人教版高中语文必修3《祝福》课件
祝福
祥林嫂的人生就是三 幅图画，你同意吗？
你能不能描摹一下她 人生的色彩？
祥林嫂一生 “大事年表”
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆
子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁
春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆
结论： 祥林嫂是非死不行的，同
情她的人和冷酷的人，自私的 人，是一样把她往死里赶，是 一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
婆婆和贺家大伯的应该：
• 婆婆卖媳妇是应该的：女子处于弱势地位，毫无人身自由， 没有主宰自己命运的权利。一方面封建礼教要求女子守节， “从一而终”，另一方面，封建家长又可以把女子作为家庭 私有财产，可任意买卖或赶走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大 也是唯一的罪名。
家中一律忙,都在准备着年年如此,
鲁
家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调
镇
和先前很不同”，“笑容也冷冷
的了”
的
对于她的故事，开始是同情，很
快就感到厌烦，常打断她的话，
人
走开去，后来还故意用别的孩子
去逗引她，戳她的痛处，对她进
们
行嘲弄。
被封建 思想支 配，不 觉悟。 群众之 间隔膜、 冷漠。
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四 个大字——“贞烈可风”。
（选自20年代初《新青年》）
拓展思考：
电影《祝福》对原著《祝福》进行了改编，增 加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？ 好还是不好？
拓展阅读：《一个贞烈的女孩子》
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状 触目惊心。
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲 循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴 家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你 走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮 你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那 些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够 办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来， 替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都 添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白， 这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全 你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆 送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说： “你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都 是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的 事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒， 行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般 妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能 不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县 官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时 候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将 来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能 瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何 担得起？”
这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事， 为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为 “祝福”？
⑴ “祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全 文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是 通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。
⑵“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会 背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
⑶祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相 对比，突出主题。
大伯
在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥
麻木、冷酷 林嫂赶出了家门。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上
的伤疤采取奚落的态度
受封建礼
妈
教和封建
善意地把阴司故事讲 给祥林嫂听，为祥林
迷信思想 的毒害
嫂寻求赎罪的办法，
就她跳出苦海，结果
适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林 嫂推向深渊
主题：
礼教（残酷、荒谬）吃人
看客（冷漠、麻木）吃人
启蒙 立人 立国
相关链接：
这历史没有年代，歪歪 斜斜地每叶上都写着“仁义 道德”几个字，我横竖睡不 着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着 两个字“吃人”！ ——《狂人日记》
