古镇街巷空间与人类行为活动关系探究
古镇街巷空间与人类行为活动关系探究
摘要：本文从街巷尺度与人类活动关系的角度出发，对古镇街巷空间意象的营
造进行一定的探究，同时通过实地调研对古镇街巷空间的高宽比、灰空间以及空
间的多样性对人类行为活动的影响进行了归类与研究，为历史文化古镇的保护和
开发提供一定的参考。
关键词：历史文化村镇；街巷空间；空间尺度与人类活动
1．古镇街巷空间与意象
古镇街巷空间不仅作为供人停留的场所，同时作为人们穿行、感知、认知古
镇等活动发生的载体。
在人们对古镇意象的形成过程中，其既是“道路”和“边界”
的载体，也是“边界”与“边界”之间的空白。
凯文•林奇在城市意象中指出，道路是
观察者习惯、偶然或是潜在的移动通道……人们正是在道路上移动的同时观察着城市，其他的环境元素也是沿着道路展开布局。
而其对意象的营造中可通过典型的
空间特点和特殊的立面特征等方式来强化【1】。
同时，古镇中街巷空间作为“边界”，承担着连接和区分2个区域的作用，对于古镇整体意象的营造也是有着重
要的作用。
2．古镇街巷空间的尺度和比例
古镇街巷空间根据不同的意向需求，其空间的尺度比例有所不同。
其并不一
定遵循在城市设计中强调对单体建筑立面观赏的需求，而往往更注重于建筑群体
和整体空间的意向营造。
如在户外空间的设计中，供人穿行的原始古镇的街巷空
间高宽比往往小于1：2，通常介于1：1至1：2之间甚至小于1：1，这是远远
不同于城市空间围合尺度的1：2至1：3的，但在实际使用中，其并没有带给人
压迫感。
归其原因，主要在于古镇的街巷空间往往力求给人一种幽静隐蔽的感觉，其围合物本身其立面的划分尺度也和现代建筑有所不同，因此在古镇原始街巷空
间尺度中相对缩小的街巷宽度正是适宜于古镇幽静的街巷空间整体意象的。
3．古镇街巷空间与人类行为活动
3.1人流量与古镇街巷空间的关系
古镇街巷空间在意象的营造中其尺度不仅仅取决于街巷尺度这一单一的维度，同时取决于在此空间中所发生的人类行为活动对空间的影响。
如，高宽比为1：1
或小于1：1的街巷空间如果处于对驻足空间需求量较大以及人流量较大的区域中，那么其功能需求于所营造的街巷空间将会发生矛盾，从而形成扭曲的意向。
以李庄和瓷器口的实地调研为例，李庄的古街道席子巷属于李庄古镇道路体系中
的次级道路，在街巷空间中依靠传统建筑所围合的小于1：1高宽比的街巷空间
从而营造出一种幽静的氛围。
而瓷器口的入口道路同样以传统古建筑围合出小于1：1高宽比的街巷空间，但是由于其道路等级属于主要道路且商业活动相对活跃，驻足空间多，人流量大，因此不仅使得幽静的空间感受完全消失，同时造成了拥
挤不堪的尴尬现象。
因此，在古镇街巷空间的尺度比例上，不仅需要考虑其意象
营造的设计意图，同时需要对街巷本身所属的街道等级和人流量进行深入考虑。
3.2 临街灰空间与街巷空间
街巷空间依据使用功能的不同而呈现不同的状态。
院前灰空间作为街巷空间
公共区域向建筑空间私密区域的过渡空间，其在不同的道路等级和古镇区域中呈
现出不同的状态，同时也随着街巷空间的高宽比、围合空间建筑的立面情况以及
街巷空间本身所兼具的使用功能的不同而营造出不同的意象。
而灰空间作为街道
空间的边界，使得街巷空间界限变得柔和的同时更易将围合物和街巷空间本身进
行一种交融与融合。
正如诺伯舒兹提到的边界的坚固性和透明性一样“边界的坚固性和透明性使得空间变成孤立或者较广阔的整体中的一部分”【2】。
在对李庄的调研中总结出古镇灰空间主要分为：经营类灰空间、交往类灰空间以及日常生活类灰空间。
经营性灰空间通常处于人流量相对较大的街巷空间中，处于古镇区域的风貌协调区中相对较多。
根据调研的5条街巷中，街巷空间的高宽比在1：1.5至1：3之间。
交往类灰空间通常处于穿越性人群较多的街巷空间中，处于古镇核心保护区中相对较多，街巷高宽比通常在1：1至1：2之间。
生活类灰空间通常处于古镇的原住民住宅区域，街巷空间高宽比没有固定区域。
3.3 多样化的街巷空间
街巷空间的多样性主要针对不同的时间状态下空间所能提供的不同人群活动的场所。
