蒋勋经典语录_励志
蒋勋经典语录100句话
蒋勋语录100句【1】：这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。
像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。
日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。
日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【2】：商的文明据说一直往南去，有人认为春秋以后楚的文化是商的衍脉。
的确，我们在《楚辞》中，仍可以看见那热烈的激情，荡溢着神秘的浪漫精神。
然而，西周的理性精神的确替代了伟大的商帝国，成为中国文明的基础，从这一条线传承下去，归结先秦的儒家哲学，“郁郁乎文哉！吾从周”。
中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。
然而，那潜藏着的商的血液，似乎还不时要出来，在理性得丧失了原始生命力量的时候，以外表看来十分狂烈的姿态复活了古老的中国。
从巫的美，到理性的文明，从精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。
--蒋勋《美的沉思》【3】：凡美的都消逝如泪凡耽溺美的都成罪愆而我宿世的罪便是嗜美至深此生──也不能改了--蒋勳《多情应笑我》【4】：在现实世界中，我们的爱都受到了磨损、扭曲，我们与现实妥协，爱，已经不纯粹。
…我们的宽容与慈悲很脆弱，在残酷的现实面前，我们信誓旦旦的爱可能崩溃瓦解无影无踪。
--蒋勳《破解梵谷》【5】：凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。
真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【6】：日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”，是说这个时代特别重视美。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【7】：当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
--蒋勋《孤独六讲》【8】：孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
蒋勋美学的经典语录
蒋勋美学的经典语录蒋勋，中国著名文化评论家和学者，以独到的眼光和深入的思考而闻名于世。
他的美学观点和理论深受广大读者的喜爱和追捧。
下面，我将为大家分享蒋勋的一些经典语录，以期能够更好地理解他的美学观点。
1. "美是一个不完美的词，因为美的对象是多样的，不能用一个统一的标准来衡量。
"这句话凸显了蒋勋对美的主观性的理解。
他认为美是一个多元化的概念，不同的文化、不同的时代和不同的人都有不同的美的标准和偏好。
因此，无法用一个统一的标准来界定美的本质。
美的多样性使得我们能够欣赏到不同的美，体验到多样的情感和享受到多元的文化。
2. "美是一种情感的体验，是人类内心的共鸣和启迪。
"蒋勋认为，美是一种情感的体验，不仅是审美的快感，更是一种内心的共鸣和启迪。
美的存在和作用不仅仅体现在艺术作品中，它可以存在于生活的方方面面。
当我们感受到美的时候，我们的内心会因为这种共鸣而感到愉悦和满足，同时也会受到美的启迪，激发我们对生活、艺术和文化的思考和感悟。
3. "美学是一门反思与解构的学科，它能够帮助我们更好地理解艺术和文化的本质。
"蒋勋认为，美学是一门反思与解构的学科，通过对艺术和文化的分析和研究，我们能够更好地理解它们的本质和内涵。
美学的研究可以帮助我们发现艺术和文化中的规律和价值，揭示它们的意义和影响，从而提升我们的审美能力和文化素养。
4. "美学的目的不是为了寻找绝对的美，而是为了提升个体的审美能力和文化品位。
"蒋勋认为，美学的目的并不是为了寻找绝对的美，因为美的标准是主观的，不同的人有不同的审美偏好和标准。
美学的真正价值在于提升个体的审美能力和文化品位。
通过学习美学，我们能够培养对艺术和文化的敏感性和洞察力，提高我们的欣赏能力和判断力，从而更好地享受和理解美的存在和意义。
5. "美学的学习需要持续的思考和实践，只有不断地探索和体验，我们才能真正领悟美的内涵和价值。
蒋勋：尝遍酸甜苦辣，人生也是一种圆满
蒋勋：尝遍酸甜苦辣，人生也是一种圆满01 五味之辣味辣很特殊，辣在不同的地方，它的反应的程度也不太一样。
我很喜欢泰式料理里面的辣味，因为它是甜酸里面加一点点的辣，绝对不严重。
我觉得那个微微的那种热度的刺激是好的，让人有一点热情。
可是如果去湖南，你最好不要乱叫辣的。
因为进餐馆那老板说大辣中辣小辣，我觉得我还可以吃辣，所以我就说中辣。
