楼兰文物
新疆楼兰古城简介
新疆楼兰古城简介
新疆楼兰古城是位于中国新疆维吾尔自治区罗布泊南缘的一座古城遗址，距今已有2000多年历史。
它曾经是西域丝绸之路上的一个重要城市，也是中亚文明的重要组成部分。
楼兰古城占地面积约为3平方公里，遗址内保存了大量的文物和历史遗迹。
其中最著名的是“楼兰美女”和“楼兰王墓”，这些珍贵的文物见证了当时西域地区独特的文化和艺术风格。
据考古学家推测，楼兰古城在公元前3世纪至公元5世纪之间达到鼎盛时期，当时它是一个富庶、繁华的城市。
然而，在7世纪末唐朝统治时期，由于气候变化和战争等原因，楼兰古城逐渐衰落并最终被废弃。
如今，新疆楼兰古城已成为中国重要的旅游景点之一。
游客可以在这里感受到浓郁的历史氛围和中亚文明的独特魅力。
同时，也可以通过参观楼兰古城来了解西域地区的历史和文化。
楼兰藏宝之谜
未解之谜Unsol v ed Mysteries All Rights Reserved.58All Rights Reserved.59楼兰人有可能藏宝吗？前边我们说过，楼兰，确切地说是鄯善国在公元443年比龙国王带领4000户楼兰居民出走的时候就已经可以算作亡国了。
那么，如果有藏宝只有两个可能：第一，比龙走之前藏的；第二，比龙走后真达藏的。
比龙国王走得很突然不假，前文说过，《魏书·西域传》里有他和儿子的一段对话，这说明他走之前还是跟自己的太子有所交代的。
这个交代虽然含糊，却也说明，他那时候脑子还是很清醒，这样的国王会不会把一些不适合带走的笨重之物在离开楼兰城以后找个地方埋藏起来以待日后呢？要知道那个时候要在沙漠里移动并不是件容易的事，他们能带多少东西呢？带不动的是留给敌人，还是藏起来等日后自己回来楼兰三间房摄影/焦迎新60All Rights Reserved.取，相信有脑子的人都会选择后者吧！再说第二种可能性，真达有没有藏起来一些宝藏呢？我认为是有的！早在第一次安周破城时，真达已经面缚出降一次，然而安周并没有对他怎么样，连城里的居民也没有大肆屠杀什么的，而是很快率军北上去了高昌，这个安周绝对不是菩萨心肠发作，而是觉得楼兰城没有逗留的必要，这里面就很有意思了。
楼兰城为什么没有逗留的必要？粮食不足是其中肯定的一条，要知道比龙带走了4000户居民，也就是至少2万人，而安周的军队才5000人，不存在容纳不下的可能，那么，安周之所以走，除了粮食问题，我想不出别的原因。
当然，粮食肯定绝大多数都被比龙带走了，那么，又是什么原因使得安周没有在楼兰城大开杀戒呢？肯定他获得了某个方面的满足，这种满足使得他宽容了，放过了真达和他的臣民。
如果在粮食方面的不足有财宝来补充的话，我觉得出现安周这样的反应应当还算是正常的。
真达肯定是打开了皇宫之中的宝库，使得安周满了意，才得以保全自己和臣民们，但，在得知马上就会有强盗闯进自己家中劫掠还把所有的财宝都放到明面上让他抢，这样的蠢事有人干么？真达会这么蠢吗？应该是没这么蠢的，因为安周走后，真达又悠哉游哉地当了两年国王，然后才在北魏军队兵临城下之时再次作了俘虏。
从楼兰出土文物看魏晋时期的西域服饰.
