社会心理学之利他行为
社会心理学 第十一章 利他行为和亲社会行为
第十一章利他行为和亲社会行为第一节亲社会行为的定义利他行为（altruism）是一种不期望任何形式回报的自愿她帮助他人的行为。
一个行为是不是利他行为，决定于作出这个行为的人的企图。
亲社会行为（Prosocialbehavior）是一个对助人行为较J”泛的定义。
任何帮助别人的行为，或目的是帮助别人的行为，不管给予帮助的人的动机是什么，都是亲社会行为。
许多亲社会行为都不是严格定义的利他行为。
亲社会行为包括最无私心的利他行为，也包括完全是出于个人利益的考虑作出的助人行为。
第二节有关亲社会行为的理论决策理沦侧重研究个体确定帮助是否需要这个过程。
还强调人在决定是否提供帮助时，对于代价和报醚的考虑；学习理论认为助人行为是通过基本的学习原则如强化、模仿而学得的；社会生物学认为助人行为部分来自于人的本能它是人类在进化过程巾保留下来的遗产。
一、决策理论助人行为只有在一个人决定提供帮助并且付之行动后才会发生。
当有人需要帮助时，决定自己是否提供帮助是一个复杂的社会认知和理智的决定过程。
决策理论步骤示意图对需要的注意——没有人需要帮助|| 是承担责任——否与我无关|| 是考虑得与弊——否太冒险、太难受，花时间等|| 是决策如何帮助——否我不知怎么办|| 是给予帮助1、对需要的注意一个亲社会行为产生的重要的第一步是要注意到有事情发生，而且需要帮助。
那么依靠什么线索来决定他人是不是需要帮助呢？（1）事惰是突然地、出乎意料地发生的；（2）遇到困难者受到某种明显的威胁；（3）无人帮助，威胁、份害将会越来越大；（4）遇到困难者无能为力，需要别人帮助。
（5）某种有效的帮助是可能的。
2、承担责任当人感到个人有责任时，就更可能作出助人打为。
3、对利弊的考虑决策理论认为人们对自己的每个行为都要考虑可能的得失。
包括助人行为。
一个人如果认为作出亲社会行为的利大于弊，他就可能去帮助别人。
4、决定如何帮助决定是否提供帮助的最后一步就是要决定提供什么样的帮助。
社会心理学之利他的理论解释
-有的时候，⼈愿意⽆偿地帮助他⼈，即便是他并不认识此⼈，或者他的助⼈⾏为也不会给他带来什么可以预见的好处，他却仍然选择了助⼈的⾏为⽅式，我们把这种⾏为称为利他⾏为。
利他⾏为是⼈类社会中⼀类美好的事物，也是社会⽣活中不可或缺的⼀部分。
有些学者提出动物也有利他⾏为，例如，某些物种的⽼年动物会不惜牺牲⾃⼰来挽救同类中的年轻动物，⽤⾃⼰的⽣命来换取种族繁衍的机会。
然⽽，只要有深⼊的思考，⼈们就会产⽣⼀些疑问：动物的利他⾏为与⼈类的利他⾏为有何不同呢？利他⾏为是不是源于本能呢？⼈类的利他⾏为受到哪些因素的影响呢？本节的内容旨在帮助读者理解利他⾏为的本质及其发⽣机制。
利他（altruism）是个⼈出于⾃愿⽽不计较外部利益地帮助他⼈的⾏为。
利他⾏为者可能需要做出某种程度的个⼈牺牲，却能给他⼈带来实在的益处。
西⽅社会⼼理学研究利他⾏为始于20世纪60年代中后期，到70年代中期已经取得了⼀些成果。
研究的基本⽅法是提出理论观点，并⽤实验加以验证，逐渐深⼊分析这⼀现象。
研究包括两个⽅⾯：⼀是⼈们在⼀般社会交往中的利他⾏为；⼆是⼈们在紧急事件中的利他⾏为，即旁观者介⼊⾏为。
⼀、什么是利他⾏为 社会学家和社会⼼理学家对利他⾏为（altruistic behavior）进⾏了⼤量的科学研究，根据许多学者公认的看法，本章将利他⾏为定义为对别⼈有好处，没有明显⾃私动机的⾃觉⾃愿的⾏为。