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭 遇，反映了辛亥革命以后中国的社 会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃 人的本质，指出彻底反封建的必要 性。
•
悖谬二
• 阎王不惩罚卖媳妇的肇事者婆婆，而惩罚 受害者祥林嫂。
•
悖谬三
祥林嫂对自身命运的态度：
祥林嫂反抗的目的是维护封 建礼教，反抗礼教与维护礼教 的悖谬 。
悖谬四
小结： 从四个悖谬中可以看出封建
礼教既残酷无情，又虚伪荒唐。 主题一——礼教杀人 “人世间的惨事，不惨在狼吃阿 毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
——许寿裳
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来 吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍， 有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉， 但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者— —祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是 在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运， 虽然她进行了一次次的挣扎，但最终还是 葬送于比死亡更恐怖的毁灭中。是封建制 度、封建礼教，夺走了祥林嫂生命中的春 天。
鲁四老爷
是当时农村地主阶级知识分子的 典型。政治上迂腐、保守，思想上守 旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要 人物。
鲁四婶：
自私、冷漠，把祥 林嫂当作一件工具。
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂 生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望， 加速了她的死亡。
婆婆
残暴、自私
概写：严厉，应酬很从容，说 话很能干。取走工资，拿走衣 服。派人抢祥林嫂回去，将她 卖给贺老六。
子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈
建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍
不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁
头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁
可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁
沦落为乞丐。
三十七八岁
腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
理清小说的情节结构
情节
内容
序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2）
思考: 谁剥夺了祥林嫂的春天？
大骂新党
“寿”字和“事理 通达心气和平”的 对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那 有什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
迂腐保守
尊崇理学和 孔孟之道
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
结局 祥林嫂寂然死去（3-33）
倒 开端 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 叙 发展 祥林嫂被卖改嫁（54-65）
高潮 祥林嫂再到鲁镇（66-111）
尾声 祝福景象和“我”的感受
（112）
• 结构上：把祥林嫂悲惨的结
倒 局放在开头，巧妙地设置了
叙
悬念，使读者急于探求事情 的原委，有一定的吸引力；
• 内容上：把祝福的景象和祥 林嫂的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心的力 量，突出主题。
• 大伯收房子也是应该的 ：祥林嫂没了儿子，也就是没了贺 家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封 建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。
• 悖谬一：在这些矛盾中，我们看不到祥林嫂的生存 空间
鬼神观对祥林嫂的影响：
• 在鲁镇年终祝福大典中，人们对鬼神 虔诚信奉；但在“捐门槛”事件中，鬼神 没有显灵，除去人们对祥林嫂“不祥”的 看法。
祥林嫂一生 “大事年表”
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆
子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁
春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆
子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈
建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍
不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁
头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁
可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁
沦落为乞丐。
三十七八岁
腊月春之日,丈夫死亡 孟春之日,被卖改嫁 暮春之日,痛失爱子 迎春之日,一命归天
祥林嫂死后，短工“简捷地 说”“我说不清”“淡然地回答”， 漠不关心。
“我”
• 与四叔话不投机 • 站住了，预备祥林嫂来讨钱 • 我的说不清
也许有——自以为慰藉，不忍心 增其烦恼
也未必——意识到增添苦恼，只 好吞吐，支吾其辞
说不清——怕负责任的含混之 辞
“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分 子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗， 同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥 林嫂以帮助。
祥林嫂的人生就是三 幅图画，你同意吗？
你能不能描摹一下她 人生的色彩？
祥林嫂一生 “大事年表”
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆
子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁
春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆
结论： 祥林嫂是非死不行的，同
情她的人和冷酷的人，自私的 人，是一样把她往死里赶，是 一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
婆婆和贺家大伯的应该：
• 婆婆卖媳妇是应该的：女子处于弱势地位，毫无人身自由， 没有主宰自己命运的权利。一方面封建礼教要求女子守节， “从一而终”，另一方面，封建家长又可以把女子作为家庭 私有财产，可任意买卖或赶走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大 也是唯一的罪名。
家中一律忙,都在准备着年年如此,
鲁
家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调
镇
和先前很不同”，“笑容也冷冷
的了”
的
对于她的故事，开始是同情，很
快就感到厌烦，常打断她的话，
人
走开去，后来还故意用别的孩子
去逗引她，戳她的痛处，对她进
们
行嘲弄。
被封建 思想支 配，不 觉悟。 群众之 间隔膜、 冷漠。
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四 个大字——“贞烈可风”。
（选自20年代初《新青年》）
拓展思考：
电影《祝福》对原著《祝福》进行了改编，增 加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？ 好还是不好？
拓展阅读：《一个贞烈的女孩子》
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状 触目惊心。
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲 循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴 家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你 走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮 你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那 些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够 办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来， 替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都 添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白， 这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全 你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆 送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说： “你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都 是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的 事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒， 行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般 妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能 不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县 官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时 候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将 来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能 瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何 担得起？”
这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事， 为什么不以“祥林嫂”为题，却取名为 “祝福”？
⑴ “祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全 文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是 通过“祝福”将祥林嫂闭上绝路的。
⑵“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会 背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
⑶祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相 对比，突出主题。
大伯
在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥
麻木、冷酷 林嫂赶出了家门。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上
的伤疤采取奚落的态度
受封建礼
妈
教和封建
善意地把阴司故事讲 给祥林嫂听，为祥林
迷信思想 的毒害
嫂寻求赎罪的办法，
就她跳出苦海，结果
适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林 嫂推向深渊
主题：
礼教（残酷、荒谬）吃人
看客（冷漠、麻木）吃人
启蒙 立人 立国
相关链接：
这历史没有年代，歪歪 斜斜地每叶上都写着“仁义 道德”几个字，我横竖睡不 着，仔细看了半夜，才从字 缝里看出字来，满本都写着 两个字“吃人”！ ——《狂人日记》
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭 遇，反映了辛亥革命以后中国的社 会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃 人的本质，指出彻底反封建的必要 性。
•
悖谬二
• 阎王不惩罚卖媳妇的肇事者婆婆，而惩罚 受害者祥林嫂。
•
悖谬三
祥林嫂对自身命运的态度：
祥林嫂反抗的目的是维护封 建礼教，反抗礼教与维护礼教 的悖谬 。
悖谬四
小结： 从四个悖谬中可以看出封建