1从楼兰出土文物看魏晋时期的西域服饰夏侠（新疆艺术学院美术系新疆乌鲁木齐830049）摘要：本文就楼兰城北壁画墓出土的两种魏晋时期典型服装进行分析，从款式结构和装饰风格两方面对比丝绸之路沿线出土相似服饰，以此说明魏晋时期中原与西域有着密切的文化交流，在此基础上不同民族的服饰元素相互影响，造就了魏晋时期西域地区绚丽多彩的服饰文化。
关键词：文物服装西域融合丝绸之路丝绸之路沿线发现的古代染织品实物非常丰富，而新疆地区出土的文物在其中是最具代表性的。
新疆位于丝绸之路要冲，历史上多元文化汇聚于此，产生了丰厚的文化遗产；另一方面，新疆地区气候独特，特别是吐鲁番盆地以及沿塔克拉玛干沙漠边缘，夏季气温高，常年干燥少雨，使得许多古代墓葬中的服装和纺织品能够相对完好的保存下来。
楼兰古城位于新疆塔里木盆地东部，敦煌之西，阿尔金山以北库鲁克塔格山之南，方圆近二十万平方公里，曾是古代丝绸之路上的一个重要城邦。
这一区域内的古代墓葬较多，其中一些魏晋南北朝时期的墓葬中出土了一批保存较完好的染织品实物，对于研究魏晋时期的古代服饰具有很高的参考价值。
一．楼兰地区出土的古代服饰特点在距楼兰故城23公里处的城北壁画墓中，考古工作者发掘出很多保存较好的纺织品、服饰以及生活用品等陪葬物。
该墓出土服装以交领长袖衣和半袖衫最为多见，从款式上来看同楼兰地区其它墓葬出土服装相一致，具有很强的代表性。
另外，楼兰城北壁画墓的墓室壁画很好地还原了墓主生前的生活场景，证明交领长袖衣和半袖衫是墓主生前的日常装束。
通过观察出土长袖衣实物，并参考壁画人物着装形象，我们可以比较完整的还原出这两种古代服装的具体形制和局部细节。
夏侠（1981-），男，新疆布尔津县人，新疆艺术学院美术系教师，主要从事装饰设计与艺术理论研究。
通过新疆文物考古研究所收藏的古代实物与图片资料可以看到，交领长袖衣领襟底部长出衣身摆缘约十厘米左右，袖型为较平直的宽口长袖（图1）。
该衣前后衣片结构差异较大，侧缝弧度变化大，收腰明显，摆围线应居穿者腰线上。
楼兰古国的文化艺术与民间传统
楼兰古国的文化艺术与民间传统楼兰古国位于古丝绸之路上，是中国西部地区一个具有悠久历史和灿烂文化的古国。
在漫长的历史长河中，楼兰古国以其独特的文化艺术和丰富的民间传统而闻名于世。
本文将就楼兰古国的文化艺术和民间传统进行探讨。
楼兰古国的文化艺术表现出深厚的历史底蕴和独特的民族风貌。
在楼兰古国遗址中发现了大量精美的壁画和雕塑，描绘了当时人们的生活场景和宗教信仰。
这些壁画和雕塑以其精湛的技艺和瑰丽的色彩，展现了楼兰古国人民的审美情趣和艺术造诣。
此外，楼兰古国还留存着丰富的文物和遗迹，如丝绸、玉器、陶器等，这些文物不仅展示了楼兰古国的经济繁荣和文化交流，也为后人研究楼兰文化提供了重要的线索。
楼兰古国的民间传统包括丰富多彩的节庆活动、传统手工艺品和口头传统文学等。
在楼兰古国，人们庆祝丰收的节日有很多，如新年、清明、端午等，每到节日，人们都会穿着节日盛装，举行各种庆祝活动，如舞蹈、歌唱、表演等，场面热闹非凡。
此外，楼兰古国的民间手工艺品有很高的艺术价值，如刺绣、编织、木雕等，这些手工艺品继承了古代楼兰文化的精髓，体现了楼兰古国人民的聪明才智和勤劳勇敢。
楼兰古国还有悠久的口头传统文学，如谚语、俗语、民谣等，这些口头传统文学反映了楼兰古国人民的智慧和灵性，为后人传承了宝贵的文化遗产。
综上所述，楼兰古国的文化艺术和民间传统具有丰富多彩的内涵和独特的价值，是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。
我们应该倍加珍惜和传承楼兰古国的文化遗产，让它在新时代焕发出新的光彩，为推动中华文化的繁荣发展作出更大的贡献。
愿楼兰古国的文化艺术和民间传统永远传承下去，为人类文明的进步和和平发展注入不竭的力量！。
楼兰文化简介
楼兰文化简介
楼兰文化是中国古代西部地区的一种重要文化，距今约2500