等到菜来了以后，咬一口感觉都快完蛋了，嘴唇好像马上就燃烧起来了。
那个辣真是蛮惊人的那种辣。
甚至我觉得四川的辣，我还是比较能接受的。
因为它是麻辣。
麻其实是触觉，不完全是味觉，有一部分降低了那个辣的刺激性。
辣这个词，我们今天不止在讲辣椒，我们现在讲一个女孩子，很敢做很敢当，我们叫辣妹。
可是我们很少讲辣哥。
辣这个词，很少用在男性身上。
我自己觉得，会不会有一个可能是：其实，我们的社会是男性主流的社会，我们很多的道德法律都是由男性制定的。
所以，男性怎么去无法无天，你也不会说他辣。
可是男性不太容许女性反叛。
女性如果她的行为模式违反男性制定的道德跟律法，大家就会说辣妹、泼辣。
那文学里面最有名是《红楼梦》里面的王熙凤。
她的外号叫凤辣子，辣子是比辣椒还要辣的那个小辣椒。
因为她敢做所有男人不敢做的事，她非常的能干。
王熙凤嫁到贾家的时候，这个家族富贵了三四代，已经开始没落了。
王熙凤懂得怎么样去挪用公款放高利贷，然后来周转，让这个没落的家族还有一点钱可以使用。
如果王熙凤生在今天，恐怕是大企业都要争取的ceo。
她太能干了，甚至她有一天变成了司法黄牛。
什么叫司法黄牛，就是有人打官司本来判无期徒刑，可是王熙凤就让她的佣人跟那个人说贾家是有权有势的家族，写一封信说一下，可能你的刑罚就会减低，结果她就赚三千两银子。
王熙凤很敢做自己，她的这个辣有正面的意义。
这个辣是说她敢负责、热情、不逃避事情，然后别人不敢做的事她很敢去做。
我想味觉其实很值得我们好好去思考。
如果这个人偏甜，比如《红楼梦》里面喜欢吃甜食的薛宝钗。
蒋勋名言名句大全
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蒋勋对美的理解的句子
蒋勋对美的理解的句子我想恢复成孩子，在铺满花的林子里，单纯只是欣喜或忧伤，无思无想。
旋子，你还记得童年初次被满树盛放的桐花惊吓住的情景吗？从那个时刻开始，你有了欣喜，也有了忧伤。
我们要一生怀着这次欣喜与忧伤，走过通向美的漫长途径。
——《桐花》但是下雨或许没有什么不好。
在一条漫长的道路上，前面会有什么事情发生，我们并不知道。
预期只是主观的假设而已，假设如果一一实现，我们得意忘形，假设也就变成了执着。
有了执着，预期一旦落空，就要失望痛苦。
其实，一条路走下去，因为处处可能都不尽如预期，也就处处充满了继续走下去的无限好奇与探险的快乐吧。
——《大雨》这条溪涧摇摇荡荡，穿过市集，一路奔向大海。
旋子，我隐约看到溪涧在远远的出海口仍然反映出一片清冷静定、浩大而又饱满的光。
旋子，这一夜我在水声与水光相伴里入睡。
——《溪涧》出海和归来的船只装卸捕捞渔获，进出港湾。
忙碌的季节，船只拥挤的港湾里，吆喝声此起彼落。
面对大海的人民充满了幻想，大海惊涛骇浪，危机重重，可以使人粉身碎骨，大海也充满了挑战、冒险、征服的快乐，使生命不断冲上狂喜的巅峰。
——《鱼肆》从人群中出走，走向山，走向海，走向久违了的自己。
他们在「千山鸟飞绝，万径人踪灭」的孤绝之处，长啸高歌，听自己的哭声笑声在空山里回响。
他们静坐松下，闭目凝神，聆听树隙间飒飒远去的秋风。
旋子，我们或许已不容易懂得那样的孤独了。
那种「独与天地精神往来」的自负，那种举杯邀明月的孤独，那种在最孤独与自负时可以只与自己影子对话的坚持。
——《月升》我珍惜如同一颗心一样饱满、而又如此优美、可以托在掌中的形状，我所珍惜的细如鸟羽的叶尖……都只是一片叶子在上亿年的漫长岁月中通过生存的种种艰难的痕迹吗？美是不是生命艰难生存下来最后的记忆？美是不是一种辛酸的自我完成？所以美使我狂喜，也使我忧伤。
——《叶子》我坐在窗口，隔着一大片海湾，眺望那座我梦想过的城市；隔着岁月，回看我梦想的细节。
细节都不清楚了，我只记得，那么渴望过自由。
蒋勋：无明所系，爱缘不断，又复受身
蒋勋：无明所系，爱缘不断，又复受身文/蒋勋秋天赏枫的季节，我好几次在京都。
几个星期，一个月，好像忘了时间。
好像春天才刚来过，同样的山，同样的道路，同样的寺院，同样的水声，同样的废弃铁道，同样的水波上的浮沫，同样的一座一座走过的桥，桥栏上的青苔，回首看去，那桥栏，不是刚才还铺满落花吗？然而只是一回头，落花杳无踪迹，已经是满山的红叶了。
水渠清流里也都是重重叠叠的红枫落叶，随波光云影逝去。
每一次回头都踟蹰犹疑，害怕一回头，一切繁华都已逝去。
一个地方去的次数多了，常常不知道为什么还要再去。
一去再去，是解脱不开的一世一世的轮回转世吗？“无明所系，爱缘不断，又复受身。
”常常说给朋友听的源自《阿含经》的句子，或许是提醒自己于此肉身始终没有彻底了悟吧。
总是切不断的牵挂、爱恨，像一次一次的回头。
回头时，看到漫天花瓣如雪花飞舞；回头时，水渠里满满都是飘落的樱花；回头时，樱花落在风中、水中、尘泥中，化为乌有。
残枫红艳如血，触目惊心，也只是肉身又来了一次吧。
不堪回首，仿佛回首时，斑驳漫漶，只剩沉沉墨色里一方令人心中一惊的朱红印记还如此鲜明。
