子路与孔子阅读及答案
【统编版】高中语文必修上册《孔子世家》阅读理解
《史记-孔子世家》阅读理解阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空。
已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。
鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。
”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。
”景公说。
定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。
与闻国政三月男女行者别于涂涂不拾遗四方之客至乎邑者不求有司皆予之以归。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
”于是乃相与发徒役，围孔子于野，不得行，绝粮从者，病莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子：“君子固穷，小人穷．斯滥矣。
”孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。
追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐．虞．之际，下至秦穆，编次其事。
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。
三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺．．。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．与闻国政三月／男女行者别于涂／涂不拾遗／四方之客至乎邑者不求／有司皆予之以归。
B．与闻国政三月／男女行者别于涂／涂不拾遗／四方之客／至乎邑者不求有司／皆予之以归。
C．与闻国政三月／男女行者别于涂／涂不拾遗／四方之客至乎邑者／不求有司／皆予之以归。
D．与闻国政三月／男女行者别／于涂涂不拾遗／四方之客／至乎邑者／不求有司皆予之以归。
文言文《论语》阅读练习及答案
（三）阅读下面的材料，完成各题。
（6分）10．（6分）阅读下面的材料，完成各题。
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语•先进》）子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫①！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”（《礼记•中庸》）【注】①矫：坚强的样子。
（1）“兼人”在句子的意思是。
孔子的回答体现了其的教育思想。
（2）综合两则材料，简析孔子心目中最强者的品性。
（三）阅读下面的材料，完成各题。
（6分）10．（1）①一个人相当于两个人，指敢作敢为。
②因材施教（2）①既不畏缩也不鲁莽；②不一味宽厚包容也不妄用武力；③平和而不随波逐流，保持中立；④不偏不倚，无论顺境逆境，都能持守中道，不改变志向和节操。
这些才是孔子心目中的最强者的品性。
《论语•先进》参考译文：子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。
”公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’。
我很疑惑，请问原因是什么。
”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由敢作敢为，所以要约束他。
”《礼记•中庸》参考译文：子路问孔子：怎样才算是强呢？孔子说：“你问的是南方人的强呢？还是北方人的强呢？或者是你自己的强呢？用宽容顺从之道教育人，不报复那些对自己无礼的人，这是南方人的强，是君子的都能够遵循此道。
以盔甲当床，枕戈待旦，直至战死，也无丝毫怨恨，这是北方人的强，强者都尊崇此道。
所以君子和气待人而又不同流合污，那才是真正的强者啊！国家“中庸之道”得到遵循的时候，不改变个人的操守的人，那是真强者！国家“中庸之道”遭到破坏的时候，至死也不改变自己的志向和节操的人，是真强者！”。
文言文多文本阅读：人主之患在乎不诚必用贤(附答案解析与译文)
文言文多文本阅读：人主之患在乎不诚必用贤（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。
夫言用贤者，口也；却贤者，行也。
口行相反而欲贤者之至不肖者之退也不亦难乎夫耀蝉者，务在明．其火，振其树而已；火不明，虽振其树，无益也。
今人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归明火也。
（节选自《荀子·致士》）材料二：桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳；然亦无害于霸也。
”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而．不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。
”桓公：“善。
”子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。
”子路曰：“中行氏[注]尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不肖者知其贱已而仇之。
贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”（节选自《说苑·尊贤》）【注】中行氏：春秋时晋国掌权的六大家族之一。
材料三：马周，博州茌平人也。
贞观五年，至京师，舍于中郎将常何之家．。
时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。
太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。
”太宗即日召之，未至间，遣使者四辈敦趣。
及谒见，与语，帝大说．，诏直门下省。
