庸官误国
“谯周误国”对领导者实施认同教育的借鉴
“谯周误国”对领导者实施认同教育的借鉴谯周误国，是我国历史上一段富有讽刺意味的故事。
这个故事中的谯周，是一个古代的国家领导者，他一心想要使自己的国家变得更加富强，但因为他的错误判断和错误决策，导致国家陷入了困境。
这个故事对于领导者实施认同教育有着很好的借鉴意义。
谯周误国告诉我们，领导者要谦虚谨慎。
谯周认为自己是聪明绝顶的领导者，他一意孤行，不听取他人的意见，做出了一系列错误的决策，导致国家政治经济出现了严重问题。
作为领导者，要时刻保持谦虚谨慎的态度，虚心倾听他人的意见，充分发挥团队的智慧和力量，避免独断专行，才能够避免犯下错误。
谯周误国告诉我们，领导者要建立正确的认同观。
谯周一味追求自己所谓的富国强兵，而忽视了人民的疾苦。
这种对国家发展的极端追求，最终导致了人民的不满和叛乱。
领导者要明确自己的使命和责任，树立正确的认同观，将人民的利益放在首位，才能够取得人民的认同和支持，实现国家的长治久安。
谯周误国告诉我们，领导者要善于引导人民的情感。
谯周在治国过程中，只关注国家的物质发展，忽视了人民的情感需求。
这种冷漠和唯物主义的做法，使得国家失去了人心，最终导致了国家的衰败。
作为领导者，要善于引导人民的情感，关心人民的情感需求，增强人民的认同感和归属感，才能够化解矛盾，实现国家的和谐稳定。
谯周误国告诉我们，领导者要重视社会的可持续发展。
谯周在追求国家富强的过程中，过分追求眼前的成绩和荣誉，而忽视了社会的可持续发展。
这种短视和急功近利的做法，最终导致了国家的经济危机，人民的苦难。
作为领导者，要关注社会的可持续发展，注重长远规划和长远利益，避免急功近利，确保国家的长治久安。
谯周误国这个富有讽刺意味的故事，对于领导者实施认同教育有着很好的借鉴意义。
领导者要谦虚谨慎，建立正确的认同观，善于引导人民的情感，重视社会的可持续发展，才能够赢得人民的认同和支持，实现国家的长治久安。
相信通过认真学习和借鉴这个故事的教训，我们的领导者一定能够更好地领导国家，带领人民实现中华民族的伟大复兴。
无功即有罪
无功即有罪作者：谢华章来源：《南方》2008年第02期近日偶有闲，翻翻书，看看报，读到一些地方出台法规，向官员“无为问责”，治庸治懒，拿那些“平平安安占位子，忙忙碌碌装样子，疲疲塌塌混日子，吃吃喝喝捞票子”的官员“开刀”，不禁让人拍案叫好。
政坛刮起“治庸风暴”，无疑给那些思想庸俗、不事公务，只图权大、权多，不想或少想责任，无力作为，庸碌无为，甚至信奉潜规则，热衷于拉拉扯扯，巧言令色，欺下瞒上的人敲响了警钟。
其实“治庸”并非现代人的创造，历史上的朝官早有许多整顿吏治裁庸官的典例。
清朝雍正是个善于“去庸才而用才干”的皇帝，他说：“庸碌安分、洁己沽名之人，驾御虽然省力，恐误事。
”他认为不干事本身就是失职犯罪。
直隶吴桥知县常三乐，虽廉洁安分，没有过错，但却胆小软弱，为官没什么起色，雍正毫不含糊地要求吏部摘掉常三乐的乌纱帽。
在雍正手下，且不说贪官，就是平庸之辈也很难混下去。
由此让人想到清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》里写的一则故事：一位自称清廉的官员死后来到阴巢地府，所到之处只饮一杯水，不收一分钱，自以为无愧。
然阎王却对其大加训斥：“不要钱即为好官，植木偶于堂，杯水不饮，不更胜公乎？”这位官员辩解道：“某虽无功，亦无罪。
”阎王说：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。
”文中对庸官的针砭可谓淋漓尽致，入木三分。
