儒家经典100句(一)
论语短句100条
论语短句100条摘要：一、《论语》简介1.《论语》的来源和作者2.《论语》的历史地位和影响二、100条论语短句概述1.仁爱篇2.礼义篇3.忠诚篇4.孝顺篇5.修身篇6.治学篇7.为政篇8.处世篇9.交友篇10.言行篇三、100条论语短句详解（选取部分）1.仁者爱人，智者知人2.己所不欲，勿施于人3.克己复礼，为国之本4.君子和而不同，小人同而不和5.学而时习之，不亦说乎6.温故而知新，可以为师矣7.知之为知之，不知为不知，是知也8.民无信不立，事无信不成9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也10.君子成人之美，不成人之恶正文：《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，共分为二十篇。
它对我国古代的政治、文化、教育等方面产生了深远的影响，被誉为“东方的圣经”。
以下是从《论语》中精选的100条短句，涵盖了仁爱、礼义、忠诚、孝顺、修身、治学、为政、处世、交友、言行等各个方面：1.仁者爱人，智者知人【仁爱篇】仁者具有爱心，关爱他人；智者具有洞察力，能够了解他人。
这是孔子提倡的做人的基本原则。
2.己所不欲，勿施于人【仁爱篇】自己不喜欢的事情，就不要去做给别人。
这是儒家“己所不欲，勿施于人”的道德原则。
3.克己复礼，为国之本【礼义篇】要努力克制自己的私欲，使自己的行为符合礼的要求，这是国家安定繁荣的根本。
4.君子和而不同，小人同而不和【处世篇】君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但在对具体问题的看法上却可以有不同的见解；小人则盲目追求与他人的一致，但实际上内心却勾心斗角。
5.学而时习之，不亦说乎【治学篇】学习之后要不断温习，这样不是很快乐吗？这反映了孔子注重实践、知行合一的教育思想。
6.温故而知新，可以为师矣【治学篇】通过温习旧知识来发现新知识，这样就可以成为一名合格的老师了。
这强调了温故知新的重要性。
7.知之为知之，不知为不知，是知也【治学篇】对于自己知道的事情要勇于承认，对于不知道的事情要勇于承认，这样才是真正的智慧。
经典论语100句及译文
经典论语100句及译文摘要：一、前言二、论语简介三、经典论语100 句概述四、具体论语100 句及译文1.学而时习之，不亦说乎？2.温故而知新，可以为师矣。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
5.君子耻其言而过其行。
6.君子成人之美，不成人之恶。
7.己所不欲，勿施于人。
8.道听而涂说，德之弃也。
9.巧言令色，鲜矣仁！10.刚毅木讷，近仁。
...95.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
96.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
97.君子和而不同，小人同而不和。
98.不患人之不已知，患不知人也。
99.知者乐水，仁者乐山。
100.知者动，仁者静。
五、结语正文：【前言】《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，是研究孔子思想及儒家学派的重要资料。
本文将介绍《论语》中的100 句经典语句及其译文，以供读者学习参考。
【论语简介】《论语》是儒家学派的经典著作，共有二十篇，四百余章节，主要记录了孔子及其弟子的言行。
它以对话的形式展开，内容涉及政治、哲学、伦理、教育、文化等方面，具有很高的历史价值和思想价值。
【经典论语100 句概述】本文将挑选《论语》中的100 句经典语句，分为五个方面进行介绍，包括学习方法、道德品质、人际关系、政治哲学和其他思想。
这些语句代表了《论语》中的重要观点和思想，对于理解孔子及其儒家学派具有重要的参考价值。
【具体论语100 句及译文】以下为《论语》中的100 句经典语句及其译文：1.学而时习之，不亦说乎？学习之后要时常温习，不是很愉快吗？2.温故而知新，可以为师矣。
通过温习旧知识来获取新知识，就可以成为一名老师了。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
学习但不思考是徒劳的，思考但不学习是有害的。
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是明智的。
5.君子耻其言而过其行。
君子以言过其实为耻。
...95.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(完整word版)《四书五经》100句经典名句
《四书五经》 100 句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末向来，明确它们的先后次序，那就凑近事物发展的规律了。
2、古之欲显然德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都弘扬光明正大的道德，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先正直自己的心志；想要正直自己的心志，就先要证明自己的诚意；想要证明自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗浴盆上的箴言说“若是能够一天新，就应保持每天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝诚然是旧的国家，但却禀受了新的天数。
”所以，道德崇敬的人无处不追求完满。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必定用忠诚信义来争取民心，骄横豪侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创立财富裕个大原则：生产的人多，花销的人少，创立得迅速，使用得舒缓，这样国家财富便能够经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：爱好人们所厌恶的，厌恶人们所爱好的，这就叫做违反人的天性，灾害必然会落到他的身上。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：1.论语概述2.论语经典名句100 句分类3.论语经典名句100 句详解正文：【论语概述】《论语》是儒家学派的经典著作，是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家孔子的言论汇集。
全书共二十篇，内容涉及政治、道德、教育、家庭等方面，对后世产生了深远的影响。
《论语》中的名句，字字珠玑，句句箴言，是我们学习和传承儒家文化的宝贵财富。
【论语经典名句100 句分类】一、修身养性二、治学求知三、人际关系四、为政处事五、道德伦理六、人生哲学【论语经典名句100 句详解】一、修身养性1.学而时习之，不亦说乎？（学习并时常温习，不是很快乐吗？）2.君子务本，本立而道生。
（君子要致力于根本，根本确立，道就会产生。
）3.修己以安人。
（修养自己以安定他人。
）二、治学求知4.温故而知新，可以为师矣。
（温习旧知识，获得新理解，就可以做老师了。
）5.学而不思则罔，思而不学则殆。
（学习不思考是茫然，思考不学习则有害。
）6.知之为知之，不知为不知，是知也。
（知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
）三、人际关系7.己所不欲，勿施于人。
（自己不喜欢的，不要强加于人。
）8.君子和而不同，小人同而不和。
