初中语文八下古诗文经典赏析之逍遥游
逍遥游(节选)先秦：庄周北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？(抢榆枋一作：枪榆枋)小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。
书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。
”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。
天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。
如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。
何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。
蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。
怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。
春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。
楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。
可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。
汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。
里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。
有一只鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。
小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。
而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。
他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。
即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。
十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。
这样虽然免了步行，还是有所凭借的。
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释冥：通假“溟”，指海色深黑。
“北冥”，北海。
下文“南冥”，指南海。
传说北海无边无际，水深而黑。
鲲（kūn）：传说中的大鱼。
之：主谓之间取消句子独立性。
其：表推测。
鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
垂：同“陲”，边际。
海运：海动。
古有“六月海动”之说。
海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
徙：迁移。
天池：天然形成的大海。
《齐谐》：书名。
出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。
一说人名。
志怪：记载怪异的事物。
志，记载。
水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
击：拍打。
抟（tuán）：回旋而上。
一作“搏”（bó），拍。
扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
九，表虚数，不是实指。
去：离，这里指离开北海。
“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。
一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
以：凭借。
息：风。
野马：指游动的雾气。
古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
相：互相。
吹：吹拂。
苍苍：深蓝。
其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。
正色，真正的颜色。
邪，同“耶”，疑问语气词。
极：尽。
下：向下。
亦：也。
是：这样。
已：罢了。
覆：倾倒。
坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。
芥：小草。
置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。
置，放。
焉，于此。
胶，指着地。
斯：则，就。
而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。
培：凭。
莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。
夭，挫折。
阏，遏制，阻止。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
图南：计划向南飞。
蜩（tiáo）：蝉。
学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
决（xuè）：疾速的样子。
抢（qiāng）：触，碰，着落。
“抢”也作“枪”。
榆枋：两种树名。
榆，榆树。
枋，檀木。
控：投，落下。
奚以：何以。
之：去到。
为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。
南：名词作动词，向南（飞行）。
“奚以……为”，即“哪里用得着.......呢”。
适：去，往。
莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
三餐：指一日。
意思是只需一日之粮。
反：同“返”，返回。
犹：还。
果然：吃饱的样子。
宿：这里指一夜。
宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。
之：此，这。
二虫：指蜩与学鸠。
虫:有动物之意，可译为小动物知（zhì）：通“智”，智慧。
朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。
晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。
一说“晦”指月末，“朔”指月初。
蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
冥灵：大树名。
一说为大龟名。
根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
大椿：传说中的大树名。
一说为巨大的香椿。
彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。
乃今：而今。
以，凭。
特，独。
闻，闻名于世。
众人：一般人。
匹：配，比。
汤：商汤。
棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。
已：矣。
穷发：传说中极荒远的不生草木之地。
发，指草木植被。
修：长。
泰山：在今山东泰安北。
羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
绝：穿过。
斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。
斥，池，小泽。
仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
至：极点。
小大之辩：小和大的区别。
辩，同“辨”，分辨，分别。
效：效力，尽力。
官：官职。
行（xíng）：品行。
比：合。
合：使...满意。
而：通“能”，能够。
征：征服。
宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。
犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
举：全。
劝：勉励。
非：责难，批评。
沮（jǔ）：沮丧。
定：认清。
内外：这里分别指自身和身外之物。
在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
境：界。
数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。
御：驾驭。
泠（líng）然：轻妙飘然的样子。
善：美好的。
旬：十天。
有：通“又”，用于连接整数与零数。
致福：求福。
虽：虽然。
待：凭借，依靠。
乘：遵循，凭借。
天地：这里指万物，指整个自然界。
正：本；这里指自然的本性。
御六气之辩：驾驭六气的变化。
御，驾驭、把握。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
辩：通“变”，变化的意思。
彼：他。
且：将要。
恶（wū）：何，什么。
至人：庄子认为修养最高的人。
下文“神人”“圣人”义相近。
无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
即物我不分。
神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
无功：无作为，故无功利。
圣人：这里指思想修养臻于完美的人。
无名：不追求名誉地位，不立名。