范仲淹是北宋著名的文学家、政治家和改革思想家。
庆历三年（1043年），范仲淹被宋仁宗任命为参知政事，那时的北宋官僚机构臃肿，行政效率低下，他便上书《答手诏条陈十事》给宋仁宗，要求宋仁宗从整顿吏治做起，严加考核，黜退那些不称职的官员。
范老先生选派了一批精明干练的按察使到各“路”（类似现在的省）检查官吏善恶。
凡“庸碌无为”的官员“一笔勾销”。
枢密副使富弼看到范老先生罢免了一个又一个官员，劝他说“你一笔勾之甚易，此人一家哭矣！”范老先生答道：“一家哭何如一路哭？”范老先生想，那些不称职的官，害的是许多百姓，只会造成“一路哭”。
明朝权力如何滑向宦官手中的 明朝宦官误国事件
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢明朝权力如何滑向宦官手中的明朝宦官误国事件导语：明朝之前也曾发生宦官为祸之事，严重时如中唐后期，宦官甚至可以杀死或更换皇帝，因此，建国后，朱元璋对宦官一直保持警惕与戒备，他规定宦明朝之前也曾发生宦官为祸之事，严重时如中唐后期，宦官甚至可以杀死或更换皇帝，因此，建国后，朱元璋对宦官一直保持警惕与戒备，他规定宦官不得干预朝政，并在皇宫立了块铁牌子，写着：严禁宦官干预政事，预者斩。
他还规定，宦官级别不能超过四品。
朱元璋一朝，宦官只能做些挑水扫地传达之类的工作。
为防宦官弄权，朱元璋还禁止宦官读书。
掌管图书典籍的宦官，只要能认点字就行了，稍微文化高点的，也只限于那些为皇帝记录诏令的少数宦官。
然而，朱元璋怎么也想不到，大明王朝却成了历史上宦官祸国最严重最惨烈的朝代。
成祖朱棣重用司礼监太监，给予宦官“出使、专征、监军、分镇、刺官民隐事”等大权，以致出现宦官马骐激变番邦的事件。
若说朱棣时马骐误国还只是个案，那到明宣宗时，宦官专政则开始泛滥了。
宣宗元年，在内府竟然设立了教习内官监的内书堂。
宣宗时，太监开始代表皇帝到全国各地采集奇花异草，珠宝珍玩。
但那时太监还不敢太造次，像袁琦、裴可烈，都是皇帝十分宠信的太监，一旦犯错，立即被诛杀。
上面提到的马骐，因贪欲而使交趾造反并脱离明政府统治，最后也被砍头。
这说明太监还不能形成重要势力，皇帝还可以管理。
但，明英宗后，太监变得无所顾忌，开始染指军队矿山等等，地位日益上升，甚至凌驾于内阁大学士之上。
嘉靖初年，太监见到内阁首辅，要打恭作揖行礼，到嘉靖中期，太监只需要对首辅平视行注目礼就行了，嘉靖后期，严嵩任首辅时，还要向太监拱手作揖才能进宫。
生活常识分享。
【面试干货】公务员面试你必须知晓的“为官之道”(一)
【面试干货】公务员面试你必须知晓的“为官之道”拒做”巧官“（一）何为”巧官““巧官”之“巧”，在于做事“乖巧”，往往“看人下菜碟”。
对外，他们不愿担当，遇事要么“绕着走”，要么“打太极”“踢皮球”，一副“事不关己，高高挂起”的样子；对内，他们则如“川剧变脸”，尤其善于揣摩领导意图，一切按上级脸色行事，甚至以领导喜好为个人喜好，唯恐在领导面前做错事、“翻了船”。
总之，“领导面前会来事，外人面前会挡事”是“巧官”们的为官哲学。
（二）“巧官”之害1.“巧官”误事，他们身居重要岗位，把握一处室或某部门“关口”，也许职务不高，但权力不小、脾气挺大。
“巧官”往往在某些方面把持着通往该单位的“第一道关口”，是外单位联系业务的“直接责任人”，可谓“一道绕不过去的坎儿”。
业务到了“巧官”手中，“卡壳”是常事，敷衍属正常。
这些实实在在的“中梗阻”，让人惹不起、绕不过，打交道费劲、办业务误事儿。
2.“巧官”误国、误政府。
“巧官”对本单位而言，也是贻害无穷。
常言道，上梁不正下梁歪。