一个地方，来的次数多了，来的时候好像没有特意想看什么，只是随意信步走走。
有时候就在寺町通一家叫Smart的咖啡店坐一下午，白头发的老板慢悠悠地煮着一杯咖啡。
我来过，在这个角落坐过，看着一个青鬓白皙的青年这样慢条斯理地调制咖啡，留声机还是放着那一首歌。
那年轻侍者把咖啡恭敬地放在桌上，说了一句我没有听懂的话。
“无明所系……”啊，是因为不懂，所以要一次一次重来吗？看不懂，听不懂，无法思维；以为懂了，并没有懂，只是在巨大的无明中，一次一次重来，做没有做完的功课。
蒋勋美学的经典语录
蒋勋美学的经典语录
蒋勋是著名的美学家、作家与艺术家，他的美学思想深刻影响了众多读者和听众。
以下是一些蒋勋关于美学的经典语录：
1.“命”与“运”的比喻：
“我们讲命运，‘命’跟‘运’是两个不同的东西。
‘命’是本命，就像你是奔驰车还是大发车；而‘运’则是那条路。
你可以是奔驰车，但如果行驶在崎岖小道上，也可能不如大发车在平坦大道上顺畅。
”
2.文化与美的追求：
“文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。
性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。
”
“士先器识，而后文艺。
”——强调一个人应首先培养内在的气度和见识，然后才能真正成就文艺。
3.生命的美学感悟：
“我们有这么多‘憎’与‘爱’，或离弃，或牵挂。
想到碎为微尘的众生，便一时啼笑皆非。
”
“鞋子很像一个好朋友，你穿久了以后，它会把你的走路习惯复制在这双鞋的生命里。
”
4.美的存在与消失：
“荣格的心理学说认为，美其实不是一种存在，美是一种消失，如果春天的花一直存在，它并不构成美的条件。
恰恰因为它本身是在一个消失的状态，而且因为它短暂，才构成了那个对美的特
别强的惋惜。
”
5.生活中的艺术视角：
“山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都还在路上。
”
“所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。
”
这些语录体现了蒋勋对于美学、生命意义以及文化内涵的深度洞察与独特见解。
蒋勋经典语录
蒋勋经典语录1、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。
如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。
——蒋勋《品味四讲》2、生命里有真正的追求，就大胆地出走！真正的艺术家，不会把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不会是紧紧抓着腐鼠不放的鸱鴞，要大胆飞出去，飞去广阔的世界。
日复一日的原地踏步，只会增加生命的腐烂萎缩，只有不断出走，不断重新出发，才能保有活泼、健康而年轻的生命力，也才感受得到真正创造的快乐，感受得到真正的美。
3、我们或者沮丧，或者无奈，或者毫无缘由热泪盈眶，只是因为刹那间心里什么久未开启的地方忽然被触动了。
我们刹那间懂了什么，却说不清楚。
我们同时看到了生与死，看到了盛旺与凋零，看到了繁华与幻灭，看到了洪荒与劫毁，看到了终始与因果，如此就在眼前——蒋勋《此时众生》4、在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。
当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。
我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。
——蒋勋《给青年艺术家的信》5、少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。
如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。
——蒋勋《忘言书》6、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。
我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。
7、这些似乎熟悉又不熟悉的风景。
熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。
不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。
——蒋勋《无关岁月》8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸扬扬的传闻。
有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。
