘之后，仍有一颗清心，愿意追求湖光山色之美。
国内首部普什图语汉语词典的作者车洪才先生正是如此。
在他面前的，是视力和听力衰退的苦恼，是受命运左右的无奈，更是三十六年的遗忘与等待。
即便如此，他仍怀着一颗清心，在苦痛之中，日积月累，兢兢业业。
最终成就了二百多万字的巨著，也成就了一代学人的丰碑。
清心如湖，湖光山色之美便有了时光的雕刻。
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经典禅语佛家十大经典禅语经典一：色即是空，空即是色。
经典二：不可说。
经典三：一切皆为虚幻。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
更多：1、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。
2、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。
目空一世的人，也是最危险的人。
3、佛家禅语:莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。
把自我的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
4、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
5、不好在第三者面前批评他人，更不好在背后说他人坏话。
聪明的人是不会放松自我的，他们透过勤奋学习，使自我充满智慧。
6、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
（《憨山大师醒世歌》）7、（）愿要大志要坚气要柔心要细。
（）当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
8、佛家禅语:恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。
私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
9、一切众生，从无始来，迷己为物。
解:一切内含灵性的众生，从无始到此刻，被无明遮蔽，迷惑自我的真心，反认自我是物体。
10、佛家禅语:禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自我从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
11、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。
禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
心广天地宽
心广天地宽作者：张善存王铄来源：《作文周刊·高二版》2017年第10期阅读下面的文字，按要求作文。
禅师有个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：纯净甜美。
禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
你愿做一杯水，还是一片湖水？上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？要求：①自选角度，自拟标题，自定文体（诗歌除外）。
②不得脱离材料内容及含意的范围作文。
③不少于800字，不得套作，不得抄袭。
思路引擎这是一道含有比喻的意味的哲理性新材料作文题。
材料由两段对话文字组成，第一段以一把盐放入一杯水中与撒进一片湖里的咸淡程度作对比，结果不言而喻。
第二段以禅师的话点旨，一语点醒梦中人（弟子），从而引出生命的哲理。
痛苦如盐，“一杯水”容量太小，一把盐放进去根本不能溶解，当然会咸得发苦；“一片湖”容量足够大，一把盐撒进去自然感觉不到，因而会纯净甜美。
其中的“容器”是一個重要比喻，其实是指对待人生的一种态度，是心胸狭窄还是心胸开阔，完全取决于个人心态。
因此，审题立意要抓住材料中“它的咸淡取决于盛它的容器”这一句评价性的句子来思考，把握这则材料所蕴含的道理进行分析，即“人应该用宽大的胸怀去消解人生的苦痛”。
围绕这个中心，打开思路展开联想，作文可从以下几个角度立意：1.心有多大世界就有多大。
从这个角度立意，可阐释一个人如何才能拥有宽广的心胸，分析胸怀与人生痛苦之间的关系。
2.化苦为乐，有容乃大。