（君子和谐但有区别，小人相同而不和谐。
）9.礼之用，和为贵。
（礼的应用，以和谐为贵。
）四、为政处事10.民为邦本，本固邦宁。
（百姓是国家的根本，根本稳固国家就安宁。
）11.君子成人之美，不成人之恶。
（君子帮助别人实现美好，不助长别人的恶行。
）12.君子耻其言而过其行。
（君子以说得多而做得少为耻。
）五、道德伦理13.孝悌为先，谨信为本。
（孝敬长辈，尊敬兄长是首要的，谨慎诚信是根本。
）14.巧言令色，鲜矣仁！（花言巧语，伪善面貌，这种人很少有仁爱之心！）15.人而无信，不知其可也。
（一个人不讲信用，真不知道他能做什么。
）六、人生哲学16.知者乐水，仁者乐山。
（智者喜欢水，仁者喜欢山。
）17.己所不欲，勿施于人。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：1.论语概述2.论语经典名句100 句分类3.论语经典名句详解4.论语经典名句的价值与启示正文：【论语概述】《论语》是我国古代儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，传承了儒家思想。
全书共二十篇，内容涉及道德、政治、教育、家庭等方面，对后世产生了深远的影响。
【论语经典名句100 句分类】论语中的名句众多，根据主题，我们可以将其分为以下几个方面：1.道德伦理类2.学问求知类3.人际关系类4.为政处事类5.人生哲学类【论语经典名句详解】以下是论语中经典的名句及解释：【道德伦理类】1.孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”（《论语·颜渊》）解释：君子要助人为乐，不成人之恶，小人则相反。
2.孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）解释：花言巧语、伪善面貌的人，很少有真正仁慈的。
【学问求知类】1.孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语·为政》）解释：通过复习旧知识，获得新理解，可以达到为师的境界。
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《论语·为学》）解释：学习不思考是无益的，思考不学习则容易误入歧途。
【人际关系类】1.孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”（《论语·卫灵公》）解释：不要对别人做自己不愿意被做的事情。
2.孔子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。
”（《论语·子路》）解释：与朋友相处要互相规劝，与兄弟相处要和睦愉快。
【为政处事类】1.孔子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”（《论语·颜渊》）解释：百姓的福祉最重要，国家其次，君主的利益最轻。
2.孔子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
”（《论语·为政》）解释：不要担心别人不了解自己，而要担心自己不了解别人。
【人生哲学类】1.孔子曰：“生死有命，富贵在天。
”（《论语·颜渊》）解释：人的寿命和财富都是命中注定的。
儒家经典100句(一)
儒家经典100句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不二，化育万物，不可测度。
儒家语录精华100句
儒家语录精华100句中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
《中庸》诚者，天之道；思诚者，人之道也。
《孟子》仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
中庸其至矣乎！民鲜能久矣。
《中庸》天地之道，可一言而尽也。
其为物不贰，则其生物不测。
居上不骄，为下不倍。
国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
施诸已而不愿，亦勿施于人。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
子曰：“直哉史鱼则！邦有道，如矢；邦无道，如矢。
君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之过快则躁，过慢则颓。
古之君子，得志则泽被于民，不得志则修身于世。
达，则专心于儒家，骎骎然以快制动；穷，则醉心于道家，翩翩然以慢求静。
孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
君子隆师而亲友。
——《荀子修身》礼者，人道之极也——荀子富润屋，德润身，心广体胖。
《尚书周官》心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。
礼者，人道之极也(荀子)民为贵、社稷次之、君为轻。
诚者，天之道;思诚者，人之道也。
——《孟子.离娄上》故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”——孔子《论语》君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。
礼者，人道之极也。
——荀子名言天能生物，不能辨物也。
地能载人，不能治人也。
宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
——《荀子·礼论》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子）万物并育而不相害。
道并行而不相悖。
小德川流；大德敦化。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
苟不至德，至道不凝焉。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
经典论语100句及译文
经典论语100句及译文【原创实用版】目录1.论语概述2.经典论语 100 句选摘2.1 学而篇2.2 为政篇2.3 里仁篇2.4 公冶长篇2.5 雍也篇2.6 述而篇2.7 泰伯篇2.8 子罕篇2.9 乡党篇2.10 先进篇2.11 颜渊篇2.12 子路篇2.13 宪问篇2.14 卫灵公篇2.15 季氏篇2.16 阳货篇2.17 微子篇2.18 子张篇2.19 尧曰篇2.20 论语的影响和价值正文论语是我国古代儒家学派的经典著作，是孔子及其弟子的言行录。
全书共二十篇，收录了孔子及其弟子的言论和思想，对后世影响深远。
学而篇中，孔子强调学习的重要性，认为学习可以增进道德，提高人格，达到“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信”的境界。
为政篇中，孔子论述了为政的原则，认为一个好的统治者应该“为民父母”，以德治国，使民“乐而忘忧，不知老之将至”。
里仁篇中，孔子主张仁爱，认为“仁者爱人”，并强调“礼之用，和为贵”。
公冶长篇中，孔子讲述了自己的志向，表示愿意为天下人舍身取义。
雍也篇中，孔子提倡“中庸”之道，主张“过犹不及”。
述而篇中，孔子强调了“信”的重要性，认为“一诺千金”。
泰伯篇中，孔子论述了礼的作用，认为礼可以维护社会秩序，防止人们为私欲而争斗。
子罕篇中，孔子提倡“知命”，认为人应该顺应天命，接受命运的安排。
乡党篇中，孔子讲述了自己的日常生活，展示了他的人格魅力。
先进篇中，孔子论述了人的品德，认为人应该“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
