C第二讲 春秋时期私学及孔子教育思想
第二章 春秋战国时期的教育(2)

第二节 孔子的教育思想
第二章 春秋战国 时期的教育
一、孔子的生平和教育活动
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。 中国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派创始者。 他出身于没落的奴隶主贵族家庭。父亲孔纥为下级武官。孔子3 岁丧父,家境贫寒,故他自称‚吾少也贱‛ 。但他自幼勤学好 问,经常做习礼的游戏。 孔子仕途不顺,曾做过管仓库的‚委吏‛和管牛羊的‚乘田‛ 等小官。在50岁左右,当鲁国的‚中都宰‛,不久又升为‚司 寇‛,只作了3个月的司寇。 大约30岁左右,孔子开始私人讲学,向他请教的人越来越多, 在鲁国的影响也越来越大。但鲁国的政局处于动荡不安之中, (司寇卸任后)被迫离开了鲁国,带着他的学生周游列国,度 过了14年的流亡生活。晚年时重返鲁国,专门从事讲学和整理 古代文献,直至去世。
通过教育来培养志道和弘道的君子和‚士‛ 子夏曰:‚仕而优则学,学而优则仕‛,(《论语· 子 张》)也反映孔子的主张。 将学习和作官紧密联系,对后世的学校教育和选士制 度都产生了深刻的影响。‚万般皆下品,惟有读书高‛ 打破了奴隶主体制下的‚世袭世禄制‛,利于社会稳 定,人才的选拔,对社会发展具有积极的意义。
六、论道德教育原则和方法
(三)改过迁善
他说:‚君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见 之;更也,人皆仰之。‛ ‚丘也幸,苟有过,人必知之‛ ‚小人之过也必文‛; ‚过则勿惮改‛; ‚过而不改,是为过矣‛ ‚既往不咎‛ ‚三人行必有我师焉;择其善者而从之,不善者而改 之。‛
五、论教育内容
在孔子的教育内容体系中,包含两大部分,即道德教育和知识教育,而以前者为重心。 《论语· 述而》云:‚子以四教:文、行、忠、信。‛后三项都是道德教育的要求。 ‚弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。‛
孔子的教育学思想和美学思想

一、孔子的教育学思想和美学思想教育学思想:有教无类的教育观,因材施教、启发式的教育方式。
孔子所处春秋时期,在春秋之前,在当时平民百姓是没有资格去读书,获得教育的权利的,“学在官府”、“官师合一”、“政教合一”、“不官则无所授书”,教育、学术皆由“官府”世守,那时候的教育是“有类”的。
到了春秋时代,“天子失官,学在四夷”,文化下移,下层平民希望获得受教育的权利。
孔子顺应历史发展潮流,创办私学,实行“有教无类”的办学方针。
无论学生是怎样的身份、地位、民族都愿意去教他们,所以在孔子三千学生之中,来自当时各个国家地区的不同身份的人,绝大多数出身贫贱。
孔子对自己弟子的教育方法不是那种一味的灌输式教育,不管学生是否接受只管老师我说。
孔子对每一位弟子因材施教,让每一位弟子可以根据自身发展去接受教育,在因材施教的同时结合启发式教学方法,用孔子的话说,就是“不愤不启、不悱不发、举一隅不以三隅反,则不复也”。
他要求学生达到“愤”和“悱”的心理状态,然后再施以“启发”的方法,帮助学生打开思路。
所以他的弟子当中各种各样的人才都有,七十二贤士。
他的这些思想在《侍坐》当中得以体现。
美学思想:孔子的学说中最重要的就是“仁”,所以的孔子的美学思想以“仁”为中心,孔子强调善与美相联系。
他认为美与善是密切联系而不可分的,甚至是善的同义词,如“里仁为美”(和有仁德的人在一起,这样才算是善的、好的人)、“君子成人之美,不成人之恶”(帮助和赞成别人做好事,不帮助和不赞同别人做坏事)等。
这里所谓的“美”是和善、德一个意思,二者可以混同使用。
在中国孔子是最早提出美育思想的人,孔子的美学思想以“诗”为基础,提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。
并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。
