两汉时期的女性商业者
女性的解放——唐代女性商人的出现，女性商人喜好哪些行业
女性的解放——唐代女性商人的出现，女性商人喜好哪些行业在封建文化中，对女性的束缚是一个鲜明的特色。
贵族阶级中，男子可参政、议军事等，女子则不可涉猎；平民阶级中，男子外出耕作、经商，女性则织布服饰公婆，这就是古代典型的男主外，女主内的典型社会分工。
这种分工下，无论是否出阁的女性，都不得不避免抛头露面，女子也被排除在社交活动之外。
所以，我们在电视剧中看见街头大量女性经商、四处游逛的场景有待商榷。
但并非历朝历代女性都被约束很紧，唐朝时，女性地位得到提高，在政治上，女子参政议政的现象比比皆是，譬如一代女皇武则天，女官上官婉儿。
在这种背景下，唐朝出现了一个特殊的群体——女性商人，这是在封建历史上少有以对外形象出现的女性群体。
唐代女性商人从事行业尽管唐代女性商人并不少见，但出于各种各样客观条件的限制，女性商人主要集中在少数几个行业。
1.餐饮业餐饮业是大多数女性商人比较喜欢的行业。
一方面，餐饮业属于小本买卖，投入较少；另一方，餐饮业所需技能并不高超，适合女性。
这些女性商人从事的餐饮业一般规模小，并且经营品类单一。
《太平广记》第451卷记载：“东平尉李黁初得官，自东京之任。
夜投故城，店中有故人卖胡饼为业。
其妻姓郑有美色，李目而悦之，因宿其舍。
留连数日，乃以十五千转索胡妇。
”主人公东平县尉李黁的妻子就曾经是故城一位卖胡饼的商人，因为其美貌打动了李黁，被李黁娶为妻子。
类似的记载还有很多，譬如《太平广记》中记载的广陵茶姥就整日在集市中卖茶，阳都一不知名的女子则在市场专业负责卖酒。
当然，也有从事餐饮业的女性商人能够将商业扩展到一定规模。
最典型的例子就是著名的胡姬，他们虽然从其他地方迁徙而来，但因为居住在唐朝境内，受到唐朝政府的管理，因此也算是唐朝女性商人的代表。
这些女性胡商在唐朝广袤的土地上开设酒肆，人们把这些酒肆称作胡姬酒肆，她们利用胡人女性的异域风情招揽客人，加上令人沉醉的葡萄酒，无数唐朝的才子文人沉醉其中，甚至有不少人在诗词中提及胡姬酒肆，李白在《送裴十八图南归嵩山》形容“胡姬招素手, 延客醉金樽”。
古代的那些女富豪
古代的那些女富豪作者：暂无来源：《农家之友》 2017年第10期随着蓝思科技股价的飞涨，该公司董事长周群飞身家达数百亿，这位1970 年出生于湖南湘乡的女企业家，成为中国新女首富。
她的传奇故事，不禁让人想起中国古代那些数一数二的女商人。
“丹砂王”寡妇清在秦汉人的心目中，男子经商是一件不体面的事情，但对女性却无这方面的指责。
据睡虎地秦简《日书》的《生子》篇记载，一般女商人所售商品为日常生活品，如糖、席、鞋、胭脂、珠宝等，奢侈品和大宗的生活用品可以带来丰厚的利润，某些女商人还因此发家致富。
《后汉书·朱儁传》记载，朱儁母亲“贩缯为业”，贩卖丝绸发财了，家资甚丰，曾经一掷百万为人解债。
在史书记载中，最早、最出名的女商人是四川地区一个名叫清的寡妇。
传说其家财之多约合白银8 亿万两，又赤金580 万两。
司马迁在《史记·货殖列传》中，以寥寥76 个字记录了她的事迹。
寡妇清的家族从事的是“丹穴”业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠。
寡妇清不但操持家业，还组织了1000 多人的保安队以保卫家财。
她生活的年代是战国末期到秦统一天下之际，正是天下鼎沸的乱世，而且秦朝国进民退，对豪族大家动辄抄家灭族，可是却对寡妇清网开一面，秦始皇接见了她并封她为“贞妇”，还专门修筑了一个“女怀清台”加以表彰。
估计是因秦始皇为自己修建陵墓，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”，当时所用的水银主要是用丹砂提炼出来的，所以，垄断了丹砂矿源以及掌握了独门技术的寡妇清便成了不可或缺的人才，而且她还捐巨资帮秦始皇修长城。