礼教既残酷无情，又虚伪荒唐。 主题一——礼教杀人 “人世间的惨事，不惨在狼吃阿 毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
——许寿裳
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来 吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍， 有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉， 但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者— —祥林嫂，明中暗中咬她一口!祥林嫂就是 在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运， 虽然她进行了一次次的挣扎，但最终还是 葬送于比死亡更恐怖的毁灭中。是封建制 度、封建礼教，夺走了祥林嫂生命中的春 天。
鲁四老爷
是当时农村地主阶级知识分子的 典型。政治上迂腐、保守，思想上守 旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要 人物。
鲁四婶：
自私、冷漠，把祥 林嫂当作一件工具。
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂 生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望， 加速了她的死亡。
婆婆
残暴、自私
概写：严厉，应酬很从容，说 话很能干。取走工资，拿走衣 服。派人抢祥林嫂回去，将她 卖给贺老六。
子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈
建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍
不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁
头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁
可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁
沦落为乞丐。
三十七八岁
腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
理清小说的情节结构
情节
内容
序幕 祝福景象与鲁四老爷（1-2）
思考: 谁剥夺了祥林嫂的春天？
大骂新党
“寿”字和“事理 通达心气和平”的 对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那 有什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
迂腐保守
尊崇理学和 孔孟之道
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
结局 祥林嫂寂然死去（3-33）
倒 开端 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 叙 发展 祥林嫂被卖改嫁（54-65）
高潮 祥林嫂再到鲁镇（66-111）
尾声 祝福景象和“我”的感受
（112）
• 结构上：把祥林嫂悲惨的结
倒 局放在开头，巧妙地设置了
叙
悬念，使读者急于探求事情 的原委，有一定的吸引力；
• 内容上：把祝福的景象和祥 林嫂的死连在一起，形成强 烈的对比，有震撼人心的力 量，突出主题。
• 大伯收房子也是应该的 ：祥林嫂没了儿子，也就是没了贺 家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封 建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。
• 悖谬一：在这些矛盾中，我们看不到祥林嫂的生存 空间
鬼神观对祥林嫂的影响：
• 在鲁镇年终祝福大典中，人们对鬼神 虔诚信奉；但在“捐门槛”事件中，鬼神 没有显灵，除去人们对祥林嫂“不祥”的 看法。
祥林嫂一生 “大事年表”
二十六七岁以前 与祥林结婚。
二十六七岁
春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆
子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁
春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八九岁
阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
三十或三十一岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆
子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈
建议她去土地庙捐门槛。
三十一二岁
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍
不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁
头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁
可能被赶出鲁四老爷家。
三十五六岁
沦落为乞丐。
三十七八岁
腊月春之日,丈夫死亡 孟春之日,被卖改嫁 暮春之日,痛失爱子 迎春之日,一命归天
祥林嫂死后，短工“简捷地 说”“我说不清”“淡然地回答”， 漠不关心。
“我”
• 与四叔话不投机 • 站住了，预备祥林嫂来讨钱 • 我的说不清
也许有——自以为慰藉，不忍心 增其烦恼
也未必——意识到增添苦恼，只 好吞吐，支吾其辞
说不清——怕负责任的含混之 辞
“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分 子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗， 同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥 林嫂以帮助。
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人教版语文必修三-《祝福》课件--(共48张)
人物的肖像描写，也叫外貌描写，包括 穿作、形态、眼睛、神情等方面，肖像描写 是塑造人物的一种手段。眼睛是心灵的窗户。 作者对祥林嫂的形象，特别是对她的眼睛， 多次作精心地刻画，就极俭省地写出了人物 的性格和她受到的摧残，用以说明她的身份、 精神状况、性格特点和不幸遭遇，使人物形 象鲜活，性格典型，从而有助于主题思想的 揭示。
封建思想：
• 3、妇女的三从四德。封建秩序对妇