在《侍坐》篇中可以看出他关注的是具体社会中的人。
文质彬彬,是孔子典型的美学思想,它强调内容与形式的统一。
中国教育史第二章

幻灯片1第二章春秋战国时期的教育幻灯片2第一节官学的衰落和私学的兴起●春秋战国时期是中国历史上发生大变革的时期,是奴隶主向封建制度转变的过度时期,其在文化教育上的主要标志是“官学衰落,私学兴起。
”●一、私学兴起的原因●1、官学的衰落●⑴世袭制度造成贵族不重教育。
奴隶主贵族在政治上没落,丧失了进取精神,迷恋于腐朽奢侈的生活,失掉了学习的兴趣●⑵王权衰落导致学校荒废。
●⑶战争动乱打破旧的文化垄断。
由于王室、诸侯都在忙于战争,社会动乱,无暇顾及学校。
“乱世则学校不修”、“天子失官,学在四夷”幻灯片3●2、私学兴起的原因●⑴社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面,“学在官府”被冲破,秘藏与官府的典籍文物逐渐扩散于民间。
掌握一定文化知识的人员流落到下层,成为私学的教师,同时也有了可供学习的材料。
●⑵社会上不少人为了求得在经济上、政治上的发展,迫切需要掌握文化知识,掌握知识的庶民便有登上政治舞台的机会,私学的创办人又都以各式的“治国治民”方案相标榜,具有极大的吸引力。
●注:私学的出现时历史的必然。
至于谁首创私学,根据现有的史料,很难考查。
现有的史料说明,私学出现在孔丘开办孔家私学之前。
幻灯片4●二、私人讲学的特点●⑴私学是建立在个体经济基础上的●⑵私学的社会阶级基础是以新兴地主阶级为首的阶级联盟。
●⑶学术下移,学在四方●⑷政教分设,有独立的组织机构●⑸教育对象扩大,入学以自由受教为原则。
●⑹官师分离,有专职的教师。
●⑺学术繁荣,百家争鸣。
●⑻教育内容与现实生活有较密切的联系。
●⑼不一定有固定的教学场所,具有较大的灵活性。
●⑽多种目标,培养各类人才。
幻灯片5●三、私学产生的意义●⑴私学冲破了“天子命之教,然后为学”的旧传统,使学校从王宫官府中解放出来。
教育过程与政治活动有所分离,教师成为独立的职业,推动了学术的发展。
●⑵私学扩大了教育对象。
●⑶私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。
●⑷私学的发展在教育理论和教育经验方面有光辉的成就,在中国教育史上有重要贡献,在世界教育史上也有很高的地位。
《孔子的教育思想》课件

对世界教育的影响
东方文化的代表
孔子的教育思想是东方文化的代表,对东亚、东南亚等地的教育 产生了深远影响。
西方启蒙思想家借鉴
在西方启蒙时代,孔子的教育思想被许多思想家所借鉴,成为他们 反对封建教育、倡导理性教育的思想武器。
全球范围内的传播
随着中国文化的传播,孔子的教育思想也在全球范围内得到传播和 认可,成为世界文化遗产的一部分。
家庭教育与社会教育相结合
将家庭教育与学校教育、社会教育相结合, 形成教育合力,共同促进学生的全面发展。
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谢谢聆听
因材施教
总结词
个性化教育方法
详细描述
孔子认为每个学生都有其独特的性格、兴趣和能力,因此教育应根据学生的特点 进行个性化引导。他主张“因材施教”,即根据学生的实际情况进行有针对性的 教育。
学思结合
总结词
重视思考与实践的教育理念
详细描述
孔子认为学习不仅是对知识的记忆和模仿,更重要的是思考和理解。他强调“学思结合”,即在学习中思考,通 过思考加深对知识的理解,形成自己的见解。
03 孔子的教育实践
创办私学
孔子是中国历史上创办私学的先 行者之一,他打破了贵族和王室 对教育的垄断,让更多人有机会
接受教育。
孔子私学的教育模式灵活多样, 适应了不同层次和需求的学生, 促进了教育的普及和个性化发展
。
孔子私学的教学内容涵盖了礼、 乐、射、御、书、数等多个领域 ,注重培养学生的综合素质和实
的发展和自我实现。
对现代教育的启示与思考
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教育公平与普及