“复仇女神”吕母王莽时，琅琊海曲（今山东日照市）有位吕妇，她儿子吕育是县里游徼（巡警），因犯了小错，被县令杀掉。
吕母家原来经营盐铁发家，家境富裕，资产数百万。
吕母怨恨县令，想为儿子报仇，她就酿了好酒开店卖酒，并购置武器和盔甲。
凡有少年前来沽酒，吕母总会多给一些，碰到衣衫破烂的也常送些衣物，根本不在乎价值。
汉朝的女性地位妇女在古代社会中的角色
汉朝的女性地位妇女在古代社会中的角色汉朝的女性地位：妇女在古代社会中的角色在古代中国，妇女的地位常常被压制和边缘化。
然而，在汉朝时期，妇女在社会中的地位相较于其他朝代有所提高。
汉朝是中国历史上经济繁荣、文化昌盛的一个时期，在这个时期，女性的地位和角色也发生了一些变化。
本文将探讨汉朝女性的地位和她们在古代社会中扮演的角色。
一、政治参与与社会地位汉朝时期，女性在政治参与上有了一些机会，虽然很少能直接参与政治，但她们可以通过介入家族政治和宗族事务来发挥影响力。
在家族中，女性扮演着重要的角色，往往以儿子的婚姻为手段巩固和扩大家族的地位。
她们还可以通过远嫁的方式，将家族势力扩展到其他地区，并且以此赢得政治上的支持。
此外，汉朝的一些女性成为了政治上的重要人物。
其中，汉武帝时期的卫子夫就是一位有名的女性政治家。
她以睿智和才智赢得了皇帝的信任，并在政治上起到了重要作用。
这些例子表明，尽管普通女性的政治参与度有限，但在某些特定情况下，出类拔萃的女性可以在政治舞台上发挥重要的作用。
二、经济贡献和家庭角色在古代社会中，妇女的主要角色是在家庭中扮演，她们要负责照顾子女、管理家务和培养家族价值观。
然而，在汉朝时期，女性在经济上扮演的角色也有所改变。
由于汉朝时期经济的繁荣，一些女性开始在经济生活中发挥积极的作用。
在农村地区，女性通常会参与农业劳动，例如种植和收获农作物。
她们也经常参与家族的手工业生产，如纺织、染色和制作家居用品等。
此外，在商业活动中，一些女性也积极参与，例如经营小商店或承接家族企业。
这些经济活动为妇女们提供了一种独立于男性支持的经济来源，并为她们赢得了一定程度的自主性和社会地位。
三、教育和文化活动汉朝时期，教育和文化的发展也对妇女的地位产生了积极的影响。
虽然大多数妇女无法接受正规的教育，但在家庭教育中，许多妇女能够接受一定程度的教育和文化熏陶。
在汉朝时期，一些妇女通过家族的文化传统和家庭教育来培养自己的才华。
汉代时期，17位美丽女子，名扬天下流传千古，不愧有古典美女之誉
汉代时期，17位美丽女子，名扬天下流传千古，不愧有古典美女之誉汉代持续400多年，出现了无数美丽的女子，而且不少女子风韵独具，吸风饮露，秀雅绝俗，肌肤若冰雪，淖约若处子，自有一股轻灵之气，真乃尝矜绝代色、复恃倾城姿。
天生丽质难自弃，下面这17位汉代时期的女子，名扬天下，流传千古，不愧有古典美女之誉。
1、戚夫人。
端庄秀雅、清丽脱俗的戚夫人，是汉高帝刘邦的宠妃，曾随刘邦征战四年。
戚夫人是歌舞名家，是汉代女舞蹈家的代表人物之一。
戚夫人精于舞蹈，既会跳当时流行、刘邦又极喜爱的“楚舞”，又擅长“翘袖折腰之舞”。
同时，她还是历史上有文字记载的第一位女棋手。
2、薄姬。
薄姬原来是项羽部将魏豹的妻子，魏豹被韩信击败之后，她被召入汉宫，成为汉高祖刘邦的嫔妃。
在婚姻生活上，薄姬一生坎坷，是毫无乐趣可言的。
然而，她却生了一个世上数一数二的孝顺儿子刘恒。
薄姬是最幸福的母亲。
在中国历史上影响深远的二十四孝故事里，汉文帝刘恒排第二，仅次于舜帝姚重华。
据说，薄氏成为皇太后之后，汉文帝以皇帝之尊，仍然对母亲孝顺如初。
3、陈阿娇。
汉武帝刘彻第一任皇后陈阿娇，父为堂邑侯陈午，母为武帝姑母馆陶长公主刘嫖。
汉武帝刘彻幼时为胶东王，许下“金屋藏娇”，因此也取得姑母刘嫖和生母王娡的大力扶植。
汉武帝即位后，陈皇后为人骄傲，善妒，没有子嗣，后被废，迁居长门宫，恩情中道绝。
