走近大师,读书有法——统编版新教材高一语文必修(上)第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计
新2024秋季高一必修语文上册统编版第五单元整本书阅读《乡土中国》深入研读
教学设计：新2024秋季高一必修语文上册统编版第五单元整本书阅读《乡土中国》深入研读第一课时教学目标（核心素养）1.语言建构与运用：通过阅读与分析，学生能够准确理解《乡土中国》中的专业术语和复杂句式，提升语言理解与表达能力。
2.思维发展与提升：培养学生逻辑思维能力，通过深入研读，理解作者观点背后的逻辑链条，形成自己的思考框架。
3.审美鉴赏与创造：引导学生欣赏《乡土中国》中的学术之美，鼓励学生从社会学角度审视乡土文化，激发创新思维。
4.文化传承与理解：加深学生对中国传统乡土社会的认识，理解其历史价值与现代意义，增强文化自信。
教学重点•深入理解《乡土中国》中的核心章节，把握作者的主要观点。
•分析作者论证的逻辑过程，学习科学研究的方法。
教学难点•如何将复杂的学术内容转化为易于理解的语言进行讲授。
•引导学生从多角度审视问题，形成批判性思考。
教学资源•《乡土中国》原著及相关学术解读资料•多媒体教学设备（用于展示PPT、视频等）•学生预习笔记、思维导图等学习材料教学方法•问题导向法：通过提问引导学生主动思考，深入研读文本。
•讲解与讨论相结合：教师讲解关键知识点，学生分组讨论深化理解。
•案例分析法：结合现实案例，帮助学生理解书中理论。
教学过程导入新课•情境导入：通过展示一段反映中国乡土社会生活的视频或图片，引发学生共鸣，激发学习兴趣。
•明确目标：简要介绍本节课的学习目标，即深入研读《乡土中国》的某一核心章节，理解作者的主要观点及论证过程。
新课教学1.预习反馈：请几位学生分享预习心得，提出疑问或困惑，教师简要点评并归纳共性问题。
2.教师讲解：•背景介绍：简要介绍《乡土中国》的写作背景、作者生平及学术贡献。
•章节解析：选取核心章节进行详细讲解，包括主要观点、论证方法、关键词汇等。
•逻辑梳理：引导学生分析作者的论证逻辑，绘制思维导图或逻辑框架图。
3.分组讨论：•学生分组，围绕教师讲解的内容进行深入讨论，提出自己的见解和疑问。
新2024秋季高一必修语文上册统编版第五单元整本书阅读《乡土中国》交流分享
教学设计：新2024秋季高一必修语文上册统编版第五单元整本书阅读《乡土中国》交流分享第一课时教学目标（核心素养）1.语言建构与运用：通过交流分享，学生能够准确运用书中的概念、理论来阐述自己对《乡土中国》内容的理解，提升语言表达能力。
2.思维发展与提升：培养学生批判性思维能力，引导学生从不同角度审视《乡土中国》中的观点，形成自己的见解。
3.审美鉴赏与创造：激发学生对乡土文化的审美兴趣，通过交流分享，鼓励学生创造性地思考乡土社会的现代意义。
4.文化传承与理解：加深学生对中国传统乡土社会结构、价值观念及文化特征的理解，增强文化自信。
教学重点•引导学生深入理解《乡土中国》中的核心概念和理论框架。
•鼓励学生积极交流分享阅读心得，促进思维碰撞。
教学难点•如何将复杂的学术概念转化为易于理解的语言进行分享。
•引导学生从个人经验出发，将书中理论与现实生活相联系。
教学资源•《乡土中国》原著及相关解读资料•学生阅读笔记、思维导图等个人学习材料•多媒体教学设备（用于展示学生作品、播放相关视频等）教学方法•小组讨论法：分组交流阅读心得，促进思想交流。
•成果展示法：邀请学生代表分享阅读成果，增强课堂互动性。
•问答引导法：教师针对学生分享内容提问，引导学生深入思考。
教学过程导入新课•情境导入：播放一段反映中国乡土生活的视频或图片，引导学生回忆自己的乡土记忆，激发学习兴趣。
•导入话题：简述《乡土中国》的基本内容和研究价值，明确本节课的交流分享主题。
新课教学1.分组交流•学生按照事先分好的小组，围绕《乡土中国》中的某个章节或主题进行讨论，分享自己的阅读心得和感悟。
•小组内推选代表，准备在全班范围内进行分享。
2.代表分享•邀请各小组代表依次上台分享，内容可包括书中核心观点的理解、个人感悟、与现实的联系等。
•分享过程中，教师适时引导，鼓励学生提出疑问或补充观点，促进课堂互动。
3.教师点评与总结•教师对学生的分享进行点评，肯定亮点，指出不足，并补充相关知识点或理论背景。
2023_2024学年新教材高中语文第五单元整本书阅读乡土中国课件部编版必修上册