从这个角度立意，可阐述人生以苦为乐或化苦为乐的道理何在，和一个人的心胸有何关系。
3.直面人生，消解痛苦。
从这个角度立意，可从消极的方面或积极的方面入手，最好能够通过对比，阐述直面人生的道理。
总之，这则材料的中心比较明确，立意角度多。
学生只要结合对材料的理解，任选一个角度作出自己的合理阐述即可正确立意。
最好的教育,是对师生彼此的成全
最好的教育, 是对师生彼此的成全[转载]一位禅师在夜里行走, 路窄, 夜黑, 行人间难免磕碰,禅师就被撞了好几次。
这时, 他看见有人提着灯笼走过来, 而旁边的路人说:“这瞎子真奇怪, 明明看不见, 还每天晚上打着灯笼！”禅师也觉得奇怪, 等灯笼到面前, 便问: “你真的是盲人吗？”那人回答: “是啊, 我从生下来就没见过一丝光亮, 我甚至不知道灯光是什么样的！”禅师迷惑了: “既然这样, 你为什么要提着灯笼呢？”盲人说：“我听别人说, 每个人晚上时都和我一样看不见, 所以就打着灯笼出来。
”禅师感叹说: “原来你所做的一切是为了别人！”盲人想了想, 说：“不是, 我为的是自己！”禅师更迷惑了: “为什么呢？”盲人问: “你夜里走路, 有没有被别人碰撞过？”禅师说: “有呀, 就在刚才, 我还被两个人碰撞了。
”盲人说: “我是盲人, 什么也看不见, 但我从来没被碰撞过。
因为我的灯笼既为别人照了亮, 也让别人看到了我, 这样, 他们就不会因为看不见而撞到我了。
”禅师心里一震, 感叹道: “我辛苦奔波为了找佛, 其实佛就在我身边啊！”关于盲人点灯, 有句歇后语, 叫“瞎子点灯──白费蜡”。
灯光对盲人, 似乎没有意义。
不过, 那多半是盲人在安静不动时。
当盲人要在夜里行走, 光芒的意义就出来了: 尽管按他的说法, 点灯, 主观上是为了自己不被人碰到, 但客观上, 灯光也照亮了别人, 让别人看到了自己──这和禅宗的修行, 有异曲同工之妙: 表面上看, 修行是为自己, 求心安, 但修行者悟道后, 也往往能够以自己的智慧心灯,去照亮别人、开示别人。
正因如此, 禅师会有那样的感叹: 佛就在身边──盲人给他上了生动的一课。
“主观为自己, 客观为他人”, 尽管在道德层面, 赶不上“全心全意为他人服务”那样高尚, 但它揭示出了社会的本质──互惠双赢: 我们做工作, 取得报酬, 这是为自己,但我们的劳动, 也给别人提供了方便, 为社会创造了财富。
孙伦念住禅修法
当今这个时代，刺激感官、引发我们贪瞋习性的事物，种类愈来愈多、力量也愈来愈强。使得满足感官的机会更多，欲求也更大。 生活步调的加速和压力的增长，造成精神负担，而导致紧张焦虑和精神疾病。都市的生活变得越来越吵杂，而噪音则是专注的肉中刺。同时，人们又没有足够的休闲时间来进行长时间、持续性的念住修习。结果，注意力更不集中、心念更易分散，而能修正这种现象的时间却又越来越少。更严重的是，现代的人，距离佛陀时代非常遥远，直观的能力迟钝而不敏锐。因此，迫切需要一种念住的方法，能够对治不断增长的感官刺激、不断增加的噪音和散乱、欠缺时间，以及禅修者迟钝的根器等等的现象。
选择一个禅坐期间能够不受干扰的地方，最好选择一个无风的静处，但这点并不是很重要。禅坐可以独处或共修的方式进行，不必特别的摆饰，也不必做仪式。
不用假定禅修的时间，时间应该以适合禅修者的方便来安排。但是他应该确保禅修的一、两小时的间间，不会挪用做别的事。西方的书籍建议，初学者可以一天两、三分钟的禅坐开始练习，再逐渐地逐延长时间。而孙伦禅师的经验是，开始以一小时的时间禅坐，可以带来更有利的成果。平常的禅坐不应该少于一、二小时，密集禅修的人则甚至整天或彻夜地禅坐。
三种感觉：苦、乐、中性（不苦不乐）当中，最后一种最微细，对一般人而言，通当不适合当作培养念住的初始所缘。当它在禅修稍后较为进展的阶段生起时，禅修者就必须在它生起的当下，如实地观照。
在乐受当中隐藏着贪爱。当禅修者经验到乐受时，他喜欢沈浸于其中。因为无始以来，他一直都喜欢乐受。因此，他无法对当下的乐受，如实地保持醒觉。潜藏他的贪爱会出身来制伏他。由于他无法如实地观照乐受，会由此乐受而引发更大的贪爱。
因此禅修者必须十分小心，不要超越了感觉，不要超越了感觉，也不要落后于感觉。他必须发挥培养念住和智慧（定慧）所需的，强大而警觉的注意力。注意力必须与感觉同时生起。如果注意力比感觉还早生起，它就超越了感觉。如果注意比感觉较慢生起，它就落后于感觉。注意力比感觉早生起时，没有感觉可以让它观照。注意力比感觉晚生起时，就变成太慢去观照它，这样就会错过了实相。此时，注意力可能会变成，对所生起的感觉的一种反应。由于太慢去观照感觉才会变成一种反应，否则注意力应当是一种独立自主的行动。因此，注意力之于感觉的时间，不应是未来或过去，而是当下。要达到这种阶段，禅修者不可消极地注意过去感觉的生起及其未来的灭去，而要积极地去注意感觉所生起的每一个当下。