“巧官”们的行事风格和为官之道无疑会传递给单位其他人，尤其是对初入机关、有样学样的年轻人，结果往往是“一粒老鼠屎坏一锅粥”。
“巧官”遇事“躲着走”，既浪费了行政资源，也败坏了单位名声，累及党和政府的形象。
（三）“巧官”之治1.坚决不能用。
所有的“巧官”都有一个共同的特征，那就是立场不坚定，在大是大非面前模棱两可，发言不讲原则只看谁的官位高，办事不求真理只看谁的名气更大，见风使舵，随声附和。
对这样的领导干部，最好的处置办法就是坚决不用。
不用他们，就让他们溜须拍马、讨好权贵目的落空。
这对防止官员向“巧官”蜕变，肯定也是大有益处的。
立明规矩，加大追责力度，把混日子的赶下去，让无为者无位；2.要通过严格考核，铲除生存的土壤。
“巧官”的最大优势是察言观色，是信口开河，是耍嘴皮子。
这样的官员如果考核评估一旦动真碰硬，就原形毕露。
就暴露出不敢担当，不履职尽责的嘴脸来了。
“国一无所赖，民一无所裨”——古代的庸官与治庸之策
“国一无所赖，民一无所裨”——古代的庸官与治庸之策│文刘永加庸官古已有之，因其碌碌无为，不能利国利民，只会误国殃民，因此，无论是在古代还是在当下，庸官都为世人所不容。
所谓庸官，是指安于现状、不思进取、业绩平平的官员。
然而在古代，庸官却有一套自己的生存之道。
自古以来，对于庸官之道，为仁人志士、文学大家、名吏大能所不齿，他们对此多有刻画、谴责与批评。
位非其人为旷官人在岗位，心不到位，不关心政事，没有热心肠。
这种官在古代被称为“旷官”，就是空居官位，不称职的官员。
“旷官”一词出自《尚书·皋陶谟》：“无旷庶官。
”汉孔安国在《尚书正义·皋陶谟》中进一步解释：“位非其人为旷官。
”言外之意即在其位不谋其政也。
唐代时，大诗人、名吏韩愈曾批评谏议大夫阳城，“未尝一言及于政，视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心”，问其政，则曰“我不知”。
明代文学家宋懋澄写有《游汤泉记》一文，他通过观“汤泉”联想到心肠“非冷非热”的庸官的表现为：“冷不凛毛骨，热不刺肺肝，既不能拒人干求，又不能拯人缓急，徒以一己之喜怒、一时之得失为冷煖。
”他的意思是，这种官员对丑恶现象缺乏恨心，心肠不冷；对弱势群体缺乏爱心，心肠不热，实在是尸位素餐。
清代顺治帝有《御制人臣儆心录·旷官论》，他将“旷官”分为四类，其中之一就是“怠弛便己型”，即食国厚禄，占据高位，却贪图安逸享受，无意于建功立业。
天天撞钟，毫无成果，得过且过，不思进取，这种官在古代被称为“具臣”，即备位充数的官员。
《论语·先进》载曰：孔子弟子仲由和冉求为季氏家臣时，他们明知季氏有谋逆之心，却既不阻止，又不愿离开，故孔子将他们斥为“具臣”。
汉代刘向在《说苑·臣术》中对“具臣”也有刻画：安官贪禄，营于私家，不务公事；怀其智，藏其能，人主急需良策时，却不肯“尽节”，安然地与世沉浮，上下左右观望。
庸官的嘴脸被刘向生动再现。
宋代朱熹认为：“今世士大夫，惟以苟且逐旋、挨去为事，挨得过时且过。
坚持艰苦奋斗教育
论坚持艰苦奋斗反对享乐主义一、艰苦奋斗的含义及时代内涵艰苦奋斗，简单地说就是不畏艰难困苦，为达到一定的目的努力干。
它是我们党在长期的革命、建设过程中形成的优良传统和作风，也是我们党的政治本色。
对于我们的党来说，坚持和发扬艰苦奋斗的作风，是一个永恒的主题。
但是，在不同的时期，坚持和发扬这个作风应该有不同的侧重点，不同的时代内涵。
在改革开放和社会主义现代化建设新时期，加快实现社会主义现代化的新的发展阶段，坚持和发扬艰苦奋斗的涵义着重体现为：（一）艰苦奋斗的核心在‚奋斗‛两字，主要是指精神状态。
过去，人们对艰苦奋斗的重点放在‚艰苦‛两字上。
