王羲之《兰亭序》赏析讲解学习
兰亭集序整体赏析及解读
兰亭集序整体赏析及解读兰亭集序整体赏析及解读 《兰亭集序》⽂字灿烂，字字玑珠，是⼀篇脍炙⼈⼝的优美散⽂，它打破成规，⾃辟径蹊，不落窠⾅，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令⼈⽿⽬⼀新。
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兰亭序集整体分析： 东晋永和九年(353)的三⽉三⽇，王羲之与孙绰、谢安、⽀遁等四⼗⼀⼈，集会于会稽⼭阴的兰亭，在⽔边游赏嬉戏。
他们⼀起流觞饮酒，感兴赋，畅叙幽情。
事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的⼀次⼤集会，表达了他们的共同意志。
⽂章融叙事、写景、抒情、议论于⼀体，⽂笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。
全⽂可分前后两个部分。
前⼀部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。
然后点染出兰亭优美的⾃然环境：⼭岭蜿蜒，清流映带;⼜风和⽇丽，天朗⽓清，仰可以观宇宙之⽆穷，俯可以察万类之繁盛。
在这⾥⾜以“游⽬骋怀”，“极视听之娱”，可以⾃由地观察、思考，满⾜⼈们⽬视⽿闻的需求。
这⾥正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。
这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后⼀部分，笔锋⼀转，变为抒情、议论，由欣赏良⾠美景、流觞畅饮，⽽引发出乐与忧、⽣与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。
他说：⼈⽣的快乐是极有限的，待快乐得到满⾜时，就会感觉兴味索然。
往事转眼间便成为了历史，⼈到了⽣命的尽头都是要死的。
由乐⽽⽣悲，由⽣⽽到死，这就是他此时产⽣的哲理思辨。
他认为“⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作”，从⽽进⼀步深⼊地探求⽣命的价值和意义，并产⽣了⼀种珍惜时间、眷恋⽣活、热爱⽂明的思考。
寿夭、⽣死既是⼀种⼈⼒不能左右的⾃然规律，他在⽂中就难免流露出⼀种感伤情绪。
但到篇末作者的情绪⼜趋于平静，他感到⼈事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由⽣到死，都是必然的。
正因⼈⽣⽆常，时不我待，所以他才要著⽂章留传后世，以承袭前⼈，以启⽰来者。
《兰亭集序》文言文赏析
《兰亭集序》文言文赏析《兰亭集序》文言文赏析《兰亭集序》不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。
下面是小编分享的《兰亭集序》赏析，一起来看一下吧。
【原文】夫人之相与，俯仰一世[7]。
或取诸怀抱，晤言一室之内[8];或因寄所托，放浪形骸之外[9]。
虽趣舍万殊[10]，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至[11]。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣!”[12]岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契[13]，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞[14]，齐彭殇为妄作[15]。
后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】［1］永和：晋穆帝年号，345—356年。
［2］会（ｋｕàｉ快）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
［3］修禊（ｘì细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
［4］群贤：指谢安等三十二位与会的名流。
［5］少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。
［6］流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。
杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
［7］俯仰一世：很快地过了一生。
俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。
［8］晤言：面对面谈话。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。
亦通。
［9］放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。
［10］趣舍：同“取舍”。
［11］老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
王羲之的兰亭序全文解释
王羲之的兰亭序全文解释
王羲之的《兰亭序》是一篇著名的书法作品，也是中国文化史
上的经典之一。
下面我将从不同角度对《兰亭序》的全文进行解释。
1. 内容解释：
《兰亭序》是王羲之在东晋时期写的一篇序文，主要记述了他
与一群文人雅士在兰亭举行的宴会。
他以此文表达了对友谊、艺术
和人生的思考和感悟。
全文以叙事和抒情相结合，通过描绘自然景物、描写宴会氛围和讲述人物心境，展现了作者对人生短暂和友谊
珍贵的思考。
2. 书法解释：
王羲之以其独特的书法风格而闻名于世。
《兰亭序》是他的代
表作之一，以行草书书写，笔画流畅而有力，气势磅礴，展现了他
的书法造诣和艺术魅力。
通过对字形、结构、笔画的解析，我们可
以欣赏到王羲之独特的艺术风格和对书法的精湛掌握。
3. 文化意义解释：
《兰亭序》是中国文化史上的重要作品，具有深远的影响。
