论语演讲稿

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关于论语三分钟的演讲稿

关于论语三分钟的演讲稿

关于论语三分钟的演讲稿2关于论语三分钟的演讲稿篇一亲爱的老师、同学们:这几天我读了《论语》,觉得这句话不错,子夏曰:'贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身,与朋友交友,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

"这句话的大概意思是,对品德高尚的人肃然起敬;侍奉父母能尽全力;服侍君主可以不惜生命;与朋友交往,能言而有信。

这样的人即使没读过书,别人也会认为他读过书。

在我们生活中,也要讲文明、讲礼貌,这样的话,别人才会认为你是一个有文化、有教养的人。

这也是为什么《论语》要这么说的原因吧。

我们天天走进校园时,都要向在大门口值勤的老师问声好,以表达谢意;老师也微笑着点着头表示赞许。

不管在校园内外见到老师问好时,老师的心理便会有丝丝暖意,就像被春天暖暖阳光照过一样。

我认为同学之间也要讲礼貌,有一次,一个同学撞倒了我,却连一句道歉的话都没有,大家都认为他没教养。

还有一次,在餐厅排队吃饭时,一个同学突然插了队,别的同学让他按秩序排队,他居然还动手打人;这时,他在大家心中的位置就大打了折扣。

作为一个同学,不光要学习好,还要思想品德好,在校尊敬老师团结同学,在家要孝敬父母,有一颗感恩的心。

在生活中,到处有文明,到处讲礼貌,大家一起行动起来吧,争做一个文明人吧。

3关于论语三分钟的演讲稿篇二亲爱的老师、同学们:《论语》中有一句话我甚为喜爱"己所不欲,勿施于人'。

此话的原句是:"子贡问曰有一言而可以终身行之者乎?,子曰其恕乎!己所不欲勿施于人。

仁在人与人关系中体现在'己欲立而立人,己欲达而达人",恕在人与人关系中体现在'己所不欲勿施于人"。

当我们遇见不会做的事情想做的时候,总会要求自己的父母去完成,然而当父母没有办好事情的时候,我们总是埋怨、责怪。

总是责怪父母这个做的不好,那个做的不好。

再向大家讲一个故事:从前有个小男孩,脾气很急躁,整天都喜爱生气,怨天尤人。

走进《论语》,感悟经典演讲稿

走进《论语》,感悟经典演讲稿

走进《论语》,感悟经典演讲稿(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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论语演讲稿6篇

论语演讲稿6篇

论语演讲稿6篇论语演讲稿6篇演讲稿具有观点鲜亮,内容具有鼓动性的特点。

现如今,接触并使用演讲稿的人越来越多,信任写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题,下面是我整理的论语演讲稿6篇,供大家参考借鉴,希望可以关怀到有需要的伴侣。

论语演讲稿篇1友爱的老师、同学们:于丹写的论语心得是一本特殊好的,值得一看的书,由于她给了我太多的感受,让我在忙劳碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。

在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也慢慢模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的珍贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。

而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释才智,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的乐观的态度,是道德品性、情感才智的升华。

读于丹说论语,让我领悟到的就是这样一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边伴侣的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,或许我们无力转变这个事实,而我们可以转变的是看待这些事情的态度。

”于丹给我们叙述的《论语》的精华之一,就是告知我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

“假如你由于错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。

”承认现实的.不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的态度。

人们常说,在家靠父母,出门靠伴侣。

社会环境中伴侣是最重要的,从你的伴侣身上可以照见自己的影子。

其实人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人,好伴侣就是一本书,他可以打开整个你的世界。

我们经常说物以类聚,人以群分。

什么样的人你只要观看他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取。

《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴实的、温和的生活态度。

《论语》的真谛,就是告知大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢快的生活。

论语演讲稿范文7篇

论语演讲稿范文7篇

论语演讲稿范文7篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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关于论语演讲稿四篇

关于论语演讲稿四篇

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在日常生活和工作中,演讲稿的使用频率越来越高,来参考自己需要的演讲稿吧!以下是为大家收集的论语演讲稿4篇,希望对大家有所帮助。

亲爱的老师、同学们:《论语》是我们古今著名的一本书,孔老夫子和它的徒北一生的心血。

孔子是有名的教育家,他一生有许多个弟子,一个连一个的把德礼文明传扬下去。

《论语》是一本讲文明礼仪的书,上面写得都是如何成为君子道理。

里面是讲德行的,我有时在想,如果全国人民都按照孔子的道德去做的话,中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家,我很喜欢孔子说的那句:”由诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。