明年，拜监察御史，奉命称职，累除中书舍人。
周有机辩，能敷奏，深识事端，故动无不中。
太宗尝曰：“我于马周，暂时不见，则便思之。
”十八年，历迁中书令，兼太子左庶子，周既职兼两宫，处事平允，甚获当时之誉。
又以本官摄吏部尚书。
太宗尝谓侍臣曰：“周见事敏速，性甚慎至。
至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。
既写忠诚，亲附于朕，实藉此人共康时政也。
”（节选自《贞观政要·任贤》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上依次写出句读处的字母。
孔子改错阅读理解及答案
孔子改错阅读理解及答案一天。
孔子带领着子路、子贡、颜渊等几个门生外出讲学。
师生们来到海州，天空忽然电闪雷鸣，狂风暴雨大作。
当地的一个老渔翁把他们领进一个山洞避雨。
这山洞面对着大海，是老渔翁平常歇脚的地方。
孔子觉得洞里有点闷热，便走到洞口，观看雨中的海景，看着看着，不觉诗兴大发，吟成一联：风吹海水千层浪；雨打沙滩万点坑。
老渔翁听了忙道：“先生，你说的不对呀！难道海浪整头整脑只有千层，沙坑不多不少正好万点？先生你数过吗？”孔子觉得老渔翁的话有几分道理，便问道：“既然不妥，怎样才合适呢？”老渔翁不慌不忙地说，“依我看，你那两句应当改成这样：‘风吹海水层层浪，雨打沙滩点点坑。
’ 浪层层，坑点点，数也数不清，这才合乎情理。
”子路在一旁火了，冲着老渔翁说：“哎哎，圣人作诗，你怎能乱改！”孔子喝道：“子路！休得无礼！”老渔翁拍着子路的肩膀说：“圣人有圣人的见识，但也不见得样样都比别人高明。
比方说，这鱼怎么打法，你们会吗？” 一句话，把子路问了个哑口无言。
老渔翁瞧着子路的窘态，飞身奔下山去，跳上渔船，撒开渔网，打起鱼来。
孔子看着老渔翁熟练的打鱼动作，想着他谈海水、改诗句、议“圣人”、责子路的情形，猛然间发觉自己犯了个大错误，于是把门生招拢在一起，严肃地说：为师以前对你们讲过‘生而知之’，这句话错啦！大家要记住：知之为知之，不知为不知，是知也！”说罢，顺口吟出小诗一首：登山望沧海，茅塞豁然开；圣贤若有错，即改莫徘徊！1.本文介绍孔子一生中的一些事情，请简要概括，每件事情概括在5个字以内。
答案：17岁那年，发愤读书；快到30岁时，拜访老子；30岁时，悲悼子产；55—69：周游列国；63岁时，潜心教学；73岁时，悲伤去世。
2.文章在介绍孔子一生各时期的事件时，写的篇幅笔墨是不一样的。
你觉得这样写好不好？为什么？答案：这样写好，因为作者重点介绍的是孔子的思想形成原因、形成过程、将思想付诸实践的过程、将思想融汇到文化典籍等内容，这些内容正是孔子成为伟大人物的核心，这样写可以避免将孔子的生平泛泛而谈，没有重点。
子路初见孔子阅读答案
子路初见孔子阅读答案篇一：《子路见孔子》阅读附答案子路见孔子子路见孔子，孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑。
”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为?”子曰：“括②而羽之，镞③而厉之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命。
”(选自《孔子家语》)【注释】①檠：矫正弓弩的器具。
②括：扎，束。
③镞：箭头。
【小题1】下列词语用法不相同的一项是() 2分A．括而羽之B．镞而厉之C．稍稍宾客其父D．人受谏则圣【小题2】下列句式与例句相同的一项是() 2分例句：孔子问曰：“何好?”A．何学之为 B．何陋之有C．其入不益深乎 D．孰不顺成【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
（2分）狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?【小题4】这段文字中孔子的谈话令人信服，请就其中的谈话技巧加以简要分析。
3分答案【小题1】D【小题2】B【小题3】赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练注重向人求教，谁不会顺利成功呢? （2分）【小题4】从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。
“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。
孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。
解析【小题1】试题分析：A缀上羽毛．B磨得锋利．C当做宾客D劝谏。
ABC三项都是名词作动词。
故选D。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
【小题2】试题分析：“何好?”根据翻译，你爱好什么，属于宾语前置。
“何陋之有”是由宾语“何陋”前置,而构成的述宾短语。
故选B。
考点：理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【小题3】试题分析：出题思想：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。
文言文阅读：《史记-仲尼弟子列传》(附答案解析与译文)
文言文阅读：《史记·仲尼弟子列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：仲由字子路，卞人也。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“若由也，不得其死然。
”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”冉求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。
”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。
