王羲之兰亭序译文教学文案
《兰亭集序》教案模板六篇
《兰亭集序》教案模板六篇《兰亭集序》教案模板六篇作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。
教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《兰亭集序》教案6篇，希望能够帮助到大家。
《兰亭集序》教案篇1【教学目标】1、学习本文，体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀；2、通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。
【教学重难点】1、作者在文中由喜到悲的感情变化；2、本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。
【课时安排】１课时【教学过程设计】［导语设计］：在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋,基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。
就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。
今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的［《兰亭集序》］《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。
我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》［背景简介］王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
［课文学习三步法］：第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。
第二步：老师答疑解难。
第三步：强调重点知识：１、基础知识点：⑴⑵⑶⑷⑸⑹２、内容分析：［板书设计］全文共3个自然段,分为三部分：第1自然段为第一部分,介绍时地,美景及活动。
《兰亭集序》教案5篇
《兰亭集序》教案5篇《兰亭集序》教案5篇作为一位优秀的人民教师，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
那么你有了解过教案吗？下面是小编收集整理的《兰亭集序》教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《兰亭集序》教案篇1教学目标1、掌握“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。
2、提高诵读文言文的能力，培养语感;学会比较，质疑与思考。
3、体会认识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的认识水平。
教学重点、难点1、掌握重要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。
2、理清文章结构，提高诵读能力。
3、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
教学设想1、如此美文，诵读至关重要。
准备高雅的古琴、古筝曲《高山流水》配乐诵读。
2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。
3、多媒体配合。
背景资料(一)作家作品1.王羲之王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。
字逸少。
会稽(今浙江绍兴)人。
祖籍琅邪(今山东临沂)。
初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。
后拜宁远将军、江州刺史。
复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。
因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。
以寿终。
世称王右军。
原有集10卷，已佚。
张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。
相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。
少时曾学卫铄，自以为学得不差。
后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等著名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。
于是遍学众碑，从此书艺大进。
王羲之所处的时代，楷书逐渐成熟，草书得到发展。
他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。
由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】
《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】作为一名教学工作者，就有可能用到教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。
教案应该怎么写呢？下面是的小编为您带来的《兰亭集序》优秀教案【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。
《兰亭集序》教案篇一教学目标：1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。
2、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。
3、了解时代背景，把握作者的创作意图，认识作者在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
教学重、难点：1、引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
2、认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。
3、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。
教学过程：一、导入新课（让学生看图片）王羲之的《兰亭集序》既是书中极品，又是文中上品。
据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。
唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。
我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。
它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们就继续来欣赏这篇传世佳作。