为挽回汉武帝，陈皇后“重金买赋”请司马相如作《长门赋》，但汉武帝却始终没有回头。
4、卫子夫。
生男勿喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。
卫子夫出身卑微，后来成为汉武帝的第二位皇后，其弟卫青、外甥霍去病都是汉代著名的抗击匈奴的英雄。
卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后，并不是独霸天下，而是处处小心，谨小慎微，严于律己宽以待人。
5、钩弋夫人。
汉武帝在巡狩期间路过河间，望气者言此有奇女，一日召见她，她才将手展开。
传说，她因为手开后掌中握有一玉钩，因此被封为钩弋夫人，后被封为婕妤。
钩弋夫人是汉昭帝刘弗陵的生母。
浅析汉代妇女地位
浅析汉代妇女地位两汉时期，是中国由奴隶社会向封建社会过渡的一个重要的转折时期，而这个转折时期也赋予其女性鲜明的时代烙印：一方面，当时封建社会刚刚确立，封建礼制尚未完备，以推崇男性至上的儒家文化对女性束缚的思想还未发展到登峰造极的地步，残存于世的氏族传统对人们的行为、态度在某中程度上依然起着规范性作用，女性所受封建礼制的羁缚较后世少，她们仍然是较自由、开放、活跃的；另一方面，“随着儒家伦理思想的风行，女性之地位及其角色扮演，有逐渐被造成为男性附庸的趋势”，这一时期逐渐确立了儒家文化的统治地位，而儒家文化所倡导的男尊女卑思想使得这一时期女性的社会活动受到诸多束缚，地位不断下降，对男性的依附日益严重。
一、婚姻自主婚姻从古至今有了古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓，《礼记·经解》郑玄注：“婿曰婚，妻曰姻。
”二是指嫁娶的仪式，《诗经·郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻。
嫁娶婚姻，其事是一。
故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。
”三是指亲家，《说文解字》释“婚’、“姻”说：“婚，妇家也”、“姻，婿家也”。
《尔雅·释亲》说得更明确：“婿之父母为姻，妇之父母为婚。
……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。
”上述三说虽然不尽相同，但已涉及到婚姻的基本特点。
其一，表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。
其二，表明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。
汉代妇女在婚姻上虽有父母之命、媒妁之言的印记，但已经体现出某种程度的自主。
（一）自主婚姻对象如馆陶公主、平阳公主这类的上位阶级。
武帝的姑母馆陶公主，丈夫死后寡居多年，看上了卖珠小儿董偃，便长期豢养董偃于家中，武帝知道后，不但没有怪罪与他，而且称他为“主人翁”。
从此董偃不仅贵宠当朝，而且名闻天下。
平阳公主和卫青的婚姻就是公主“风白皇后，皇后言之，上乃诏青尚平阳主”；如卓文君和张氏这类的富商之女。
一个“女权主义者”的汉朝
一个“女权主义者”的汉朝汉朝是中国历史上一个非常重要的时期，它持续了400多年，留下了许多文化和历史遗产。
在这个时期，男权制度占据着主导地位，女性地位相对较低，受到各种限制和歧视。
即使在这样一个男权制度盛行的时代，也不乏一些女性勇敢地站出来，为争取女性权利而奋斗。
她们可以被称为“女权主义者”，她们的事迹和影响在当时可能并不为人所知，但是却在历史长河中留下了深刻的印记。
在这篇文章中，我们将探讨一位汉朝的“女权主义者”及其影响。
这位“女权主义者”名叫董永。
董永出身一个贫寒的家庭，她从小就受到了传统的女性教育，学会了织布、烹饪等家务技能。