由也兼人，故退之。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩谋入孔悝家，与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱子路在外闻之而驰往遇子羔出卫城门谓子路曰出公去矣而门已闭子可还矣毋空受其祸子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）文本二：大子[注]迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。
子路入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。
”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。
”大子闻之，惧，下。
石乞、壶黡敌子路，以戈击之，断缨。
子路曰：“君子死，冠不免。
”结缨而死。
（节选自《左传·哀公十五年》）[注]大子：太子，即蒉聩。
7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 方孔悝作乱/子路外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/B. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰/往遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭子/可还矣/毋空受其祸/C. 方孔悝作乱/子路在外/闻之而驰往/遇子羔出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/D. 方孔悝作乱/子路在外闻之/而驰往遇子羔/出卫城门/谓子路曰/出公去矣/而门已闭/子可还矣/毋空受其祸/8. 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（）A. 片言可以折狱．者狱：案件B. 宽以正，可以比．众比：使……亲近C. 与其徒．袭攻出公徒：弟子D. 结缨．而死缨：帽带9. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（）A. 恭以．敬，可以执勇壹是皆以．修身为本B. 子路随而．入人而．不仁，如礼何C. 击断子路之．缨若火之．始然，泉之．始达D. 大子迫孔悝于．厕今人乍见孺子将入于．井10. 下列文化常识，说法不正确的一项是（）A. 公，爵位名。
文言文双文本阅读：君子入则笃行,出则友贤(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：君子入则笃行，出则友贤（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：入孝出弟．，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安；从命则亲辱，不从命则亲荣；从命则禽兽，不从命则修饰．．。
明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣。
鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。
孔子趋出，以语子贡。
子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。
夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。
昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。
父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。
故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝，之谓贞也。
”子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足骈胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？由志之，虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。
故入而行不修，身之罪也；出而名不章．，友之过也。
故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？”（节选自《荀子·子道》）材料二：夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！曾子曰：“身者，父母之遗体也。
行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅．官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。
五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”乐正子春下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色门人问之，曰：“敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之！吾闻之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。
君子无行咫步而忘之。
余忘孝道，是以忧。
”故曰，身者非其私有也，严亲之遗躬也。
父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。
仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。
乐自顺此生也，刑自逆此作也。
文学类文本顾随《孔子的自白》阅读练习及答案
(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。
孔子的自白顾随孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。
——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？这问题使子路有些恼了。
倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。
他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。
于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。
但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹住下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面频，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。
这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。
这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。
子路于是装作没有听说，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。
他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了!真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧!回去吧!不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。
行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。
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孔子子路阅读及答案一．阅读有关子路的短文，回答后面的问题。
（一）话说子路史书记载，在认识孔子之前，子路喜欢逞勇斗力，衣着十分不羁，经常佩公猪皮装饰的宝剑，戴雄鸡那样的“冠”，那架势大概称得上古代的“朋克”一族。
在拜孔子为师之前，子路曾欺凌过孔子。
曹尧德等人的《孔子传》讲得很生动：子路在入学前到过孔子的学堂捣乱。
他当时二十来岁，喜欢惹是生非。
有一次，他拿了一把剑，跑到孔子的课堂上乱舞，剑锋好几次差点碰到孔子的鼻尖。
但孔子却不气不恼，还好像看得很有趣味。
子路见孔子不动声色，反而觉得没趣，于是便把剑收起，准备离去。
孔子这才对他说：“你与其这样胡混日子，不如来我这儿读书吧。
”子路却说：“我生来就像一枝好箭，读书干什么？”孔子说：“读了书就会有学问，就像在竹箭上装上了羽毛，箭头又安上了箭镞，这样的箭就更厉害了。
”子路听了不以为然，但当他偷偷地在外面听孔子讲了几堂课之后，佩服得五体投地，就求人介绍他进孔子的学堂。
从此之后，子路追随孔子40多年，一直到他死去。
子路家里很贫穷，时常采野菜吃。
但他为了让父母吃得好一些，曾到百里以外的地方背回米来，尽自己的孝心。
后来子路的日子过得好了，可他父母都已经去世，想起父母的劳苦，他非常遗憾：“宁愿和以前一样，自己吃野菜，到百里之外的地方背米来赡养父母，可惜没有办法如愿了。
” 但另一方面，他性情直率，心直口快，是孔门中唯一敢责问孔子的人。
有一次，孔子去见卫灵公美貌而风骚的夫人南子，子路知道了很不高兴，埋怨老师去见漂亮女人，就摆脸色给孔子看，孔子被逼无奈，只好赌咒发誓，说如果自己做了昧心事，就让天打五雷劈。
还有一次，晋国叛乱的将领召孔子去做官，孔子打算去，子路劈头就问：“你不是说过，君子不与做坏事的小人共事吗？现在你却要去叛军那里，这是为什么呢？”孔子为自己解释了半天，但最终还是没去。
事过之后，称赞子路是“当仁不让于师”。
孔子被困陈蔡之间，断绝粮食，子路怒问：“君子也有穷困吗？”这种话别人不敢问，孔子说：“君子固守穷困儿不动摇，小人穷困就胡作非为了。
”子路的顶撞，为一部《论语》增添了很多花絮。
在孔子眼中，他也成为最可信任的学生，“如果我的道行不通，我就坐上小木筏到海上漂流，那时候跟随我的怕是只有仲由（子路）了吧？”就是这样一个子路，卫国内乱时，人家都往外跑，子路却往城内跑，而且说：吃人家的俸禄，就得管人家的灾祸。
跟叛党决斗的时候，子路的帽缨子被人削断了，说：君子死的时候，帽子不能落地。
遂捡起帽缨子，等自己打好结，叛党也把他杀了。
子路死了，子贡去看老师，七十三岁的孔子哭了，说：赐啊，你怎么来得这么晚呢？泰山要崩了，梁柱要断了，哲人要凋谢了，我也快死了。
夏朝人死了后，棺木停放在东台阶，周朝人死了后，棺木停放在西台阶，殷人死了后，棺木停放在厅堂的两柱中间。
昨晚我梦见自己坐在两柱中间受人祭，我原本就是殷人啊！过了七天，孔子死了。
子路的死，让儒家多了几分阳刚的色彩。
1、文章主要记述了子路的那几件事情，请概括一下，然后说说分别体现了子路的什么性格特点。
2、根据你的认识，你认为子路与孔门其他弟子最不同的一点是什么，也请结合例子说说。
3、这篇短文中的第四自然段（还有一次……）出现了一些成语，你能写下来吗？4、在对待子路以及与子路交往的过程中，你看出了孔子的哪些品质？二．课外文言文阅读（二）子路之死出公立十二年，其父蕢kuì聩居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蕢聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。
”子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蕢聩，蕢聩与孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。
”蕢聩弗听。
於是子路欲燔（火烧）台，蕢聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
（《史记·卷六十七仲尼弟子列传第七》）4、解释下面加点的词语含义。
（1）是．为庄公（）（2）方．孔悝作乱（）（3）谓．子路曰（）（4）子羔卒．去（）（5）造．蕢聩（）（6）君焉．用孔悝（）5、翻译下面的句子。
（1）食其食者不避其难。
（2）子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