多年。
楼兰是古代西域汉时四大国之一，位于今天的新疆陆丰市。
楼兰文化以楼兰遗址的发掘而闻名，这个遗址是世界著名的西域考古遗址之一。
楼兰文化的代表性特征是该地区的陶器、金属器和织物制品。
陶器主要为灰色和黑色陶器，形式多样，有锅、罐、杯、碗等。
金属器主要为铜器，有剑、戟、铜镜等。
织物制品则以精美的绫锦著称，为当时西域地区的特色产品。
楼兰文化的艺术风格独特，融合了中亚、印度、西域等地的文化元素，形成了独特的样式。
艺术作品通常以动物纹饰和几何图案为主题，以精湛的工艺和细致的雕刻而闻名。
楼兰文化对中国古代其他地区的文化交流有着重要的影响。
楼兰作为一个繁荣的贸易城市，是连接中国内地与中亚和西域的重要枢纽，通过丝绸之路对经济、文化等方面进行了广泛的交流与影响。
楼兰文化的衰落和消失与气候变化、外部侵扰等因素有关。
然而，楼兰文化的发现和研究为我们了解中国古代西部地区的历史和文化提供了重要的线索。
楼兰文化的遗址和文物保留至今，成为人们研究和欣赏的宝贵资料。
世界遗址简介之楼兰遗址
世界遗址简介之楼兰遗址引言：楼兰，史载为西汉西域三十六国之一，东汉时成为西域长史府所在地，后为鄯善国所并，因位于塔里木盆地东部，成为中原通西域最便捷的通道。
作为当时西域政治、经济、交通的枢纽，楼兰曾辉煌昌盛一时。
楼兰遗址楼兰遗址位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸，地理坐标为东经89°55′22″、北纬40°29′55″，地处塔里木盆地最低洼地区。
现今这里大部分已为无情的流沙所湮没，受风力侵蚀形成独特的"雅丹"地貌，历史上受塔里木河和孔雀河的恩赐，形成一片广阔的河流冲积平原，加之地处中西交通咽喉，使其成为"丝绸之路"上的一颗闪亮明珠。
楼兰遗址1900年瑞典人斯文·赫定首次发现楼兰遗址，这一发现揭开了塔克拉玛干沙漠探险的序幕，曾被誉为是"中世纪文明的曙光"，1980年在罗布泊孔雀河下游的铁板河三角洲地区出土了一具保存完好的女尸，被世人称为"楼兰美女"，震惊国内外，掀起了丝路考古的热潮。
楼兰古城的面积达10万平方米，城中有官署、民居、佛寺塔廊等遗迹，城郊有干涸的古河道、水渠田陌遗址，城北面分布古墓群、佛塔、烽燧等。
整个遗址区出土了大量汉文和佉卢文简文书、汉代钱币、铜镜、一枚贵霜钱币、华丽的汉代漆器、丝毛织品、精致的木陶雕刻器皿等文物。
织造精美的东汉织锦如"延年益寿大宜子孙锦"、"永昌锦"、"长寿光明锦"、"长乐光明锦"等，在繁缛的流云攀枝卷叶纹和祥禽瑞兽纹中夹织吉祥语，实属罕见珍品;出土的魏晋时期汉文木简反映了当时西域长史府屯田官兵的社会政治生产活动;佉卢文则反映了鄯善国时期的社会面貌;众多的文物透视着中西文化、物质交流的频繁。
楼兰，史载为西汉西域三十六国之一，东汉时成为西域长史府所在地，后为鄯善国所并，因位于塔里木盆地东部，成为中原通西域最便捷的通道。
楼兰古国为何会消失？楼兰古国埋藏着什么宝藏
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楼兰古国为何会消失？楼兰古国埋藏着什么宝藏
导语：楼兰，曾经是中国西域丝绸之路明珠和著名的沙漠绿洲。
后来，由于环境和时势变迁，楼兰逐渐退出了历史的舞台，并最终淹没在自然和岁月的风
楼兰，曾经是中国西域丝绸之路明珠和著名的沙漠绿洲。
后来，由于环境和时势变迁，楼兰逐渐退出了历史的舞台，并最终淹没在自然和岁月的风尘之中。
据传，盘踞大漠数年的楼兰皇宫里面财宝满盈，由此引来了无数西方探险家们的到来，楼兰古国的神秘面纱被逐渐探险家们撩开……
楼兰地处新疆巴音郭勒蒙古族自治州若羌县北境，位于孔雀河道南岸七公里处，是汉唐时期西域交通的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。