（板书课题：兰亭集序王羲之）二、检查预习1、学生能用自己的话介绍作者、作品。
2、借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。
3、找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。
4、文言知识积累（见幻灯片）三、研习课文1、教师配乐范背课文学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。
明确：乐——痛——悲2、回顾第一、二段：“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？学生回答后明确：时令宜人--乐，高朋满座--乐，环境幽美--乐，活动高雅--乐，天气晴朗--乐。
总而言之，能“游目骋怀”“畅叙幽情”“信可乐也”。
（板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事）3、读第三段思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？“痛”什么？讨论提示：第二自然段有两层意思：第一层“夫人之相与放浪形骸之外”。
兰亭集序翻译对照教学提纲
由，若合一契， 由，与我所感叹的好像(hǎo
未尝(wèicháng) xiànɡ)符契一样投合，没有不
不临文嗟悼，不 对着文章而嗟叹悲伤，心里又
能喻之于怀。固 不明白为什么会这样。我本来
知一死生为虚诞， 就认为把死和生看作一样是荒
齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹 今之视昔。
诞的，把长寿和短命看成平等 也是虚妄的。后人看待今天， 也像今人看待从前一样。
叙(chànɡ xù)幽情。 以畅快(chàngkuài)地抒发
❖ 是惠之大日风，也和俯，畅察天，品朗仰类气观之清 宇盛， 宙，幽这舒雅一畅情天，怀，抬。天 头气(t晴ái朗t，óu和)仰风 所以游目骋怀，足以 望宇宙天空的广大无边，
极视听之娱，信可乐 低首俯视万物品类兴盛繁
也。
茂，用来放眼纵观，驰骋
胸怀，足以尽享视与听的
乐事，实在是快乐啊！
第三页，共7页。
第三段
❖ 夫人之相与
人们彼此相处，转瞬间就度过一
(xiāngyǔ)，俯仰 生。有时倾吐志趣抱负，在家里
一世。或取诸怀 跟朋友促膝交谈；有时借助外物
抱，悟言一室之 寄托情怀，不受约束地放纵生活
内；或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静
(shēnghuó)。尽管人们的取舍千 差万别，性情也有沉静躁动的差 异，但当他们对接触的事物感到 高兴，心里感到暂时的得意，快
林修竹；又有清流 的树林和高高的翠竹，又有清
激湍，映带左右， 引以为流觞(liú shānɡ)曲水，列坐 其次。
水激流，在亭子左右辉映环绕， 把水引来作为流动酒杯的弯曲 水道，大家依次排列，坐在曲 水的旁边。
第二页，共7页。
❖ 虽无丝竹管弦之盛， 虽然没有管弦齐奏的盛况， 一觞一咏，亦足以畅 可一边饮酒一边赋诗，也足
《兰亭集序》教学讲义教案
《兰亭集序》教学讲义教案一、教材内容概述二、教学目标1.知识与技能目标：1）理解《兰亭集序》的内容，把握文中的关键词句。
2）分析《兰亭集序》的艺术特点，领悟其主题。
3）能够正确运用阅读理解方法和技巧，进行文本解读。
2.过程与方法目标：1）运用启发性教学法和讨论教学法，引导学生思考和独立分析。
2）组织学生进行小组合作，共同探讨文本细节与主题。
3）鼓励学生进行个人阅读与思考，增强学习主动性。
3.情感态度价值观目标：1）引导学生欣赏和感悟中国传统文化的艺术魅力。
2）培养学生对文学名篇的尊重和热爱。
3）通过学习《兰亭集序》，培养学生一种敬重和奋发向上的生活态度。
三、教学重点与难点1.教学重点：1）掌握《兰亭集序》的主题和核心内容。
2）理解《兰亭集序》的文学特点和艺术手法。
2.教学难点：1）分析《兰亭集序》的艺术特点，把握其中的意义。
2）运用阅读理解方法进行文本解读。
四、教学过程设计1.导入（5分钟）通过展示兰亭图，激发学生对《兰亭集序》的兴趣。
2.阅读与理解（15分钟）1）学生自主阅读《兰亭集序》。
2）教师指导学生找出文中的关键词句，并解释其含义。
例如：“弟何才也，颇有古人之风……欲以告别耳。
”，“复之书以宽我意”等。
3.分析与讨论（20分钟）1）教师提问：《兰亭集序》有哪些艺术特点？2）学生小组合作，进行讨论。
教师引导学生分析文章的结构、描写手法和语言特点。
3）学生汇报讨论结果，教师进行点评。
通过讨论，让学生领悟到《兰亭集序》的艺术价值和主题。
4.总结与拓展（15分钟）1）教师总结《兰亭集序》的主题和核心意义。
2）教师出示其他相关文学作品，让学生领略到中国古代文学的博大精深。
五、教学评价1.自我评价：通过教学活动，学生是否能够理解《兰亭集序》的内容和意义？是否能够分析其艺术特点？2.学生评价：学生是否能够积极参与讨论和思考？是否能够理解《兰亭集序》的意义？。
《兰亭集序》教案范文5篇
《兰亭集序》教案范文5篇《兰亭集序》教案范文5篇在教学工作者开展教学活动前，就不得不需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。
那要怎么写好教案呢？以下是小编为大家整理的《兰亭集序》教案5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
《兰亭集序》教案篇1【教学目标】1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3、背诵全文，掌握修、期、致、临、次等词的多义性。
【教学重点】1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2、背诵全文。
【教学难点】1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定。
【教学课时】2课时。
【教学过程】第一课时一、导语设计浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭──兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。
下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍学生读注释①。
教师补充：1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。
王羲之即其中最有盛名的一位。
他有书圣的美称。
他不仅长书法，也长诗文。
字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。
书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为行书第一，那么它到底是什么样的面貌呢──请看插图。
古人评价：飘如游云，矫如惊龙。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。
据说被李世民带到地下了。
王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。