他们在完成他们自己，同时又很真性情。
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蒋勋经典语录
蒋勋经典语录
1、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。
如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。
——蒋勋品味四讲
2、生命里有真正的追求，就大胆地出走！真正的艺术家，不会把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不会是紧紧抓着腐鼠不放的鸱鴞，要大胆飞出去，飞去广阔的世界。
日复一日的原地踏步，只会增加生命的腐烂萎缩，只有不断出走，不断重新出发，才能保有活泼、健康而年轻的生命力，也才感受得到真正创造的快乐，感受得到真正的美。
3、我们或者沮丧，或者无奈，或者毫无缘由热泪盈眶，只是因为刹那间心里什么久未开启的地方忽然被触动了。
我们刹那间懂了什么，却说不清楚。
我们同时看到了生与死，看到了盛旺与凋零，看到了繁华与幻灭，看到了洪荒与劫毁，看到了终始与因果，如此就在眼前——蒋勋此时众生
4、在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。
当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。
我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。
——蒋勋给青年艺术家的信
5、少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道————来源网络整理，仅供参考 1
自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。
如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。
——蒋勋忘言书
6、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。
我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。
7、这些似乎熟悉又不熟悉的风景。
熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。
不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。
——蒋勋无关岁月
8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸扬扬的传闻。
有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。
他们在完成他们自己，同时又很真性情。
他要做一个单纯的、真性情的自己。
有时候我觉得，我要跟这些年轻的生命学更多的东西，因为在成长的过程中，在世俗里，我们经历了太多人与人之间权谋的争斗，慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。
”——蒋勋美，看不见的竞争力
9、平常要累积，才能提领自如。
10、如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学；但如果你觉得过程可能比答案还要迷人，你就读文学。
人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡。
没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生2
————来源网络整理，仅供参考
活。
——蒋勋读经典
11、有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。
“对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。
——蒋勋孤独六讲
12、坦荡得一如清水时，就会看到最美的东西。
13、美的本质就是创造力。
比如说一个美术馆，过去的观念是说摆一张画或一个雕刻。
可是现在到大英博物馆，你看他最早介绍人类文明，是一个用石头打出来的手斧，当时的人有一个观念，他用这个观念，用他的手，他的技术，在一个材料上做出他要的样子。
艺术史的起源其实是从这里起源，它是创造，动物的世界没有创造，动物不会用工具，人是第一个会用工具的，美的本质上根本在讲创造，与我们世俗上所说的美不完全一样。
14、我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。
——蒋勋吴哥之美
————来源网络整理，仅供参考 3。