庄子的故事
庄子故事十则
庄子故事十则一.庄周梦蝶有一天,庄周梦见本身变成了蝴蝶,在花丛中自由安闲的飞行,觉得十分快活和舒服,已经完整忘却不知道本身是庄周了.但是,庄周忽然醒来之后,惊慌不定之间方知本来蝴蝶变成了本身.到底是庄周梦中变成蝴蝶呢,照样蝴蝶梦见本身变成庄周呢？二.知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩,庄子说：“鲦鱼游得从容安闲,这是鱼的快活呀.”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快活呢？”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快活呢？”惠子说：“我不是你,本来就不知道你快活.而你也不是鱼,那你确定不知道鱼的快活.”庄子说：“从最初的话题说起.你说‘你在哪里知道鱼的快活呢’,既然你知道我知道鱼的快活还问我？”三.宁做自由之龟一天,庄子正在涡水垂钓.楚王委派的二位大夫前来聘任他道：“吾王久闻师长教师贤名,欲以国事相累.深望师长教师欣然出山,上认为君王分忧,下认为百姓谋福.”庄子持竿掉落臂,淡然说道;“我据说楚国有只神龟,被杀逝世时已三千岁了.楚王收藏之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上.请问二大夫,此龟是情愿逝世后留骨而贵,照样情愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“天然是愿在世在泥水中摇尾而行啦.”庄子说：“二位大夫请归去吧！我也愿在泥水中曳尾而行.”四.视显贵如腐鼠惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好同伙.有人匆忙陈述惠子,道：“庄子来梁国事不怀好意,想代替您的相位.”惠子很慌恐,想阻拦庄子,派人在都城中搜了三日三夜.哪料庄子从容而来拜会他道：“南边有只鸟,其名为鹓雏,您可据说过？这鹓雏展翅而起.从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮.这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只糜烂的老鼠,正好鹓雏从头顶飞过.猫头鹰匆忙护住腐鼠,仰头视之道：‘吓！’如今您也想用您的梁国来吓我吗？”五.无用之用庄子与弟子走到一座山脚下,看见一株大树,枝繁叶茂,矗立在大溪旁.庄子问砍木者,这么嵬峨的树木,怎么没人砍伐.砍木者似对此树嗤之以鼻,道：“这何足为奇？此树是一种不顶用的木材.用来作舟船,则沉于水;用来作棺材,则很快糜烂;用来作器具,则轻易损坏;用来作门窗,则脂液不干;用来作柱子,则易受虫蚀,此乃不成才之木.不材之木也,无所可用,故能有如斯之寿.”听了此话,庄子说：“树不成才,方可免祸;人不成才,亦可保身也.人皆知有效之用,却不知无用之用也.”弟子恍然大悟,颔首不已.六.鲁王养鸟有一天,鲁国的城郊飞来了一只海鸟.鲁王从来每见过这种鸟,便认为是神鸟,就派人把他捉来,亲自迎接赡养在庙堂里.鲁王为了暗示对海鸟爱护和尊敬,立时嘱咐把宫廷最美好的音乐奏给鸟听,用最丰富的筵席接待鸟吃.可是鸟呢,它领会不到国王这番接待盛意,只吓得神魂颠倒,举止掉常,连一片肉也不敢尝,一滴水也不敢沾,如许,只活了三天就被饿逝世了.鲁王这是用本身的生涯方法来养鸟,不是用养鸟的办法来养鸟.七.匠石运斤庄子送葬,经由惠子的坟场,回过火来对追随的人说：“郢地有小我让白垩泥涂抹了他本身的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉落这一小白点.匠石挥舞斧子呼呼作响,漫不全心肠砍削白点,鼻尖上的白泥完整除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那边也若无其事不掉常态.宋元君知道了这件事,召见匠石说：‘你为我也这么尝尝’.匠石说：“我确切曾可以或许砍削掉落鼻尖上的小白点.固然如斯,我可以搭配的伙伴已经逝世去良久了.”自从惠子分开了人世,我没有可以匹敌的敌手了！我没有可以与之论辩的人了！”八.鼓盆而歌庄子的老婆就病逝世了.好同伙惠子前来悼念,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌.惠子责问道：“人家与你夫妻一场,为你生子.养老.持家.如今逝世了,你不哭亦足矣,还鼓盆而歌,岂不太甚火.太合情合理了吗？”庄子说：“不合错误,她刚逝世时,我怎会哀痛呢？然而,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为逝世.