易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)精编版

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看易中天教育女儿

看易中天教育女儿，反思我们受的教育恰逢国家恢复高考制度，易中天决定参加研究生考试．通过求学改变命运。

只有高中文化水平的易中天．在妻子的鼓励下苦读三个月，最终被武汉大学中文系古代文学专业录取。

眼看要离开尚在牙牙学语的女儿，易中天十分不舍。

临走时，他抱着易海贝亲了又亲，李华安慰说：“有我呢！”从新疆来到武汉，易中天很快适应了环境的变化．唯一不适应的，是对家人的牵挂，特别是对女儿易海贝的挂念。

爸爸不在身边，宝贝女儿会变成啥样？为一解丈夫的相思苦，李华经常写信向易中天报告自己和女儿的状况。

那时经济不宽裕，李华就省吃俭用．用节省下来的钱带女儿去照相，给易中天夹在信里寄过去。

看着黑白照片里的小小人，易中天的内心时常涌动着父爱的温暖。

转眼间．易海贝两岁了，爸爸不在身边，她变得异常调皮，经常不服李华管教，而且会提出一些稀奇古怪的问题。

李华没办法，就想把她送到幼儿园．可易海贝死活不去，只要一提幼儿园，她就哇哇哭个不停，赖在地上不起来。

李华只好给丈夫写信诉苦，易中天也鞭长莫及，他多想抱着女儿给她讲道理，可惜，他最多只能写写信。

为此．从来没有育儿经验的易中天头疼不已，做学问时都还想着这件事。

在研读古典文学经史子集的时候．易中天突然灵光一闪，古人提出“无为而治是大治”．这种思想其实也可以用在教育孩子上。

自由是儿童的天性．为什么一定要按照父母的意愿去设计孩子的道路呢？作为父母，最重要的是营造一个宽松、自由的氛围，让下一代自由成长．易中天很快有了主意，他给妻子写信说：“古人提倡无为而治．很有道理。

海贝不想上幼儿园就不要勉强她。

她不是喜欢听故事吗，你就辛苦一点，每天给她讲故事，通过故事告诉她道理，教她识字，我想效果不比上学差。

”李华半信半疑，但她也没有其他好办法，只好让女儿待在家里，每天给她讲故事。

易中天的这招无为而治很快见效。

易海贝对故事特别感兴趣．对妈妈边讲故事边教她认字并不排斥．仅仅半年过去，就认识了一百多个字．可就是没有耐心学写字．李华打算将教育内容拓宽，像其他父母一样，教女儿读唐诗、背三字经，练习写字。

易中天诸子百家

未知驱动探索，专注成就专业
易中天诸子百家
易中天（Yi Zhongtian）是中国的一位知名学者、作家和电视节目主持人。

他曾主持过多个电视节目，其中最知名的是《百家讲坛》，这个节目向观众介绍中国历史、文化和哲学等方面的知识。

在《百家讲坛》中，易中天曾介绍过中国古代历史上的许多流派和思想家，包括诸子百家。

诸子百家是中国古代哲学的一个重要流派，涵盖了多个学派和思想家的学说。

易中天通过《百家讲坛》等节目，向观众详细介绍了诸子百家的起源、发展和代表性思想家的学说。

这些学派和思想家包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等等。

易中天的讲解深入浅出，通俗易懂，受到了广大观众的欢迎和赞赏。

他的工作不仅帮助人们更好地了解中国历史和文化，也为中国传统文化的传承与发展做出了积极贡献。

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易中天讲《先秦诸子》

易中天讲《先秦诸子》儒家主张仁爱，就是"不平等地爱"，墨家主张兼爱，就是"平等地爱"，结果都没人执行，这才出来了道家，道家说，那就"不要爱"。

儒家关注的是文化，留下的是仁爱、正义、自强；墨家关注的是社会，是站在社会层面上看问题，留下的是平等、互利、博爱；道家关注的是人生，更关注个人，留下的是真实、自由、宽容；法家关注的是国家，主张"以法治国"，留下的是公开、公平、公正。

其实，儒家的孔孟荀，墨家的墨子，道家的杨朱、老、庄，法家的韩非学说的核心问题就是两个：一个是如何治国，一个是如何做人。

儒家讲礼治，就是用礼来治；墨家讲人治，就是"尚贤"；道家讲不治，清净无为。

法家讲法治。

韩非说，君子不要圣明，也不要能干，他只要做到一条，就是守法，严格按照法来做，就是法来治。

韩非明确讲"以法治国"。

是"以法治国"，不是"依法治国"，是法治，不是人治。

而且韩非强调法治的三原则：一、固、显。

"一"就是统一、唯一，"固"就是不变，"显"就是公开。

一旦制定了法，第一要统一、唯一，第二要永远不变，第三要公开透明。

用今天的话说，就是公开、公正、公平，这就是法家留下的遗产。

韩非子讲，君主手上有二"柄"：一曰赏，二曰罚。

赏就赏得臣下感恩戴德，罚就罚得倾家荡产，家破人亡。

韩非子还主张君主要有"势、术、法"。

首先要保证有威势，威慑力；第二个是术，就是权术；第三个是法。

法一定要公开，术一定要藏起来。

所以法家的主张总结为"两面三刀"。

"两面"是赏、罚，"三刀"是势、术、法。

有了"两面三刀"就可以"横行霸道"。

易中天我读先秦诸子(二)(完整版)