她并不满足于这种被动、被动的生活状态，她渴望有一个更加充实、有意义的生活。
她开始积极地向外界学习，阅读各种书籍，学习各种知识。
她深知女性地位的不公，她希望改变这种局面，争取更多的权利和自由。
董永最大的成就之一是她在当时的社会上建立了一个女性自治团体。
这个团体由一群志同道合的女性组成，她们共同努力，争取女性权利。
她们组织各种活动，向公众宣传女性平等的理念，呼吁社会重视女性的地位和权利。
她们还帮助那些遭受不公待遇的女性，提供法律援助和心理支持。
这个团体在当时有着非常积极的影响，不仅使更多的女性开始意识到自己的权利，也促进了当时社会的平等发展。
除了组建女性自治团体，董永还参与了一些关于女性权利的政治活动。
她积极参与当时的一些政治运动，向政府和统治者提出关于女性权利的诉求，争取更多的政策保障和法律保护。
她还公开发表了许多关于女性权利的演讲和文章，向社会大众宣传女性平等的理念，引起了广泛的关注和反响。
董永不仅在家庭和社会中为女性权利而奋斗，也在政治舞台上为女性争取权利。
不过，董永的“女权主义”活动也遭到了当时社会的反对和质疑。
男权社会对于女性权利的呼声并不强烈，董永的行为被视为“不羁”、“叛逆”，遭到了一些保守势力的打压和排斥。
她曾多次遭到人身威胁和言语攻击，甚至还遭到过暗杀的威胁。
历史上有哪些有名的女商人
历史上有哪些有名的女商人一、餐饮业唐代女商人所经营的餐饮业，一般以小本经营为主，规模较小，利润也比较低，除了胡女经营的酒店具有一定的商业规模外，其他有关唐代女性所经营的餐饮业中具备一定经营规模的，且存于史料记载中仅《太平广记》卷286中记载汴州有一个名叫板桥十三娘的女商人。
她有数家店铺，商业规模相当可观。
“唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者……寡居，年三十余，无男女，亦无亲属，有舍数间，以鬻餐为业。
然而家甚富，多有驴畜。
”其他有关女性经营餐饮业的记载多是小本买卖，经营品种也比较单一，大都经营一种与饮食有关的买卖。
如单纯经营茶、酒、饼的买卖，其中又以酒和茶的经营为主要商业内容。
《定命录》记载名臣马周之妻原先就是卖饼媪。
《太平广记》卷一三四《谢氏》载，唐雍州万年县阎村，有妇女谢氏，生前曾自制小升酒器酤酒。
这种小范围的经营活动中，大都集中在集市上并有固定的场所和固定的经营时间。
史料记载多集中在《太平广记》中，如卷70记载的广陵茶姥，“每旦，将一器茶卖于市，市人争买”。
卷106记载的江淮人宋衍溺水得救后，曾遇一“孤姥鬻茶之所”，并有“茅舍两间”。
卷382记载的居毓财里的洛阳郭大娘，“以当垆为业”。
卷109记载的唐冀州封丘县，有老母姓李，年七十，无子孤老，唯有奴婢两人，“家(原无‘家’字，据《法苑珠林》九四引补)镇沽酒”。
长安西市的阿婆清所售之酒是名扬全国的好酒。
在众多的餐饮经营行业中，最具特色的当属胡女开设的酒肆。
“胡姬貌如花，当垆笑春风”，“胡姬招素手，醉客延金樽”。
这些酒肆以美丽胡女的微笑为商业招牌，吸引了大批的风流文人酒客进入酒肆进行消费。
“五陵年少金市中，银鞍白马度春风。
落花踏尽何处游?笑入胡姬酒肆中”。
在这些胡女酒肆里，卖酒的多是妙龄少女，而且相貌不凡。
唐代诗人不惜笔墨对卖酒女的美貌尽情赞许。
“锦里多佳人，当垆自沽酒”，“正见当垆女，红妆二八年”。
酒肆的食客可以尽兴听歌、随意饮酒，如贺朝的《赠酒店胡姬》：“胡姬春酒店，弦管夜锵锵。
史上首位女企业家
以史为镜HISTORY封建王朝，女商人可谓是凤毛麟角。
而在秦朝，一位守寡之妇人，不仅靠采朱砂富可敌国，还资助修筑长城，被秦始皇奉若为上宾，为其修筑怀清台。
她就是秦代女富豪、中国史上首位女企业家——巴清。
综合报道/本刊记者 若雨炼丹砂的女富豪巴清，秦代巴郡人。