女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利， 没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从 夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一 秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思 想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳 动都要严格遵守封建礼教的约束。
①贞节观
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受 封建思想的节烈观的影响。可见封建思想 对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老 爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且 深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越 激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认 为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直 以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
情节 （祥林嫂悲惨遭遇）
• 外逃帮佣，初到鲁镇 • 被人劫回，被迫改嫁 • 丧夫失子，再到鲁镇 • 捐献门槛，未能赎罪 • 逐出鲁家，沦为乞丐 • 祝福之夜，凄然死去
图解：
模样周正 健壮耐劳
被迫改嫁 强烈反抗
家破人亡 走投无路
祥林嫂悲惨遭遇
惨死雪地 横遭辱骂
失魂落魄 沦为乞丐
活不能 死不敢
18
人物形象分析
夫权
族权 封建Leabharlann 信神权讨论：祥林嫂有没有反抗精神？
首先反抗的对象是什么？ 如果是封建思想和封建礼 教，她一点反抗性都没有。祥 林嫂是遵守封建道德的。
封建思想：
• 3、妇女的三从四德。封建秩序对妇
女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利， 没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从 夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一 秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德” 指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思 想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳 动都要严格遵守封建礼教的约束。
①贞节观
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受 封建思想的节烈观的影响。可见封建思想 对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老 爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且 深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越 激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认 为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直 以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
情节 （祥林嫂悲惨遭遇）
• 外逃帮佣，初到鲁镇 • 被人劫回，被迫改嫁 • 丧夫失子，再到鲁镇 • 捐献门槛，未能赎罪 • 逐出鲁家，沦为乞丐 • 祝福之夜，凄然死去
图解：
模样周正 健壮耐劳
被迫改嫁 强烈反抗
家破人亡 走投无路
祥林嫂悲惨遭遇
惨死雪地 横遭辱骂
失魂落魄 沦为乞丐
活不能 死不敢
18
人物形象分析
夫权
族权 封建Leabharlann 信神权讨论：祥林嫂有没有反抗精神？
首先反抗的对象是什么？ 如果是封建思想和封建礼 教，她一点反抗性都没有。祥 林嫂是遵守封建道德的。
人教版高中语文必修三祝福课件PPT
不到下一秒自己的老师会往哪里走。
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效地 掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教室里四处走动 她无处不在。
85%
下一步会去哪儿?我不知道 她在这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
②.对比：富人祝福，穷人无福可祝，无福 可言，而祥林嫂在热闹的祝福声中死去， 喜与悲的鲜明的对照深化了小说的主题
③.反讽：祝福只是人们的一厢情愿，受压 迫的劳动人民没福可祝，哪能祝来福，具 有反讽之意。
④.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写 到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关 系；另外也让文章结构严谨
2. 语言描写
（1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责
（2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担，陷入恐怖深渊的痛苦
（3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭
（3）动作描写
提问：文中同样用了很多的动作描写，是以 “祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现 祥林嫂什么样的心理？
情节 人物
序幕、开端、 发展、高潮、 结局、尾声
揭示人物性格， 表现主题
语言、肖像、行为、心理、 环境、正面、侧面、细节等
1.自然环境：交代人物活动时间、地
环境 点、景物，起烘托气氛，表现人物情
感的作用。
2.社会环境：交代时代背景。
人物形象：祥林嫂
①、阅读课文，写出祥林嫂 人生悲剧的情节提纲；
②、找出文中对祥林嫂进行的 三次肖像描写，看看她发生 了怎样的变化，这样描写的 作用是什么？
自然环境
实践 在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习
惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能,也就越能高效地 掌控课堂。
我们的老师无处不在 53%
老师在教室里四处走动 她无处不在。
85%
下一步会去哪儿?我不知道 她在这儿、在那儿,无处不 在 她一刻不停地四处走动。
②.对比：富人祝福，穷人无福可祝，无福 可言，而祥林嫂在热闹的祝福声中死去， 喜与悲的鲜明的对照深化了小说的主题
