批评史复习考试
文学批评史考试试题及答案
文学批评史考试试题及答案一、选择题1.以下哪位学者被认为是文学批评史的奠基人？A.儒略斯·凡内根B.威廉·黑兹里特C.西塞罗D.亚里士多德答案：D2.下列哪一本著作被称为中国古代文学批评史的重要里程碑？A.《文心雕龙》B.《笺疏》C.《古文观止》D.《论诗》答案：A3.以下哪位批评家将文学创作比喻为“刺剑，剑锋必须磨利”？A.蒲松龄B.鲁迅C.毛泽东D.周作人答案：B4.以下哪位学者提出了“作者消失”的文学批评理论？A.罗兰·巴特B.罗曼·雅各布森C.温斯顿·麦凯恩D.托·纳奇克答案：A5.以下哪位批评家被称为“现代中国文学批评的泰斗”？A.钱钟书B.胡适C.周作人D.聂绀弩答案：B二、简答题1.请简述西方文学批评史中的“新批评”理论。
答：新批评是20世纪中期西方文学批评的一种理论流派，主要代表人物有威廉·黑兹里特和R·P·布莱克莫尔。
新批评强调文本自身的内在结构和意义，把注意力集中在作品的形式、语言和符号等方面，而非从意识形态、历史背景等角度进行解读。
新批评主张读者应以客观、理性的态度对待作品，并通过对作品内部的分析和解构来理解其真正含义。
2.《文心雕龙》对中国古代文学批评史的影响是什么？答：《文心雕龙》是唐代刘勰所著的一部论述文学批评理论的重要著作。
它对中国古代文学批评史产生了深远影响。
《文心雕龙》系统地总结了古代文学创作和批评经验，强调了文学创作的内在规律和审美价值。
该书提出了文学的“德艺双馨”观念，强调文学作品应既具有思想内涵，又具有艺术表现力。
《文心雕龙》尤其对后世的诗歌和小说创作产生了深远的影响，成为中国古代文学批评史上的重要里程碑。
3.简述鲁迅的文学批评思想。
答：鲁迅是中国现代文学批评的重要代表人物，他开创了以社会批评为导向的文学批评思想。
鲁迅认为作家的首要任务是揭示社会的黑暗面和人性的丑恶，通过文学批判社会现实，推动社会的进步和变革。
中国古代文学批评史复习资料第二部分
中国古代文学批评史复习资料第二部分：填空1．孔子提出的“文质彬彬”、“尽善尽美”说，被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则，和道德标准与审美标准相统一的思想。
2．孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“知人论世”的方法。
3．荀子开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。
4．《诗经》中“维是褊心，是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。
5．“诗言志”说被朱自清称为儒家诗论“开山的纲领”。
6．司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于屈原的思想。
7．司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“发愤著书”之说，此说见于《史记·太史公自序》。
8．《毛诗序》是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。
它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。
9．认为“赋”是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”的是扬雄。
“劝百讽一”是扬雄对汉赋特点的概括。
“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”也是由扬雄提出的。
10．孔子评价文学艺术的标准是“思无邪”。
“思无邪”三字原出《诗经·鲁颂·駉》。
11．《毛诗序》中提到的诗歌创作为政治服务的两种主要方式是：“上以风化下”和“下以飞刺上”。
12．“六义”原名“六诗”，最早见于《周礼·春官》，顺序是：风、赋、比、兴、雅、颂。
唐代孔颖达把“风雅颂”归纳为诗歌的体裁，把“赋比兴”归纳为诗歌的表现手法。
13．魏晋是文学自觉和文学独立的时代。
14．《典论·论文》被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。
15．中国文学批评史上第一篇“鉴赏论”的专篇是《文心雕龙·知音》。
16．中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《诗品》。
17．中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是刘勰，他的《文心雕龙》从《明诗》到《书记》，以20篇的篇幅集中探讨各种文体问题。
18．曹丕文学理论的文章除了《典论·论文》之外，还有《与吴质书》等。
中国文学理论批评史考试题及答案
名词解释： 1温柔敦厚：见于《礼记·经解篇》：“孔子曰：入其国，其教可知也。
其为人也温柔敦厚，诗教也。
”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。
诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。
” 要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”，即合于“中和”的要求。
2“兴观群怨”：孔子的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。
①兴（文学作品的审美作用）朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。