她本是一位普通女子，长大后嫁给了一位从事丹砂贸易的商人。
可惜在嫁人后不久，巴清的丈夫便不幸因病离世，偌大的家业面临无人继承的难题。
于是，巴清扛起了这份重任，也由此展开了充满传奇的一生。
丹砂又称朱砂，是提炼汞的主要矿物原料。
在中国古代社会，丹砂具有广泛的用途，是一种极其珍贵的药物。
因其具有防腐功能，因此很多豪门贵族都将其用来炼制丹药，以求长生不老。
而秦始皇对于这种长生不老之药更是下足了血本，派出了一大批术士东渡寻找仙药。
而巴郡具有丰富的丹砂矿产资源，这为巴清的商业道路提供了得天独厚的地理优势。
据当地传说，巴清丈夫的高祖父是位医生，一次他在采药时发现一个山洞里遍地是丹砂矿，于是马上筹集资金，雇请工人，开矿炼丹，提取水银。
此后，家族实业越做越大，销售的地区越来越广，到巴清丈夫这一史上首位女企业家国企管理2020.12104财富都流向了应该去的地方。
就在巴清专注于打理丹砂产业时，入主秦王宫的国君、功盖三皇五帝的秦始皇，正励精图治，筹谋大一统盛世的宏伟帝业。
秦始皇顺天承命，终结乱世，凭借民富兵强的国力、文武济济的能臣，还有自身经天纬地的雄才，建立帝国自是指日可待的运势。
而巴清顺应四海归一的天下大势，在这次的历史巨变中做出了自己的贡献。
秦始皇自即位起到去世，常年在骊山北麓为自己修筑陵墓。
这项举世无双的大工程，包括一座气势恢宏的地宫，至今未被发掘，只缘遍布地宫各个角落的剧毒物质——水银。
《史记·秦始皇本纪》载：“（地宫）以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
”现代考古发现，这座法天象地的地宫，占地约18万平方米，中心深度约30米，在那黄泉深处的秦宫，至少贮存100吨以上的水银。
从经济生活中透析秦汉女性的社会地位
从经济生活中透析秦汉女性的社会地位【摘要】秦汉女性在农业方面发挥着重要作用，在纺织业占居主导地位，在商业方面也有很大影响，在家庭饲养、酿酒及手工制造有突出贡献，为秦汉时期的辉煌贡献自己的力量。
秦汉女性在经济方面的活动，使得她们有着相对独立自主的人格地位和较高的社会地位。
【关键词】秦汉；女性；经济生活；社会地位曾有人说：在中国古代漫长的岁月里，被排斥在政权之外的绝大多数女性，是家庭小农经济的“充分伙伴” [1]。
这是说女性在古代经济生活的地位是非常重要的。
以秦汉时期为例，女性在当时主要的经济生产类型——农业、手工业、商业中，均有非常突出的表现，她们的生产活动为秦汉的辉煌做出巨大贡献。
一、秦汉女性的经济生活(一)农业方面农业是秦汉时期最重要的社会生产部门，农业的发展，对于整个社会经济的兴衰，具有决定性的意义。
女性几乎参加了农业生产的各个环节。
甘肃嘉峪关新城汉墓出土两块画像砖，一块上画：一农妇在前播种，一农夫在后打土块；另一块上画着：一男子在前驱牛耕地，一女子在后播种。
[2]除考古资料外，从文献资料中也可以看到汉代女子从事田间劳动的情形。
《汉书》载：“是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上。
”[3](二）纺织业方面在纺织业中，很早就形成“男子力耕”、“女子纺绩”、“男子疾耕”、“女子纺绩”的社会分工。
此外，地主官吏家庭中的女主人也纺织，《三国志·魏书·武宣卞皇后传》注引《魏略》记载曹操去见丁夫人，“夫人纺织，外人传云‘公至’，夫人踞机如故”。
[5] 两汉时期,无论是家庭纺织业还是官、私营作坊，都生产出大批丝绸布锦。
当时农妇的纺织生产率很高,除供给自己外,还可共三五人使用.由此可知,妇女所从事的纺织业同农耕一样,是保障人们生活的重要条件。
(三)商业方面《史记·货值列传》记载了著名的以“丹穴”牟利的矿业主“巴蜀寡妇清”的事迹，说明当时有女性从事工商，并且发家致富者。
秦汉女性开酒店的比较多，如刘邦在参加反秦起义以前，“常从王媪、武负赊酒”[6]；卓文君和司马相如开夫妻酒店也是家喻户晓的故事。