孔子提倡有教无类,启示现代社会应注重教育的 公平与普及,让每个人都有接受教育的机会。
创新与实践
孔子强调学思结合、知行合一,启示现代教育应 注重培养学生的创新精神和实践能力。
孔子及其教育思想 ppt课件

孔子认识到国家发展必须具备三个条件: 一是“庶”:即充足的劳动力; 二是“富”:发展生产力,改善人民生活;因为“仓廪实则知礼节,
衣食足则知荣辱”。 三是“教”:使人民受到政治伦理教育,安分守纪。“富而不教则如
禽兽矣”。孔子是我国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。 庶与富是实施教育的基础,经济发展,生活宽裕之后必然随之进行
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对个体发展的作用:——“性相近也,习相远也”
“性相近也,习相远也”的内涵 意义:人人都可以受教育,人人都必须受教育 人性论中的矛盾 :“唯上智与下愚不移”
“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之, 又其次也;困而不学,民斯为下矣。”(《论语·季氏》
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论办学方针 ——“有教无类”
自行束脩以上,吾未尝无诲焉。(《论语·述而》) 束脩:脩是干肉,又叫脯。每条脯叫一脡,十脡为一束。 束脩就是十条干肉,古代用来作初次拜见的礼物。 子曰:“有教无类。”(《论语·卫灵公篇》) 1、内涵:不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学受教育。 2、人性论依据? 3、针对奴隶主贵族的有教有类而提出
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内涵:将学习与做官联系起来 孔子认为只有经过教育和学习才能取得官职俸禄,即“学
也禄在其中矣”。“不患无位,患所以立。”不必担心没有 官做,要担心有没有做官所需要的知识本领。
孔子培养的弟子大多参与了政治活动,他们“散游诸侯, 大者为师傅卿相,小者友教士大夫。”但孔子提倡“学而优 则仕”是有条件的,他告戒学生“危邦不入,乱邦不居,天 下有道则见(现),无道则隐。”教育学生只有在国家有道 时才能从政,邦无道,不能行道时,要退而隐其身。
——满足了平民入学的愿望,促进了“士”阶层的崛起及 文化学术的下移,适应了社会发展的需要。
孔子的教育思想

孔子的教育思想孔子孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,是我国伟大的政治家、思想家、教育家,儒家学说的创始人,我国教育的鼻祖,其思想主张“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,曾对整个人类文明与发展产生过重大影响,发挥了巨大作用.孔子是我国历史上第一个创办私学的的,他办学是为了培养一大批能够参加春秋后期政治改革活动的志士仁人。
孔子所处的时代是一个"礼崩乐坏"、政治动荡的时代,孔子对此怀着极大的忧虑,不断深思造成这种动乱的根源。
孔子认为造成社会危机日趋严重的主要根源,应该从人自身的内在精神世界方面去寻找。
孔子的整个学说有一个最主要的特点,就是认为人的内心的道德水平决定人的行为的高低,强调人的内在思想可以塑造与改变的。
他强调只有拯救人心,才能拯救世界。
因此,孔子认为教育的主要目的是培养人良好的道德品质,并将教育内容分为四科:德行;言语;政事;文学。
而置德行于诸科之上。
孔子所处的时代正处于奴隶制向封建制过渡的历史时期,在经济上出现了“私门富于公室”的现象,在政治上出现了“陪臣执国命”的现象,在学术文化上出现了“百家争鸣”、“学在四夷”的现象,这些现象都标志着春秋领主制的崩溃,意味着思想的大解放,神的世界的枷锁开始被打破,人的价值得到一定的尊重,这是历史的一大进步。
正如孔子所说:“人能弘道,非道弘人。
”在这新旧交替,思想解放的大变革时期,“士”作为一股新生力量应运而生,成为变革旧制度的先锋战士也是势所必然。