街巷空间的属性并不是单一的，在不同的时间段，街巷空间中所发生的人类行为活动是存在着变化的，它所服务的人群也随之可能发生变化。
因此，在古镇街巷空间的设计中，多样性的活动应该事先给予预计同时包含在设计之中。
杨盖尔在《交往与空间》中也提到这种时间变化下空间的多样性，“人和活动在时间和空间上集中是任何事情发生的前提，但更重要的是什么样的活动得以发展。
仅仅创造出让人进出的空间是不够的，还必须为人们在空间中的活动、流连，并参与广泛的社会及娱乐性活动创造适宜的条件。
”【3】
以对李庄古镇的街巷空间中的调研为例，由于古镇街巷空间不仅承载着旅游游览的功能，其本身作为当地居民的生活空间，其在不同的时段有不同的人类活动发生。
在李庄古镇风貌协调区中的街巷尺度高宽比相对较小，街巷空间的宽度较大，大大超出日常旅游游客和当地居民生活的人流量所需空间。
然而每封周二周六时，李庄古镇成为周边地区汇集于此赶集的场所，周围原住民大量涌入，人流量巨增，且街巷空间中充满了原住民运来赶集的农作物、手工制品等。
4．结语
古镇街巷空间是人类行为活动的基础，在街巷空间的设计和改造中，设计师不仅应该从古镇街巷空间的高宽比、功能、区域归属等情况对空间进行限定。
同时应该考虑多种使用情况的空间，灰空间所充当的不同功能以及历史文化古镇所特有的人类行为活动。
只有在全方位的考虑这些元素后，其营造的街巷空间才是让游客和当地居民所共同接受的，才是一个合理的古镇街巷空间。
参考文献：
[1] 凯文•林奇.《城市意象》.华夏出版社 2001年4月第一版
[2] 诺伯尔兹.《场所精神》.华中科技大学出版社 2010年7月第一版
[3] 杨•盖尔.《交往与空间》.中国建筑工业出版社 2002年 10月第一版。
传统街巷空间形态特征分析及其现代化传承
传统街巷空间的形态特征分析及其现代化传承摘要：街巷，是中国传统居住环境中的重要组成部分，我们一方面应加强对街巷的保护和更新；另一方面应深入对街巷内涵的挖掘,使其更具有实际意义。
本文通过对街巷空间的研究,试图寻找出这一传统空间的特征并探讨其在现代设计中的传承之道，并通过对磁器口的实例分析，进一步探讨了这种可能。
关键词：外部空间，街巷，场所，磁器口改造在悠久的历史规划中，“街--巷--院落”是我国城市空间组织的基本模式，街巷是其重要组成部分。
但随着社会经济的飞速发展，传统的居住形式正在被逐渐取代，我们的城市空间越来越多的向西方建筑--（围合）广场的形式转变，居住空间越来越硬性，远不如街巷空间的功能多用，情感柔性亲切。
一、街巷概念的界定1、古语中的街巷概念在古代,街巷都有道路的意思, 但又有区别, 其涵义不尽相同。
李劲松《园院宅释》:“巷:小于街的房间道，胡同。
”古时一般对直者称“街”,曲者称“巷”,是指城市中较窄小的街道。
春秋时，赵国首相蔺相如避让廉颇处之“回车巷”、颜回的居陋巷及“六尺巷”等即是。
2、建筑书籍中有关街巷的论述至今尚未有人对街巷空间给予建筑学上的严格定义，但在某些相关著述中也有所阐释，各有侧重:梁霄《传统城镇实体环境设计》:“街巷是城镇形态的骨架和支撑，街为城镇级道路，巷为街的分支，街巷布局多呈树枝状分布，街为干，巷为支。
”侯幼斌《中国建筑美学》:“各栋单体建筑横向毗邻布置，即为联排式布局，这主要出现在沿街、沿江等高线布置的街道店铺与街巷民居。
这种布局方式，……既可形成整齐有机的直街，又可形成自然、随机的弯转。
”2、本文中的概念街巷是住宅与大街联系的通道，是居民生活的舞台，与中国传统的城市格局和居住形态有着不可分割的联系。
二、街巷与空间尺度1、空间形态中的街巷与院《建筑空间组合论》提出：外部空间主要是借建筑体而形成的,而街巷正是借住宅而形成。
一方面我们可以视其从外部包围着住宅,联系着住宅；另一方面,我们也可以将其视作是被住宅从两侧面围合而形成，巷与住宅存在着这种图底反转关系。
江南古镇空间结构与形态研究
江南古镇空间结构与形态研究摘要：江南水乡古镇古朴的“小桥、流水、人家”自然景观，富有鲜明个性的人文景观历来受到人们的喜爱，淳朴的乡土风情和其深厚的文化底蕴吸引许多人去认识它，在世界上江南水乡古镇已经闻名遐迩。