它不仅是一篇文学作品，更是一种文化符号和精神象征。
《兰亭序》强调了人与自然的和谐关系，弘扬了友谊和人文精神，对后世文人雅士的文化追求和人生态度产生了深远的影响。
4. 艺术价值解释：
《兰亭序》以其独特的艺术价值而备受推崇。
它不仅在书法上展现了王羲之的才华，还通过文字的运用展示了文人雅士的情怀和审美追求。
全文情景交融，气象万千，给人以美的享受和艺术的熏陶。
它被誉为中国古代文学艺术的瑰宝，对后世书法和文学创作产生了深远的影响。
综上所述，王羲之的《兰亭序》是一篇内容丰富、艺术价值高的作品。
它不仅在文学和艺术上具有重要地位，更承载了丰富的文化意义和历史价值，对后世的影响深远。
《兰亭集序》文章赏析及作品情感
《兰亭集序》文章赏析及作品情感(3)《兰亭集序》文章赏析及作品情感一.文字凝炼语言恬淡隽永《兰亭集序》短小精悍，语言清隽恬淡，不失为一篇佳作。
文章开头简单交代了兰亭集会的时间、地点、事件及人物，接着将笔锋转向了写景。
宗白华先生言：“晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶莹的美的意境!”[1]P211我们在此文中就可以欣赏到开阔美妙的意境。
作者并没有大肆渲染，而是采用白描的手法，描绘了兰亭的曼妙景色。
如用“崇山峻岭，茂林修竹”来描写山，仅八个字就将山峰的高耸、树多的特点表现了出来;又如写水“清流激湍，映带左右”，给读者展现了溪流清澈、汩汩流淌的画面;再如描写天气为“天朗气清”，语言精简，表现力较强，让我们感受到了作者快乐轻松的心情。
基于这篇散文四字短语和对仗句较多，节奏感特强，教师在授课时可采用诵读法，让学生在诵读中感知文意，体会作者的高妙笔法。
文中多用反复的手法，在“仰观宇宙之大，俯察品类只盛”、“俯仰一世”、“俯仰之间”中，“俯”和“仰”共出现了三次，一唱三叹，增强了散文的音乐性和节奏感，便于抒情。
本文仅324个字，但将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合在一起，情景交融，由乐到痛再到悲，体现了作者对于人的觉醒，对自己的生命和意义有了更深入的理解和追求。
二.悲伤而又豁达，胸襟大美初春时节，乍暖还寒，气温与人们的心绪都并不高亢热烈。
作为文人雅集，以文会友，并不讲究官位、门第的高低，而是彻底的平等主义。
文中对参与人物的介绍仅有八个字：“群贤毕至，少长咸集”，摒弃了一般介绍官职的庸俗手法。
这首先表现出王羲之清高旷达的品性与心胸。
景色的描绘，他只提山、水、林、竹。
花季三月的姹紫嫣红，繁花似锦，在文中却不见踪影。
这充分表明王羲之的美学情趣，排斥浓妆艳抹，追求清淡雅洁。
描写宴饮，曲水流觞，迥异于豪饮大觞，浮白大觞。
这鲜明表示文人之雅。
在风和日丽，天朗气清之时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，沉浸于大自然之中，面对宇宙辽廓，万物踊动，既有襟怀的宽阔与开拓，又有勃勃生机之感悟。
兰亭集序赏析
兰亭集序赏析兰亭集序赏析(精选5篇)兰亭集序赏析（一）：《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。
文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。
全文可分前后两个部分。
前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。
然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰能够观宇宙之无穷，俯能够察万类之繁盛。
在那里足以＂游目骋怀＂，＂极视听之娱＂，能够自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。
那里正是与会者＂畅叙幽情＂、尽兴尽欢的绝好处所。
这些描述都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。
他说：人生的欢乐是极有限的，待欢乐得到满足时，就会感觉兴味索然。
往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。
由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。
他认为＂一死生为虚诞，齐彭殇为妄作＂，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱礼貌的思考。
寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。
但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、＂修短随化，终期于尽＂的感叹。
[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
兰亭集序赏析（二）：《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之兰亭序书法作品赏析
《兰亭序》是东晋书法家王羲之的代表作品，被誉为“天下第一行书”，它不仅具有极高的艺术价值，也反映了王羲之独特的书法风格和创作思想。
从书法技巧上看，《兰亭序》的笔法变化多端，线条流畅自然，结构体势严谨而又不失灵动。
全篇共计324 个字，其中20 个“之”字的写法各不相同，充分展现了王羲之在笔法运用上的高超技艺。
在艺术风格上，《兰亭序》体现了王羲之所倡导的“魏晋风度”，作品整体气韵生动，姿态万千，如行云流水般自然流畅，给人以美的享受。
此外，《兰亭序》的创作背景也为其增添了独特的文化价值。
它是王羲之在东晋永和九年（公元353 年）与友人聚会时所作，王羲之在文中描绘了兰亭的美景和聚会的欢乐，表达了他对人生的感慨和思考。
总的来说，《兰亭序》是中国书法艺术的经典之作，它在书法技巧、艺术风格和文化价值等方面都具有重要意义，对后世书法艺术的发展产生了深远影响。
王羲之《兰亭集序》原文、注释及解析
王羲之《兰亭集序》原文、注释及解析〔原文〕兰亭集序[晋] 王羲之永和九年,岁在癸丑②,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭③,修禊事也④。