两汉时期的女性商业者
两汉时期的女性商业者(4158)摘要：两汉时期多有女子从事商业经营的实例,这一现象,文献记载和考古资料都有所反映。
通过对两汉时期女商人社会地位的分析,可以从新的角度认识当时的经济生活场景和社会文化风貌，而当时妇女的地位以及社会性别关系的若干情状,也可以得到新的说明。
关键词：两汉时期女性商业者基金项目：徐州师范大学研究生科研基金项目阶段性成果项目编号：07YW013.两汉时期，由于统治者实行“无为而治”的政策，对任何社会现象采取顺其自然的态度，女性在社会中的地位更多地保留了春秋战国时期的特色，而很少受到政府的约束。
在相对开放的社会风气下,广大妇女群体活跃于商业领域,激起了社会变革的洪流。
然考之前人著述,或从婚姻家庭角度考察妇女的开放自主,或从社交方面入手分析其自我意识的觉醒,对妇女职业这一专题研究尚付阙如。
本文拟就汉朝妇女在商业中的活动进行探讨。
因笔者才疏学浅,不当之处在所难免,唯冀抛砖引玉,求教于方家。
一、妇女经商之风气在相对开放的社会风气下,广大妇女群体活跃于商业领域。
她们或走街串巷，或开店经营，史书斑斑可证。
东汉末年,曾经有汉灵帝在宫中设模拟市场的著名故事。
《后汉书〃灵帝纪》记载,光和四年(181),“帝作列肆于后宫,使诸女贩卖,更相盗窃争斗。
帝著商估服,饮宴为乐”[1]p1031宫女学做生意，这种现象虽然是统治阶级为满足奢侈生活而采取的一种消遣方式，但在一定程度上反映了当时妇女经商的风气，对民间必然产生一定影响。
张衡《西京赋》说到长安商业的发达:“尔乃廓开九市,通圜带闠。
旗亭五重,俯察百隧。
周制大胥,今也惟尉。
瑰货方至,鸟集鳞萃。
鬻者兼赢,求者不匮。
尔乃商贾百族,裨贩夫妇。
鬻良杂苦,蚩眩边鄙。
何必昏于作劳,邪赢优而足恃。
彼肆人之男女,丽美奢乎许史。
......”“五都货殖,既迁既引。
商旅联烟,隐隐展展。
......”[2]p562其中所谓“裨贩夫妇”，“肆人之男女”,都说明在商业领域中女性的活跃。
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两汉时期的女性商业者(4158)摘要：两汉时期多有女子从事商业经营的实例,这一现象,文献记载和考古资料都有所反映。
通过对两汉时期女商人社会地位的分析,可以从新的角度认识当时的经济生活场景和社会文化风貌，而当时妇女的地位以及社会性别关系的若干情状,也可以得到新的说明。
关键词：两汉时期女性商业者基金项目：徐州师范大学研究生科研基金项目阶段性成果项目编号：07YW013.两汉时期，由于统治者实行“无为而治”的政策，对任何社会现象采取顺其自然的态度，女性在社会中的地位更多地保留了春秋战国时期的特色，而很少受到政府的约束。
在相对开放的社会风气下,广大妇女群体活跃于商业领域,激起了社会变革的洪流。
然考之前人著述,或从婚姻家庭角度考察妇女的开放自主,或从社交方面入手分析其自我意识的觉醒,对妇女职业这一专题研究尚付阙如。
本文拟就汉朝妇女在商业中的活动进行探讨。
因笔者才疏学浅,不当之处在所难免,唯冀抛砖引玉,求教于方家。
一、妇女经商之风气在相对开放的社会风气下,广大妇女群体活跃于商业领域。
她们或走街串巷，或开店经营，史书斑斑可证。
东汉末年,曾经有汉灵帝在宫中设模拟市场的著名故事。
《后汉书〃灵帝纪》记载,光和四年(181),“帝作列肆于后宫,使诸女贩卖,更相盗窃争斗。
帝著商估服,饮宴为乐”[1]p1031宫女学做生意，这种现象虽然是统治阶级为满足奢侈生活而采取的一种消遣方式，但在一定程度上反映了当时妇女经商的风气，对民间必然产生一定影响。
张衡《西京赋》说到长安商业的发达:“尔乃廓开九市,通圜带闠。
旗亭五重,俯察百隧。
周制大胥,今也惟尉。
瑰货方至,鸟集鳞萃。
鬻者兼赢,求者不匮。