故人之逝世活变更,如同春夏秋冬四时瓜代也.她虽逝世了,人仍安然睡在寰宇巨室之中,而我竟还哀思地随而哭之,自认为是不通达命运的安插,故止哀而歌了.”九.望洋兴叹秋天来了,雨水使河水全体上涨,浩瀚大川.小溪的水都流入黄河,水流澎湃而宽敞,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辩不清.于是河伯洋洋自得,认为本身就是世界最大的了.他顺着水流向东而去,一向来到北海边.向东望去,却看不到水的边沿.于是河伯转变先前得意洋洋的神色,望着汪洋大海对北海神感慨说：“本来我自高自信,认为谁都不如本身,今天我看到你如许渊博,无边无际,要不是我亲自来到你的门前,我将永久不会理解本身的浅陋蒙昧.”北海神谦逊地说：“其实我消失于寰宇间,就仿佛大山上的小石头罢了.而天与地也其实不克不及说是最大的范畴,毫毛之末也不克不及判断是最小的限度.时空的变换基本没有穷尽.而你我又有什么可炫耀的呢？”十.枯鱼之肆庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说：“好,等我收到地租,就借给你三百金,可以吗？”庄子见监河侯不肯立时借粮,有点朝气说：“我昨天来这儿的时刻,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问：‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好,我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗？’鲋鱼朝气地说：‘如今我被困在这儿,只须要一斗或者一升的水就能活命.假如象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”十一.逝世亦可乐庄子骑着一匹瘦马,慢慢行走在通向楚国的旧道上.凛凛的西风扑打着庄子瘦削的面貌,掀起他萧瑟的鬓发.庄子顾目四野,但见哀鸿遍野,骷髅遍地,一片宁靖盛世后的悲惨气象.斜阳西下,暮野四合.庄子走到一颗枯藤围绕纠缠的老树下,惊起树上几只昏鸦回旋而起,聒噪不休.庄子把马系好后,想找块石头坐下歇息,忽见树下草丛中露出一个骷髅来.庄子走近去,用马鞭敲了敲,问它道：“师长教师是贪生患病而落到此地步的吗？照样国破家亡.刀斧所诛而落到此地步的呢？师长教师是因有不善之行.愧对怙恃老婆而自杀才到这地步的吗？照样因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？”说完,拿过一骷髅,枕之而卧.不一会儿,便呼呼入睡.三更时,骷髅出如今庄子梦中,说道：“师长教师,适才所问,似乎辩士的口吻.你所谈的那些情形,皆是生人之累,逝世后则无此烦累了.您想听听逝世之乐趣吗？”庄子答：“当然.”骷髅说：“逝世,无君于上,无臣于下,亦无四时之事.从容游佚,以寰宇为春秋.即使南面称王之乐,亦不克不及比拟也.”庄子不信,问：“假如让阎王爷使你回生,还你骨血肌肤,还你怙恃.老婆.乡亲.同伙,您同意吗？”骷髅现出愁苦的样子,道：“吾安能弃南面王乐而复为人世之劳乎！”。
庄子的十个小故事
一、庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
二、知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。
不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。
人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。
“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。
三、自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。
庄子寓言故事5则,小故事大道理
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家，他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中，有很多寓言故事，这些故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前，有两只鹿相争不下，都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是，它们去找了一只鹿，希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下，说：“你们的鹿角都很漂亮，没有什么好坏之分。