孔子作为士阶层的优秀代表,承历史之重托,拓社会之未来,首先提出“仁者,爱人”,“性相近也,习相远也”颜渊的卓越认识,摆脱传统的束缚,为新士人的兴起开辟了广阔的道路,揭示了更高的人格,展示了一个崭新的人生世界。
春秋末期,中国社会的现实使孔子深深认识到人的真正的作用。
他指出:“舜有臣五人而天下治”,武王“乱臣十人而宇宙平”;桓公得管仲“九合诸侯”,穆公取百里奚“一霸天下”。
然而,人才难得,“才难,不其然乎”。
春秋孔子的思想主张是什么

春秋孔子的思想主张是什么孔子,是春秋战国时期的思想家、教育家、和儒家学派的创始者。
那么孔子思想主张是什么?下面是店铺为你搜集孔子思想主张是什么,希望对你有帮助!孔子思想主张在道德和政治方面,孔子主张仁说和礼说,主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行,主张以德、礼治国。
他强调人道主义,同时也强调建立一定的秩序和制度。
而孔子的这些思想适用于任何时代,从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
在经济方面,孔子崇尚重义轻利的义利观,主张在利和义两者中应该更为重视义,在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。
孔子还重视民生,强调先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面,孔子主张有教无类,认为每个人都能接受教育,并创办私学,大量招收学生,打破了当时教育方面的垄断。
他还提倡因材施教,主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育,强调学生自我思考,教师只需对学生施以引导。
在美学方面,孔子主张“美”和“善”的统一。
他提倡将文学艺术和政治道德两者结合,将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。
而在史学方面,孔子主张实事求是地进行历史研究,强调研究历史时要重视事实依据,同时极为反对表里不一、名不副实。
孔子曾周游列国,拥有丰富的旅游经验,也因此,在旅游观念上他有着较为深刻的理解。
他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游,较为注重感受旅游所感受的各种“美”。
同时孔子还主张旅游要适度,反对过度旅游。
孔子提倡的人生观念都比较积极向上,例如他主张与富贵相比,应该更重视道义;孔子还主张与人交往要真诚,要乐心助人等等。
孔子资料介绍孔子(公元前551年,即鲁襄公二十四年——公元前479年,即鲁哀公十六年),名孔丘,字仲尼。
在庚戌年戊子月庚子日的甲申时,孔子出生在春秋末期的鲁国陬邑,也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家学派思想的始祖。
孔子是殷遗贵族的后裔,早前,他的祖先从宋国出逃,因此宋国夏邑是其祖籍,位于今河南省商丘夏邑县。
第2讲 孔子的教育思想

贾:1、经商者,买卖人。
2、等“價”,价钱。
三、论教育目的
•孔子主张人受了教育就应该从政为官,从 而实现自己的政治理想,将学到的知识取之 于社会,再服务于社会。
四、关于教育对象的思想
子曰:“有教无类”。《卫灵公》
本意:实施教育,不分等级、种类。马
融曾注“类”字曰:“言人所在见教,无
有种类。”皇侃疏曰:“人乃有贵贱,宜
六、教学原则和方法 (二)如何学
立志有恒,锲而不舍
•孔子认为立志是至关重要的,所谓:“三军可夺帅
也,匹夫不可夺其志也。”
•告诫“立志在于有恒”。他常以自然为例阐发这个 道理:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜”。 •冉求说:“力不足也”时,孔子批评他“力不足者, 中道而废。今女(汝)画。”以力不从心为借口而 放弃学业,是画地为牢,半途而废的懦夫行为。
孔子(前551一前479年),
