比较文学整理复习资料教学文案
《比较文学》重点整理
《比较文学》重点整理《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。
) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。
世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。
第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。
比较文学复习资料
⽐较⽂学复习资料第⼀章⽐较⽂学的历史第⼀节⽐较⽂学学科的兴起时间和地点：19世纪后期的欧洲原因：⼀、社会经济——决定作⽤各民族⽂学间存在着交流和融合、影响和接受的历史需要——⾸要前提；科学技术的发展、资本主义的社会经济的发展⼆、世界主义意识对学科的催⽣（法）基亚：资本主义促成了民族间的交流，使世界主义意识开始觉醒；（德）施莱格尔兄弟19世纪浪漫主义⽂学运动时期，先后提出“⽂学开放性”和“⽂学普通性”；歌德：提出“世界⽂学”的概念世界主义意识的影响：改变了⼈们的⽂学观念，其表现是：（1）认为⽂学既是民族的，也是全体⼈类的；（2）不同民族或地区的⽂学既有共同性存在差异性；（3）各民族⽂学是在相互影响下发展起来的三、科学主义的发展19世纪上半叶，孔德的实证主义哲学风靡欧洲，其内在本质就是科学主义。
实证主义强调真实与准确第⼆节⽐较⽂学学科发展的历史轨迹⼀、学科形成的标志第⼀次⽤“⽐较⽂学”这个词是诺埃尔和拉普拉斯在1816年主编的《⽐较⽂学课程》1829，维尔曼《⽐较⽂学研究》（1）⽐较⽂学杂志的出现。
表明学科在理论上的成熟。
1877，匈⽛利梅茨尔《总体⽂学⽐较》——第⼀本⽐较⽂学杂志；（2）⽐较⽂学理论著作的出版。
1886，英国波斯奈特《⽐较⽂学》——世界第⼀部⽐较⽂学理论专著，预⽰着⽐较⽂学从具体的研究实践向学科理论建设⽅向的发展；（3）⽐较⽂学作为正式课程进⼊⼤学；（4）学术论⽂、⼯具书的出现。
1897，瑞⼠贝茨《⽐较⽂学⽬录初稿》——世界上第⼀部⽐较⽂学⼯具书；<⽼师提了这⼀点>（5）⽐较⽂学教授职位的设⽴。
<书上的>⼆、各个学派的观点（学派、主要观点、代表⼈物及其作品）（⼀）法国学派（⽐较⽂学发展第⼀阶段）戴克斯特（前驱）、巴尔登斯贝格、梵.第根、伽列、基亚影响研究；在研究⽅法上，强调实证主义巴尔登斯贝格：1921《⽐较⽂学评论》杂志梵.第根：巴黎⼤学教授，1931发表《⽐较⽂学论》（专著）该书主要观点：（1）划出⽐较⽂学研究的界域。
比较文学重点和相关知识点总复习
1■比较文学兴起与发展的原因（了解）【选择】1）人民全球意识和学术上宏观意识的形成与发展；2）文化交流的日益广泛和发展，是比较文学产生和发展的先决条件；3）比较文学是文学研究自身发展的需要和必然结果。
2.比较文学”的定义【选择】【简答】法国学派一一影响研究卡雷：比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品，灵感甚至生平方面的事实联系。
”梵第根：比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系”,而且规定只许研究两个国家文学之间的相互关系，超过两国即超出了比较文学的界限。
他为两国之间文学作品的相互关系设计了一个经过路线”：起点（作家、着作、思想）—放送者到达点（另一国的某一作家、某一作品或某一页、某一思想或某一情感）一一接受者沟通二者的媒介（个人或集团，原文的翻译或模仿）——传递者美国学派一一平行研究亨利雷马克：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识及信仰领域之间的关系，例如艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等。
质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。
”比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法比较文学”中的所谓比较”并不是一般方法论意义上的比较，而是一种观念，一种强烈的自觉意识，一种研究工作中的基本立场，是指超越各种界限，在不同的参照系中考察文学现象。