文言现象一. 虚词1. 之(1) 鲲之大，不知其几千里也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（2）鹏之背，不知其几千里也（助词，的）（3）其翼若垂天之云（助词，的）（4）鹏之徙于南冥也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（5）生物之以息相吹也（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（6）天之苍苍，其正色邪（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（7）且夫水之积也不厚（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）（8）覆杯水于坳堂之上（助词，的）（9）则芥为之舟（代词，小草的）（10）而莫之夭阏者（代词，它）（11）奚以之九万里而南为（动词，到，往）（12）之二虫又何知（代词，此）（13）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子）（14）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖）（15）穷发之北（结构助词，的）（16）汤之问棘也是已（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性）2. 而（1）怒而飞（连词，表修饰）（2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰）（3）决起而飞（连词，表顺承）（4）控于地而已矣（连词，就）（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列）（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）（7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折）（8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折）3. 则（1）海运则将徙于南冥（连词，就）（2）时则不至（连词，或者）（3）则其负大舟也无力（连词，那么）4. 然（1）奚以知其然也（代词，这样）（2）虽然，犹有未树也（代词，这样）（3）未数数然也（形容词词尾，……的样子）5. 以（1）以五百岁为春（介词，把）（2）生物之以息相吹也（介词，用）（3）奚以知其然也（介词，凭）（4）去以六月息者也（凭借，用）（5）而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）6. 且（1）且举世誉之而不加劝（连词，而且）（2）彼且恶乎待哉（连词，还）（3）且适南冥也（副词，将要）7. 于（1）彼其于世（介词，对于）（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在）8. 其（1）其正色邪?其远而无所至极邪（表选择，是……还是……）（2）其名为鹏（代词，它的）（3）其负大舟也无力（代词，它，指水）（4）其自视也，亦若此矣。
庄子《逍遥游》原文鉴赏
庄子《逍遥游》原文鉴赏庄子《逍遥游》原文鉴赏及翻译《逍遥游》是《庄子》的首篇，“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
下面是小编为大家整理的庄子《逍遥游》原文鉴赏，希望能帮助到大家!庄子《逍遥游》鉴赏“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
庄子《逍遥游》原文北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
《逍遥游》原文翻译及详细解析庄子
《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
《逍遥游》全文及赏析
背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”南方的大海，那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。
逍遥游原文翻译及注释赏析
逍遥游原文翻译及注释赏析《逍遥游》是战国时期庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，庄子通过浪漫主义的想象和浓郁的诗意表达了他那豁达的心境，向世人展示了自由世界的美好。
下面是由小编为大家整理的“逍遥游原文翻译及注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
逍遥游原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
”斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
《逍遥游》详解
《逍遥游》详解《逍遥游》详解北冥．（海色深黑有鱼，其．（它的）名曰鲲．（传说中的大鱼）。
鲲之．（助词取独）大，不知其．（它，代鲲）北海有一条鱼，它的字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道它几千里也．（表肯定语气）；化而．（表示承接）为鸟，其．（它的）名为鹏．（传说中的大鸟）。
鹏之．（助词，的）背，有几千里；变成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏的脊背，不知其．（它，代鹏）几千里也．（表肯定语气）；怒．（奋起的样子）而．（表修饰）飞，其．（它的）翼若．（像）不知道它有几千里。
奋起而飞，它的双翅就像垂．（天边，“陲垂，同，边际）天之．（助词，的）云。
是．（此，这）鸟也．（助词，表停顿），海运则（连词，就）将徙于．（介词，到）天边的云。
这只鹏鸟呀，随着海上的波涛迁徙到南冥。
南冥者．（助词，表停顿），天池．．（自然形成造化的水池）也．（表判断）。
南海。
南海，是自然造化形成的水池。
齐谐者．（助词，表停顿），志．（记载）怪者也．．（表判断）。
《谐》之．（助词，的）言曰：“鹏之．（助词取独）《齐谐》，是记载怪异之事的。
《齐谐》中的话说：“当鹏徙于．（介词，到）南冥也．（助词，表停顿），水击三千里，抟．（回旋而上）扶摇．．（一种旋风）而．（表修饰）上者（助词，表停顿）飞往南海时，鹏鸟的翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，借助旋风回旋而上九．（表虚数非实指）万里，去以．（介词凭借）六月息．（大风）者也．．（表肯定语气）。
” 野．马．(游气)也．（助词，表停顿），九万里高空，凭借六月间的大风飞往南冥。
山野中的雾气，游气，尘埃也．（助词，表停顿），生物之．（助词取独）以（介词，用）息相．（偏指一方）吹也．（表肯定语气）。
天之．（助词取独）尘埃，都是大自然中各种生物用气息吹拂所致。
天色苍苍，其．（抑，或许）正色邪（同“耶”）？其．（抑，或许）远而无所至极邪？苍苍茫茫，是它的真正的颜色呢，还是因为太远太高，看不到它的尽头呢？其．（代鹏）视下也，亦若．是．（像这样）则已．．（而已）矣。
《逍遥游》赏析
《逍遥游》赏析《逍遥游》赏析《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
下面是店铺整理的《逍遥游》赏析，希望对你有帮助！《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。
这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入──编者注)。
开头一段，从“北冥有鱼”起至“众人匹之，不亦悲乎”止。
作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。
这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。
描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。
它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。
接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。
《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。
起飞之后，历时六月，方才止息。
”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。
文言文《逍遥游》赏析
文言文《逍遥游》赏析原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》深度解析
《逍遥游》深度解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《逍遥游》：[ 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徒于南冥----南冥者，天池也。
]老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。
它有数千里庞大(表示是无极无限的大)；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。
鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。
这只鸟，随著海风的振起 (海运，概指海风)要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。
老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是後人说的“鲲鹏展翅”的来源所在。
山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程之异也。
[ 齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月息者也。
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。
]老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫《齐谐》。
书上说：“鹏鸟飞向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高空。
它足足飞了六个月才稍微停歇下来＂。
书上的事情，庄子非常有感触，游气(就是野马)、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。
天是那么苍茫，这是它的本色吗还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢(这里的天，不是指的大气层，应该有宇宙的含意)，在九万里的高空，大鹏快速地飞行，向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。
老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。
实际上，是庄子自己在想像。
现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前，就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。
正是：欲穷千里目，更上一层楼。
而直上九万里(古时多用三、六、九数字，并不是实数，只表示很多的意思)，又是什么感觉呢有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢一叹[ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
文言文《逍遥游》赏析
文言文《逍遥游》赏析原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游全文及翻译赏析
逍遥游全文及翻译赏析逍遥游全文及翻译赏析《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，为道家经典《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
逍遥游全文及翻译赏析，主题是追求一种绝对自由的人生观，下面是店铺给大家整理的相关内容，希望能给你带来帮助!【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。