现代建筑设计者们却苦苦探索现代建筑设计的形式、空间以及进行研究相关的理论，自发形成、浑然一体的江南水乡古镇的外部空间给我们提供一些线索和提示。
关键词：乌镇；空间结构；形态演变一、乌镇的滨水建筑的外部空间研究1、研究区域及内容乌镇古镇中的滨水建筑主要以居民住宅为主，同时还有商业建筑、手工作坊和教育建筑等一些类型存在。
每一个特定的外部空间都由建筑、空间构成要素、空间围护等几个方面组成起来。
2、平面类型乌镇古镇滨水建筑外部空间的平面关系，是指与滨水建筑发生联系的各元素之间的平面关系。
滨水建筑外部空间最基本平面布局类型可以分为两种：第一种平面布局类型为：建筑不直接临水，建筑与水体之间有街巷相隔。
我们可以把这一类型的平面叫做河一街一建筑模式，记为类型PA。
第二种平面布局类型为：建筑直接临水，建筑与水体无街巷相隔，但建筑不临水一面都临街巷。
我们可以把这一种类型的平面叫做河一建筑一街模式，记为类型PB。
二、城镇空间结构的形态特征与形成原因1、关于乌镇的传统空间历史文化城镇存在于现代社会，也需要赋以时代的特征和意义。
因此，乌镇历史文化城镇的时代背景要求必须处理好其现代与历史的空间关系。
2、关于城镇公共空间乌镇城镇公共空间的布局体现了以人为中心的设计原则，和自然地形有机结合，是自然环境和人文环境的完美统一。
3、乌镇的公共空间形式及社会生活城市对人们充满了吸引力，在整个人类定居的历史进程中，乌镇公共空间存在着多元化的形式.不仅有适宜全部居民的公共空间，还有适应部分居民的半公共、半私密空间，而且分布广泛。
空间的处理和乌镇的河道、街巷、联系起来。
形成丰富而多变的空间形式。
带动并促进了城镇的社会生活。
4、乌镇的半公共空间在乌镇的街道旁、河边，这样属于居民的半公共、半私密空间丰富多样，这一空间成为邻居们加强相互了解并进行日常交往的好地方，相互的熟悉自然加强了对外人的警觉，使居民们增强了对公共空间的集体责任感。
磁器口居民与旅游者空间行为调查报告
磁器口居民与旅游者空间行为调查报告汇报人：2023-11-25contents •引言•磁器口居民空间行为•磁器口旅游者空间行为•磁器口居民与旅游者空间行为关系•磁器口空间规划与管理的建议•结论与展望目录01引言随着游客数量的不断增加，磁器口古镇的居民与游客之间的空间行为冲突问题日益凸显。
研究磁器口居民与旅游者的空间行为，对于解决空间行为冲突问题，提高游客游览体验和居民生活品质具有重要意义。
磁器口古镇作为重庆市的著名旅游景点，吸引了大量游客前来游览。
实地观察对磁器口古镇的主要景点、街道等区域进行实地观察，记录居民与游客的空间使用情况。
访谈对磁器口居民和游客进行访谈，深入了解他们之间的空间行为冲突问题及原因。
问卷调查针对磁器口居民和游客进行问卷调查，了解他们对空间使用的态度、行为习惯等。
研究范围磁器口古镇及其周边区域。
研究方法采用问卷调查、访谈、实地观察等方法收集数据。
02磁器口居民空间行为居住空间分布与变迁居住空间分布磁器口古镇的居民主要分布在古镇核心区和周边区域，其中核心区的居民占比较大，这主要是由于该区域的历史和文化价值较高，聚集了大量传统建筑和历史文化遗迹。
居住空间变迁随着城市化的进程和旅游业的快速发展，磁器口古镇的居住空间也发生了一定的变迁。
一些原有的传统建筑被改建为客栈、餐厅或商业设施，导致部分居民迁出，但也有部分居民选择在古镇内进行再开发，建设新房或改建原有建筑以适应现代生活需求。
磁器口古镇的居民出行频率相对较高，其中工作日和周末的出行人数较多，主要是由于游客的进入和当地商业活动的需要。
出行目的地居民出行的主要目的地包括古镇内的景点、商业设施、公共交通站点等。
同时，也有部分居民选择前往城市其他区域或周边乡村地区进行休闲、购物等活动。
磁器口古镇的居民主要在古镇内的传统建筑、街头巷尾、商业设施、公共广场等场所进行社交活动。
这些场所不仅具有交流互动的功能，还能够为居民提供共享空间和交流平台。
崇州市元通古镇文态空间保护与传承研究