参禅悟道的哲理句子：参禅悟道的十种境界(最新)
参禅受用要分三个境界。
第一步就是破本参。
破本参是破什么?就是你看一念不生之前，参住这个话头，追究这个疑团。
疑团打破了，悬崖撒手，丧身失命，天地广大，无家可归，没有一个地方可以让你立足。
所以禅师说：去年穷不算穷，去年穷是没有立锥之地，今年穷才算穷，今年穷连锥也没有了，去年那个锥还不知道往哪里下，现在连锥都没了。
就是昨天告诉大家的：“念佛是谁问者知”，问的这个人，不但所参的那个一念不生之前的境界犹如虚空幻影，原来看镜子里面有东西，看了半天你才知道，镜子只是一个反光作用，里面啥也没有，不但是所看的没有，能看的也彻底透过了。
放下自在、能所双亡就是达到了打破本参的境界。
所以参禅要悟道，悟到什么?就是所参的这个东西，现在我们用语言讲来实实在在，大家去感受也明明白白，可是你参，再参下去，参到最后，你发现能参所参虚空粉碎，因为虚空还有个概念，这个概念也粉碎了，不但没有立锥之地，而且是这个锥也没有了，放舍根尘，无牵无挂。
悟道的这个人如果过去听过无我的道理，相似地在境界上体会过，已经认准无我的涅槃是生命的真相，而现实的种种五欲六尘纯是幻想的结果，因为世间的价值观念随时在改变，没有一定，真理是不变的，不停地在改变的这些全是客尘烦恼，他懂得这个道理，一旦是参破了，他是如获至宝、欢天喜地，可以庆快平生;如果还没有听过这种法，没有做过思维观察，那一旦看到了能所双亡、无我无人，他内心自然生起极大的悲感，为什么要伤心、痛哭流涕?就是过去无量劫以来，把这个“我”当着宝贝，所有的一切都围绕“我”去展开，而这个时候他不得不承认，这一切法原本无“我”，过去随时随处紧抓不放的宝贝，好像被摔破了，怎能不伤心呢，这是悟道的破本参的人。
如果大家发过大乘的菩提心，希望在自我解脱的时候，能够回转根尘，回到现实度一切众生，使众生也从种种痛苦颠倒当中解脱出来，那么就需要破重关。
重关怎么破?事实上破重关就是不住涅槃、无话可说。
本来看到涅槃是无相的，大家如果有大菩提心的善根，当你一旦看到了无我，身心的重担卸下来，你接下来就会迫不及待地去度一切众生，你已经没有各种忧伤痛苦，就很想去为众生分担这种忧伤痛苦。
佛说的句子经典语录收藏50句
佛说的句子经典语录收藏50句我们的出国留学网特意搜集并整理了佛说的句子经典语录，如果您喜欢本文句子可分享给身边朋友喔。
语录是至理名言传世大道的合集，语录有些让你明白了道理，有些让你释放了郁闷。
名人语录总是刻意或者无意出现在我们的世界里，名人语录可以让正在迷茫的人们找到方向。
1、事在人为，是一种踊跃的人生立场，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其天然，是一种开朗的生存之道，瓜熟蒂落，是一种高明的入世智慧。
不保存的，才叫青春。
不说明的，才叫从容。
不撒手的，才叫真爱。
不完善的，才叫人生。
2、佛善良禅语人的一生总会遇到不快的事，一个付出一个接纳，一个心甘情愿一个理所当然，仿佛宿命，其实是彼此成全。
没有谁注定是谁的花朵，每个人身上都带着其中一种使命，不要埋怨他不懂，最好的懂得是若月亮般为了他而自我圆满。
3、有一首诗说：“慈心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
”只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。
4、所以禅就是要在生活和工作中保持静中观察。
5、禅师说：“你拿走佛祖的米，不道声谢谢就要走了吗？”6、所有的路都是靠自己走的，所有的感悟都是自己领会的。
只要你敢试、肯试，没有什么是不可能的2、旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。
目光因此老辣，谈吐因此谦逊。
7、日常生活中，只有保持一颗平静心，才能使生活更加安逸，只有做到心无杂念，才能是生活更加舒适。
9、天天禅语时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。
10、一个人内心怎样看待自我，在外界就能感受到怎样的眼光。
一个从容的人，感受到的多是平和;一个自卑的人，感受到的多是歧视……一个人若长期抱怨处境冷漠不公缺少阳光，那出问题的也包括他自我的内心。
毕竟，仅有你自我，才能决定别人看你的眼光。
11、清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。