“特别有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人要做一个老实的人,不要做言而无信的人,这样就能成为一届君子。

君子倒底是什么呢?君子由德、礼、行、体四个局部组成。

德是要有品德和德行;礼是要有礼数,以礼待人;行是言行举止都要文雅;体是要体面,穿着要得体。

这些就是《论语》这部书的精华。

听说这本书是孔子死后而弟子们所写的,把孔子的毕生精华记录了下来。

通过《论语》,我想做一个道德品行的人,因为,你品德好了,就有无数好人与你做朋友,就会人人都信任你,因为你遵守诺言,就会看重你,尊重你,因为你也看重、尊重他。

《论语》对后人而言是一部很好的启示书,因为这本书让越来越多的人看重自己的品行、德行、礼仪,如果人人都尊重的话,中国将进入一个新的时代。

我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。

让我深深感到来到西川中学是幸运的,因为有国学经典的熏陶;来到西川中学是幸福的,因为校园充满了浓浓的书香。

我知道学习任何经典,先人的经验最终只有一个真谛,就是使我们的生命在这些智慧光辉的照射下,提高效率,缩短历程,使我们尽早建立一个君子仁爱情怀,真正建立起来有效率、有价值的人生。

】《论语》使我们修身养性,德行人生。

《论语》花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。

关于论语演讲稿汇总10篇

关于论语演讲稿汇总10篇

关于论语演讲稿汇总10篇关于论语演讲稿汇总10篇演讲稿特别注重结构清楚,层次简明。

在现实社会中,接触并使用演讲稿的人越来越多,那么,怎么去写演讲稿呢?下面是小编收集整理的论语演讲稿10篇,希望能够帮助到大家。

论语演讲稿篇1尊敬的各位老师:大家好!自古就有:“半部论语治天下”的说法。

孔夫子曾经说过:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”。

孔子一直活到了七十二岁,所有的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家。

最后著成了中国的一本瑰宝——《论语》读《论语》,本来只是为了完成老师的任务,可是,当我读完这本书时却发现,“仁”,这个字贯穿了全文,“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。

本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。

他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一。

陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人。

在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似毫无疑问,两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的。

《论语》中的许多的词句都是发人深思的。

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”这个句子常挂在我的嘴边,让我们身边的每一个人心中都充满了“仁”。

孝是中华人民的传统美德,但现在也慢慢开始退色了,子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

”这句话,把中国人内心有唤醒了,明白了“孝”的意义。

为了学习,可以三月不知肉味,这足以见孔子的勤奋,可如果仅仅是勤奋,恐怕孔子就不会得到世人的尊敬了。

他的好学表现在方方面面:三人行必有我师焉,这是谦虚;我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。

精选关于论语演讲稿八篇

精选关于论语演讲稿八篇

关于论语演讲稿八篇亲爱的老师、同学们:我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶。

他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的人。

”唯女子和小人难养也“,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:”或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复“,我承认,宋濂真的很尊师。

可是正是这种方式让中国由盛转衰,不敢出一言以复就没有新观点新态度,就没有创新。

苏格拉底就是很好的例子,他主张学生勇于创新,所以出了一个柏拉图,柏拉图同样没有”架子“,又出了亚里士多德。

希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学,是该让人唾弃,放在脚底踩的东西!!!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果,没有了”百家争鸣“,那就是剩下了专制。

它至今仍旧影响着政治、教育、法律!可是,事实上是这样吗?读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅,相反,我觉得孔子不该出现在那个时代,那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前,他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标,我们至今也没法做到,古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想,他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具,他们过河拆桥却同样自称君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒学,而是保护真正的儒学不为小人所用。

孔子推崇的学而思丢失了,人们只学不思,只为应付考试,这是中国教育的失败,也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。

孔子崇尚的中庸仁义也缺失了,人们自私自利,见人不扶,食物以次充好。

真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺,谦虚真诚。

可是现在的我们多么肤浅做作!……没错,他的想法是无法治国的,至少不适合现在的国情。

可是我们不能一竿子打死儒学。

政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“,我们却把坏的继承了,好的遗忘了:我们该谦虚:”三人行必有我师焉“,都骄傲自满怎么进步,应该不耻下问,谦虚谨慎!我们该真诚:”有朋自远方来不亦乐乎“,”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子,应该真心待客。