胡锦涛指出，我们讲艰苦奋斗，‚是要大力提倡艰苦奋斗、自强不息、与时俱进、开拓创新的精神，要求每个领导干部始终保持共产党人的政治本色。
‛这就说明，艰苦奋斗的内涵不仅仅是指物质生活方面的勤俭节约，更重要的是指在此基础上形成的精神力量和价值观念。
艰苦奋斗作为一种精神力量和价值观念，它的内涵是不以片面追求物质享受为目标、不以物质利益获取的多少为筹码的奉献精神。
在人民生活有了显著改善、物质条件比过去相对较好的情况下，胡锦涛同志再次提倡艰苦奋斗，主要是要全党保持吃苦耐劳、奋发向上、积极进取的精神状态，要求共产党人干事业时，树立新形势下的危机感、紧迫感、使命感，破除困惑、等待、无所作为的思想，树立抓机遇和开拓进取、力争上游的精神。
（二）要有强烈的忧患意识。
保持艰苦奋斗的优良作风，必须要增强忧患意识，居安思危，始终谦虚谨慎、不骄不躁。
胡锦涛指出：‚面对复杂多变的国际局势，国内繁重、艰巨的改革、建设任务和我们党肩负的庄严使命，我们没有任何理由陶醉于已有的成绩而稍有懈怠，没有任何理由固步知封而止步不前，没有任何理由满足现状而不思进取‛。
他警醒全党：‚我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞。
成绩越大，喝彩声越多，我们越要保持清醒的头脑‛。
（三）要有崇尚节俭的生活作风。
崇尚节俭是工人阶级和劳动人民传统的生活作风，也是中华民族的一种美德。
党风廉政教育月动员会上的讲话
党风廉政教育月动员会上的讲话 文章标题党风廉政教育月动员会上的讲话同志们 开展主题性党风廉政教育月活动，集中对党员领导干部进行党风廉政 教育，是市局党委一贯坚持的有效教育形式。
今年第八个党风廉政教育月活动的主题是坚持廉洁从政业，抵制商业 贿赂，刚才，韩炜同志对教育月活动提出的具体安排意见，这是经市局党 委研究决定的，请各单位各部门认真贯彻落实。
下面我结合教育月主题讲五个问题 一、提高认识，统一思想，进一步增强治理商业贿赂的责任感和紧迫 性 治理商业贿赂，是今年党风廉政建设和反腐败一项重要任务。
商业贿赂破坏了社会主义市场经济秩序， 毒化政风、 行风和社会风气， 滋生腐败行为和经济犯罪，已成为社会经济生活中的一大公害。
商业贿赂往往与部分国家工作人员徇私舞弊、收受贿赂、贪赃枉法、 腐化堕落直接相关，又严重侵犯国家工作人员职务行为的廉洁性，扰乱了 国家机关正常的管理活动。
必须采取切实有力的措施，坚决加以治理。
商业贿赂问题，在不同时期有着不同的表现。
1996 年，在全国范围内开展了整治药品回扣违法行为工作，国家颁布了《关于禁止商业贿赂行为的暂行规定》。
在这场整治工作中，克拉玛依的医疗卫生系统被列入重点整治范围， 查办了一些商业贿赂案件，当时涉案被查处的人员多达十几人，有的受到 党纪政纪处理，有的锒铛入狱，其教训是十分深刻的。
近几年来，商业贿赂在工程建设、交通运输、电信电力、工商贸易、 财政金融和教育等领域又蔓延开来。
对于这个现象，我们要有正确的认识，要用马克思主义的唯物史观来 分析。
腐败作为一种历史现象，是伴随社会从愚昧走向文明进程中产生的， 必然要经历一个产生、发展、消亡的过程，它是不以人的意志为转移的客 观规律。
这就决定了反腐败斗争必然会经历一个长期而复杂的历史过程，但重 要的是要善于从斗争发展的轨迹中，预见到某些带有本质意义的变化。
反腐败斗争的经验告诫我们，任何人都不是神仙圣人，都有认识和道 德发展的局限性。
懒政五大表现,你中枪了吗？
懒政五大表现，你中枪了吗？作者：高维谦来源：《廉政瞭望》2018年第08期懒政阻碍改革发展，停滞事业，害党误国。
近年各地治理庸政懒政取得明显成效，但距离党和国家的要求仍有一定差距。