②观（文学作品的认识作用）侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。
观世与观志是读诗的两个重要方面。
③群（文学作品的团结作用）“群”，就是“群居相切磋”。
文学作品可以使人统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。
④怨（文学作品干预现实、批评社会的作用）”怨”的主体是对现实不良政治的批判。
但怨的对象不一定都是“上政”，可以对社会不合理现象的牢骚和感情上的不如意。
3.以意逆志：孟子《万章》上篇，针对《诗·小雅·北山》：故说诗者，不以文害辞，不以 辞害志，以意逆志，是为得之。
读诗不能以“以文害辞，以辞害志”，亦即不能以个别文字影 响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识，应当“以意逆志”，即用自己对 诗意的准确理解，去推求作者的本意。
对“以意逆志”的理解，历来有两种不同的意见：一是 以己之意，逆诗人之志，二是以诗人之意，逆诗人之志。
4.知人论世：孟子批评和欣赏文学作品的重要原则与方法。
要正确地做到“以意逆志”须要能“知人论世”，深入地了解诗人的生平，思想，品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。
5大音希声，大象无形：老子提出的命题，意思是说真正美妙的声音是听不见的，真正美妙的形象是看不见的。
老子认为具体的声音只是声音美的一部分，不是全美，故非“大音”，而“无声”则可以使你去想象全部最美的声音，而不受有限声音的局限，故而是“大音”。
中国文学批评史考试重点内容(填空和名词解释) doc
中国文学批评史考试重点内容一、填空题。
1、诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、孔子关于诗三百的论述：思无邪。
3、庄子对音乐的论述：天籁、地籁、人籁。
4、人生三不朽：立功、立德、立言。
5、李渔的戏曲理论著作：《闲情偶寄》。
6、最早提出“文人相轻”:曹丕《典论》。
7、黄庭坚：“点铁成金”、“夺胎换骨”。
8、“滋味说”：钟嵘《诗品》。
9、“诗有别才”：严羽《沧浪诗话》。
10、六才子书：《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》。
11、唐•诗学理论：陈子昂“兴寄”说。
12、第一篇评论词的文章：李清照《词论》。
二、名词解释。
1、孔子——兴观群怨语出《论语》。
兴，指诗对读者的思想感情有启发和陶冶的作用。
观，指诗能够帮助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。
群，指诗能够帮助人们统一思想，加强团结，交流感情。
怨，指诗可以用来批评政治，表达民情。
“兴观群怨”说是孔子“诗教”思想的体现，强调了文学作品的社会作用，对后世的文学批评产生了巨大的影响。
2、孟子——①知人论世语出《孟子》。
指读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。
“知人论世”这一学说对后世文学批评影响重大，是比较科学的文学批评方法，被称为“中国文艺社会学批评的真正始祖”。
②知言养气语出《孟子》。
“知言”是指辨别语言文辞是非美丑的能力。
一个人的语言文辞体现他的内在品格。
“养气”是指人要修养自己的内在品德，培养高尚情操。
“知言养气”强调了只有具备高尚的人格，才能辨别各种言辞的实质，才能有美而正的言辞。
它对后世曹丕的“文气说”、韩愈的“气盛言宜说”的形成都有影响。
③以意逆志语出《孟子》。
以，用；意，自己的切身体会；逆，推测；志，作者写作诗歌的本意。
所谓“以意逆志”，是指读者不要望文生义、机械理解作品，而应从作品的整体出发，用自己的切身体会去推测作者的本意，从而理解作品的思想感情。
中国文学批评史期末考试复习资料
中国古代文论期末考试复习填空题1、《尚书·尧典》是中国古代文论的最早记录（萌芽）。
2、这里提出的诗言志，概括了诗歌抒情达意的基本特点，如朱自清在《诗言志辨序》里所说，它是我国历代诗论的“开山的纲领”。
3、《论语》是一部语录体的儒家经典，共20篇。
4、儒家及墨家在先秦时期并称“显学”。
5、墨子的文艺思想，集中的体现在《非乐》篇中。
6、《乐论》一篇集中的反映了荀子的文艺思想。
7、中国古代第一篇诗序《毛诗论》。
8、王逸的《楚辞章句》是今存最早的《楚辞》注本。
9、曹丕的《典论·论文》是我国文学批评史上文论专篇的开始。
10、陆机的《文赋》是我国文学批评史上第一个完整而系统的文论著述；开启了以骈文作文论的传统；最早提出了灵感，首创之功。
11、刘勰的《文心雕龙》共50篇，刘勰可谓中国古代最杰出的文论家，其《文心雕龙》可谓最杰出的文论专著。
12、钟嵘《诗品》首次确立五言诗之正宗地位，成为我国古代论诗的专著。
13、萧统《文选》是我国现存最早的诗文总集。
14、杜甫《戏为六绝句》开创了以诗论诗的文学批评形式。
15、皎然正是我国诗歌意境说的奠基人。
16、严羽《沧浪诗话》“遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。
17、初唐：陈子昂《修竹篇序》文学复古；中唐：韩愈，古文运动，元白，《及元九书》，新乐府运动。
18、直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。
诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦。
19、《戏为六绝句》开创了以诗论诗的文学批评形式。
《戏为六绝句》这六首绝句中心是讨论诗歌遗产的学习和继承问题。