崇州市元通古镇文态空间保护与传承研究摘要：成都有着众多的历史文化名镇，是我国宝贵的历史文化遗产资源。
本文以元通古镇的文态空间为研究对象，对元通古镇文态空间的特征进行分析，结合国内外的一些有关历史文化名镇、历史文化遗产的相关保护理论，提出针对元通古镇文态空间的保护与传承措施。
关键词：元通古镇、文态空间、保护、传承引言吴良镛院士曾经说过:“文化积淀，存留于城市和建筑中，融汇在人们的生活中，对城市的建造、市民的观念和行为起着无形的影响，是建筑和城市之魂”[1]。
文态空间的构成非常广泛，结合元通古镇自身的特点，其文态空间一方面反映出与环境相互制约、相互依存的关系，另一方面反映出文化形态、空间格局上的差异与特点。
1.元通古镇文态空间的基础研究1.1文态空间的概念界定国际上现在已经将“文化空间”的概念运用在非物质文化遗产保护中，将“文化空间”解释为:“民间或传统文化活动的集中地域，但它也可以被确定为一个周期或性或事件特定的时间，并且存在一个一种具有实践性和实质性的空间，因为它是文化表现的地方，即举行各种非物质文化遗产活动的特定场所[2]”。
“文态”一词最先出现在郑孝變先生提出的“城市文态环境”概念中，他认为文态环境是通过城市建筑布局和风格体现出来的文明环境，是一种“美的秩序”[3]。
之后随着深入的研究，将文态概括为是城市在历史发展过程中，在自然、历史、政治、经济和文化等各种因素的共同作用下逐步形成的具有独特地域特征的文化形态。
文态空间是地域文化在空间中的表达，能够直观地、具象地表现一个地域的文化。
1.2元通古镇的概况元通古镇位于崇州市元通镇，有着“千年小成都，清明上河图”的美誉，自古以来就是川西文化名镇，有着川西地区三大会之一的“清明会”和独一无二的祭祀活动。
元通古镇在历史上是一个重要的水运码头，汇江桥和永利桥最为出名，作为连接对岸的通道。
沿河兴建了很多茶馆，体现了古蜀人优雅闲适的生活状态和古镇悠久的茶文化。
步行道路空间及行人的活动
步行道路空间及行人的活动———三牌楼大街中街道环境与人的研究一、城市步行街道空间根据有关规范，城市步行系统应包括人行道、人行天桥、人行地道、商业步行街、滨河步道和林荫道，还有居住区步行系统，城市中的车站、码头集散广场、游憩集会广场等。
此外，传统上主要供步行的胡同、里巷，以及动力步行系统（如室外自动扶梯）也可归入。
道路中的人行横道（斑马线）是一种在时间上受限的步行区，也是步行系统中不可或缺的环节。
城市步行空间，是一个融交通、商业、休闲、社会交往等多种活动于一体的复合空间，也是一个景观与生态空间。
它具有开放性、共享性、依附性、易变性等特征，并参与城市形象的构成。
同时，它也对居民的心理和行为特征有着潜移默化的影响。
二、步行系统内部要素①步行者行为1.行人的步行特征具有有限性、可达性和感受性。
•有限性指行人的步行速度是有限的，步行苏顿感收到年龄、身体状况、出行目的、气候条件等的影响；•可达性是指比较容易从一个目的地转移到另一个目的地，影响可达性的因素包括交叉口的矛盾、潜在集散点的影响、物质障碍（垃圾箱、灯箱、旗杆、机动车停放计表仪、消防栓、电话、长凳等）、步行道积水、过度的风力、是否提供坐的机会等等；•感受性是指人的不行感受（如触觉、听觉、视觉、嗅觉），良好的感受性有利于设计出“以人为本”的步行环境。
2．行人对步行环境的需求主要有：经济性、连续性、独立性、舒适性和安全性。
•经济性是指人们按照自己的经济条件选择交通方式的一种心理反应•连续性是指人们出行过程中在时间、空间、交通方式上尽可能不发生间断的心理需求；•独立性是指交通个体不借助其他交通工具而具有更高的自由度，可以自主决定其路线、速度等；•舒适度是指人们不管采用何种交通方式，都要求省力、舒适地到达终点的心理；•安全性是指人们希望在交通过程中没有风险的威胁。
②步行空间要素步行空间要素包括空间的组织、空间尺度、步行空间的视觉美学因素。
•步行空间的组织是指居住区步行空间与建筑内部的相互穿插交织，公共领域深入建筑内部构成连续安全的步行空间，保证人们顺利地到达每个单元和户门。
三河古镇传统街巷空间形态研究的开题报告