从利他⾏为的定义中，我们可以看出利他⾏为有如下⼏个特征：①以帮助他⼈为⽬的；②不期望有精神或物质的奖励，例如荣誉或奖品；③⾃愿的；④利他者可能会有所损失。
其中第⼆个特征是利他⾏为的主要特征。
如果某⼈冒着⽣命危险去救⽕，⽽不期望得到什么回报，那么，这种⾏为就属于利他⾏为。
然⽽，⼈们利他⾏为的动机很少如此单纯。
通常的利他⾏为既包含利他的因素，也含有利⼰的因素。
当⼀个慈善家⼤量捐款帮助穷⼈的时候，他可能也会期望在社会上获得声誉的回报。
如此说来，利他⾏为可能有不同的动机，其中有些⾏为是以利他为⼿段、以利⼰为⽬的，有些⾏为有微妙的利⼰动机，有些是纯粹意义上的利他主义，即为他⼈的幸福⽽助⼈，丝毫没有想到⾃⼰的得失。
社会心理学--利他行为
论利他行为的产生原因[摘要] 利他行为是社会心理学的重要的一种社会现象，同时也是受到人们普遍赞扬的社会行为。
利他行为在很大程度上推动了社会的发展。
我们要明确利他行为的观念及其产生的原因。
从而培养利他行为，防止利他行为的弱化。
[关键词] 利他行为产生原因培养利他行为一词最早由法国哲学家、社会学创始人孔德创用，但并未对其进行过理论概括。
对于什么是利他行为，在理论界存在着不同的看法，但利他行为应该具备以下四个特征，自愿、以利他为目标、不附带外在酬赏的期望、包括利他者的损失成分。
利他行为根据发生情景的不同，分为非紧急情况下的利他行为和紧急情况下的利他行为。
前者在日常生活中十分普遍。
例如，给老人和孕妇让座，为残疾人或儿童的教育事业募捐，义务献血，把迷路的小孩送回家等。
后者在日常生活中较少发生。
如抢救落水儿童、救火等。
从难度和行为后果的社会意义上讲，后者大于前者。
而前者却能更加考验行为主体利他意识的牢固程度。
对利他行为产生基础的理论解释有本能理论。
社会生物学家威尔逊认为：利他行为是遗传的、先天决定的，是一切群体动物生存的机能，是有价值的积极意义的行为。
威尔逊以动物为例，如白蚁、蜜蜂来论证他的观点。
而行为主义心理学认为个体的行为不是与生俱来的，不是遗传的，而是在生活环境中通过学习而获得的。
行为主义的创始人华生强调环境决定论，认为人的一切行为都是在后天环境影响下形成的。
华生曾说过一段偏激的话：“给我一打健全的婴儿和我可用以培养他们的特殊世界，我就可以保证随机选出一个，不问他的才能、倾向、本能和他的父母的职业及种族如何，我都可以把他们训练成为我所选定的任何类型的特殊人物，如医生、律师、艺术家、大商人或乞丐、小偷。
早期的学习决定了行为方式。
除此之外，还有霍曼斯的社会交换理论。
霍曼斯的交换理论一改帕森斯、默顿等人宏观分析社会结构的传统，借用经济学、人类学以及心理学成果试图进行微观分析，也就是从个体需要、心理动机即人的理性出发得出社会交换的实质其实就是个人或者为获得报酬或者为减少惩罚而采取的理性行动。
专题五_利他行为
• （四）社会交换理论
• 霍曼斯用社会交换理论来解释人类的全部社 会行为。人们不仅交换物质性的商品和金钱， 而且还交换非物质性的知识、友情、信息、 爱、满足等等。在助人行为上，社会交换理 论认为施予者和接受者同样受益。对于接受 者而言，得到了帮助，而施予者得到的报偿 既有外部的，也有内部的。
• （五）社会规范理论
– – – – 以帮助他人为目的； 不期望物质或精神的回报； 完全自愿的行为； 利他者可能会有所损失。
• 助人者的意图是判断利他行 为的重要标准。
• 为什么一个利他的人即使在无 利可图或不期待任何回报的情 况下，也会关心和帮助他人呢？ • 会真正存在纯粹的利他主义吗？