3.“四跨”比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系【填空】4■三个文学关系【填空】【简答】事实联系一一实际存在于两个或多个民族文学之间的相互关系和相互影响价值关系一一两个或几个民族的文学中，有些文学现象虽然不存在实际的联系，但它们的相异和相同都有某种可比性，因而具有研究价值交叉关系一一文学与其他学科之间互相影响、互相阐发的关系5■比较文学的开放性【选择】【简答】它不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制；它比传统的文学研究具有更宽泛的内容。
比较文学原理新编复习资料
比较文学原理新编复习资料比较文学原理新编复习资料比较文学原理是文学研究中的一门重要课程，它通过对不同文学作品之间的比较和对比，探讨文学作品的共性和差异，揭示文学作品背后的深层意义。
对于学习比较文学原理的学生来说，一份全面且有深度的复习资料是必不可少的。
本文将为大家提供一份新编的比较文学原理复习资料，帮助大家更好地理解和掌握这门课程。
第一部分：比较文学原理的基本概念比较文学原理是一门研究文学作品之间相互关系的学科，它通过对不同文学作品的比较和对比，揭示文学作品的共性和差异，从而深入探讨文学作品的内涵和意义。
比较文学原理主要包括以下几个方面的内容：1. 文学作品的主题比较：通过对不同文学作品的主题进行比较和对比，可以揭示不同文学作品所关注的核心问题和主题思想。
例如，可以比较不同作家对于人性的探索和揭示，从而探讨人性的本质和意义。
2. 文学作品的结构比较：文学作品的结构是指作品的组织方式和呈现形式，通过对不同文学作品的结构进行比较和对比，可以揭示不同作品的叙事方式和艺术手法。
例如，可以比较不同作家对于时间和空间的处理方式，从而探讨时间和空间在文学作品中的作用和意义。
3. 文学作品的风格比较：文学作品的风格是指作品的语言表达和艺术风格，通过对不同文学作品的风格进行比较和对比，可以揭示不同作品的独特风格和表达方式。
例如，可以比较不同作家对于语言的运用和修辞手法，从而探讨语言在文学作品中的美学效果和表现力。
第二部分：比较文学原理的研究方法比较文学原理的研究方法主要包括以下几个方面：1. 文本比较法：通过对不同文学作品的文本进行比较和对比，揭示作品之间的共性和差异。
这种方法可以从文学作品的主题、结构、风格等方面进行比较，从而深入探讨作品的内涵和意义。
2. 时空比较法：通过对不同时代和地域的文学作品进行比较和对比，揭示作品在不同时空背景下的异同。
这种方法可以探讨文学作品与社会、历史、文化等因素的关系，从而深入理解作品所反映的时代和地域特征。
比较文学重点和相关知识点总复习
1.比较文学兴起与发展的原因（了解）【选择】1)人民全球意识和学术上宏观意识的形成与发展；2)文化交流的日益广泛和发展，是比较文学产生和发展的先决条件；3)比较文学是文学研究自身发展的需要和必然结果。
2.“比较文学”的定义【选择】【简答】法国学派——影响研究卡雷：“比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品，灵感甚至生平方面的事实联系。
”梵·第根：“比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系”，而且规定只许研究两个国家文学之间的相互关系，超过两国即超出了比较文学的界限。
他为两国之间文学作品的相互关系设计了一个“经过路线”：起点（作家、著作、思想）——放送者到达点（另一国的某一作家、某一作品或某一页、某一思想或某一情感）——接受者沟通二者的媒介（个人或集团，原文的翻译或模仿）——传递者美国学派——平行研究亨利·雷马克：“比较文学是超越一国围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识及信仰领域之间的关系，例如艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、等等。
质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。
”比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法“比较文学”中的所谓“比较”，并不是一般方法论意义上的比较，而是一种观念，一种强烈的自觉意识，一种研究工作中的基本立场，是指超越各种界限，在不同的参照系中考察文学现象。