三河古镇传统街巷空间形态研究的开题报告一、选题的背景与意义三河古镇位于河北省三河市，是一座已有千年历史的民族文化古乡。
在长期的人类文化生存过程中，三河古镇形成了丰富的传统文化和独特的街巷空间形态，具有重要的历史、文化和艺术价值。
然而，由于城市化和经济发展的影响，古镇传统街巷空间的破坏和荒废逐渐加剧，亟待对其进行保护和利用的研究。
在此背景下，研究三河古镇传统街巷空间形态具有重要的意义和价值。
一方面，通过对古镇街巷空间的形态、结构和功能等方面进行深入分析和研究，可以为保护和利用古镇提供重要的理论依据和实践指导；另一方面，也可以丰富和深化中国古镇文化的研究，为城市规划和建筑设计提供宝贵的借鉴和启示。
二、选题的研究内容和方法本研究将从以下几个方面对三河古镇传统街巷空间形态进行探讨和研究：1.历史和文化背景：对三河古镇的历史和文化背景进行梳理和分析，以了解其发展演变的历史脉络和文化内涵。
2.街巷空间形态：对古镇的街巷空间形态进行整体、局部和细节的分析，以揭示其形成机制和空间组织原则。
3.功能和活动：对古镇街巷空间的功能和活动进行研究，探索其在社会生活、文化交流和经济发展中的作用和意义。
4.保护和利用：对古镇传统街巷空间的保护和利用问题进行思考和探讨，提出可行的保护和利用策略和建议。
本研究将采用文献资料、实地调查和专家访谈等方法进行资料收集和分析，结合实际情况进行理论研究和实践探索，以期获得科学、系统和实用的研究成果。
三、预期成果和意义本研究的预期成果包括：1.深入了解和掌握三河古镇传统街巷空间的历史、文化和形态特征，为其保护和利用提供理论和实践基础。
2.探讨和分析古镇街巷空间的形成机制、空间组织原则和功能特点，为其有效保护和利用提供思路和方法。
3.提出切实可行的保护和利用策略和建议，为古镇街巷空间的维护、恢复和发展提供实践指导。
综上所述，研究三河古镇传统街巷空间形态对于推动中国传统文化的保护和传承，促进古镇旅游业的发展，引领城市规划和建筑设计的创新与发展都有着积极的推动作用和深远的意义。
浅析人类行为与城市形态的相互作用
浅析人类行为与城市形态的相互作用摘要：本文介绍了人类行为的分类及其相互关系，并结合具体案例研究不同人类行为与城市形态发展之间的相互作用。
此外，本文还提出了一些关于城市保护与更新的建议。
关键词：人类行为，城市形态，福建土楼，苏州古城，保护与更新Abstract: this paper introduces the classification of human behavior and their interactions, and with specific cases study different human behavior and urban morphology interactions. In addition, this paper also puts forward some about the city of protection and renovation Suggestions.Keywords: human behavior, urban form, fujian adobe, suzhou city, protection and updated城市是人类文明的产物，自诞生起就与人类的生活行为息息相关。
人类的活动不断地改变着城市的面貌，留下人类活动的印迹。
与此同时，城市也反作用于人类，影响人类的生活。
城市形态1）正是在与人类活动相互作用的过程中不断发展的。
1人类行为与居住及村落形态的关系1.1人类的三类行为《雅典宪章》中，把人类的生活划分为三个部分，即日常生活、劳动和游憩，也就是所谓的“三分法”。
20世纪60年代中叶，日本学者吉板隆正先生提出了生活的三种类型，即把休养、采食、排泄、生殖等人的生物性基本行为列为第一生活；家务、生产、交换、消费等辅助第一生活的行为和活动作为第二生活；把表现、创作、游戏、构思、冥想等精神生活划分为第三生活。