【精华】论语演讲稿4篇

【精华】论语演讲稿4篇

论语演讲稿【精华】论语演讲稿4篇演讲稿可以帮助发言者更好的表达。

在当今社会生活中,我们使用上演讲稿的情况与日俱增,那么,怎么去写演讲稿呢?以下是小编精心整理的论语演讲稿4篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

论语演讲稿篇1亲爱的老师、同学们:今天我学习了《论语》学而篇中这句话:”子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

“这句话的意思是:”子夏说:一个人能够尊重贤者而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实、格守信用。

这样的人,即使他自己说自己没有学过什么,我也一定要说他已经学习过了。

“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、朋友这四种关系的道德标准。

子夏认为,一个人有没有良好的教育,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能做到:”孝、忠、信“等基本道德。

只要做到了这几点,即使他说自己没有学习过,也可以认为他已经是个有良好教养的人了。

这一句和上一句联系起来,就可以看出孔子施教重在人的德行。

学过这句话我懂得了孔子育人注重人的品质德行的修养,其次才是学习文化知识。

一个人是否有学问,不是看他读过多少本书,而是看他是否达到了做人的修养。

也就是说,一个人要想精通学问之道,要先从自己的品行的修养、待人接物上着手。

明白为人处事的道理,才能学有所成。

即《红楼梦》中所谓”世事洞明皆学问,人情练达即文章“。

论语演讲稿篇2大家好:以前是不喜欢读《论语》之类的”古董“经典书籍的,觉得生涩难懂,也不符合时代潮流。

而这个寒假,却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手,不仅是因为他把《论语》很好的诠释出来,也因此让我改变之前错误的想法,对中华名著产生了浓厚兴趣。

看杨先生的这部书,打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨,对于研究之认真。

《论语》中的文字,他不会随意解释任何一个字,如果不把这个字追根究底地想清楚,他是不会写在注释中的,所以,常常会发现,在注释文字中,关于一个字的解释,杨先生需要引经据典,甚至还要讲上一段故事,然后才告诉你,这就是他如此翻译这段文字的原因。

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论语演讲稿
论语演讲稿4篇
演讲稿可以提高演讲人的自信心,有助发言人更好地展现自己。

在发展不断提速的社会中,我们都可能会用到演讲稿,写起演讲稿来就毫无头绪?下面是店铺为大家收集的论语演讲稿4篇,欢迎大家分享。

论语演讲稿篇1
亲爱的老师、同学们:
孔子的《论语》语言深奥,我作为一名小学生,只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录,其他的便一概不知了。

就在五年级时,学校编写了各年级适用的《论语》,我才慢慢对它产生了兴趣。

读过了《论语》后,我了解了孔子是中国儒家的创始人,《论语》中记录了他的一些值得我们借鉴的言论,其中大多关于学习,十分适合我们小学生阅读。

《论语》对我的学习的帮助效果非常显著。

《论语》中的”学而时习之,不亦说乎?“用直接的两句话告诉了我,学习知识并不仅仅是学习一遍,更重要的是要时常复习,巩固知识。

同时,要把学习当作一个充实自己生活的过程,要怀着愉快的心情去对待它。

另一句”温故而知新,可以为师矣。

“也在强调着复习的重要性,还要求每一次都能有新发现。

就拿那一次来说吧,那天是语文测试的日子,前一天晚上由于我贪图玩耍,就没有复习。

练习时,许多题目我都答不出来,急得我抓耳挠腮,最后成绩很差。

回到家后,我发奋努力,每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍,而是打开书包,开始复习功课。

就这样到了第二次语文测验,我从容不迫地在卷子上行云流水般地写下了答案,最后,取得了不错的成绩。

从表面上来看,要”温故知新“很困难,但只要每天坚持,就一定能有新体会。

孔子的这个学习方法古今通用,也是许多现代人提倡的。

读《论语》,仅仅是两句话,就收获了这一大学习方法,难道那
些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗?
论语演讲稿篇2
亲爱的老师、同学们:
寒假里,我和妈妈一起读了《论语》。

《论语》一共有20章,是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。

它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。

其中,我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来,不亦说乎“这句话。

在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。

俗话说:”一个巴掌拍不响。

“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。

由此,我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。

管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。

管仲小时候家里很穷,所以常常偷鲍叔牙的钱,但鲍叔牙不但不记恨他,反倒对管仲更加友好。

几十年过去了,管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。

在公子小白继承王位时,鲍叔牙也成了宰相。

鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲,可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事,当琴师伯牙在荒山中弹琴时,樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。