二、利他行为的理论解释
• （一）进化理论 • 1975年，美国哈佛大学教授威尔逊 （Wilson）出版了《社会生物学，新的 综合》一书，在书中他提出，人的利他 行为是由先天的基因遗传决定的，它是 人类本性中的天生部分，是毋须学习就 会的一种行为。
社会心理学之专题五社会心理学之专题五prosocialbehavioraltruismhelpingbehaviorprosocialbehavior在社会心理学界最早使用亲社会行为一词的是美国学者威斯伯lgwispe他在社会行为的积极形式考察一文中用亲社会行为这一概念来代表所有与攻击欺骗戕害等人类的否定性行为相对立的行为如同情分享协助慈善捐款自我牺牲等
– 一是利他主义的行为，以助人为行为的目 的，即“我为人人”； – 二是报答性行为，因曾受人帮助而认为自 己应该帮助人，即因为“人人为我”，所 以我要帮助他人。
利他行为的定义
• 现代社会心理学认为，利他行为是一种 自发形成的、把帮助他人当作唯一的目 的，且不期望任何外在酬赏的社会行为。 • 特征：
《社会心理学》攻击与利他知识点
《社会心理学》攻击与利他知识点在社会心理学的广阔领域中，攻击与利他是两个引人深思的重要主题。
它们不仅反映了人类行为的多样性，也对我们理解社会互动和人际关系有着关键的意义。
首先，让我们来探讨一下攻击行为。
攻击可以被定义为有意伤害他人身体或心理的行为。
这种行为的表现形式多种多样，从直接的身体冲突，如打架斗殴，到间接的言语攻击，如诽谤、侮辱等。
攻击行为的产生有着复杂的原因。
从生物学的角度来看，一些研究表明，个体的遗传因素可能会影响其攻击倾向。
例如，某些基因的变异可能导致个体更容易冲动、情绪不稳定，从而增加攻击行为的发生风险。
心理因素在攻击行为的形成中也起着重要作用。
挫折是引发攻击的常见心理因素之一。
当一个人的目标受阻，需求得不到满足时，往往会感到挫折，这种挫折感可能会转化为攻击行为。
例如，一个学生在努力学习后考试成绩依然不理想，可能会因为这种挫折而对身边的同学发脾气。
社会学习也是攻击行为形成的重要途径。
通过观察他人的攻击行为以及其带来的后果，个体可能会模仿并习得这种行为模式。
比如，孩子经常看到家长通过暴力解决问题，他们可能会认为这是一种可行的应对方式，并在自己遇到类似情况时也采取攻击行为。
环境因素同样不可忽视。
长期生活在充满暴力、冲突和不稳定的环境中，个体更容易表现出攻击行为。
例如，生活在犯罪率较高的社区的居民，可能会因为周围的不良影响而增加攻击他人的可能性。
接下来，我们将目光转向利他行为。
利他行为是指自愿帮助他人，而不期望任何外在回报的行为。
这种行为在社会中处处可见，从简单的为他人开门，到在紧急情况下舍己救人。
利他行为的动机多种多样。
其中，同理心是一个关键的驱动因素。
当我们能够设身处地地感受他人的痛苦和需要时，往往会激发帮助他人的愿望。
比如，看到一个受伤的人在路边呻吟，我们因为能够体会到他的痛苦而选择伸出援手。
社会规范和文化价值观也对利他行为有着深远的影响。
在一些文化中，互助和关爱他人被视为重要的美德，人们在这种文化氛围的熏陶下更有可能表现出利他行为。
社会心理学第九章 利他行为
五、环境因素：
1、旁观者效应：是指个体对于紧急事态 的反响，在单个人时与同其他人在一起 是不同的。由于他人的在场，个体会抑 制利他行为。 原因：责任扩散
对情境的社会性定义
2、当别人也提供帮助时：
利他行为的典范能 促进利他行为。
3、噪音、气候、时间等的影响