名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今 山东曲阜)人。
一、生平和主要教育活动
•孔子的身世 孔子是商汤的后裔,其先祖(宋 国贵族微子启)是商代帝乙的长 子(纣的庶兄),被封于宋。微 子启传位于弟微仲。微仲后四世 弗父何让国于弟,为宋卿。弗父 何后四世孔父嘉,其子防叔后迁 鲁,以父名为姓氏,为鲁孔氏之 祖。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥, 叔梁纥生孔子。
以孔子为代表的儒家学者注重学生理想人
格的培养,提倡在个人物质生活条件基本满足
的情况下追求崇高的精神境界,而这种崇高的
精神境界又往往成为“杀身成仁”、“舍生取
义”、无私奉献、勇于牺牲和爱国爱民的精神
支柱。它曾孕育和塑造了无数垂训后世的民族
英雄和革命志士。至今仍是许多国家制定教育
目的使于国方,不辱君 命,可谓士矣”。——有耻是“士”的条件。
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1、教育作用-- 对社会的作用
(1)教育与经济的关系: “庶 富 教‛ (2)教育与政治的关系:教化民众是教育 最直接为政治服务的表现--‚道之以 政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德, 齐之以礼,有耻且格。‛
1、教育的作用-- 对人的发展的作用
(1) ‚性相近也,习相远也‛的内涵 (2)意义:人人都可以受教育 人人都必须受教育 (3)人性论中的矛盾 :‚唯上智与下愚 不 移‛
6、道德修养-- 道德教育原则与方法
立志力行:“人无志不立”,“力行近 乎仁” 克己反省:“克己复礼为仁” ,“见贤 思齐焉,见不贤而内自省也”。 改过迁善:“过而能改,善莫大焉”, “过而不改,是为过也”。 慎言敏行:“讷于言而敏于行” ,“言 必信, 行必果”。
三、孔子的教育精神
1、学之不厌,诲人不倦 “若圣与仁,则吾岂敢,抑为学之不厌,诲人 不倦,则可谓云尔已矣”。 2、以身作则,闻过则喜 “其身正,不令而行;其身不正,虽令不 从。” 3、师生平等,教学相长 “后生可畏,焉知来者不如今也” 。“当仁不 让于师” 。“三人行必有我师焉” 。
4、教育内容- 六经(2)
特点: 第一,偏重社会人事。 ( ‚不能事人,焉能事鬼‛) 第二,偏重政治与道德。 第三,轻视科技与生产技能。 第四,教学内容缺乏系统性
5、教学方法 -学思结合
“学而不思则罔,思而不学则殆。” 学:“吾尝终日不食,终日不寝,以思, 无益,不如学也。” 思:“君子有九思:视思明;听思聪; 色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑 思问;忿思难;见得思义。” 学的方法:广采博学,不耻下问 思的方法:能近取譬,叩其两端
孔子在教育史上的贡献
1、大力兴办私学,倡导“有教无类”,打破“学在官府”的局 面,促进了教育公平。 2、提出“庶、富、教”和“性相近,习相远”的观点,科学地 论述了教育与社会发展和人的发展的关系。 3、提出因材施教、启发诱导、学思结合等一系列教学观,为构 建中国特色的教育理论体系奠定了良好基础。 4、倡导“学而不厌,诲人不倦”、以身作则、爱生如子等观 点,为教师教育理论做出了历史性贡献。 5、编撰《春秋》,为古代教材建设和传承文化做出了重要贡 献。
2、教育对象 -- “有教无类”
(1)内涵:不分贵贱、贫富、智愚、种族、 国别、 年龄,人人都可以入学受教育。 (2)背景:针对贵族的有教有类而提出的。 (3)意义:打破贵贱、贫富和种族的界限; 打破贵族对学校教育的垄断;满足了平民入 学的愿望,适应了社会发展的需要。 (4)注意:没讲不分男女, 他把女子拒之于 学校大门之外。
5、教学方法 -由博返约
“君子博学于文,约之于礼‛ 内涵:求取学问要力求广博与专精结合 博的方法:“每事问” ,‚无常师‛ , ‚不耻下问” 约的方法:“一以贯之” 将所学到的许多零散的知识连贯起来形 成知识体系
5、学习态度