1.2三类生活行为的关系从三类生活的关系上看，第一生活作为人的基本的生理需要，比较稳定，从古到今的居住中都占有重要的位置，属于基本的生存和物质性需要；第三类生活首先作为意识能动性的表现，体现出强烈的精神性，在意识和心理的层面上同第一生活内容相互作用，共同推进人类生活的发展；第二类生活作为第第一、三生活的物质基础和社会基础，在发展中不断社会化。
乌镇细节空间关系
乌镇细节空间关系河流，街道（场地），建筑的联系乌镇古镇相对而言，重视物质生活，同时，江南地区河网密布，市镇繁荣拥挤，宽敞的毛地不易得，因而在建筑布局、街道的走向上并无定式，地势灵活布置，街巷常随着河的走势延伸，满足了人流通过的条件，并不追求街道的宽阔气派，而是依地形时宽时窄地曲折前行，形成与北方市镇截然不同的街巷景观。
1.乌镇商业化生活方式、文化传统和价值观念等形成的乌镇特有的结构。
乌镇街道的形式依照其与河流的关系有着不同的布局，主要有无河街道、沿河街道，其中沿河街道又可分为一河一街、一河两街、前街后河３种形式。
2前两种街道布置，主要用于水路交通繁忙的地方，面对河流的建筑主要是居家建筑也有少数商业建筑。
一河一街一河两街2.居民对乌镇环境外界部分现实的个人心理反映和对城镇的认知，以即人们所体验和理解的场地空间。
古镇有大量人性化的休息空间，如宅退形成的空地，桥梁的入口，披檐，这些地方建筑密度较低，日光充足，高大的墙面阻隔了大风，又有一定的私密性，是人们日常交往相互熟悉的好地方，所以成为较受人们欢迎的休息地，敞廊桥梁的入口3.建筑的结构对乌镇街巷结构的形成与影响巷街即街道与河流完全脱开的形式。
这种街道对空间的限定作用比较强，街道的宽度大多比较狭窄，一般在２ｍ￣４ｍ之间，虽然这种街道比较窄，但底层的店铺开敞而通透，形成了相互渗透的室内外空间。
也为两边的居民创造了歇息和交流的空间。
马头墙在构成巷道景观中起着极其重要的作用。
马头墙具有强烈的韵律和节奏感，具有引人注目的动势。
整体景观借助马头墙和屋顶的交相辉映，确定了一个基调。
人在村落里移动的过程，呈现出一种步移景异的变化，使街道中单一轮廓线随着人的视线而变化，人们穿街走巷，虽然只是简单的线性运动，但却是个近似于二维空间的活动。
巷街的设计两边的居民创造了歇息和交流的空间马头墙与木雕具有强烈的韵律和节奏感，具有引人注目的动势不同的街道空间形式与铺装样式间的联系古镇不同层次的道路所采用的铺地形式也是不一样的，铺地的各种形式也是空间等级的象征。
历史文化的底蕴城市的“肌理“————街巷
历史文化的底蕴城市的"肌理"————街巷发布时间：2023-02-17T06:23:56.131Z 来源：《教育学文摘》2022年第9月第19期作者：陈睿国[导读] 城市景观的组成是通过街道、广场、建筑、构筑物、小品、绿化等组合形成的外观及气氛，是城市形象最直观、最突出的外在表现，城市园林景观是城市景观重要的组成部分，从古至今,我国的街巷众多,纵横交错。
随着时光的潜移默化,原本只是为了满足人们日常需求的地方,已经在觥筹交错中逐渐成了一种"街巷文化"。
陈睿国（武威职业学院甘肃武威 733000）摘要：城市景观的组成是通过街道、广场、建筑、构筑物、小品、绿化等组合形成的外观及气氛，是城市形象最直观、最突出的外在表现，城市园林景观是城市景观重要的组成部分，从古至今,我国的街巷众多,纵横交错。
随着时光的潜移默化,原本只是为了满足人们日常需求的地方,已经在觥筹交错中逐渐成了一种"街巷文化"。
曾经有人说过:"这种文化是一座城市的灵魂,它不仅代表着一种建筑和场所,更是人们情感的寄托，街道是有着丰富历史底蕴的现代城市中普遍存在的空间肌理特征,是城市的重要骨架与基础,是联络城市交通的重要纽带,也是城市形态构成中最主要的构成要件,有事表现城市形象的最主要场所。
关键词: 街巷建筑风貌肌理基金项目：2021年度甘肃省高等学校创新基金项目（项目编号：2021B-518）。
为贯彻落实省委、省政府《关于加快建设旅游强省的意见》(甘发〔2018〕7号)精神，促进文化旅游深度融合，提升武威形象，打造人文之城，加快文化旅游名市建设，实现高质量发展，2018年6月，中共武威市委武威市人民政府出台《关于加快文化旅游名市建设的意见》，全面体现了省委支持文化旅游产业发展的重要精神，激发市场推动文化旅游产业发展的活力和潜力，打响“天马行空自在武威”旅游品牌。