2004年新年伊始， ?北京市未成年人保护条 例?在北京全面实施，而一度被树立为“少 年英雄〞的赖宁，其照片纷纷从校园墙上 被摘下，取而代之的都是一些学校各种活 动照片、学生的书画作品和伟人名人的照 片。赖宁照片被摘掉的消息传出来之后， 立即引起社会的广泛关注，人们对此议论 纷纷，有的说，应该让孩子们学习赖宁这 种见义勇为的精神；有的表示反对，他们 认为赖宁这个孩子们见义勇为的典型已经 过时；还有的说，让孩子了解赖宁，并不 一定要让孩子去做。
以情境划分 非紧急情境 紧急情境源自第二节 影响利他行为的因素
一、利他行为的唤起 二、代价的权衡 三、求助者的特点 四、助人者的特点 五、环境因素
一、利他行为的唤起
五个根本的步骤： 第一步：注意突发事件 第二步：解释突发事件为突发事件 第三步：假设自己有责任帮助 第四步：知道自己要做什么 第五步：决定去帮助
噪声越大，助人倾向降低 天气〔天气好的话，更愿意填写问卷，在 露天餐厅更愿付小费〕 社区大小，社区越大，助人倾向降低。 时间充裕才易帮助：
第三节 利他行为理论分析
一、生物学根底
利他行为也许出自本能，许多动物的 利他行为也许能说明这一点。
动物的利他行为是受本能驱使的，它 们无法意识到行为的动机和后果，而人类 那么不同。
二、代价的权衡
一次交通意外后,伤者躺在地上但肇事者却 逃逸了.多人围观但也是没人帮助.一位路过 的司机看不过去,连忙把伤者抬上车送到医 院。但是那些围观的人怎么指责他呢?家属 怎么说他呢?他们都说:"肯定是你撞的!!你 要负起全部责任!!不是你撞的你怎么这么好 心送伤者到医院去!!!"
利他行为
社会心理学之利他行为一、利他行为概述利他行为最广泛的定义是提供时间,资源,能力以帮助他人的行为.许多心理学家都认为利他行为是一种不期望日后报答而出于自愿的助人行为.这里的不期望报答的利他行为有两种不同的含义:一是利他主义的行为,即以助人为行为的目的;一是报答性行为,即因为曾受到过他人帮助而认为自己应该帮助人.总之,利他行为是一种处于自觉自愿的行为,以有益于他人为目的,不附有任何期望他人日后的报答.利他者本身有所损失.利他的表现诸如同情,慈善,捐款,救难,自我牺牲等. 后一些学者研究发现，利他行为还是有不同动机的，有些是有明显的利己主义，例如为了获得奖励；有些是有微妙的利己主义，例如获得心理安慰；有些是纯粹意义上的利他主义，即为他人的幸福而帮助他人。
巴特森指出，利他行为一般不图日后他人的报答，助人者看到他人处于困难的情境时，会产生一种专注于自我内心焦虑或专著于他人的同情情绪。
由此产生两种取向的利他行为。
一种是为了减轻自己内心的紧张和不安而采取的助人行为，这是自我服务性的，人们通过助人行为来减少自己的痛苦，使自己感到有力量，或体会到一种自我价值，此即自我利他主义取向；另一种受到外部动机所驱使，因他人的处境而产生移情，从而做出助人行为以减轻他人的痛苦，其目的是为了他人的幸福，此即纯利他主义取向。
二、利他行为的影响因素影响利他行为的因素包括个人因素，环境教育因素，社会文化因素。
个人因素主要包括：认知。
主要是认知归因和公平动机等方面；一般助人行为的中介因素是认识到他人的困难是不是不可控制的。
而个人的公平和互补认识也会影响助人行为。
人们往往怀有这样一种心态，即从长远的观点看，一切是公平的，互补的，现在别人能获得他为之奋斗的东西，不久后自己也能获得自己所需要的东西，彼此的机会是公平的，所以现在帮助别人，日后别人也会帮助自己。
人们会在这样的认识下做出助人行为。
移情。