水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
一块石头的故事
一块石头的故事本文转载自黄建生《一块石头的故事【原创】》一个关于石头的故事：说的是有一个小和尚跑过來请教禅师：“师父，我人生最大的价值是什么呢？”禅师說：“你到后花園搬一块大石头，拿到菜市场上去卖，假如有人問价，你不要讲话，只要伸出两个指头；假如他跟你还价，你不要卖，抱回來，师父告訴你，你人生最大的价值是什么。
”第二天一大早，小和尚抱块大石头，到菜市場上去卖。
菜市场上人来人往，人们很好奇，一位家庭主妇走了过來，问：“这个石头买多少钱呀？”小和尚伸出了两个指头，主妇说：“2元钱？”和尚搖搖头，家庭主妇說：“那么是20元？好吧，好吧！我刚好拿回去压酸菜。
”小和尚听到：“我的妈呀，一文不值的石头居然有人出20元钱來买！我们山上有的是呢！”于是，小和尚沒有卖，乐呵呵地回来见师父：“师父，今天有一位家庭主妇愿意出20元钱，买我的石头。
师父，您现在可以告訴我，我人生最大的价值是什么了吗？”禅师说：“嗯，不急，你明天一早，再把这块石头拿到博物馆去卖，假如有人问价，你依然伸出两个指头；如果他还价，你不要卖，再抱回來，我們再谈。
”第二天早上，在博物馆里，一群好奇的人围观，竊竊私语：“一块普通的石头，有什么价值摆在博物馆里呢？”“既然这块石头在博物馆里，那一定有它的价值，只是我們还不知道而已。
”这时，有一个人从人群中穿出來，沖着小和尚大声说：“小和尚，你这块大石头买多少钱啊？”小和尚沒出声，伸出两个指头，那个人说：“200元？”小和尚搖了搖头，那个人说：“2000元就2000元吧，刚好我要用它雕刻一尊神像。
”小和尚听到这里，倒退了一步，非常惊讶！他依然遵照师父的囑託，把这块大石头抱回了山上，去见师父：“师父，今天有人要出2000元买我这块石头，这回您总要告訴我，我人生最大的价值是什么了吧？”禅师哈哈大笑说：“你明天再把这块石头拿到古董店去卖，照例有人还价，你就把它抱回來。
这一次，师父一定告诉你，你人生最大的价值是什么。
时事作文素材_高考禅理故事作文素材
时事作文素材_高考禅理故事作文素材和尚与禅师一个和尚出家悟道多年，依然没有开悟长进，他自认为不是出家人的料，便想下山返回尘世。
和尚何人禅师临行，言道：“师父，我天生愚笨，我的脑袋像是一块顽固不化的石头，不是修道的料，我只好下山出家了。
”禅师并未言语，而是带他来到寺里一尊佛祖像前。
禅师问道：“你面前的就是谁?”和尚回答道：“神圣的佛祖。
”禅师悄悄地跑至佛祖像是跟前，他用手轻轻地亲吻着佛祖像是问道：“这尊佛祖像什么制成的呢?”和尚提问道：“它就是石头制成的。
”禅师说：“连石头都能够制成神圣的佛祖，这可是天下的奇迹了。
”和尚听了禅师这番话，恍然大悟。
他立即打消了下山还俗的念头，立志安心修身养性悟道。
日后和尚成了一代著名的大师。
坚信自己，发掘自己，的定能够成就自己。
讲话是修行苏格拉底非常擅于演讲，以教人如何讲话为职。
存有一位青年前来恳请他教导演讲，并表明演讲如何关键云云。
苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。
苏格拉底说：“因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。
”俗云“一言折尽平生福”，谨言实在是修身要件。
“言语之于我们，实乃在并使我们互相搞动听之言。
”无意间听见徒众的谈话，措辞真的应该深究，例如：“是我拉他来的。
”为什么不说“是我请他来的”?“这就是我管及的……为什么不说道“这就是我负责管理的”?“你听我的。
”为什么不说“我们来沟通一下”?“你千万别生气。
”为什么不说道“你不再考量吗”?“你要给我小心!”为什么不说“你还是谨慎点好”?同样就是中国字，为什么不提点儿杀菌?不仅听到出来不难受，也极易引发不必要的误会，真是忘中国文字之美。
小和尚种草三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧!好难看!”小和尚说。
“等天肥了。
”师父挥挥手，“随时!”中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起至，草籽边利沙边飞。
“不好了!好多种子都被吹倒了。
”大和尚大喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。
禅师说的经典句子
禅师说的经典句子
1. “人生就像一场旅行，你为啥非要执着于那一个目的地呢？就像慧能禅师说的，顺其自然不好吗？”