2018年武威创建全国文明城市以来也提出了“德城、文城、绿城、清城”的城市建设目标。
村落街巷空间的更新改造研究——以二里村九曲巷为例
传统民居与乡土建筑2021年9月第18卷总第403期Urbanism and Architecture78村落街巷空间的更新改造研究——以二里村九曲巷为例马立群，董 帅（青岛理工大学建筑与城乡规划学院，山东青岛 266000）摘要：村落街巷空间是在历史的演变中逐渐形成的，是村落中最能体现地方特色的空间，也是村落空间的精华。
伴随着城市文明的介入，人们对于乡村文化的自豪感和认同感在逐渐减弱，对于村落街巷空间的建设逐渐趋向于城市化，变得越来越理性。
但村落的街巷空间不只是物质空间，同时还是容纳乡村生活，承载人们记忆的场所。
本文着重从街巷功能的重构、空间界面、空间节点、空间的尺度和剖面形式四个方面对九曲巷的更新改造进行了分析。
这些改造为九曲巷注入了新的生机与活力。
关键词：村落；街巷空间；更新改造；九曲巷［中图分类号］TU984.114 ［文献标识码］A DOI：10.19892/ki.csjz.2021.26.20Research on the Renewal and Transformation of the Village Street Space—— A Case of Jiuqu Lane in Erli VillageMa Liqun, Dong Shuai(College of Architecture and Urban-Rural Planning, Qingdao University of Technology, Qingdao Shandong 266000, China)Abstract: The village street space is gradually formed in the evolution of history, and is the space that can best reflect the local characteristics and the essence of the village space. Along with the intervention of urban civilization, people’s pride and identity for village culture is gradually weakening, and the construction of village street space gradually tends to be urbanized and becomes more and more rational. However, the village street space is not only a material space, but also a place to accommodate village life and carry people’s memories. This paper focuses on the reconstruction of street functions, spatial interface, spatial nodes, the scale of space and profile form to analyze the renewal and transformation of Jiuqu Lane. These renovations inject new vitality and vigor into Jiuqu Lane.Key words: village; street space; renewal and transformation; Jiuqu Lane1引言随着我国经济的不断发展，城镇化建设取得显著成效。