即设身处地地以别人的立场去体会当事人的心境和心理历程，从而产生助人行为。
最新社会心理学之利他的理论解释
社会心理学之利他的理论解释-有的时候，人愿意无偿地帮助他人，即便是他并不认识此人，或者他的助人行为也不会给他带来什么可以预见的好处，他却仍然选择了助人的行为方式，我们把这种行为称为利他行为。
利他行为是人类社会中一类美好的事物，也是社会生活中不可或缺的一部分。
有些学者提出动物也有利他行为，例如，某些物种的老年动物会不惜牺牲自己来挽救同类中的年轻动物，用自己的生命来换取种族繁衍的机会。
然而，只要有深入的思考，人们就会产生一些疑问：动物的利他行为与人类的利他行为有何不同呢？利他行为是不是源于本能呢？人类的利他行为受到哪些因素的影响呢？本节的内容旨在帮助读者理解利他行为的本质及其发生机制。
利他（altruism）是个人出于自愿而不计较外部利益地帮助他人的行为。
利他行为者可能需要做出某种程度的个人牺牲，却能给他人带来实在的益处。
西方社会心理学研究利他行为始于20世纪60年代中后期，到70年代中期已经取得了一些成果。
研究的基本方法是提出理论观点，并用实验加以验证，逐渐深入分析这一现象。
研究包括两个方面：一是人们在一般社会交往中的利他行为；二是人们在紧急事件中的利他行为，即旁观者介入行为。
一、什么是利他行为社会学家和社会心理学家对利他行为（altruistic behavior）进行了大量的科学研究，根据许多学者公认的看法，本章将利他行为定义为对别人有好处，没有明显自私动机的自觉自愿的行为。
从利他行为的定义中，我们可以看出利他行为有如下几个特征：①以帮助他人为目的；②不期望有精神或物质的奖励，例如荣誉或奖品；③自愿的；④利他者可能会有所损失。
其中第二个特征是利他行为的主要特征。
如果某人冒着生命危险去救火，而不期望得到什么回报，那么，这种行为就属于利他行为。
然而，人们利他行为的动机很少如此单纯。
通常的利他行为既包含利他的因素，也含有利己的因素。
当一个慈善家大量捐款帮助穷人的时候，他可能也会期望在社会上获得声誉的回报。
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社会心理学之利他行为
——为什么在生死关头会有人把生的机会留给战友姓名：学号：班级：专业：
把生留给战友在社会心理学上是一种“利他行为”，而“利他行为”从生物学和进化心理学上来看利他是生物的本能，有助于物种保存。
动物往往帮助那些有保存基因价值的对象，使得这一物种的传递更有可能。
助人是一种社会适应性行为，只有互相帮助，物种才能更好地战胜环境威胁，在竞争中胜出。
这被保存并在基因中传递下去，成为该物种赖以生存的本能。
所谓“利他行为”，在社会心理学中一般是这样来定义的，即：一个人所作出的行为对他人是有利的，而对自己则并没有明显的利益。
或者是一种无私的行为，只是为了他人的利益。
因而，在社会心理学的文献中，与利他行为相近的术语还有“助人行为”和“亲社会行为”等。
利他行为社会规范理论的解释：助人是被社会认可并受到鼓励的行为规范。
社会责任规范：对社会整体利益和长远利益，每个人都负有一定的责任，为了自身的声誉和社会责任而采取社会要求的行为方式。
“纯粹利他”，即利他主义者不追求任何针对其个体的客观回报。
比如有人会在生死关头把生的机会留给战友。
在动物身上一样如此，比如，汤姆逊瞪羚的利他主义行为：当狮子或猎豹接近时，往往会有一只瞪羚在原地不停地跳跃向同伴们发出警告。