”听了这个评判，两只鹿彼此握手言和了。
寓意：人们总是喜欢拿自己和别人进行比较，争论谁更好。
然而，每个人都有自己的特点和价值，没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上，和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前，有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天，一只白鸽对它说：“你这样叫太吵了，我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说：“叫就是我的自由，谁也管不了。
”白鸽不再理会它，只是静静地飞走了。
过了一段时间，乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色，它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意：这则寓言告诉我们，不要执着于自己的独特之处，而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上，才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上，一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后，他开始思考：“我到底是王侯还是蝴蝶？我如何才能知道自己的真正身份？”然而，他无法得出答案。
寓意：庄子通过这个寓言告诉我们，人们常常纠结于自己的身份、身世，却很难找到真正的答案。
其实，我们是无法完全了解自己的本性的，只有将心放宽，积极面对生活中的一切变化，才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩起舞。
当他醒来后，他开始思考：“我是庄子做梦，还是蝴蝶梦见庄子？”他无法确定自己是谁，因为在梦里，他和蝴蝶没有了界限。
寓意：这个寓言告诉我们，现实与梦境之间的界限非常模糊，人们常常难以辨别自己的真实身份。
庄子的故事20个
庄子的故事20个庄子的故事20个庄子的故事（一）：庄子论美女不美庄子说，世界上的事没有绝对的真理。
你说左传毛嫱、骊姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。
如果普天下的万物唯其后最美的话，那么，鱼见了美女为什么根本不欣赏，反而掉头就跑呢？他又进一步说，人睡湿地会得病，而泥鳅却以湿地为天堂。
再进一步，泰山比秋毫之未大，可是泰山比之天地也可是是秋毫之米，则秋毫也能够为山说这些干什么了？原先他的话中有话，他是说：你说某人美，我看不必须美；你说某人是圣贤，我看不一事实上是圣贤；你说他高贵，我偏说他在另一方面看是极其卑劣下贱题旨：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。
庄子听了，说：先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。
庄子的故事（二）：死亦可乐庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。
凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。
庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。
夕阳西下，暮野四合。
庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。
庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。
庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？说完，拿过一骷髅，枕之而卧。
不一会儿，便呼呼入睡。
半夜时，骷髅出此刻庄子梦中，说道：先生，刚才所问，好像辩士的口气。
你所谈的那些情景，皆是生人之累，死后则无此烦累了。
您想听听死之乐趣吗？庄子答：当然。
骷髅说：死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。
从容游佚，以天地为春秋。
即使南面称王之乐，亦不能相比也。