尔乃商贾百族,裨贩夫妇。
鬻良杂苦,蚩眩边鄙。
何必昏于作劳,邪赢优而足恃。
彼肆人之男女,丽美奢乎许史。
......”“五都货殖,既迁既引。
商旅联烟,隐隐展展。
......”[2]p562其中所谓“裨贩夫妇”，“肆人之男女”,都说明在商业领域中女性的活跃。
关于女子自由出人市场和经商的情况，班固在《西都赋》中也有所描写:“都人士女，殊异乎五方，游士拟于公侯，列肆侈于姬姜。
”[2]p423在这样的大环境中，社会性很强的商业活动也需要妇女们的参与，特别是在经营女子日常用品方面，妇女居有更有利的地位。
妇女广泛地从事商业活动，不仅可以促进汉代经济的发展，也多少体现了自身的社会价值，在经济上也有了一定的自主权。
二、妇女的商业活动种种司马迁曰：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣不如倚市门，此言末业，贫者之资也。
”[3]p2546商业成为劳动人民谋生的一种有效方式，其中不乏女性。
此时妇女经商主要有下列几种方式：其一、以养家糊口为主的小商小贩式货卖活动。
生活窘迫的妇女，将货卖作为重要的生存手段，以此养家糊口，她们为仅能糊口的小商小贩，称不上专门商人。
其例很多，如汉成帝丞相翟方进起初在长安从师学经，他的后母靠织履卖履来维持生活并供养儿子读书；汉末的裴潜在外地作官，他的妻子以织藜芘出售来养家。
又如“以卖珠为事”的董偃的母亲。
《汉书〃东方朔传》载：初,帝姑馆陶公主号窦太主,堂邑侯陈午尚之。
午死,主寡居,年五十余矣,近幸董偃。
始偃与母以卖珠为事,偃年十三,随母出入主家。
左右言其姣好,主召见,曰:‘吾为母养之".因留第中,教书计相马御射,颇读传记"至年十八而冠,出则执辔,入则侍内。
”[4]p2853董偃正当少年,所谓“偃与母以卖珠为事”，其实是其母携子“卖珠”。
其经营的形式,应当是出入于贵族豪门,随身携带货物,向买主展示推销。
东汉末年，刘备的母亲有贩履的经历。
董偃母卖珠,消费者和消费品的等级虽然都很高,但经营性质依然是小贩,与刘备母贩履其实无大异。
其二、经营饮食服务业。
两汉时期商品经济发展的潮流,裹挟着社会各阶层都程度不同地出现“锱铢共求”的欲望,逐利拜金、去朴从艳、竞相奢侈已成为当时的社会时尚。
商品经济的发达刺激了城市经济的发展,城市的各色服务行业也越来越细化,女性以其特有的魅力在服务行业中独领风骚。
而所有的服务行业都与商品经济密切相关,也就是说,女性从事服务性行业也是对传统职业分工角色的背离,更多是受市场左右,是商品经济发展不可缺少的动力。
女性是饮食服务业中最精明的管理者,汉代在酒店卖酒的不少是妇女。
《汉书〃高帝纪》载,汉高祖刘邦少时“常从王媪、武负贳酒”，这里的王媪武负即卖酒的妇人。
《史记〃司马相如列传》载,相如回到临邛,“尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆”[3]p3000这是汉代著名才女卓文君临街卖酒的文献记载。
汉代的文学作品辛延年的《羽林朗》中也描写了一位胡姬女子当垆卖酒的情形:“昔有霍家姝,姓冯名子都。
依倚将军势,调笑酒家胡。
胡姬年十五,春日独当垆。
”[5]p909四川彭县出土的“汉代女子当垆卖酒”画像砖，[6]p36以实物证实了史料的记载，可见女子经营酒馆卖酒这种“抛头露面”的活动在汉代是比较普遍的。
其三、以牟利求财为主的行商行为。
有些女性专门从事某种商业贸易，虽然商品种类单调、数量较少，本小利微，但属于专业性的商贸活动，她们也由此成为牟利敛财的行商坐贾。
这些女性以行商的方式经营、贩运、叫卖，也以谋求财利为目的。
如王褒《憧约》曾记录这样一件事:神爵三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时髯奴便了:决贾万五千，奴当从百役使。