6、子路明知有危险却依然前往，表现了儒家的气节，请用你知道的相关格言、警句或者古人的类似的话来说明。
答案5、文章主要记述了子路的那几件事情，请概括一下，然后说说分别体现了子路的什么性格特点。
子路曾经欺凌过孔子，后来悄悄听孔子的课后诚心拜师。
子路很孝顺。
子路敢于批评老师。
子路在发生国难的时候慷慨就死。
（以上几点，只要基本答到就算对。
）6、根据你的认识，你认为子路与孔门其他弟子最不同的一点是什么，也请结合例子说说。
主要是有自己的观点与看法，敢于批评老师，如对于子见南子的批评等。
还可以举出子路性格上的直率甚至粗鲁的特点。
子路还有敢于行动的优点。
（以上内容，主要是第一点。
如果答第二第三点，给三分之一分数。
）7、这篇短文中“还有一次”这一段出现了两个成语，请写下来。
当仁不让，君子固穷4、在对待子路以及与子路交往的过程中，你看出了孔子的哪些品质？孔子的有教无类、因材施教、循循善诱，从善如流，仁爱谦恭等。
二．8、解释下面加点的词语含义。
（1）是．为庄公（这）（2）方．孔悝作乱（正在）（3）谓．子路曰（对）（4）子羔卒．去（终于）（5）造．蕢聩（造访，见）（6）君焉．用孔悝（怎么）5、翻译下面的句子。
（1）食其食者不避其难。
吃他的饭（领用他的俸禄）就不能躲避（因他而起的）灾难。
（2）子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
子路说：“君子就是死了也不能不戴帽子。
”于是结好帽缨从容就死。
6、子路明知有危险却依然前往，表现了儒家的气节，请用你知道的相关格言、警句或者古人的类似的话来说明。
如：舍生取义，慷慨成仁。
捐躯赴国难，视死忽如归。
大义凛然，等等。
附录：论语及孔子1《论语》是一部什么书？——记录孔子及其弟子言行的书。
共20篇，是儒家最重要的经典。
2《论语》的另两个“最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。
有人统计过，《论语》全书只有11750字，却出成语174条。
下列成语就出自《论语》：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所用心四体不勤，五谷不分……3、《论语》作者是谁呢？——孔子的弟子及再传弟子4、简介孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。
我国最伟大的思想家、教育家。
作为思想家，他创立的儒家思想在长达2000多年的时间内，是中国的正统思想。
作为教育家，他弟子三千，贤者七十。
他创造的许多教与学的方法、原则，现在仍在使用。
他是中国读书人的祖师。
他还是一位典籍整理编订家。
相传《诗经》《尚书》《春秋》等经典是他整理编定的。
课文解读第1则子曰：“学而时习之，不亦说yuè乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yùn，不亦君子乎?”“孔子开章第一句，道尽学宗。
” “学而时习之”是求学之根本、教学之根本、研究学问之根本。
这三句话中：学而时习之——学习方法；人不知而不愠——个人修养。
这是孔子治学修身的三个境界：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习；第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，进一步提高；第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”。
第2则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“三省”是多次反省。
文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。
下述三事是巧合。
为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?——修身方面传不习乎？——学习方面第3则温故而知新，可以为师矣。
——强调知新。
而知新，必须独立思考。
记问之学，不足为人师。
孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，在“温故”中有所发现，才“可以为师”。
第4则“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个？为什么？——更反对“思而不学”。
因为“学而不思”只是无所得，而“思而不学”还有危险。
第5则子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”思考答问：在这一则中，“知”有哪两个读音和意思？——知之为知之，不知为不知，是知zhì也。
其余几个都读“zhī”。
第6则见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
思考答问：这一则是讲学习态度。
意思是要向一切人学习：不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
第7则三人行，必有我师焉；择其善者而从之，不善者而改之。
“三人行”一定“有我师”吗？如果同行的都是坏人呢？——将“善者”当正面的老师，将“不善者”当反面教员。
这一则和前文哪一则内容相似？——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
第8则第士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？补充注释：“不亦重乎……不亦远乎”，两个“不亦……乎”，都是轻微的反问句，不能翻译成“不也……吗”，而应是“不是……吗”、“还不……吗”。
思考：从这一则看，曾子终生奋斗的目标是什么？——实现“仁”的理想。
“仁”是孔子思想的核心。
第9则岁寒，然后知松柏之后凋也。
思考答问：这一则仅仅是说自然现象吗？——这是借松柏之后凋比喻社会现象。
只有“君子”才能经得起严酷环境的考验。
第10则子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”思考答问：曾子说过：“夫子之道，忠恕而已矣。
”根据这一则说一说，“恕”是什么意思？——就是“己所不欲，勿施于人”。