例子：朋友一直纠结于一定要在三十岁前买房子，我就对他说了这句话，让他别那么死板，多享受过程。
2. “烦恼都是自找的呀，你看那天空的云，自在飘荡，咱为啥就不能学学呢？禅师不也常这么说嘛！”
例子：当我为一些小事烦恼时，我就会用这句话提醒自己，然后心情就会好很多。
3. “心放宽些呀，别啥事都计较，禅师不是教导我们要有一颗包容的心吗？”
例子：和同事有矛盾时，我想到这句话，就主动去沟通化解了矛盾。
4. “总是患得患失，那多累呀，禅师说要放下，咱得听进去呀！”
例子：在面临选择纠结时，我就用这句话鼓励自己勇敢做决定。
5. “生活中的苦算啥呀，禅师不是说了，那都是磨炼咱的！”
例子：遇到困难想要退缩时，这句话让我坚持了下来。
6. “别老是盯着别人的过错，多看看自己，禅师不就是这么告诫我们的吗？”
例子：和家人争吵后，想到这句话我就先反思自己的问题了。
7. “着急有啥用呀，事情该来的总会来，就像禅师说的，耐心等待呗！”
例子：等待结果时很焦躁，这句话让我平静了下来。
8. “执念那么深干啥，禅师都说要学会放下执念啦！”
例子：对过去的一段感情无法释怀时，这句话点醒了我。
9. “每天愁眉苦脸的干啥，禅师不是让咱乐观面对生活嘛！”
例子：看到一个总是不开心的人，我就把这句话送给他。
10. “为了那点名利争来争去，有意思吗？禅师说要淡泊名利呀！”
例子：看到别人为了升职不择手段，我就用这句话告诫自己保持平常心。
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——大师身后的护士骂道。
多有冒犯，还望大师不要怪罪， 他日出院，能够为我指点迷经......
——办法挺直脊梁 做人。” 老禅师微笑，拿出一条蛇。青年大悟：“您是要我 像蛇一样能屈能伸对吗？”
禅师笑答：“谁欺负你，就把这东西放 他被窝……”
青年问禅师：“我的同事买车了，我的同学买房了，
就连我的发小现在也身价百万了，我却还是身无分文。 我该怎么办？”
禅师一言不发的从厨房拿出一个鸡蛋递给他。 青年看了看手中的鸡蛋：“您的意思是……把钱财看 淡些？”
禅 禅
师
说
一个苦者对禅师说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 禅师说：“没有什么东西是真正放不下的。” 苦者说：“可我就偏偏放不下。” 禅师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢 出来。 苦者被烫到马上松开了手。 禅师说：“其实，这个世界上没有什么事是放不下的，痛了， 你自然就会
放下。。。
恍然大悟地说：“您的意思是受伤的总是不愿放手 的人？
禅师怒道：“我特么的意思是拉皮条是不 会有好下场的。”
禅师端坐云台，每日参禅打坐，风雨无阻。 有仰慕者问禅师：“为何每日要端坐四个时辰， 可是什么玄妙法门？” 禅师淡然道：“前两个时辰磨洗心境，洗脱凡 尘。” “那后两个时辰呢？”
“腿麻了，站不起来……”
禅师问道：“何谓富有？”
青年回道：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算富 有吗？” 禅师没说话，只伸出右手，青年恍然大悟：“禅师是 让我懂得感恩与回报？”
“不，土豪……我们……可以做朋友吗？”
青年问禅师：“为什么在相亲节目上牵手成功的男 女最后大部分都劈腿了？” 禅师拿出一根橡皮筋让他扯长突然松手，橡皮筋弹 了过去， 青年人头上冒出汗珠，斜眼呲牙摸着疼痛的手，
青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老 婆把所有钱都带走了。” 禅师拿出一个斧头砍断了桌子，
青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破 眼前的的恐惧吗？”
禅师说：“没钱还想找我唠嗑！信不信 老子砍死你！”
青年问禅师：“大师，我能请教你一个 问题吗？”
“你们到底有完没完？他都进了精神 病院了，你们还不放过他？”
禅师指了指鸡蛋：“我的意思是你有 个蛋用啊。”
青年问禅师：“我有一个很大的梦想，如果实现了，
这个世界将再也没有纷争，因此我需要很多钱，大师 您能帮我吗？” 禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿 上， 然后问：“你有什么感觉？” 青年说:“手，头有点紧。"
“我也是。”
青年问禅师：“大师，我现在很富有，但是我却一点 也不快乐， 您能指点我该怎么做吗？”