群贤毕至,少长咸集。
此地有崇山峻岭,茂林修竹⑤,又有清流激湍⑥,映带左右⑦,引以为流觞曲水⑧,列坐其次⑨,虽无丝竹管弦之盛⑩,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛(11),所以游目骋怀(12),足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与(13),俯仰一世(14)。
或取诸怀抱(15),晤言一室之内;或因寄所托(16),放浪形骸之外(17)。
虽取舍万殊(18),静躁不同(19),当其欣于所遇,暂得于己(20),快然自足(21),曾不知老之将至(22)。
及其所之既倦(23),情随事迁(24),感慨系之矣(25)。
向之所欣(26),俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀(27);况修短随化(28),终期于尽(29)。
古人云:“死生亦大矣(30)。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由(31),若合一契(32),未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀(33)。
固知一死生为虚诞(34),齐彭殇为妄作(35)。
后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 故列叙时人,录其所述。
虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。
后之览者,亦将有感于斯文(36)。
〔注释〕①本篇选自《文选》。
兰亭,在今浙江绍兴市西南。
永和九年(公元353年)三月,王羲之、孙绰、谢安等四十一人,在此举行“修禊”宴集。
与会者临流酌饮,赋诗抒怀。
王羲之此作即是众人所作汇集之序。
②癸丑,永和九年的干支。
③会稽,郡名。
山阴,县名,今浙江省绍兴市。
④修禊(xi戏),古代风俗,每年三月上旬巳日(魏以后固定为三月三日)到水边洗濯,举行祈福消灾的仪式,并携带饮食宴饮,称为修禊。
⑤修竹,修长的竹。
⑥激湍(tuan),流势很急的水。
⑦映带左右,辉映在亭子四周。
⑧引,导流。
流觞(shang伤),修禊时,将觞放在弯曲的流水上,与会者散坐两岸,觞随水而下,流到谁的面前,谁就取饮,称为流觞。
王羲之兰亭集序赏析
王羲之兰亭集序赏析在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的王羲之兰亭集序赏析，欢迎阅读与收藏。
《兰亭集序》王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
说起书法，不能不说王羲之;说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。
这也算是中国独特的书法文化现象。
王羲之(303-361)，东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
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《兰亭序》结体欹（ qī ） 侧多姿，错落有致，千 变万化，曲尽其态
帖中二十个“之”字皆 别具姿态，无一雷同。
用笔以中锋立骨， 侧笔取妍，有时 藏蕴含蓄，有时 锋芒毕露。
供奉挧（ yǔ ）书人，直弘文馆。与赵模、诸葛真、韩道政、汤
普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸 王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”
虞世南摹兰亭序卷
虞世南(558年－638年7月11日，字伯施)是唐朝政治人物、 文学家、诗人、书法家。越州（浙江省）余姚人。善书法， 与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
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《兰亭序》（神龙本兰亭）欣赏
《兰亭序》章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气 韵生动，风神潇洒
董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带 而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”
冯承素摹兰亭序卷
冯承素(617-672)，字万寿，唐代书法家。贞观(627-649)时内府
诸遂良摹兰亭序卷
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝书法家。博学多 才，精通文史。
武定兰Байду номын сангаас序故宫藏本
为石刻本。传为初唐欧阳询临本，据载从五代石 晋开始流传（当时不作“定武”之称），契丹耶 律德光从中原得此，携于真定。耶律死后，此石 被弃山中，宋太宗赵光义年间被一位“李学究” 所得。李死后，其子为还债取出，被定武太守宋
王羲之《兰亭序》赏析
兰亭序的由来
东晋穆帝永和九年（353年）三月初三，大 书法家王羲之与谢安、孙统、孙绰等一干 文人雅士、亲朋好友41人，在浙江绍兴会 稽山阴的兰亭溪畔集会“修禊（音戏）”。
王羲之他们列坐溪边，由书童将盛满酒的 羽觞（音商）放在水面上，任其漂流到各 人面前，依此饮酒赋诗，在“一觞一咏” 间“畅叙幽情”。此次雅集共得诗37首， 编为《兰亭集诗》。
王羲之楷、行、草无所不能，所书《兰亭序》尤为脍灸人 口，被称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》等书法十分珍爱，命人摹 临了许多副本分赐给近臣，死时将其殉葬昭陵。
较好摹本有唐冯素双钩摹本，叫《神龙本兰亭》等。 虞世南、诸遂良的临本，则多少掺杂了各人自己的笔墨。
与原迹精神难免有差异。