应以更有效的措施，更完善的机制，形成充分激发广大干部肯干事和善干事的新常态。
哪些领域仍是寻租“重灾区”？根据笔者研究，懒政主要有以下五种表现形式。
一些领导干部能力本就平庸，无所作为，不会做事、做事低效率或瞎指挥，久而久之，自己和下属都不愿意作为。
在一些地方，“上有政策下有对策”已成积习，以致有令不行，有禁不止，对上级政策选择有利的执行，没有利的就搁置不落实。
如过去许多地方房改，仅简单地把住房推向市场，保障房建设迟滞，当中央收缩调控时却极力托市。
党的十八大前，下发多条高尔夫场馆禁建令，而球场数量却由178家增至587家，甚至还要多。
做事先求利，不给利益不办事，干部选拔、审批、安检、评比等，都要吃喝玩拿。
近年反腐高压态势下虽有好转，但据调查，在审批、税收、补助金发放等方面，仍存在较多寻租索要现象，对县域的快递网点、个体工商业户以罚代管也具有一定普遍性。
有些领导也想作为，但面对困难失去决心和勇气，不求进取，以守摊子不出事为要。
在干部选拔中出现逆淘汰，没能力的在位难为，有能力者不在位，想为而不能为，致严重消极懒政。
反腐高压态势下，一些本就有问题的领导干部无心而为。
尤其是未发案的贪腐分子，整天心惊胆战，想的全是如何隐藏不案发，甚至听风串供、转移赃款物，场面上假惺惺高喊反腐，按惯常装样子，对工作虚假应付。
有些领导干部党性观念、理想信念不坚定，或原本抱有升官发财观念，缺乏事业心和敬业精神，没有对党和人民事业高度负责的责任感，是懒政的根本原因。
中央“八项规定”出台后，有人抱怨收禮少了，更有虚假应付监督检查或欺骗组织和群众者。
2013年8月，安徽绩溪县荆州乡乡长在电视新闻中吹牛：全乡投入抗旱机械120多台，而实际只有40台，引发村民不满，到政府讨要说法，便是一例。
试论晋武帝昏朽误国的历史教训
试论晋武帝昏朽误国的历史教训晋武帝司马炎，字子建，是晋朝的第四位皇帝，也是晋宣帝的儿子。
他在位期间，国家政治腐败，国力日渐衰弱，给晋朝带来了巨大的危机。
这种昏庸的统治给我们提供了宝贵的历史教训，我们应该认真总结其中的教训，以避免重蹈覆辙。
晋武帝昏庸误国的一个重要原因是他的荒淫无度。
他沉迷于声色犬马之中，经常纵酒纵乐，豪华奢侈，不思进取。
他甚至还发动了多次无谓的战争，将国家的财力耗尽。
这种放纵的行为导致国家财政困难，百姓生活困苦，国家经济受到了严重破坏。
晋武帝对于朝政大权的掌控不当也是导致他昏庸误国的重要原因之一。
他信任权臣，任用了一些贪婪无能的官员，而忽视了一些有才干有能力的人才。
这些官员为了谋取私利，不顾国家和人民的利益，滥用职权，贪污受贿，使得国家的政治道德沦丧，政治环境日益恶化。
同时，晋武帝也骄横跋扈，不容异议，不听取贤臣的建议，独断专行，致使国家失去了正直明智的治理。
晋武帝对外交政策失策，也是他昏庸误国的重要原因之一。
他一方面对外扩张，主动出击，试图通过战争来扩大国土，却没有充分考虑国家的实际情况和军力水平。
另一方面，他又缺乏外交智慧，无法与邻国和解，使得晋朝在外交上处于孤立无援的境地。
这种错误的外交政策使得晋朝频频战败，国土不断缩小，国家的统一和稳定受到了严重威胁。
晋武帝对于经济发展的重视不够，也是导致他昏庸误国的原因之一。
他没有重视农业生产，也没有采取有效的措施促进商业和手工业的发展。
导致国家经济长期停滞不前，百姓生活贫困，社会矛盾日益加剧。
与此同时，晋武帝还频繁征收重税，给百姓带来了沉重的负担，进一步加剧了社会的不稳定。
总结起来，晋武帝昏庸误国的历史教训是多方面的。
首先，我们应该警惕领导者的荒淫无度，要时刻保持清醒的头脑，不贪图享乐，而是要为国家和人民的利益着想。