费孝通:志在富民,皓首不移 费孝通,江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人 类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基 人之一。 费孝通出生于一个重视教育的知识分子家庭,高中毕业后 先后在东吴大学、燕京大学、清华大学学习,并获得清华大学 社会人类学硕士学位,后又进入英国伦敦政治经济学院,师从世 界人类学大师马林诺斯基,并在其指导下完成了博士论文《江
无讼
法律:不同秩序模式下 冲突的解决方式
无
乡土社会——现代社会
无为政治
治理:两种权力模式下 横暴权力、同意权
的国家治理方式
力
横暴权力——同意权力
长老统治
第三种权力:更为复杂 教化权力、文化、 乡土社会(稳定)——变迁
的中国政治现实
政治
社会
血缘和地缘
缘分:两种社会人际权 利义务的基础
血缘、地缘;身份社 会、契约社会
第四步:研读。其主要“任务”是通过口头、书面形式或 其他媒介与他人分享自己的阅读心得;查阅作者信息、写作背 景、相关评价等与本书相关的资料,把握整本书的价值取向; 联系个人经验,深入理解作品;开展社会调查,结合社会实际, 就自己感兴趣的问题进行深入研究。
第五步:重读。“重读”不是再读一遍,而是一遍又一遍 地反复阅读,甚至是终身的阅读。重读的根本目的是要消化吸 收书中的精华,化为自己的血肉与灵魂,丰富自己的文化修养, 促进自己的精神成长。“重读”学术著作的主要“目标”在 于学以致用,将所学知识用以解决学习与生活中所遇到的实际 问题;从作品中汲取营养,拓展自己的学术视野和文化视野,丰 富自己的精神世界,逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。
[任务三] 说说下面几段文字在语言上的特点及其作用。
(1)我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁 移是变态,……当然,我并不是说中国乡村人口是固定的。这 是不可能的,因为人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口 就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头去另辟新 地。可是老根是不常动的。
统编版新教材高一语文必修(上)第五单元《乡土中国》整本书阅读名师教学设计
统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读名师教学设计【单元导读】统编版高中语文必修上册第五单元的内容是《乡土中国》的整本书阅读。
该任务的设置，旨在通过阅读整本书，学习不同类型书籍的阅读方法，积累阅读正本书的经验，养成良好的阅读习惯，不断拓宽阅读视野，我们将终身受益。
这一单元阅读学术著作《乡土中国》。
书中所写的“乡土中国”，“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”（费孝通《乡土中国》）。
从传统农村入手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情感，这是一种可贵的文化自觉。
通过阅读这本书，我们可以进一步认识我们的国家和人民。
阅读的时候，要注意理解书中的关键概念，把握全书的逻辑思路，了解这本书的学术价值；学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验。
【素养目标】1.了解作家作品，了解学术背景。
2.阅读梳理各个单元的核心概念，找出概念间的关系，并理清全书的逻辑思路。
3.讨论并总结，《乡土中国》的现代意义。
4.在实践中，掌握整本书阅读的思路及方法，并撰写学习心得。
【教学重难点】总结表达学习《乡土中国》的现代意义或价值。
【教学方法】合作探究法，自主学习法，讨论法。
【教学过程】第一模块：作家作品介绍及阅读指导一、了解费孝通费孝通（1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经济政治学院院士，1988年获联合国大英百科全书奖。
二、了解《乡土中国》《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。
《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
统编版新教材高一语文必修(上)整本书阅读《乡土中国》第五章《维系着私人的道德》导读
【本篇导读】继上一篇对中国社会差序格局与西洋社会团体格局的讨论，本篇专就两种社会结构引发的不同道德体系进行了论述。
作者指出，差序格局社会的道德基本观念建筑在以已为中心的私人联系里，而团体格局的社会（西洋社会）的道德基本观念建筑在团体和个人的关系上。