名词解释/ 简答题一、孔子的文艺思想1、文艺及道德修养的关系：兴于诗，立于礼，成于乐。
兴于诗：“兴，起也。
言修身必先学诗。
”人的道德修养要从感性的、具体的榜样学起，而《诗经》中就提供了许多这样的典范。
立于礼：在礼的基础上修身、立身。
礼是贯穿“仁”的原则精神的一系列礼节仪式的规定。
它可以区别上下贵贱，明确等级秩序，使不同等级的人有及自己地位相当的言论行动。
批评史复习题
批评史复习题一、填空题1.被朱自清称为中国古代诗论的“开山的纲领”的是____。
2.孟子的主要文论观点有“以意逆志说”、“知言养气说”和________ 。
3.提出“言者所以在意，得意而忘言”的是____一书。
4.提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的作家是____。
5.提出“诗缘情而绮靡”的是____一文。
6.提出“滋味说”的作家是____。
7.《二十四诗品》作者是____。
8.金圣叹“第五才子书”是指____一书。
9.清诗人中倡导神韵说的是____。
10.王国维《人间词话》的理论核心是____。
11.陆机在其代表文论作品____中谈到____问题时说它“来不可遏，去不可止”。
12.南北朝的“文笔说”中一般地说“文”指____；“笔”指____。
13.永明声律论的具体内容即所谓____。
14.南朝时产生的一部文学批评巨著是____，作者为____。
15.南朝时专论五言诗的批评史著作是____的____。
16.萧统在其所编选的____中通过编选体例与篇目也表达了自己的文学观点。
17.陈子昂的诗歌革新思想集中于其____一文。
18.杜甫的文学观点在他的____中论述得最为充分。
19.刘知幾的文论见解见于其史学著作____中。
20.白居易的诗歌理论中有关____诗的理论最为突出。
21.唐代诗僧皎然的诗歌批评代表作是____。
22.唐代“古文运动”的领袖是____和____。
23.韩愈的____是对“诗可以怨”以及“发愤著书”传统的继承。
24.“夺胎换骨”与“点铁成金”是____的诗歌创作观点。
25.宋人严羽在____中提出“别材别趣”说。
26.李清照的《词论》针对____的“以诗为词”观点提出“词别是一家”的观点。
27.元好问的____全面、系统地评论了建安以来的主要作家作品，并从中反映作者诗歌创作的基本主张。
28.明代前后七子的复古主义思想提倡____观点。
29.明代“公安三袁”的文学思想核心是____。
《中国文学批评史》期末考试复习题及参考答案
中国文学批评史复习题（课程代码 262338）一、单选题1、朱熹《论语章句集注》对孔子“诗可以兴”中的“兴”的解释是 (c)。
A．和而不流 B．引譬连类 C．感发志意 D．考见得失2．最早指出“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（ d ）A．陆机B．刘勰C．钟嵘D．曹丕3．"诗人之赋丽以则，词人之赋丽以淫"，是（b ）关于辞赋的观点。
A、司马迁B、扬雄C、班固D、刘安4、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( b ) 。
A．读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言B．文学作品要含蓄，有回味，追求“味外之旨”C．文学作品只要思想正确，不必追求语言美D．读者只须了解文学作品的思想内容，语言并不重要5．“文由胸中出，心以文为表”这两句话出自（ C ）。
A．司马迁的《报任安书》 B．司马迁的《史记•屈原诗》C．王充的《论衡•超奇》 D．《毛诗大序》6、提出“诗缘情而绮靡”的文论家是（ b）A．曹丕B．陆机 C．刘勰D．钟嵘7、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是 (b ) 。
A．《文心雕龙·体性》 B．《典论·论文》C．《诗品序》 D．《文赋》8、在中国古代文学批评家中最早提出以“滋味”论诗的是 (b) 。
A．庄子 B．钟嵘 C．孟子 D．刘勰9、在中国文论史上，首次提出“兴象”这一概念的人是（b ）A．陈子昂 B．殷璠 C．刘禹锡 D．司空图10、金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者写作的方法分别是（ b）。
A．“因文生事”和“以文运事” B．“以文运事”和“因文生事”C．“因事作文”和“文事相济” D．“因事生文”和“因文运事”11、李渔涉及戏曲、建筑、园林、饮食等方面的著作是 ( d ) 。
A.《十二楼》B.《风筝误》C.《比目鱼》D.《闲情偶记》12、孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系以及他的说诗的状况来看，乃是指（a）。
中国文学批评史考试复习题
中国文学批评史一、名词解释（共20分，每小题10分）。
1、以诗为词：即以写诗的态度来填词，将诗的题材，内容，手法，风格等引入词的领域并使之扩展，开拓新词境，提高词的格调。
苏轼“以诗为词”，是对词的狭隘题材的解放，是对词的表现功能的开拓，是对词境的大力拓展，给当时内容狭窄柔软乏力的软绵绵的词风，注入了诸多新的血液，使词题材广泛，风格多样，艺术表现力增强，艺术风格焕然一新，因而极大地增强了词的活力。
“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。
苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
2、“有我之境”和“无我之境”：国学大师王国维在其经典著作《人间词话》中把艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，并作了简略说明：“有有我之境，有无我之境。
‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。
”“有我”、“无我”主要是从主体的情感状态表达的显隐来区分的，“有我之境”中主体的情感状态调动得较为充分，表达得也比较情绪化，具有丰富的情感色彩和渲染意味，所以一般呈现为“宏壮”的境界。
而“无我之境”则主体的情感表达得较为深曲，心态较为平和，所以一般呈现为“优美”的境界。
他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征：“无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
”3、诗赋欲丽：曹丕在《典论·论文》中论及文学体裁的区别时说：“夫文本同而未异。
盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。
“诗赋欲丽”指的是诗歌和辞赋要求华丽，曹丕最早从审美角度指出诗歌的创作要求。
这一主张，一方面肯定了文学必须具有美感，在文学与非文学之间划出了初步的界限；另一方面他除“丽”以外没有对诗、赋提出政治、伦理上的要求，第一次表现出将诗赋从政治，伦理的附庸地位解脱出来的倾向。
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中国文学批评史第一章绪论一、简答题1、先秦文学批评总的特征。
2、魏晋南北朝文学批评具有哪些鲜明的特征？3、清代有哪些文学理论批评？第二章诗论一、名词解释（5×4=20）1、“兴、观、群、怨”2、“知人论世”3、“大音希声，大象无形”4、“温柔敦厚”5、“坐忘”“心斋”6、“滋味”说7、“风骨” 8、《诗式》 9、“象外之象”10、“夺胎换骨”“点铁成金” 11、“妙悟”12、“以意为主”13、“才、胆、识、力” 14、“神韵”说 15、“性灵说”二、翻译题（2×10=20）1、“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
”（《论语·泰伯》）2、“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”（《毛诗序》）3、“不著一字，尽得风流。
语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。
”（司空图《二十四诗品》）4、“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
然非多读书，多穷理，则不能极其至。
所谓不涉理路，不落言筌者，上也。
诗者，吟咏情性也。
”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）5、“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。
景中情者，如‘长安一片月’自然是孤栖忆远之情；‘影尽千官里’自然是喜达行在之情。
情中景尤难曲写，如‘诗成珠玉在挥毫’写出有人翰墨淋漓，自心欣赏之景。
凡此类，知者遇之，非然，亦鹘突看过，作等闲语耳。
”（王夫之《夕堂永日绪论·内编》）6、“夫诗之道，有根柢焉，有兴会焉，二者率不可得兼。
镜中之象，水中之月，相中之色，羚羊挂角，无迹可求，此兴会也。
本之《风》《雅》以导其源，泝之楚《骚》、汉魏乐府诗以达其流，博之九经、三史、诸子以穷其变，此根柢也。
根柢原于学问，兴会发于性情。
”（王士祯《渔洋诗话》）三、简答题（3×10=30）1、简论严羽《沧浪诗话》的诗歌艺术特征。
2、简述叶燮《原诗·内编》的诗学思想。
3、试述黄庭坚《答洪驹父书》的文学思想。
4、简述袁枚“性灵说”的涵义。
四、论述题（2×15=30）1、论述“诗言志”的诗学主张。
2、试论白居易《与元九书》的文学思想。
3、论述苏轼的文学思想。
第三章文论一、名词解释1、“发愤著书”2、“文气”说3、“诗缘情”说4、神思5、通变6、“气盛言宜”7、“文以明道” 8、“诗穷而后工” 9、“童心”说二、翻译题1、“文以气为主。
气之清浊有体，不可力强而致。
譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
”（曹丕《典论·论文》）2、“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。
倾群言之沥液，漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。
收百世之阙文，采千载之遗韵。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
”（陆机《文赋》）3、“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。
’神思之谓也。
文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。
神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。
枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。
积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。
”（刘勰《文心雕龙·神思》）4、“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。
抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
”（柳宗元《答韦中立论师道书》）5、“圣人之文，虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。
故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。
若子云、仲淹方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。
”（欧阳修《答吴充秀才书》）6、“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。
人而非真，全不复有初矣。
”（李贽《童心说》）三、简答题1、谈谈王充《论衡》的文艺美学观。
2、谈谈陆机《文赋》中的论艺术美。
3、试述欧阳修的文学思想。
4、论述李贽“童心”说的具体内涵。
四、论述题1、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？2、论述刘勰《文心雕龙·神思》篇的文学思想。
3、比较论述韩愈、柳宗元文学思想的异同。
第四章词论一、名词解释1、“别是一家”2、“雅正”3、“意趣”4、“寄托出入”5、“境界”说6、“入乎其内”“出乎其外”7、“有我之境” 8、“无我之境” 9、“隔”与“不隔”二、翻译题1、“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
”（王国维《人间词话》）2、“有有我之境，有无我之境。
‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。
‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
……无我之境，人惟于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
故一优美，一宏壮也。
”（王国维《人间词话》）三、简答题1、谈谈词的主要特点。
1、谈谈张炎《词源》的文艺思想。
四、论述题1、论述李清照《词论》的文学思想。
2、论述王国维《人间词话》的文学思想。
第五章戏曲论一、名词解释1、“永嘉杂剧”2、“本色”3、“立主脑”4、“审虚实”5、“贵显浅”6、“重机趣”二、翻译题1、“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，宜蕴藉而忌分明。
词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。
凡读传奇而有令人费解，或初阅不见其佳，深思而后得其意之所在者，便非绝妙好词。
”（李渔《闲情偶寄》）2、“至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。
倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。
工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，先筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。
”（李渔《闲情偶记·结构第一》）三、简答题1、谈谈王骥德《曲律》的戏曲创作理论。
2、试论徐渭《南词叙录》的戏曲理论。
四、论述题1、论述李渔的戏曲理论批评思想。
2、论述金圣叹《读第六才子书西厢记法》的戏曲批评理论。
第六章小说论一、名词解释1、“以文运事”2、“因文生事”3、“澄怀格物”4、“善用犯笔而不犯”5、“据实指陈”6、“熏、浸、刺、提”二、翻译题1、“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。
其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事，以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事，因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。
”（金圣叹《读第五才子书法》）2、“做文章不过是情理二字。
今做此一篇百回长文，亦只是情理二字。
于一个人心中，讨出一个人的情理，则一个人的传得矣。
”（张竹坡《批评第一奇书金瓶梅读法》）3、“读《三国》胜读《西游记》。
《西游》捏造妖魔之事，诞而不经，不若《三国》实叙帝王之事，真而可考也。
……读《三国》胜读《水浒传》。
《水浒》文字之真，虽较胜《西游》之幻，然无中生有，任意起灭，其匠心不难，终不若《三国》叙一定之事，无容改易而卒能匠心之为难也。
”（毛宗岗《读三国志法》）4、“按此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。
又写宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之生性，件件令人可笑。
不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字，于颦儿处为更甚。
其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。
”（脂砚斋《重评石头记批语·己卯本第十九回批语》）三、简答题1、简论张竹坡《批评第一奇书金瓶梅读法》的小说人物塑造。
2、谈谈脂砚斋《重评石头记批语》中的人物形象论。
四、论述题1、试述金圣叹的小说理论批评思想。
2、谈谈毛宗岗《读三国志法》中的历史小说理论。
3、论述梁启超《论小说与群治的关系》中的新文学思想。