3. “四跨”比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系【填空】4.三个文学关系【填空】【简答】事实联系——实际存在于两个或多个民族文学之间的相互关系和相互影响价值关系——两个或几个民族的文学中，有些文学现象虽然不存在实际的联系，但它们的相异和相同都有某种可比性，因而具有研究价值交叉关系——文学与其他学科之间互相影响、互相阐发的关系5.比较文学的开放性【选择】【简答】它不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制；它比传统的文学研究具有更宽泛的容。
比较文学复习资料
比较文学复习资料第一章比较文学的定义和功能⏹比较文学是形成于十九世纪末的一门新兴学科的名称，这门学科对不同民族的文学进行比较研究，也对文学与其他学科的关系进行比较研究。
⏹一、比较文学的形成与发展⏹1、比较文学的形成与发展，是历史的必然，是时代的要求。
2、比较文学的发展史、史前史、学科史：（1）十九世纪七十年代至二十世纪五十年代——法国学派：a、比较文学是国际文学关系史的研究；b、比较文学的研究方法是考据，寻找事实材料，它排斥审美分析。
法国学派创立了影响研究，使用严谨求实的研究方法，并用累累的研究成果证明了这门学科的科学价值，使比较文学作为一门独立的学科而确立了牢固的地位，功不可没。
但是，法国学派的理论与实践有狭隘性、机械性以及文学沙文主义倾向等局限。
(2)二十世纪五十年代至七十年代——美国学派：a、比较文学是跨越国家界限的文学研究；b、比较文学是跨越学科界限的文学研究。
美国学派创立了平行研究和跨学科研究，扩大了比较文学的研究范畴，使比较文学有了向纵深发展的可能性，但有狭隘性、理论不够严密、研究范畴过于宽泛的弊端。
（3）二十世纪七十年代以后——中国学派近代：中国比较文学拉开序幕“五·四”时期：中国比较文学兴起二十世纪三、四十年代：中国比较文学发展二十世纪五六十年代：中国比较文学沉寂二十世纪七八十年代：中国比较文学复兴中国学者认为，比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
中国学者开创了跨文化体系的东西方文学以及东方各民族文学的比较研究，进一步拓宽了比较文学的研究范畴，为进行全球范畴内的比较文学研究开辟了道路。
二、比较文学的定义、研究目的、学科特征1、定义：比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2、研究目的：比较文学的最终目的，是认识民族文学的特性与人类文学的共性。
3、学科特征A、开放性：比较文学的研究范畴是开放的——它不受时空、文学形式、研究对象的价值、研究内容与学科的限制；比较文学的理论、方法是开放的——它能迅速吸收种种非文学研究的理论与方法。
比较文学复习资料(北师大版)
比较文学复习资料(北师大版)比较文学复习资料（北师大版）绪论：比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。
它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
作为一门独立学科，比较文学有着自己一套独特的学科理论与方法论。
其核心在于把文学作为人类交流、对话的一种手段，具有跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的开放性和综合性。
民族文学：遵循共同美学标准所保留下来的，具有本民族特质的书面与口头文学。
是比较文学研究的基础和基本单元。
国别文学：又称为国家文学，按国家这样的政治概念和地域人为划分成的文学。
它可以由多个民族文学组成也可以是单一民族文学。
外国文学：非本国作家所写的文学作品。
具有两个组成部分：原语外国文学和翻译文学。
世界文学：①总和说：各国各民族文学的总和。
②声誉说：指那些获得了世界声誉的作品的总称。
③超越说：超越民族文学视野来看待人类文学的一种文学上的世界主义。
专门研究世界各民族文学共同存在的普遍的根本规律。
总体文学：一种在全球范围内，在不同文明、文学的平等对话中，努力寻求不同文化、不同国家文学之间的共同点与差异性，以此促进异质文明之间全面、深入的对话与交流，实现相互间的理解与沟通的比较文学研究类型或分支学科。
总体文学原意是指文学的问题、原则、源流、运动，是诗学或美学的总称，实际是文学理论的别称。
总体文学是以三种以上的民族文学或国别文学为研究客体的，注重在历史横断面的共时性上对波及各个民族与各个国家的共同文学思潮与共同文学流派进行研究。