易中天：我读先秦诸子（二）易中天四、读墨得力行再说读墨。

孟子是不喜欢墨子的。

孟子说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。

”（《孟子·滕文公下》）杨氏就是杨朱，墨氏就是墨子，他们观点不同，却都被孟子骂作禽兽。

这是孟子的偏见。

其实孟子不必骂墨子，他们两人也不乏相通之处，这就是“行侠仗义”。

实际上后世的“侠义”，就一半来自孟子，一半来自墨子。

如果说他们有什么不同，那就是墨子侧重于“行侠”，孟子侧重于“仗义”。

孟子的“仗义”，可以用一个故事来证明。

据《孟子·梁惠王下》，有一次邹国和鲁国发生冲突，邹国的官吏死了三十三人，邹国的老百姓却袖手旁观，见死不救。

因为孟子是邹人，邹穆公就问他应该怎么办。

孟子说，活该！谁让他们平时对老百姓不好！这下子老百姓可逮住报复的机会了（民今而后得反之也）！又据《离娄下》，孟子还曾经对齐宣王说：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！”这些话，孟子就这么当着“君”的面说，一点儿都不含糊，真可谓仗义执言。

墨子的“行侠”，也可以用一个故事来证明。

这故事大家都很熟悉，就是墨子救宋。

据《墨子·公输》，当时鲁国著名的工匠公输盘（也叫公输般、公输班、鲁班），为楚国制造了一种攻城的器械——云梯，楚人准备用来攻打宋国。

墨子听说后立即动身，走了十天十夜到达郢都（今湖北省荆州市），来见公输盘。

公输盘问，先生有何指教？墨子说，北方有人侮辱了在下，想借先生的力量杀了他。

公输盘不高兴。

墨子说，鄙人愿出二百两（原文是“请献十金”。

古时二十两为一镒，一镒为一金，十金就是二百两）。

公输盘更不高兴了，心想你怎么能买凶杀人？便说我恪守正义，从不随便杀人。

墨子说，先生既然从不杀人，那就好说了。

在下听说先生要帮助楚国攻打宋国，请问宋国有什么罪过？楚国多的是土地，少的是人民。

牺牲不足的（人民），去争夺多余的（土地），这不能算是聪明。

攻打无罪之国，不能算是仁爱。

懂得这个道理，却不据理力争，不能算是忠诚。

(完整word版)百家讲坛--我读经典之易中天我读先秦诸子

阅读经典,铸就文化人生感悟经典，历练文化人格从“阎崇年现象”到“易中天现象"、“于丹现象”,以前仅仅能在高校的围墙之内,被少数人聆听的学者，突然间经由《百家讲坛》，走近了电视机前的寻常百姓，成了与他们朝夕相处的朋友.《百家讲坛》的“粉丝"们被阎崇年的扎实严谨所吸引,被易中天的纵横捭阖所震撼，被于丹的华丽空灵所迷醉，被王立群的博学儒雅所折服……他们聚集互联网上你来我往、唇枪舌剑，大家共同追问着这样一个问题,是一种什么样的力量,造就了这些他们所喜爱的学者们的今天？在他们成功的背后,有哪些书籍对他们影响深远？在对他们影响深远的书籍中，又有哪些国学经典与他们的人生轨迹紧紧相联……作为中央电视台将在今年5月隆重推出的《中国记忆—-文化遗产博览月》中浓墨重彩的一笔，《百家讲坛》栏目将在5月18日推出的大型系列《我读经典》，将邀请这些最为观众所喜爱的主讲人做客《百家讲坛》，结合自己的亲身经历,讲述一部对他们的人生轨迹影响深远的先秦经典，回答那些观众朋友们关心已久的问题,与电视机前的观众一道，共同感悟那些对中国文化影响深远的先秦经典的魅力。

发现经典:讲述“我与经典，不得不说的故事”世界上有一种东西,要用人一生的时间和整个生命去读懂,这就是经典.在《我读经典》系列中，大家首先会看到易中天先生以他那纵横捭阖的气度，再一次带领我们穿越迷雾重重的历史时空,回到金戈铁马的春秋战国，进入我们这个民族百家争鸣的黄金时代。