生物学家观察到，这是一种非常特殊的行为方式，它只发生在最早发现危险的汤姆逊瞪羚身上。
按照一般的行为原则，最早发现危险应该最早逃跑才是最佳生存策略。
但汤姆逊瞪羚的“英雄主义”却放弃了第一时间逃生的机会，并以此代价向同伴报警，使自己暴露在捕食者面前。
这一行为看上去颇似我们前面提到的母鸟保护幼鸟的行为，但它们的内涵却有明显的差别。
因为汤姆逊瞪羚所保护的并非是它的子女或亲属，对个体来说这是一项没有任何收益的投资。
这一行为与吸血蝙蝠的“互惠利他”有着更明显的区别，对个体来说这一行为的投资风险与预期回报存在着极大的不对称，而且也不可能通过识别机制来剔除那些具有机会主义倾向的“搭便车”者。
个人出于自愿而不计较外部利益帮助他人的行为。
利他行为者可能需要做出
某种程度的个人牺牲，包括生命，所以有人会在生死关头牺牲自己生命换取战友生命，会给他人带来实在的益处。
西方社会心理学家研究利他行为包括两方面：一是人们在一般社会交往中的利他行为；二是人们在紧急事件中的利他行为。
在非紧急情况下的一般社会交往中，社会规范对个人的行为具有重要的制约作用。
实验表明这种遵循社会规范的行为在人与人之间是互相的，而且在程度上也是相应的。
社会规范的制约作用还表现为在遇到有人需要相助时，会自觉地将提供帮助看作是自己的责任。
交往情景中的榜样作用也是影响利他行为的重要因素。
实验证明，人会不自觉地按照情景中榜样的行为方式行动，或采取利他行为，或在一边袖手旁观。
除上述环境因素外，个人内部的心理状态，如个人的认识评价，对产生利他行为也有影响。
此外，人在交往中因伤害他人而产生的内疚感也可以成为他采取利他行为的动力。
社会学奠基者孔德曾对亲社会性的利他行为进行过最初的描述，用来涵盖所有与攻击、欺骗、谋害等否定性行为相对立的一类行为，如同情、协助、善举、分享、捐款、救难、自我牺牲等。
人类亲社会行为有各种不同的表现方式，从一般性的有益他人的行为到做出自我牺牲。
通常，社会心理学家把亲社会行为分为两大类。
一类是不期待外来酬赏，给他人带来利益，自发自愿，自动自选进行的行为，通常称为利他主义行为(简称利他行为)。
利他行为可能出现在一般情景下(或称非紧急情况中)，也可能出现在紧急情况下。
在一般情况下出现的利他行为，如在公共汽车上让座、主动打扫公共卫生、为残疾人服务等等，这些利他行为通常是利人不损己的。
在紧急情况下的利他行为，往往会带来对自己不利的结果，使利人者自身蒙受某种损失或伤害，如舍身救人、与歹徒搏斗等等，有时行为者甚至要做出自我牺牲。
有的学者认为，这后一种利他行为是亲社会行为的最高形式，这类行为在古今中外都是为人们所称颂的。
另一类亲社会行为被称为“助人行为”，助人行为也以利他为目的。
在助人行为中由于助人者的动机不同，其表现形式也不尽相同：有的是为了回报曾经得到过他人的好处而助人，于是被称为回报性行为；有的则是为了补偿自己曾使他人蒙受损失而助人，因而被称作补偿性行为。
利他行为和助人行为虽然表现方式不同，但有一个共同之处，都是为了使他人获得利益或予人方便。
在社会心理学和其相关学科的讨论中，人们对于利他
行为也有着争论，问题一般集中在利他行为是否会有酬赏。
有的学者认为，利他行为不需要任何酬赏，不论这种酬赏是来自外部(例如受表扬、获奖品等)，或是来自行为者内心(例如产生自我满足、愉快的体验等)。
但是有的学者则认为利他行为虽然不需要明显的外来报酬，但是却需要内心的自我酬赏。
一般来说，大部分社会心理学家认为，真正的利他行为通常并不期待外来酬赏，但行为之后可带来自我酬赏的结果。