由此，前者的道德体系特征为：（1）不存在超越私人关系的道德观念或曰笼罩性的道德观念；（2）不同于基督教，没有不分差序的兼爱；（3）价值标准不能超脱于差序的人伦而存在。
后者的道德体系特征为：（1）发生了权利观念，互相尊重权利且团体要保障个人的这些权利；（2）为防止代理人滥权产生《宪法》；（3）形成公务观念，公私事务分明；（4）讲公道。
本篇共18个自然段。
第1―2自然段阐述差序格局与团体格局是基于不同生存需要而采取的两种不同社会结构，并阐述了社会结构格局差异会引起不同的道德观念的理论。
第3―7自然段旨在阐述团体格局下的道德体系特征。
第8―18自然段旨在阐释差序格局下的道德体系特征。
.【内容概括】道德是指人与人关系的行为规范，在这一章里面有两个重要的概念，团体道德和私人道德。
费老把西方社会称之为团体格局，把中国传统社会称之为差序格局，不同的社会结构格局会产生不同的道德观念。
让我先举个例子说明团体道德和私人道德。
桃应问孟子：“舜贵为天子，如果他的父亲杀了人，他应该怎么办？”孟子回答：“舜应该抛弃天子的位置带父亲逃跑。
”在团体道德中，天子犯法应当与庶民同罪，因为每个人都是平等的，而但在私人道德下，一切要看所受对象和自己的关系，而加以程度上的伸缩。
也可以将中国传统的私人道德看成是双重标准，如果别人贪污，我们总是痛恨的要死，但等到自己贪污时，却以“能干”两字来自解。
在团体格局中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。
团体是超越个人的“实在”。
由此，政府、统治者不过是“代理人”，代理上帝的意旨。
由此衍发出来权力的观念。
防止团体代理人滥用权力，于是发生了宪法。
（所以说，宪法不是管民众的，是用来限制政府的！）人类为了保障这些权利，所以才组织政府，政府的适当力量，须由受治者的同意中产生出来；加入任何政体有害于这些目标，人民即可以改革或者废除任何政体之权。
新教材2024版高中语文第五单元整本书阅读乡土中国课件部编版必修上册
8．《礼治秩序》说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必要 性和重要性。礼是依靠传统来维持的，礼的推行是从教化中养成个人的 敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。
第3章 再论文字下乡 【答案】①无个人的今昔之隔 ②无社会的世代之隔
二、概念理解 1．乡土性： 【答案】乡民以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，和 土地分不开，也被土地所束缚。这种空间上的不流动，一方面使乡土社 会的生活具有鲜明的地方性特征，另一方面使乡土社会成为一个没有陌 生人的熟人社会。
2．阅读《乡土中国》的《后记》，回答问题。 (1)费孝通先生的社会学研究分为几个阶段？各有什么特点？ (2)《乡土中国》是作者哪个阶段的研究？关于这本书，作者做出了 哪两点重要的说明？ 【答案】(1)分为两个阶段。第一阶段：实地的社区研究，主要是个 案研究。第二阶段：社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并 开展实地研究，使用比较研究。 (2)阶段：第二阶段。说明：①从社会结构角度展开比较研究；②以 中国的事实来说明乡土社会的特性。
9．《无讼》点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与礼 治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很多的副作用。
10．《无为政治》论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中 的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中，“无为”的政治是最现实 也是最理想的。
11．《长老统治》指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与横暴 权力、同意权力并存的还有教化式的权力，这是一种发生在社会继替 (代际更替)过程中的一种权力。作者使用了“长老统治”一词来概括乡 土社会中最具有本质特征的权力形式。
新教材适用2023_2024学年高中语文第5单元乡土中国整本书阅读课件部编版必修上册