在这里，孔庆东、周思源、马瑞芳、孟宪实将为我们品读《论语》，让我们沐浴先秦儒家的“仁者爱人”;王立群、纪连海、徐放鸣将为我们讲述《孟子》，复活天地之中的浩然正气;隋丽娟将为我们讲述《墨子》，重温“兼爱、非攻”的侠义精神；孙立群、葛健雄将为我们细读《韩非》、《荀子》，遥望权术斗争中冷面法家的真谛；孙丹林、康震、李昌集将为我们解读“老庄”，启迪历史辩证法中的人生智慧;于丹将为我们带来“儒道相济”，讲述在成长中如何感悟《论语》、《庄子》，启发我们获取内心的幸福……在《我读经典》系列中，每一位主讲人都会讲述那些在他们成长经历中鲜为人知的故事，结合这些故事，为我们细品一部先秦经典，分享经典对他们生活智慧、学术人生的启迪。

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易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)
一．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第一部实话孔子》(共6集)夫子何人类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目由厦门大学易中天教授讲述了儒家创始人孔子的
出身、为人、治学及处世态度，由此使观众认识孔子是何许人。

（百家讲坛2008年第287期）实话孔子之学而优则仕类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目中，厦门大学教授易中天讲解了先秦诸子百家争鸣（第一部）实话孔子之学而优则仕，从中评价孔子思想的伟大价值，并分析了培养一个优秀的领导的重要意义等。

（百家讲坛2008-10-..君子固穷类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
厦门大学教授易中天向我们讲解先秦时期孔子的君子做官之道，孔子周游各国宣传自己思想的经过，以及孔子的政治思想。

（百家讲坛2008-10-18 16:23:10）头号教书匠类型：历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目厦门大学教授易中天讲述孔子，有人问孔子为什么不参与政治，孔子说孝顺父母、友爱兄弟，把这样一种道德风气推广到政治上去那就是参与政治。

实际上孔子从来没有离开过政治，他不做官了，..
谁是好学生类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
在孔子三千弟子中，孔子喜欢什么样的学生。

在孔门之中，孔子和学生除了师生关系之外，还会给人留下什么感觉。

厦门大学易中天教授为您讲述系列节目《先秦诸子百家争鸣》第一部——实话孔子之谁..伤心事与玩笑话类型：
历史/史说天下|名家大师|名人|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期介绍了孔子是最守礼的一个人，他一辈子维护的就是礼，他一举一动都不越礼的雷池一步。

甚至在对自己后事的安排上，他也遵守礼的约束。

但同时孔子又是一个性情中人，经历人生的悲欢离合，他从..
二．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第二部儒墨之争》(共6集)儒与侠类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期易中天教授为观众讲述墨子是批儒第一人，儒与墨之间的争辩。

（百家讲坛2008-11-01）孔子的药方类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
儒家和墨家代表了当时最有理想、最有抱负也是最有道德的一群人，他们是社会当中的优秀分子，因此在那个天下无道的时代里，这两家势必要为当时的社会开出救治的药方，在孔子看来医治当时社会的药..墨子的药方类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
墨子针对当时礼坏乐崩的社会开出了救世药方，针对“国相攻家相篡人相贼”的社会特征作出了自己的想法。

他号召人民“兼相爱”，引导人民相爱。

（百家讲坛2008年第315期）两位侠士类型：
文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
讲述孔孟之别：孔子宽厚谦和孟子刚直不阿，孟墨之别：墨行侠孟仗义。

孔子、墨子、孟子思想的异同及对当时社会的作用。

（百家讲坛2008年第316期）三大分歧类型：文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期由厦门大学教授易中天讲授墨子和孟子对兼爱与仁爱
的观点有不同之处。

（百家讲坛2008-11-15）儒墨是非类型：文化/名家大师|国学|人文|2008百家讲坛
百家讲坛
介绍：
本期节目由厦门大学教授易中天评述儒墨之争中墨子对当
时社会病的主张：兼爱和尚同，剖析墨子思想和自己的看法。

（百家讲坛2008年第323期）
三．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第三部儒道之争》(共6集)隐士哲学家
从杨朱到老庄
无为之谜
道之谜老庄之别
儒道是非四．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第四部儒法之争》(共6集)血染的思想
谋士的哲学
横行霸道
两面三刀
人性是个问题
儒法是非
五．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第五部前因后果》(共6集)先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（一）事出有因
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（二）以人为本
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（三）新文化与新制度
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（四）命运呼叫转移
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（五）士人的崛起
先秦诸子百家争鸣第五部前因后果（六）魅力所在
六．百家讲坛《先秦诸子百家争鸣第六部继往开来》(共6集)灰色的船票
墨子与杨朱
老子与庄子
再说法家
爱的呼唤
正义与自强。