1、民族文学、国别文学和外国文学是比较文学研究的基础和前提。
2、民族文学、国别文学研究是出发点，外国文学为我们提供了进一步认识民族文学的视角。
3、世界文学是对民族文学和外国文学一种超越。
4、总体文学则是对这些文学作品进行研究的一种方法，其目的是要探求文学创作的普遍规律。
第一节比较文学与传统学科的区别一、比较文学是文学研究的一个分支。
四川大学比较文学课程复习资料
比较文学复习资料绪论 第一节•比较文学的名称与性质•最早使Comparative Literature 一词进入比较文学学科理论的人：1886年，波斯奈特，创 作世界上首部比较文学专著《比较文学》。
• 1904年，黄人在《中国文学史•分论》中对波斯奈特及《比较文学》 一书作出介绍。
•早期在国内产生较大影响的译著：A 1931年，傅东华译，法国洛里哀著《比较文学史》 B 戴望舒译，梵•第根著《比较文学论》 •比较文学作为一门独立学科在 •最早提出“世界文学”观念的人： •第一本比较文学杂志：•德国比较文学的开端：•法国学派四大代表人物：•美国学派代表人物：： •我国第一部比较文学理论专著： 卢康华、孙景尧撰写的《比较文学导论》。
•《中国比较文学》，1995年第一期发表的 《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体 系》，首次明确提出中国学派的基本特征为“跨异质文化”。
•比较文学的基本功用，在于跨越和沟通。
•法国学派以 文学的输出 和输入为基本框架，构筑了以 流传学、渊源学、媒介学 ； 影响研究体系；美国学派以文学的审美本质和世界文学的构想为基本框架，构筑了以 综合和跨学科等方法为支柱的 平行研究体系；中国学派跨文明研究体系的五大支柱方法是 向阐发法、异同比较法、模子寻根法、对话法、整合与建构法。
第二节•比较文学的定义和可比性•比较文学的定义： 比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明、不同学科 之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、 性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论， 其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特征，加强世界文学的相互了解与整 合，推动世界文学的发展。
•比较文学的可比性： 同源性 、变异性、类同性、异质性和互补性。
第三节•比较文学的基本特征与四大研究领域•比较文学的基本特征： 文学跨越性研究-跨国家、跨文明、跨学科。
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比较文学教程Comparative Literature法布吕奈尔《什么是比较文学》日大冢幸男《比较文学原理》法梵·第根《比较文学论》瑞士弗·约斯特《比较文学导论》法基亚《比较文学》法洛里哀《比较文学史》罗亚历山大·迪马《比较文学引论》法国学派：French School美国学派：American School 影响研究：influence studies 平行研究：analogy studies主题：theme 母题：motif 意象：image 套语：topos情境：situation比较文学诞生标志1，比较文学杂志的出现：1877 匈梅茨尔《总体文学比较报》；1887 德马克斯·科赫《文学比较杂志》2，比较文学理论著作的问世：1886 英波斯奈特《比较文学》；1870 俄维谢洛夫斯基（俄国比较文学之父）彼得堡大学；1892 法戴克斯特里昂大学3，比较文学作为一门正式课程进入高校。
4，比较文学学位论文、学术专著和工具书的出现：1895戴克斯特《卢梭与文学世界主义的起源》——法国第一部科学的比较文学专著；同年；贝茨博士论文《海涅在法国》；1895 贝茨《比较文学目录初稿》工具书——3000条索引，比较文学研究必备法国学派中心：法国指导思想：进化论、孔德的实证主义哲学基本理论特征：1、把比较文学看成文学史的分支，强调从史学角度考察；2、以实证考据为主要的研究方法而忽视美学意义；3、注重各民族间的相互作用和影响研究对象：欧洲各国文学间的影响联系研究方法：实证考据代表人物：法国学派布吕纳介、戴克斯特、贝茨、巴尔登斯贝格、梵第根、卡雷、基亚局限：拘泥于时政而错过一些具有可比性的东西；欧洲中心论；民族主义的倾向和文化记账现象贡献：因为时政而积累了大量研究材料；许多观点具有开创性，并为学科建立了一个细密的理论体系作品：梵第根《比较文学论》卡雷《法国作家与德国幻想》教堂山会议：1958年9月，美国北卡罗来纳大学所在地教堂山是国际比较文学学会第二次大会；耶鲁大学的韦勒克《比较文学的危机》；标志美国学派取代法国学派成为比较文学中心；拉开美法两派的十年论争。