从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。
集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。
下面我们就来欣赏它吧。
2、了解序的体裁特点：明确：序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
关于《兰亭集序》教案九篇
关于《兰亭集序》教案九篇关于《兰亭集序》教案九篇作为一名教职工，编写教案是必不可少的，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的《兰亭集序》教案9篇，希望对大家有所帮助。
《兰亭集序》教案篇1【复习目标】1、复习本课的重点文言基础知识及翻译重点句子。
2、记诵全文。
【复习流程】一注音（5分）癸（ɡｕǐ)丑会（kuài）稽修楔(xì) 激湍（tuān）流觞(shāng) 管弦（xián）游目骋(chěng)怀齐彭殇（shāng）晤（wù）言一室之内趣（qū）舍万殊一死生为虚诞(dàn) 曾（cēng）不知老之将至若合一契（qì）放浪形骸（hái）嗟（jiē）悼（dào）感慨系（xì）之二、解释下列加横线的字（10分）1、群贤毕至(全)2、少长咸集(都)3、清流激湍(流势很急的水)4、亦足以畅叙幽情(深藏的感情)5、是日也，天朗气清（代词，这）6、信可乐也（诚，确实）7、夫人之相与，俯仰一世 (交好)(低头仰头，比喻很短的时间)8、或因寄所托，放浪形骸之外( 依，随着) 9、虽趣舍万殊（进取与退让）（不同）10、感既系之矣(附着) 11、不能喻之于怀（晓，懂得）12、每览昔人兴感之由（原因）13、列坐其次(排列) 14、列叙时人(一个个地)15、固知一死生为虚诞（通“故”所以，因此）（看作一样）（是）16、齐彭殇为妄作（看作相等） 17、或取诸怀抱（之于）18、晤言一室之内（对面谈话） 19、曾不知老之将至（乃，竟）20、向之所欣(向来) 21、未尝不临文嗟悼（面对着）三、一词多义（15分）次：（1）引以为流觞曲水，列坐其次（旁边水边）（2）太上不辱先，其次不辱身（次一等）（3）陈胜、吴广皆次当行（有序的排列）（4）又间令吴广之次所旁丛祠中（驻扎）（5）余船以次俱进（次序）致：（1）所以兴怀，其致一也（到达，最后所达到的结果）（2）假舆马者，非利足也，而致千里（达到）（3）家贫，无从致书以观（得到）（4）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）（5）肃宣权旨，致殷勤之意。
王羲之《兰亭集序》的教案
王羲之《兰亭集序》的教案王羲之《兰亭集序》的教案范文（通用6篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的王羲之《兰亭集序》的教案范文（通用6篇），希望对大家有所帮助。
王羲之《兰亭集序》的教案1一、朗读教学设计：1、教师范读，学生注意字音节奏。
2、全班齐读，讨论解决预习中有疑问的词句。
3、自由诵读，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
4、全班齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情；个人朗读在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。
其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？5、熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。
这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。
通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。
二、课堂教学效果：师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。
首先大家先听我范读，边听边校正自己的读音、断句错误。
（听教师范读，学生跟读）师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？生1：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（huìjī）读成（kuàijī）。
是怎么回事？师：你听得很仔细，刚才我读的是（kuàijī），会稽作地名时读（kuàijī）。
还有疑问吗？请举手？生2：“夫人之相与，俯仰一世。
”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗？生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。
师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。
”师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的？生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”该怎么断句？生6：应这样读——固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。
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王羲之兰亭序译文
王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，气盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。
《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。
“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
兰亭集序原文及翻译
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。
把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。
人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。
尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间
变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。
（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。
尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。
后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
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