中国的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。
当时楼兰城内商铺连片，佛寺香火缭绕，东来西往的各国使团客商、僧侣游客常年不断，多种语言文字在这里交流。
这样一个繁盛的城市，却在公元4世纪前后消亡。
人们坚信，在塔克拉玛干的楼兰古城一定埋藏了大量的财宝，他们走进了塔克拉玛干，在荒漠寂寞的时空中踏出了一条条探宝之路，渴望着奇迹的出现……
历史上的楼兰
我们的祖先，曾经沿着山区淌下的河流，走进了塔克拉玛干沙漠深处，建立了一处处绿洲、一个个城堡。
然而，随着沙漠水系的不断变迁，在巨大风沙的进逼下，祖先们未能固守住自己的领地，最终在这场人与自然的战争里全面退却了，他们留下的只是一处处残垣断壁。
据《史记·大宛列传》记载，楼兰在古代是一个西域小国，紧靠着盐泽(今日的罗布泊)，有巨大的围墙和相应的防御设施。
到汉代史学家班
生活常识分享。
云南楼兰古城罕见的活的历史遗存团山古村无一不是艺术作品
云南楼兰古城罕见的活的历史遗存团山古村无一不是艺术作品时间积淀的文化，融在人们的精神深处，也融在生活的点滴里。
建筑，是地域文化最具代表性的表现形式，渗透着建造者的思想意识。
团山建筑的精美没有因历史的久远而衰败，世代有人居住，许多老房子的木头虽经百余年，仍然不朽。
团山也因此被冠以'云南楼兰古城'的美誉。
云南建水团山古村张家花园摄影：卢清国时间的指针拨回明洪武年间，来自山西的商人张福，见团山“山川毓秀、风俗醇美、形式耸拔、众山环拱、甲于全滇”，欣然带领家人三迁梓里，定居于此。
一个秉承中原文化的家族，在与边地文化的融合中树起古色古香的一帜。
个旧的锡矿，于清朝末年为滇南带来了巨大的财富。
建水城里的朱家花园因此兴起，建水西庄镇的团山张家族人也以此发家。
怀着光宗耀祖的传统思想，他们将财力投入到家乡建设当中，一座座颇具中原传统建筑风格的房屋拔地而起。
云南建水团山古村张家花园摄影：卢清国团山以张姓人居多，传说张家老祖宗活到了二百多岁，问为何长寿，他在一张纸上写下百个忍字，为后人留下了'百忍'家训。
张氏宗祠的门联为'大启万年新世界，恪守百忍旧家声'，横批为'书香世第'。
忍，忍耐、忍受、容忍、忍辱负重，这就是张家的家训吧。
'一勤天下无难事，百忍堂中有太和'，楹联不仅是写在纸上挂在门外的，而且作为其家族的处世哲学而代代传承。
在与外村人的相处中，也恪守百忍家风，以忍让著称。
六百多年过去，生生不息的张家人为古老建筑注入生命的质感，使团山成为活着的民居文化博物馆。
因建筑质量、完好程度和文物价值堪称中国古民居建筑一绝，被列为世界纪念性建筑遗产保护基金会保护名录项目。
云南建水团山古村张家花园摄影：卢清国张家花园张氏家族的发迹和张家花园的建盖，都在清代末期。
那时的张家一贫如洗，其子张国义、张国明跑江外做生意，赚到了一点钱，便买几匹马到个旧厂给老板驮荒跑运输。
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一、石器
1、细石器遗物主要有柱状石核、盘状刮削器、细石叶三角形石镞、桂叶形石矛、励石等，均为在罗布泊沿岸和楼兰城采集，现藏自治区博物馆、新疆考古研究所和巴州文馆所；扇形石核、石镞、刃片等，在阿尔金山自然保护区库鲁克塔格山脚采集，现藏新疆考古研究所。
2、其他石器有石刃、石花押等，均为楼兰古城出土；料石串珠，为瓦石峡古城出土。
现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
二、陶器
1、汉代遗物主要有：①陶碗，高5.3厘米，口径7厘米，夹砂红陶。
②带流陶杯，通
高9~10厘米，口径11.5厘米，底径11厘米，有宽而较长的流，流长和宽均为4.5
厘米，槽深2.5厘米。
土红色，直口微鼓腹。
大平底环状单耳。
③陶灯，通高12厘
米，灯盏直径8.5厘米，盏高4.6厘米。
底径5.7厘米，夹砂灰陶。