[7]p560这是女子单独与男子进行买卖的事情。
《憧约》虽是陪葬品，但也折射出现实社会的情况。
在凤凰山汉简10号墓1号犊中，有一则合伙契约，背面记有女子参与经商活动的情况:载翁仲七十，王翁季五十，杨公子什，庄伯五十，胡兄五十，靳悍什，小伯五十，袁兄巨十，张父什，口翁仲五十，池氏五十，陶仲五十，姚季五十，王创（?)五十，张母(?)五十，张苍什。
[8]除小本买卖外，还有妇女从事大宗的销售活动。
居延新简中有“候粟君所责寇恩事”册，其中记载着这样一件事:建武二年(26年)，甲渠候(秩比六百石)粟君雇客民寇恩运鱼去得出售，并令妻子业去管理收账事宜。
兹录有关粟君的妻子业参与此次商业活动的简文如下: 简（10）曰：恩到隽得卖鱼尽，钱少，因卖黑牛，并以钱卅二万付粟君妻业，少八万。
简（13）曰：恩籴大麦二石付业,直六千"又到北部,为业买肉十斤,直谷一石,石三千,凡并简(14)曰:为钱二万四千六百,皆在粟君所。
[9]p475.这是边疆地区为吏者之妻参与商业贩卖活动的一份资料。
从这我们可以看出,在汉代,也有女子去外地从事商业销售活动的现象。
虽然该资料不具有普遍性,但它至少可以看作是对汉代女子从事商业活动的有力佐证。
少数民族妇女经商的事迹,也片断见于史籍。
《汉书〃匈奴传下》:“汉既班四条,后护乌桓使者告乌桓民,毋得复与匈奴皮布税"匈奴以故事遣使者责乌桓税,匈奴人民妇女欲贾贩者皆随往焉。
”[4]p3985可见,匈奴妇女也有从事贾贩的情形。
此外两汉时期，还有女性从事商业借贷的，如郡士张僦钱月五百，大女王汝僦钱月五百，大女郑汝僦钱月五百(11 -4601) [10]大常郭曲大女刘汝七百租钱[11]三、结语综上可知，两汉女性商业活动的覆盖面较大，她们从事着诸如生活资料、生产资料、奢侈品等多种商品的销售贩卖。
汉代女性所从事的商业经营一般规模较小，而且经营者的身份多低级官吏以下之家庭中的妇女。
同时,我们从汉代妇女的商业活动中,也可以看出汉代的抑商政策主要针对的是脱离农业、专以商业谋取最大利润的大商人。
两汉女性的商业经济活动,方便了百姓的日常生活,填补了大商人不肯为而留下的空白,促使当时的商业、服务业结构趋于平衡、合理；但她们在商业领域的活动比起男性而言仍显次要,无法超越时代为她们确立的活动框架。
[12]回顾两汉时期的历史,正如有的学者所指出的,“女性经商”不是个别现象，事实告诉我们,“恰恰相反,女性在商业领域的活动活跃而重要”[13]这一情形,或许与当时妇女的社会地位有一定关系。
[14]一方面是礼教限制女性的外出活动,一方面是在生活中女子依然外出从事商业活动,其原因一方面是与汉代社会经济发展的状况有关,另一方面也是长久以来形成的社会习俗所致。
如《周礼》载:“大市,日昃而市,百族为主；朝市,朝时而市,商贾为主；夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主。
”[15]p734从中我们不难看出在先秦时代女子从事商业活动的情形。
又秦简《日书》中有这样的记载:“庚寅生子,女为贾”[16]p101这里虽然不是对女子商业活动的直接描写,但从其以女子出生日来占卜是否将以贾为职则可看出,在秦代女子以经商为职应非罕见之事。
所以在传统的习俗势力影响下,汉代女子从事商业活动也是不难理解的事。
总之,两汉女性职业已开始摆脱传统角色的束缚,呈现强烈的商业化倾向。
在汉代的许多地区,女性所从事的劳动并非完全从属于农业,在社会与家庭经济中占有重要地位,促进了地方经济的发展。
两汉妇女逐末取向的形成,与商品经济发展分不开,繁荣的商品经济促成了女性逐末意识的强化。
尽管女性逐末在许多方面与男性有相当大的距离,但这毕竟改变了传统男女职业分工的僵化格局,女性为自身的发展进一步拓展了就业空间。
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