在对江苏吴江、云南昆明等地的农村地区进行调研的基础上，结合 20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程，费 孝通应《世纪评论》之约写成分期连载的14篇文章，也就是后来《乡土 中国》的雏形。从费孝通学术思想的发展脉络看，他做的第一期工作是 实地的社区研究，代表作品包括《花篮瑶社会组织》(1936)、《江村经 济》(1939)、《禄村农田》(1943)等；他做的第二期工作是对社会结构的 分析，偏于通论性质，在理论上总结并开展实地研究，代表作包括《生 育制度》(1947)和《乡土中国》(1948)。《生育制度》可以代表以社会学
5．乡土社会里人与人之间的交往有哪些特点？ 答：_面__对__面__接__触__，__熟__悉__到__通__过__足__声__、__声__气__甚__至__气__味__都__可__知__道__对__方__ _是__谁__。_____________________________
第五单元 《乡土中国》•整本书阅读
目标·单元任务与素养 探究·思维发展与提升 文本探究 读书报告
目标·单元任务与素养
1．阅读《乡土中国》全书，了解中国乡土社会的特点，增进对农 村传统文化和社会结构的理解，思考中国乡土文化的现代意义和历史局 限。
2 ． 理 解 书 中 的 关 键 概 念 ， 如 “ 礼 俗 社 会 ”“ 差 序 格 局 ”“ 无 讼”“无为政治”等，把握作者的学术观点；在此基础上，分析各篇章 之间的内在联系，把握作者的逻辑思路，理清本书的知识体系。
方法研究某一制度的尝试，而《乡土中国》却是属于社区分析第二步的 比较研究的范围。《乡土中国》不囿于空泛的说教，也不作简单的类 比，一切以时间和空间条件为转移，从社会结构、道德、法律、家庭、 基层权力结构等方面来看中西文化的差异。首先，作者用许多形象化的 社会实例说明，两种文化根本的差异就在于中国传统文化是生长在小农 经济的基础之上，而西方文化则植根于工业社会的土壤之中。所以，过 去有人把东方文化称之为乡土文化，而把西方文化称为现代文化。其 次，作者虽然没有正面对东方传统文化与西方传统文化作出价值判断， 但作者并没有回避这个问题。细读全书，不难品悟到，所谓乡土文化，
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册
阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，快速阅读，根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江，三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ，来 一的 家美 家国划朋着友小，小他的很 一奇 方怪 地地 ，问 种我 植： 起你 来们 ；中 真原 像去 是的 向人土，里到一了钻这，最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观，地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
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走近大师，读书有法——统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国》整本书阅读起始课教学设计
【学习目标】
1.阅读序言与后记，了解费孝通的学术成就及社会贡献，感受作者勇于创新甘于奉献的学术精神。
2.宏观把握《乡土中国》一书的内容主旨，并对社会学有初步了解。
3.基本了解阅读《乡土中国》的意义与方法，明确整本书阅读的阶段任务。
【学习准备】
1.学生完成《乡土中国》序言及后记的阅读，并在自己有感触、有疑惑的地方做标识，准备在课上交流。
2.教师在备课过程中可有意收集民国年间学术大师的照片与事迹，以增强课堂的活跃度（建议阅读岳南的《南渡北归》）。
【学习评价】能概述费孝通的学术历程与成就，能说出《乡土中国》的写作背景及意义价值。
【学习过程】
一、慧眼鉴英雄，伟业伴磨难
1.导入语：清华大学校长梅贻琦先生有言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
”在社会学领域，费孝通先生绝对配得上“大师”这一头衔。
从今天开始，我们就细细品读费先生的著作，慢慢走近这位大师。
2.屏幕上出现五位学术名流的照片，让同学们猜一猜哪位是费孝通先生。
吴文藻（（1901-1985）梁思成（1901-1972）钱钟书（1910-1998）费孝通（1910-2005）季羡林（1911-2009）