上述陶器均为楼
兰古墓出土，现藏自治区博物馆。
2、汉－晋时期遗物主要有：陶甑，高24.5厘米，口径25厘米，壁厚0.8厘米，夹砂
粗灰陶质，口微敞，尖唇，短颈，曲肩，肩上有二扳式小耳，平底，底部有许多小圆
孔。
楼兰古城出土，现藏于自治区博物馆。
3、宋－元时期遗物①陶虎子，最大腹径30厘米，高20厘米，流长8厘米，直径5
厘米，夹砂灰褐陶，圜底带状提梁，腹部刻划浪纹、锥刺纹等。
②陶坩埚数件，通高
8~11厘米，直径5~6厘米，圆柱形，圜底，内壁残留铜渣。
瓦石峡古城遗址出土，
现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
三、木器
1.陶石并用时代遗物主要有：角形木杯，通高16.5厘米，口径6厘米，利用圆木自然形
态加工而成，平口，中间掏空。
还有木刀、穿木羊角、轮脊形木条、木雕人像等，为孔雀河古墓出土，现藏新疆考古研究所。
2.汉代遗物主要有：①高足木盘，通高13厘米，四柱足承托一椭圆形木盘，木盘长39厘
米、宽24厘米、厚3厘米；②折肩木环，通高14厘米，口径11.5厘米，底径6厘米，折肩双腹敞口，沿外折，上腹部作内弧形，下腹部斜收作小底，两腹间内刻绕体弦纹两道，圆形小平底。
均为罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。
3.汉－晋时期遗物主要有：镂空木牌，通高9厘米，宽5.3厘米，厚1.5厘米，略呈方形，
有一短柄，器身中镂有二长条孔。
此外，还有雕花木牌、木俑等。
均为楼兰古城出土，木梳为米兰古城采集，现藏新疆考古研究所。
四、漆器
汉代遗物。
主要有漆环、漆器盖等，均为罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。
五、骨器
1.铜石并用时代遗物主要有：骨针，长10厘米左右，柄部刻有几何形纹饰。
孔雀
河古墓沟出土。
2.汉－晋时期遗物主要有：骨梳、骨雕动物饰件。
均为楼兰古城出土。
3.唐代遗物主要有：吐蕃文卜骨，长17.5厘米，宽2.3~10.7厘米，骨上墨书吐蕃文
4行。
米兰古戌堡出土。
以上骨器现藏自治区博物馆和新疆考古研究所
六、铜器
1.汉代遗物主要有：铜镜（残），罗布泊高台古墓出土，现藏新疆考古研究所。
鼓
腹，圆底，壁薄如纸，有对称两钮耳。
②铜镊，长5.4厘米，镊身宽0.8厘米，镊
柄长有活动箍，可以上下收放。
此外，还有小铜人、铜针、铜环、燕尾式铜镞，以
及各种铜饰物等。
均为楼兰古城出土，鎏金铜鹿、铜钗等为米兰古城出土，现藏新
疆考古研究所。
2.宋－元时期遗物主要有：铜矛，长6.2厘米，宽2.5厘米，矛头残断，中间起棱，
两侧矛刃扁薄锋利，矛柄长1.5厘米。
此外还有铜勺、各种铜饰牌、铜首饰等。
均
为瓦石峡古城出土，现藏自治区博物馆和新疆考古研究所。
七、铁器
1.汉代遗物主要有：铁镞，共6件，均为三棱形带翼铁镞，长5－8.9厘米，宽2厘
米。
现藏自治区博物馆。
八、古钱币
1.汉代榆夹半两钱圆环孔，钱径0.9厘米，孔边长0.3厘米，厚0.8厘米，无内外廊，
正面有“半两”二字，背面平正；新莽大泉五十，圆环方孔，钱径2.5厘米，孔边长
1.7厘米，外廊0.1厘米，面铸“大泉五十”字样；贵霜钱币，圆形无孔，直径
2.7厘
米，厚0.3厘米，钱面图案似为单人骑驼。
以上古币均为楼兰遗址区采集。
现藏新
疆考古研究所。
2.其他古钱币主要有汉代的五铢钱、新莽时期的货泉钱币、唐代的开元通宝等。
在
楼兰古城、米兰古城和瓦石峡古城均有采集，现藏自治区博物馆、新疆考古研究所
和巴州文管所。
九、玻璃和玻璃制品
1.汉－晋时期遗物有玻璃片3块，半透明色泽，分别为淡红、草绿、灰白。
楼兰古
城出土，现藏新疆考古研究所。
2.宋－元时期遗物主要有长颈玻璃瓶，通高16.9厘米，口径5厘米，浅绿色，小平
口，长颈，凹底。