伯牙十分高兴找到了自己的知音,但是钟子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,发誓不再弹琴。

可见在一生中友谊是多么可贵,多么重要呀!
这些事例让我想起了一件事:我的好朋友小董来我家玩,一开始我俩还相处挺好的,也合得来,但没过了几天,我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗,不可开交。

最后,妈妈告诉我们俩要团结友爱,才能做好每一件事,还告诉我们”有朋自远方来,不亦说乎“。

过了几天,我的朋友小杨来我家作客,我吸取了教训,与小杨开心的度过了一天。

在生活中,友谊真是无处不在,只有在经历磨难后,才能真正体会到友谊的珍贵。

读了《论语》,我受益匪浅。

它教育了我怎样与朋友交往,我一定要把小主人做的更好。

论语演讲稿篇3
亲爱的老师、同学们:
今天,我终于读到论语的第8篇了,回想着原来读的辛苦。

有许多字不会读,都要一个字一个字的查,字典翻都翻得想吐。

虽然前面很辛苦,但吃得苦中苦方为人上人嘛。

孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。

正所谓半部《论语》治天下。

我从课前导读上也读到孔子主张有教无类:不论社会地位高低贵贱,每个人都应有受教育的机会。

我读论语时发现了一句话:子曰:吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。

译文上是这样写的:孔子说:我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。

我从这句子中隐约体会到一个含义。

孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。

就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十,六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。

孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要进过长时间的锻炼和学习,要有一个循序渐进的过程。

第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉的遵说道德规范,而不是勉强去做。

这两点对任何人,都是适用的。

《论语》是一本好书大家好好读吧,我相信大家。

论语演讲稿篇4
亲爱的老师、同学们:
我一直以为所谓儒学不过是表面上推崇中庸、仁义、礼教等虚有的东西,做作的让人厌恶。

他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤,所有的人民在他们眼里都是低微贫贱的'人。

”唯女子和小人
难养也“,可见孔子有歧视妇女的嫌疑,另外我至今还记得宋濂《送东阳马生序》,鼓励他的同乡努力刻苦学习,尊师:”或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复“,我承认,宋濂真的很尊师。

可是正是这种方式让中国由盛转衰,不敢出一言以复就没有新观点新态度,就没有创新。

苏格拉底就是很好的例子,他主张学生勇于创新,所以出了一个柏拉图,柏拉图同样没有”架子“,又出了亚里士多德。

希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!
儒学,是该让人唾弃,放在脚底踩的东西
我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果,没有了”百家争鸣“,那就是剩下了专制。

它至今仍旧影响着政治、教育、法律!
可是,事实上是这样吗?
读完《论语译注》我发现了我自己的目光短浅,相反,我觉得孔子不该出现在那个时代,那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前,他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标,我们至今也没法做到,古代黑暗帝国怎么可能实现呢?古代君王扭曲了儒家思想,他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具,他们过河拆桥却同样自称君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒学,而是保护真正的儒学不为小人所用。

孔子推崇的学而思丢失了,人们只学不思,只为应付考试,这是中国教育的失败,也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。

孔子崇尚的中庸仁义也缺失了,人们自私自利,见人不扶,食物以次充好。

真的愧对礼仪之邦!
孔子希望人忠义孝顺,谦虚真诚。

可是现在的我们多么肤浅做作!
……
没错,他的想法是无法治国的,至少不适合现在的国情。

可是我们不能一竿子打死儒学。

政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃“,我们却把坏的继承了,好的遗忘了:
我们该谦虚:”三人行必有我师焉“,都骄傲自满怎么进步,应
该不耻下问,谦虚谨慎!
我们该真诚:”有朋自远方来不亦乐乎“,”己所不欲勿施于人“我们不该做伪君子,应该真心待客。

我们该反省:”吾日三省“,孔子这样的圣贤都反思,我们也该反省自己,知错认错改错。

虽然不是每个人都认同孔子,但是不得不说他的想法很值得我们学习,我们该做的还有很多,那怕双手递物,孝顺父母,顺从兄长等琐事,都是在弘扬传统文化,兴我礼仪之邦!
【论语演讲稿4篇】。

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