庄子不信，问：如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？骷髅现出愁苦的样貌，道：吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！庄子曾言夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。
庄子有趣的故事有哪些
庄子有趣的故事有哪些庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对中国文化以及世界文化都有着深远的影响。
庄子的思想深奥玄妙，但是他的故事却充满趣味和幽默，让人忍俊不禁。
下面，我就为大家介绍一些庄子有趣的故事。
1. 莫知所为而为之庄子的思想强调“自由自在”的态度，而这个态度在他自己的生活中也凸显的淋漓尽致。
据说有一次庄子去丧，他在道路上发现一头猪正在被杀，于是他决定为这头猪做一些事情。
庄子不顾众人的议论和反对，用自己的衣服做了一件衬衫，在把这头猪安葬之前，穿在了它的身上。
庄子的行为虽然在当时显得古怪和异样，但是他坚信自己这样做是正确的。
2. 善恶之分只在社会规范之中庄子的思想认为，人类本性本无是非之分，而是通过社会规范的培养才会产生。
他曾经说过，有一天他梦到自己变成了一只蝴蝶，飞舞在天空中，而在醒来后，他又开始怀疑自己的真实身份是人还是蝴蝶。
庄子希望人们能够放下对“刻板印象”的依赖，去发掘自己个性中的无限可能性。
3. “白马非马”之说庄子精通逻辑学与茶道，在他的著作中，以逻辑推理的方法，对一个“白马不是马”进行了分析。
他指出，白马是一种事物的名称，而马是事物本身的构成元素。
白马并不等于马，因为白色与马无关，而马本身包括颜色在内才是马。
因此，白马非马的结论实为“白马与马不可混淆”。
庄子的这种推理方式不仅仅有用于学术研究领域，同时也反映了他对常见事物的深刻思考和突破性思想。
4. “逍遥游”“逍遥游”是庄子最为著名的篇章之一，这篇文章讲述了他的一个梦，梦境中他变成了一只蝴蝶。
而在醒来之后，他并不知道自己究竟是蝴蝶还是人。
庄子在这篇文章中表达了对自由、自在的向往，以及对世俗概念和人生价值的质疑。
庄子希望人们不要受到传统观念束缚，而是要在自由中寻找自己的生命价值。
5. 论人生的意义庄子关注人生的意义问题，并认为人生的意义在于如何成为一个自由、自在而又真实的人。
在他的故事中，庄子提到了一个富商把他的儿子从家里送往陋巷学习外科。
与庄子有关的故事典故
与庄子有关的故事典故
1. 刻舟求剑：庄子的弟子莊周告诉他的朋友：“当我把船划过
河流的时候，剑落入河中。
我把船停了下来，欲将剑从河水中捞起，但船在移动，剑却在不停地漂流。
”这个故事寓意着人
们过于执着于旧有的观念和努力，而忽略了环境的变化。
2. 蝴蝶梦：庄子云游四方，梦见自己变成了一只蝴蝶，在芬芳的花丛中飞舞自如。
当他醒来的时候，他不确定自己是庄子还是一只蝴蝶，他思考着现实和梦境之间的界限和真实性。
这个故事表达了庄子对人的存在和真实的反思。
3. 朝菌不知晦：庄子曾和他的朋友韩非讨论幸福与快乐的话题，庄子说：“有些菌类只在早晨的时候出现，而对于这些菌来说，黎明之后的时间便是晦暗的。
”庄子以此比喻人们对于幸福和
快乐的概念和追求，认为他们常常因为对于外在条件的执着而忽略了内心的喜悦。
4. 逍遥游：这是《庄子·逍遥游》一文中的典故，庄子在这篇
文章中描述了他对自由自在、无拘无束的生活态度和境界，主张摆脱繁琐的社会壁垒和压力，以达到心灵的自由。
5. 黄粱梦：这个典故出自《庄子·齐物论》，故事中描述了一
个梦中梦的故事，主人公梦见自己成为蝴蝶，但醒来后又不确定自己是梦中的蝴蝶还是人。
庄子通过这个典故强调了现实与虚幻的界限模糊，认为人们应该超越对现实的追求而寻求真理和内心的安宁。
庄子经典故事
庄子经典故事1. 庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。
到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？李煜曾有诗：梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。
梦里是真的，还是现在是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。
2. 知鱼之乐庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
”庄子说：“从最初的话题说起。
你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”这个故事变成了后来的“子非鱼，安知鱼之乐”。