其次，我们应该重视人才培养，选拔那些有能力、有道德的官员，避免权臣专权，滥用职权。
再次，我们要制定正确的外交政策，注重国家实力和国际环境的平衡，避免盲目扩张和无谓战争。
“谯周误国”对领导者实施认同教育的借鉴
“谯周误国”对领导者实施认同教育的借鉴谯周误国，是中国古代历史上一个著名的故事。
故事发生在春秋时期，当时的国君是楚国的穆王，而谯周则是楚国的大臣。
谯周作为楚国的重要官员，应该尽心尽职为国家尽忠，但他却因为私心和私欲，而误导了国君，导致了国家的衰落和灭亡。
这个故事是历史的教训，也是领导者实施认同教育的一次重要借鉴。
谯周误国这个故事告诉我们，领导者必须具备正确的价值观和良好的道德品质。
在这个故事中，谯周因为私欲和私心而误导国君，最终导致了国家的衰落和灭亡。
这正是因为谯周缺乏正确的价值观和道德品质，他只顾自己的私利，而忘记了国家和民众的利益。
作为领导者，必须以国家和民众的利益为先，具备高尚的品德和道德观念，才能够取得民心，推动国家的繁荣和发展。
谯周误国的故事也提醒我们，领导者需要有正确的认知和智慧。
谯周误国，是因为他误判了形势，对国家的状况和国君的需求认识不清，才会做出错误的决策。
领导者必须具备敏锐的洞察力和正确的认知能力，了解国家和民众的真正需求，做出正确的判断和决策。
只有深入了解实际情况，才能够有针对性地实施认同教育，做出正确的领导决策。
谯周误国告诉我们，领导者要懂得如何引导和教育下属和民众。
在这个故事中，谯周误导国君，使得国家陷入危机，这说明领导者的引导和教育能力不足。
领导者要善于引导他人，让下属和民众认同自己的领导理念和决策，才能够有效推动工作和国家的发展。
领导者需要提升自己的教育能力，善于与下属和民众沟通，引导他们认同自己的领导方案，建立团队的认同感和凝聚力。
谯周误国的故事也提醒我们，领导者要善于总结和反思。
谯周误国导致了国家的灭亡，这是一个严重的错误，这说明领导者要善于总结和反思自己的工作和决策，及时纠正错误，避免再次犯错。
只有经过反思和总结，领导者才能不断提升自己的领导水平，实现自身的成长和发展。
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庸官误国
此处所讲的庸官并非懒官，他们大多也冲锋在战疫一线，深入最危险区域，声嘶力竭，殚精竭虑，三过家门而不入，可他们就象透明窗玻璃上的那只麻雀（此处不能用苍蝇，苍蝇是贬义词，可他们毕竟一直在努力，所以用麻雀应该在否定中有些肯定吧）努力前行可就是找不到突破口，抓不到关键。
如果你问他们一些关键的数据，他们会说：“我不知道”“我不清楚”，或者信口说出108亿、18亿、108万。
此处所讲的庸官，并非是靠颜值拼干爹上位，他们都是高学历高文凭，都是学而优则仕。
在平凡的岗位上，他们不可能做出惊天泣鬼的事业，但也不至于给领导添乱，所以在和平安逸之时他们能做到上下归心，平步青云。
长期的安逸生活和和稀泥的办事方式严重弱化了他们处理突发事件的能力。
如果华南海鲜市场的管理者在发现有传染者时有魄力关闭市场再上报；如果武汉各大医院出现通宵排队看病时，武汉的父母官们不是在等专家的意见，国家的指令，而是在自己的权限内做点什么；如果网上出现医生发布专业性的警示，我们守护神们不是忙着对他们进行诫勉谈话。
如果的如果，那么现在有局面恐怕要改写。
此处所讲的庸官并非铁石心肠，似生命为草芥，他们也有悲天怜人的人文情怀，他们也会“痛心，内疚，自责”。
所以，我们不能说他们“德不本位”，应该是“能不本位”。
一场战争一次瘟疫便是一次大考，考查的内容不仅仅是官员个人的治政理政能力，也是考查人才选拨的方式和国家的政治生态。