瓦石峡古城出土，现藏自治区博物馆。
十、毛织品
1.铜石并用时代遗物毛毯，土黄色，毛线粗细均匀，毯面平整，边有流苏，流苏长
1.5－
2.5厘米。
平纹，每平方厘米有径线6根。
孔雀河古墓沟古墓出土。
2.汉代遗物主要有毛毯、毛织物等，均为罗布泊高台古墓出土
3.汉－魏时期遗物有毛织鞋等，米兰古城出土。
以上毛织品均藏自治区博物馆和新
疆考古研究所。
十一、丝织品
1.汉代丝织品主要有①《望四海贵富寿为国庆》，锦长34.4厘米，宽2
2.8厘米，锦
面以蓝色线作底，黄、褐、草绿三色线显花，锦面有花纹，在较粗的攀枝叶花中织
有瑞兽，夹织汉文录、隶书《望四海贵富寿为国庆》吉祥语，织纹密度为每平方厘
米经线43根、纬线24根；②绢衣，长约15厘米。
系依照成人衣服所作冥衣，宽
衣长袖，腰部有两根带子系结。
绢为黄褐色，领、袖和下摆用黄绢贴边。
此外，还
有《永昌》锦、鱼纹锦、鹿纹锦，《延年益寿大宜子孙》锦、《续世》锦等，均为罗
布泊高台古墓出土。
2.以上丝织品现藏新疆考古研究所。
十二、农作物
1.铜石并用时代的麦粒孔雀河古墓沟出土。
2.汉－晋时期的麦穗、糜子、西方经济、桃核等均为楼兰古城出土，现藏新疆考古研究
所。
十三、木简和文书
1.汉文木简和文书与去卢木简和文书共数十件，均为汉－晋时期的遗物。
在楼兰古
城和米兰古城均有发现。
现藏新疆考古研究所。
2.吐蕃文木简和文书唐代遗物，均为米兰古城吐蕃古戌堡出土。
木简数十枚，正背
两面均横写墨书吐蕃文；文书为纸质，正面为横写墨书吐蕃文。
现藏自治区博物馆。
3.元代文书两件，一号和二号，1979年在瓦石峡古城出土。
均为纸质墨定的汉文行
书，有俗体字和别字。
一号文书长19.5厘米，宽17.5厘米，上戳印有“矩形”墨迹，
残留一行13个字“……”月二十五管军副元帅兀浑察。
”二号文书中间烧断，缺末尾，
长约30厘米，宽约23厘米，有完整字128个，开头有“管军百户史整状申本管军
人程荣…不获若不申覆灼恐早晚官司，后有“廊州…程荣拢留阔录赤一名李保
儿……枪一条头盔一顶首刀一口……。
”元代文书现藏自治区博物馆。
十四、吐蕃文石碑刻与石刻佛经
1.吐蕃文石碑刻唐代遗物，在阿尔金山中采集，长27.6厘米，宽20.4厘米，厚1.4
厘米，阳阴吐蕃文四行。
现藏新疆考古研究所。
2.古藏文石刻佛经1984年，在阿尔金山自然保护区的库鲁克皮特勒克塔格山北麓和
祁曼塔格山南部的120公里的广大范围内，有5处发现了大量用古藏文刻写佛经的
石板，总数量为2000片以上，其中最多一处达500余片。
刻经石板大多选用黄色
砂岩、千枚岩、板岩，其中最大的一块长125厘米，宽53厘米，厚6厘米，凿字
11行，多达1000余字。
石板多为两面刻字，刻法分阴文、阳文两种，每块石板文
字大小各异，字体各具风格，有的工整严谨，有的奔放流畅，有的浑厚苍劲，有的
潇洒秀丽，而且刀法娴熟，一丝不苟，颇具匠心。
据鉴定，石刻佛经属7~8世纪文
化。
部分石刻佛经现藏县文化馆。
十五、古尸
1980年4月，新疆考古研究所的考古工作者在罗布泊地区铁板河一号墓（LOTMI），发掘出一具完整的古代罗布泊人尸体。
这是一具保存完好的女性干尸，身长约1.52米，古尸脸面清秀，脸形瘦削，深目高鼻，其皮肤、指甲、毛发保存完好，皮肤呈褐色，头发为黄褐色。
古尸出土时，上身赤露，只裹着一条织造极粗糙的“毛布”，下半身用一块光板羊皮裹着。
头上戴着一顶毛织的帽子，帽子上插有两根雁翎，脚上穿一双皮制的靴子。
古尸的脸部盖有一块羊皮，羊皮上面覆盖着一个用芨芨草杆和香蒲草叶编织的扁筐。
她的头旁还有一个提篓，也是用与上述扁筐相同的原料编织而成的。
这具女尸经上海第一医学院等单位测定，其死亡年龄大约在40－50岁之间。
据我国从事古人类学研究的学者初步鉴定，认为这具古尸有古代雅利安人种的特征。
经碳14测定，古尸距今约3800年左右。
古尸现藏新疆考古研究所。