人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。
不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。
人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。
“子非鱼，安知鱼之乐”，人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。
3.鼓盆而歌庄子的妻子得病死了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。
惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。
故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。
她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。
庄子简短小故事
庄子简短小故事
庄子是战国时期的一位著名哲学家，他的许多故事都被记录在了《庄子》一书中。
以下是一些简短的庄子小故事：
1.庄子的妻子去世后，他的朋友惠施去吊唁，却发现庄子在敲盆
唱歌。
惠施说：“你的妻子为你付出这么多，现在她死了，你不难过也就罢了，怎么还敲盆唱歌？”庄子说：“我不是不难过，但我无法流泪。
唯有这样，我才可以更好地超度她。
”
2.庄子在山中遇到一位伐木工，伐木工不论大小粗细，只选择笔
直的树木来砍伐。
庄子问其原因，伐木工回答：“笔直的树没有用处，因此可以避免被砍伐；而弯曲的树反倒被人们所需
要。
”庄子听后，深感人类的愚昧。
3.庄子路过鲁国的一个仁义之乡时，发现村里的人们都非常自得
自在，谦让有礼。
然而，他发现一个奇怪的现象——人们的家里没有任何财富。
庄子问其原因，村民回答：“因为我们不穿鞋，所以没有钱买。
”庄子因此深感“仁义”二字并没有想象中的那么重要。
4.庄子与弟子在路上行走，看到路边有一只乌龟。
弟子问庄子：
“这只乌龟是活着还是死了？”庄子回答：“乌龟本就无生
死，你又何必自寻烦恼？”
5.庄子与弟子在山中游玩时，庄子指着一只蝉对弟子说：“你看
这只蝉，在树上高歌，却不知道旁边有猫在等待。
”弟子回
答：“师傅，您又何尝知道我们不是在等待猫，而是一同高歌呢？”庄子深感弟子的领悟能力。
这些故事都反映了庄子的哲学思想，尤其是他对于生死、道德、仁义等问题的独特见解。
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庄子的故事
庄子，名周，相传字子休，约生于公元前369年，战国时宋国人。
他继承和发展了老子的思想，是道家学派的另一个代表人物。
庄子持放旷的人生态度，不慕富贵，傲视当权，贫而乐道。
当时诸侯国君养士和士人游说的风气相当盛行，庄子却仅担任过管漆园的小吏。
道家的学者，或者他们所称许的人物，面对社会动荡和人民疾苦，常常选择退隐来保全内心的自由。
在庄子的理想境界中，辽阔的原野树立着一棵枝干长得弯弯曲曲的大树，它没有用处，于是也避免被砍伐。
庄子徘徊在树下，或者悠闲地躺在它身旁，进入逍遥、超然状态。
生活在偏僻的乡野，使庄子没能和孟子这样的同时代大学者互相交流探讨。
但是庄子的心灵仍然不寂寞。
他与其他学派，留下了许多经典的辩论。
庄子和他的学生们的思想汇集成了《庄子》一书，到汉初已经有洋洋洒洒十余万言。
经过后人的删定，今天我们看到的《庄子》有《内篇》七篇，《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇。
通常认为《内篇》是庄子本人的作品。
庄子善于用气势恢宏的神话、循循善诱的寓言、深入浅出的故事来表达思想、阐述道理，语言风格大气磅礴，极富浪漫主义色彩。
很多我们熟悉的成语，比如‚坐井观天‛、‚螳臂挡车‛等都出自《庄子》。
名家学派的惠子，名施，是庄子一辈子的朋友，两人最爱一起辩论。
一天，他们在濠水之滨游玩，来到鱼梁上。
水中有鱼儿欢游。
庄子感叹：‚鱼儿在水中从容出游，这就是它们的乐趣啊！‛惠子反驳道：‚你又不是鱼，怎么知道鱼的乐趣呢？‛庄子答道：‚你又不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣呢？‛
惠子说：‚我不是你，本来就不知道你。
那么你本来也不是鱼，当然不知道鱼的乐趣。
‛庄子便从头说起：‚你说‘你怎么知道鱼的乐趣’的时候，就已经知道我知道，才来问我的。
我在濠水上，就已经知道鱼了。