美国学派：两大重镇：耶鲁大学、印第安纳大学指导思想：新批评思潮；研究重心：欧美各国的没有事实联系的现象研究方法：审美（细读）代表人物：美国学派代表人物：韦勒克、亨利·雷马克、维斯坦因、哈瑞·列文、奥尔德里奇韦勒克：《文学理论》西方文论史上划时代力作、《近代文学批评史》《比较文学的概念》哈瑞·列文1972《比较的基点》维斯坦因《比较文学与文学理论》奥尔德里奇《比较文学内容和方法》《世界文学的再现》文化多元主义批评法国学派的实证法和影响研究的狭隘性，比较文学应该超越国界、超越影响研究。
批评法国学者把比较文学介入狭隘的民族文学。
反对梵第根对比较文学和总体文学的区分缺陷:拓宽了研究领域后，定位过宽；纯理论探讨多，实际研究少中西比较文学三大群体1、西方学者：法艾田伯《中国的欧洲》美孟尔康《比较诗学——东方与西方》2、港台海外学者：刘若愚《中国的文学理论》叶维廉“模子寻根理论”叶嘉莹、李达三、古添洪：阐发法（西方的理论阐释中国文学）《中西比较文学：范畴、方法、精神初态》中国学派3、大陆学者：王国维、戴望舒、钱钟书《谈艺录》、朱光潜《诗论》和而不同：由北大乐黛云教授提出，是中国比较文学的当代建构，出自《论语·子路》“君子和而不同，小人同而不和。
”当今意义：原指待人接物时的优势互补，使差异性由对立状态转化为互相依存的和谐共处状态，类似于兼收并蓄。
在比较文学中，一方面强调中华民族文化的主体地位，另一方面在与外来文化交流时，融合异质元素，形成新的现代中国文化。
美国学派的两大重镇：耶鲁、印第安纳大学；三个阶段任选其一进行论述：诞生、法国学派、美国学派取代法国学派成为比较文学中心。
雷马克定义：比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。
包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等，简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
比较文学对象的几个基本特征：1、跨越性——跨民族、跨语言、跨文化、跨学科2、开放性3、可比性（重点）：定义：在一定的范围和特定的标准下，文学现象和问题所具有的比较研究可能和价值。
可比性要点：a、相似点不等于可比性——相似点是可比性的很好的切入口。
b、可比性是一种内在价值，有显性和隐性之分。
C、可比性存在三种关系：亲缘关系（历史实证关系）：显性；类同关系（逻辑美学关系）：隐性；交叉关系（科技整合关系）4、文学性：比较文学的出发点和根本归宿。
影响研究（论述）：定义：影响研究是比较文学最传统的研究方法之一，它探究文学传播者与接受者之间影响与被影响的关系，影响研究在早期以法国学派的巴尔登斯伯格、梵·第根、卡雷、基亚等人为代表，确立了流传学、渊源学、媒介学等研究方法，它注重的是被比较对象之间的实证性和“同源性”的关系要素。
理论基础：达尔文的进化论；孔德的实证主义哲学；泰纳的种族、时代、环境决定文艺三要素说。
影响研究的种类：正、反、负、回返、虚假、直接、间接影响等分支：影响的三环节：放送者——媒介——接受者誉舆学（流传学）、渊源学、媒介学流传学——也称誉舆学，1931年由梵第根引入比较文学，就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
渊源学——又称为源流学或源泉学，属于影响研究的范畴，它是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响，也就是在比较文学视野中，揭示某一文学现象或作家的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素，是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究。
分类：一是从影响的方式看，将其分为印象、口传和笔述等几个方式；二是从影响的发送者角度来看，又可以将其分为孤立的渊源和集体的源流两种。
主题学：主题学研究和一般主题研究差别：1、定位：主题学研究是比较文学的一个分支；主题研究是作品研究的一个层面。