颜渊篇中，孔子强调了“德”的重要性，认为“德者本，财者末”。
子路篇中，孔子论述了人的志向，认为人应该“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
宪问篇中，孔子讲述了人的品德，认为“君子耻其言而过其行”。
卫灵公篇中，孔子强调了“忠”的重要性，认为“忠告而善道之，不可则止，无自辱也”。
季氏篇中，孔子论述了“礼”的重要性，认为“礼，与其奢也，宁俭”。
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儒家经典100句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
……致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。
达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。
天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不二，化育万物，不可测度。
天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——摘《中庸》君子的为人的道是：深藏不露而美德日见彰显。
小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？16、贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。
——摘《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。
17、礼之用，和为贵。
——摘《论语》礼的应用，以和谐最为重要。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——摘《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
19、不患人之不已知，患不知人也。
——摘《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——摘《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”——摘《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。
”22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
——摘《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。
23、温故而知新，可以为师矣。
——摘《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
24、君子周而不比，小人比而不周。
——摘《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
——摘《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
——摘《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。
27、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》一个人不讲信誉，那怎么可以！譬如大车没有车轴，小车没有车轴，如何能走呢？28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
——摘《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语》人以安居于仁德之地为好。
如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——摘《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。
32、不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——摘《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。
不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
33、君子喻于义，小人喻于利。
——摘《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。
34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——摘《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
35、君子欲讷于言而敏于行。
——摘《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
36、朽木不可雕也。
——摘《论语》腐朽的木头无法雕刻。
现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——摘《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也。
——摘《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。
39、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——摘《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
41、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
——摘《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
42、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
——摘《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。
聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——摘《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
——摘《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
——摘《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
46、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——摘《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信。
——摘《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——摘《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——摘《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？。