‛
后来惠施做了魏国的宰相，庄子去看望他。
有人在惠施面前挑拨离间，说：‚庄子这次来，是要夺走你的相位。
‛
惠子害怕了，派人在城中搜寻了庄子三天三夜。
庄子却大摇大摆找上门来。
庄子说：‚南方有种鸟，名叫鹓鶵，你知道吗？它从南海飞往北海，一路上非梧桐不停下来休息，非竹子的果实不吃，非清澈的泉水不喝。
‛
‚这时有只猫头鹰得了一只腐烂的耗子，看到鹓鶵飞过，生怕它抢了耗子，抬头盯着它嘎地大叫一声。
‛
‚现在你也要凭你的魏国相位来像猫头鹰一样对我嘎嘎叫吗？‛
惠子明白相位对于高洁的庄子来说，不过是只腐烂的老鼠，只得惭愧地向他道歉。
魏王很愿意见见庄子这位世外高人，庄子却穿着一身带补丁的粗布衣服和一双破烂的鞋子来拜访。
魏王问庄子为什么如此潦倒。
‚得道而不能施行，才是潦倒。
买不起衣服，不是潦倒，我不过是生不逢时罢了。
‛庄子对魏王说。
‚而且什么才是绝对的标准呢？人爱吃肉，鹿爱吃草，猫头鹰爱吃老鼠，谁知道哪个味道最美呢？人睡潮地腰疼，泥鳅钻在烂泥里却很舒服；人爬上树顶会害怕，猴子却很自在，谁知道什么地方最安适呢？‛
‚所以万物的性质也是相对的，是未必不是非，非未必不是是。
人的认识永远有限度，所以不如顺从自然的天性。
‛
‚就像我庄周曾经在梦里变成了蝴蝶，活泼灵动的蝴蝶，真是自得极了，甚至不知道还有庄周这个人存在。
后来突然从梦中醒来，惊讶地发现庄周还是之前的庄周。
‛
‚不知道是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周与蝴蝶，虽然是有界限的，但是也可以转化。
世间万物就是这样互相转化啊！‛
庄子告别了魏王和惠子，回到宋国，继续过着贫寒的生活。
庄子穷得吃不上饭了，便去向监河侯借米。
监河侯敷衍他说：‚好啊，不过现在我没有米借给你，等我收上来租子，再借你一大笔钱好不好？‛
庄子很生气，就编了个故事讽刺他：‚我来的时候，听到路上有个声音叫我。
我低头一看，车辙里存着一点水，里面有条鲫鱼快渴死了。
‛
‚我问它：‘你叫我做什么呀？’它说：‘我家住东海，你有没有一升半斗水，救我一条命吧！’‛
‚我回答：‘好啊，等我往南去见到了吴王和越王，把西江的水都引来迎接你，好不好？’‛
‚那鲫鱼气愤地说：‘现在你给我一升半斗水就能活命，你倒说这种话，等你把南方的水引来了，我早就渴死了，还不如去卖鱼干儿的地方找我呢！’‛
宋国有一个人叫曹商，奉宋王之命出使秦国，讨了秦王高兴，秦王赏赐了他一百辆车，曹商回来见到庄子，便嘲笑道：‚像你这样住在破巷子里，穷得织草鞋过活，饿得脸色发黄，这是我曹商干不了的；一见大国的君主，就带了一百辆车回来，这是我曹商的长处啊。
‛
庄子最瞧不起吹牛谄媚的下流之徒，便不假思索地说：‚秦王长了痔疮，求医悬赏，能为他弄破疮疖的赏一辆马车，能为他舔痔疮的赏五辆马车。
‛
‚给秦王治病的办法越肮脏下贱，得到的赏赐就越多。
可见你岂止是舔了痔疮，否则怎么得了这么多车呢？‛曹商听罢，气急败坏地离开了。
楚王听说庄子很有学问，就派了两位大夫来请他做楚国的卿相。
两位大夫到来时，庄子正在濮水上垂钓。
两位大夫恭敬地说：‚我们大王要用国家来麻烦您啦！‛
庄子专心致志地举着鱼竿，头也不回：‚听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，供奉在庙堂之上。
你们说这只神龟是愿意死了以后被供起来呢，还是愿意活着的时候拖着尾巴自由自在地在泥里爬行呢？‛
两位大夫说：‚在概愿意活着的时候在泥里爬动吧。
‛庄子挥挥手，道：‚你们去吧，我也想像神龟一样拖着尾巴在泥里自由地爬呢。
‛
在庄子的世界里，万物都处在转瞬即逝的变化中，没有什么固定不变的东西。
人总是要顺应这些自然的变化，生死也不例外。
有一天，他的妻子死了。
惠子赶来吊丧，庄子却坐在地上敲着盆唱着歌。
惠子批评他：‚人家跟你过了一辈子，为你生儿育女，现在死了，你不哭也就算了，唱歌是不是太过分了？‛
庄子说：‚不是这样的。
她刚死时，我哪会不难受呢。
‛
‚可我想到，人一开始没有生命，别说没有生命了，就连形体也没有。
一片混沌里忽然就有了气，气又聚合成形体，形体又有了生命。
现在生命又变成死亡，就像春夏秋冬的流转啊。
这是规律呀，我干嘛还要哭呢！‛
庄子自己也要死了。
弟子们商量着将他厚葬。
庄子听了，说：‚何必呢？我用天地做棺材，日月做玉璧，星辰做珠宝，万物都是我的陪葬，还有什么不够呢！‛
庄子超然洒脱的性格和清静无为的精神追求，对独立人格的保持和中国古代哲学思想具有重要影响。
《庄子》书中优美的语言和汪洋恣肆的想象力开启了中国浪漫主义文学的传统。
李白、苏轼等大文人无不熟读《庄子》，推崇备至。
《庄子》是先民留下的伟大思想遗产，也是许多孤独者在失意和疲惫中温暖的灯火。