2、主题内涵：主题学研究中的主题是广义的，包括主题、母题、题材、人物典型等；主题研究中的主题是狭义的，指中心思想、主旨。
3、研究重点不同：主题学研究关注相同主题在不同民族、时代、作家手中的处理，重点是外部的形成和手段，着眼于线或面；主题研究关注的是个别主题的呈现状态，探究文作或人物典型所表达的思想，重点在内涵，着眼于点。
4、历史不同：主题学形成于19世纪德国民俗学；主题研究溯源于希腊、先秦。
两者关系：1、在实际研究中两者不可能完全分开，会相互渗透，内部研究和外部研究也只是相对的。
2、主题学研究是以主题研究为基础的，在后者成熟的时代不可能形成，而主题学研究出现，在一定程度上也给予主题研究一定的知道和帮助。
例子：浮士德这一人物典型，围绕这个人物产生了“与魔鬼订约”这个主题，但不同的作品表现出的艺术价值不同，这一主题是主题学研究中的主题，是广义的，不变的，而关于这一主题而产生的不同作品中的主旨思想即是一般主题研究中的主题，是狭义的，也是不相同的，在有的作品中，通过这一主题想表现的是出卖灵魂遭受人们唾弃的思想感情，有的则是想表现勇于追求勇于否定的人文主义者形象，有的是想表现善于探索的社会启蒙者形象。
亚历山大迪马对于主题学研究对象的五种类型：典型场面的题材；地理题材；描写对象如动物、植物、非生物等组成的题材；世界文学中常见的各类人物形象的题材；传说中的典型构成的一组组独特的题材。
现有学界的分类：主题研究、母题研究、意象研究、情景研究、套语研究。
主题与母题之间的区别联系：区别：母题是作品中不能再分解的组成部分，是文学作品的最小单位，浓缩不可分，具有客观性，不提出问题，不带任何主观色彩，是具体的，数量有限。
（人物的心态、人物的感情、人物的行为、情绪、社会现象），一般由字词、基本的叙事句组成。
主题是从母题中产生的抽象观点，具有主观性，对母题进行加工处理，赋予主观色彩后，可以成为主题，数量无限、抽象。
往往是短语和一些复杂句式。
联系：主题是母题的具体体现，是母题可能的表现形式，是母题的组合，是带倾向性的母题。
母题是潜在的主题，是主题换以生长的基础，又在主题中获得新生。
类型学相似的定义和种类：定义：文学现象之间内在结构上的相近相合，是历史上形成的某种诗学类型在品质特征上的共通之处。
种类：1、显性的类型学相似（又名历史性类型学相似），有事实影响，中欧文学2、隐性的类型学相似（又名非历史性类型学相似），没有事实影响，中国的两次古文运动（韩愈、欧阳修与古希腊古典主义）译介学的翻译与传统翻译研究的区别：1、研究角度不同。
译介学研究翻译把对象放在两个或几个不同民族、阐发不同民族文化如何交流2、研究内容与重点不同。
传统翻译研究重在语言转换和相关的理论问题，而译介学关注的是文学文化交流过程中体现的扭曲变形、误解、理解交融的文学现象，不作价值判断。
3、研究目的不同（根本）。
传统翻译研究：总结和指导翻译实践；译介学研究：把翻译看成一个既成事实，不在乎高低优劣，用更广阔的、更具有审美成分的视界去考察，研究文学的传播、影响和接受问题。
例子：寒山诗，在美国引发寒山热的原因，背景：50年代美国的学禅之风，美国的嬉皮士运动，相应地寒山诗的特点与之适应。
大自然的神秘感——回归自然的呼声；直觉的感性——人与自然的物我两忘；反抗社会成俗的精神——自由与解放异化：遵循原作所在国的语言规范和文化习俗艺术，深层是译语屈服于原作文化的表现，更多保留原作的语言文化特点，以遵循原文为第一要旨。
归化：是用译语去取代表达原作的内容，遵循译语国所在的语言规范和文化习俗，深层是用译语文化来吞噬原作文化。
文化意象的定义和种类：定义：在文学作品中具有意象特征的文学现象，是民族智慧和历史文化的结晶，它与民族传说和初时时期的图腾崇拜有关，在历代口头和书面作品中不断积累和具有相对固定的独特符号存在。
种类：植物、动物、数字、喻体形象（同一意象背后意义沉淀的差异；喻体错位）创造性叛逆：翻译总是一种创造性的叛逆，叛逆是把作品置在一个完全没有预料的参照体系中，创造性是因为赋予作品一个崭新面貌，使之能与读者进行一个崭新的文学交流，不仅延长作品的生命，还有第二次生命。
提出者：法埃斯卡皮分类：从主体的意识角度分为：有意识的创造性叛逆；无意识的创造性叛逆从主体的种类角度分为：译者的创造性叛逆；读者的创造性叛逆；接受环境的创造性叛逆翻译文学的价值1、对原作的介绍、传播的普及作用2、有助于帮助读者认识原作价值（译作的主件：译文；译作的配件：译序等）3、有助于原作所在国重新发现某部被忽视作品的价值。