好学乐学:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。‛ 实事求是:“知之为知之,不知为不知,是知也。‛ 不耻下问:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若
二、私学兴起的发展状况
一、士阶层的变化对教育的新需求
二、私学兴起为百家争鸣开辟园地
三、私学的历史特点
官学 经济基础 土地国有
私学 土地私有
阶级基础
办学特点 管理体制
奴隶主贵族
学在官府 政教合一
新兴地主
学术下移 办学独立
教育对象
教师身份 教学内容
贵族子弟
官师合一 六艺教育
平民子弟
专职人员 各家学说
第二章 春秋时期的教育变革 及孔子教育思想
第一节 春秋时期教育的变革
第二节 孔子的教育思想
第一节 春秋时期教育的变革
一、官学衰废的原因
二、私学兴起的背景
三、春秋私学的特点
一、官学衰落的原因分析
一、世袭制度造成贵族不ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ视教育
二、王权衰落导致学校荒废
三、战争动乱打破旧的文化垄断 四、周平王迁都导致“文化下移”
启发:‚不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅 反,则不复也‛(“愤‛是‚心求通而未得‛,‚悱‛ 是‚口欲言而未能‛) 启发教学的要点:第一,引导学生探索未知领域; 第二,启发以学生思考为前提;第三,让学生学会 触类旁通。 (‚不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已 矣。‛) 举一反三 诱导:循循善诱、由博返约、叩其两端
虚。‛
温故知新:“学而时习之,温故而知新。‛
6、道德教育--道德教育内容
(1)道德准则“仁”和道德规范“礼” 仁:“爱人”;“克己复礼”;以仁得精神处 理好关系 义与利:要“见利思义”,而不能“见利忘 义”。 人与己:“己欲立而立人,己欲达而达人”, “己所不欲,勿施于人”。 质与文:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬 彬, 然后君子”。 关系:礼是仁的形式,仁是礼的内容。
5、教学方法 -因材施教
如何进行因材施教? 观察了解学生。(‚视其所以,观其所 由,察其所安‛ ) 根据学生智力水平的高低,进行不同的 指导。( ‚中人以上,可以语上也;中 人以下,不可以语上也‛) 针对学生的性格缺点,补偏救弊。 将学生分为德行、言语、政事、文学。
5、教学方法 -启发诱导
教育场所 培养规格
固定场所 统治人才
流动教学 多种规格
第二节 孔子的教育思想
一、孔子的教育实践
二、孔子的教育思想
三、孔子的教育精神
一、孔子的教育实践开创了 大规模私学教育的先河
二、孔子的教育思想
1、论教育作用 2、论教育对象 -“有教无类” 3.论培养目标-“学而优则仕” 4、论教育内容-六经 5、论教学方法 6、论道德修养
3.培养目标-- 士、 君子、 圣人
(1)目标: 士-君子-圣人 (2)内涵: “学而优则仕” -将学习与做官相联 系 (3)依据:《论语•先进》“先进于礼乐,野人也; 后进于礼乐,君子也,则吾从先进。” “学禄在其中矣” (4)意义:把学优与仕优联系起来,以学优保证仕 优,主张“任人唯贤”,反对“任人唯亲”,反 映了封建制兴起时的社会需要。对后世的读书做 官制度化产生了深远的影响。(“万般皆下品唯有读书 高”)
复习题
思考:孔子在中国教育史上的贡献? “性相近,习相远” “有教无类” “学而优则仕” 六经 孔子的教学思想 孔子的道德教育思想 孔子的教育精神
4、教育内容- 六经(1)
《诗》:即《诗经》。“可以兴,可以群,可以观,可 以怨”。 《书》:即《尚书》。“文武之政,布在方策。其人存, 则其政举;其人亡,则其政息”。 《礼》:即《仪礼》。“为国以礼” ,“不学礼,无以 立”。 《乐》:是“诗”的曲调。“兴于诗,立于礼,成于 乐” 。 《易》:即《周易》。卜筮之书。 《春秋》:鲁国的编年史