明确：这五位学界泰斗依次是吴文藻、梁思成、钱钟书、费孝通、季羡林。
（图片来自百度图库）
教师在与学生的讨论交流中做如下几点补充：（1）吴文藻先生是费孝通的社会学老师，梁思成、钱钟书都曾与费孝通共事，季羡林曾与费孝通同学。
他们都是中国学界的泰斗。
（2）这些照片都是几位学术泰斗年轻时的照片，学者不必既老又丑。
（3）因为长期从事思考，这些学者都很长寿，外界对于科学精英早逝的报道是片面概括。
3.请一位同学描绘费孝通的外貌特征。
明确：设置这一问题在于引导学生观察，不求统一答案。
4.了解费孝通先生的成就与贡献。
明确：先请学生复述《整本阅读“学教评”》（以下简称《学教评》）里对费孝通的介绍，再由教师补充。
（1）学术成就：费孝通先生是我国社会学奠基者，他的《江村经济》《乡土中国》曾被许多西方大学列为社会学必读书籍。
直至今日，社会学的研究生考试还经常将这些书上的概念术语作为高频考点。
（2）社会贡献：费孝通曾担任民盟中央主席以及全国人大常委会副委员长，为我国的民主政治做出了卓越的贡献。
改革开放后，经他指导的苏南地区创造了经济奇迹。
（3）文化贡献：费孝通先生晚年时所倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全球文化融合贡献了全新的东方智慧。
（4）出示费孝通秘书张冠生对费孝通一生的概括语：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可谓山重水复，柳暗花明。
（张冠生《费孝通传》）
二、读序言后记，瞰全书概貌
温儒敏先生说，读学术类书籍先要粗读。
而了解全书内容最快的方式是速读书的序言、后记和目录。
现在我们就《乡土中国》一书的序言和后记做一些交流。
提问与交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？
明确：（1）《乡土中国》的内容来自给学生讲课的讲稿；
（2）《乡土中国》的写法不同于作者之前的作品，是从具体社会里提取一些概念来分析中国社会结构。
提问与交流2：读完《后记》，大家对社会学这门学科有了哪些了解？
明确：（1）社会学由哲学发展而来，只有100多年的历史，孔德和斯宾塞是社会学的早期研究者；
（2）社会学是一门综合交叉学科，它与哲学、人类学、经济学等学科的界限很难区分；
（3）因为界限模糊，社会学一度遭人歧视，社会学研究有责任振兴这门学科；
（4）随着时代的发展，社会学将来还有可能继续分化。
教师补充：（1）社会学三巨头是卡尔马克思、涂尔干和马克斯韦伯；（2）马克斯韦伯为“社会学”所下的定义：社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进行诠释性的理解，并从而对社会行动的过程及结果予以因果性的解释。
提问与交流3：浏览全书目录之后，你能推测《乡土中国》的大体内容吗？
明确：从目录来看，《乡土中国》一书重在分析中国基层
提问与交流4：《后记》中对瑶山调查悲惨经历的记述给了你哪些启迪？
明确：（1）对于社会学而言，田野调查极为重要，没有田野调查就没有第一手的研究材料，但田野调查又是极其艰辛的，有时还非常危险。
（2）费先生叙述这件往事时，态度严谨客观，没有刻意渲染，又能表明自己对逝者的悲痛以及对前妻学术贡献的尊重。
（3）作为一流学者，费孝通身上既有勇于创新的探索精神，又有谦和稳重的治学态度。
三、论读书方法，明学习任务。
1.学术类书籍整本书“五步阅读法”。
（1）浏览目录,大致了解书的结构；
（2）粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点；
（3）细读,逐字逐句,借助批注的方式记录自己的心得体悟；
（4）研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考；
（5）重读,每次会有不同的感悟。
2.思维导图解析。
（1）何谓思维导图？
[明确]思维导图是用图表表现的发散性思维，是一种整体思维工具，可应用到所有认知功能领域，尤其是记忆、创造、学习和各种形式的思考。
（2）如何利用思维导图来做读书笔记？
（3）出示范例，讲解思维导图绘制的关键点。
3.明确“《乡土中国》整本书阅读”的大体学习进程。
《语文课程标准》规定《乡土中国》一书的课堂学习时间为9课时，0.5个学分。
根据《乡土中国》各章节之间联结的紧密度，可以划分为6部分，设计为6课时；再依据整本书阅读的规律和检测
要求，另外设置3课时。
具体如下表所示，开展整本书阅读期间，可以按照此进度进行。