③.反讽：祝福只是人们的一厢情愿，受压 迫的劳动人民没福可祝，哪能祝来福，具 有反讽之意。
④.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写 到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关 系；另外也让文章结构严谨
2. 语言描写
（1）自述阿毛之死 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责
（2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担，陷入恐怖深渊的痛苦
（3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭
（3）动作描写
提问：文中同样用了很多的动作描写，是以 “祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现 祥林嫂什么样的心理？
情节 人物
序幕、开端、 发展、高潮、 结局、尾声
揭示人物性格， 表现主题
语言、肖像、行为、心理、 环境、正面、侧面、细节等
1.自然环境：交代人物活动时间、地
环境 点、景物，起烘托气氛，表现人物情
感的作用。
2.社会环境：交代时代背景。
人物形象：祥林嫂
①、阅读课文，写出祥林嫂 人生悲剧的情节提纲；
②、找出文中对祥林嫂进行的 三次肖像描写，看看她发生 了怎样的变化，这样描写的 作用是什么？
自然环境
人教版高中语文必修三《祝福》优秀课件
祥林嫂额角的疤痕使他们发现了 新大陆，重新来嘲笑她：“一撞 没有撞准”、“可惜” 。
极端冷 漠、自 私、麻 木的无 主名、 无意识 的杀人 团
结论：
看客似乎是种中国特色，又似乎是凡有 人类便有了的劣根性。别人所经历的苦 难或耻辱，对于许多人来说只是无关痛 痒的尘埃，再恶劣一些的，还要把它当 做笑料或热闹以慰精神的虚空。
课后思考：
“我”的形象在小说中有什么作用？
延伸拓展：
课后阅读： 《药》《孔乙己》《明天》《风波》 《铸剑》《理水》 《灯下漫笔》《写在深夜里》 《我 们现在怎样做父亲》
思考：从一个好女人而成为“活物”， 最终无声地死去，究竟谁是 ？ 专家提示：
每个人都有嫌疑！
嫌疑人分析
嫌疑人之一 ——鲁四老爷
“事理通达心气和平” 的对联、书房里的 《近思录集注》、 《四书衬》 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有 什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
每月工钱五百文 口角边渐渐有了笑影 容易满足
脸上也白胖了
变化？
鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特 点，最好是画出他的眼睛。”
变化 思考3：找找祥林嫂的眼睛（肖像）？
初到鲁镇：只是顺着眼 脸色青黄脸颊却还是红 的。
二到鲁镇：眼角带着泪痕 目光已无先前精神 脸 上失了血色。 沦为乞丐之后：只有眼珠间或一轮，还可以表 示他是一个活物。
祝福
鲁迅
在这个名为“祝福”的故事里，祝福之 夜发生了什么事情？（一句话概括）
在新年的祝福声中，祥林嫂无声地死 去。（故事的开头）
一个悬念迭出的
1 死者是谁——祥林嫂是个什么样的人？ 2 凶手是谁——谁害死了祥林嫂？
人教版高中语文必修三：第2课《祝福》课件
祝福带给人们温馨、甜蜜、 喜悦等情感，增强了人与 人之间的联系和感情。
祝福的传承与创新
祝福既有传统文化的渊源， 也在创新中不断更新、变 革和演绎。
总结
• 祝福的概念 • 祝福的分类 • 祝福的表达方式 • 祝福的文学表现 • 祝福与现实生活 • 祝福的重要性
人教版高中语文必修三： 第2课《祝福》ppt课件
欢迎来到《祝福》ppt课件，本节课将为你介绍祝福的概念、分类、表达方式 和文学表现。
祝福的概念
祝福的定义
祝愿人们获得幸福、成功、美 满等美好事物的行为。
祝福的形式
可以是口头的表达、文字的寄 托，也可以是习俗、礼仪或象 征。
祝福的意义
体现出人们对美好生活的向往 和追求，具有滋润人心的作用。
祝福的分类
离别祝福
表达离别时对人们的祝愿，如旅行、工作调 动、离职等。
新年祝福
祝福人们新年快乐、万事如意、心想事成， 代表着新一年的希望与美好。
生日祝福
祝福人们生命长久、幸福美满等，是一种常 见而隆重的祝福。
婚姻祝福
祝福新人新婚快乐、幸福美满，为 matrimonio 认同与祝福。
祝福的表达方式
如杜甫《将赴吴兴登乐游原》中的“酹江月”、郑谷《上元江口感兴》中的“挹陶 然冰清”，常成为后人传颂的佳作。
ห้องสมุดไป่ตู้
3
祝福与现实生活
祝福体现了人们美好向往和传递爱与温暖的情感，对人们的日常生活有着积极的 影响。
祝福与现实生活
祝福的社会意义
祝福在社交礼仪、职场沟 通、人际交往等方面都扮 演着重要角色。
祝福的生活作用
口语祝福
适合节日祝福、场合祝福等， 可以借助情感和语言来增强表 达效果。
祝福的传承与创新
祝福既有传统文化的渊源， 也在创新中不断更新、变 革和演绎。
总结
• 祝福的概念 • 祝福的分类 • 祝福的表达方式 • 祝福的文学表现 • 祝福与现实生活 • 祝福的重要性
人教版高中语文必修三： 第2课《祝福》ppt课件
欢迎来到《祝福》ppt课件，本节课将为你介绍祝福的概念、分类、表达方式 和文学表现。
祝福的概念
祝福的定义
祝愿人们获得幸福、成功、美 满等美好事物的行为。
祝福的形式
可以是口头的表达、文字的寄 托，也可以是习俗、礼仪或象 征。
祝福的意义
体现出人们对美好生活的向往 和追求，具有滋润人心的作用。
祝福的分类
离别祝福
表达离别时对人们的祝愿，如旅行、工作调 动、离职等。
新年祝福
祝福人们新年快乐、万事如意、心想事成， 代表着新一年的希望与美好。
生日祝福
祝福人们生命长久、幸福美满等，是一种常 见而隆重的祝福。
婚姻祝福
祝福新人新婚快乐、幸福美满，为 matrimonio 认同与祝福。
祝福的表达方式
如杜甫《将赴吴兴登乐游原》中的“酹江月”、郑谷《上元江口感兴》中的“挹陶 然冰清”，常成为后人传颂的佳作。
ห้องสมุดไป่ตู้
3
祝福与现实生活
祝福体现了人们美好向往和传递爱与温暖的情感，对人们的日常生活有着积极的 影响。
祝福与现实生活
祝福的社会意义
祝福在社交礼仪、职场沟 通、人际交往等方面都扮 演着重要角色。
祝福的生活作用
口语祝福
适合节日祝福、场合祝福等， 可以借助情感和语言来增强表 达效果。
人教版必修3 祝福 课件(32张)
预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如 此”“今年自然也如此”的叙述，显示了辛亥革命以后中国农 村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依 旧——一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。 这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示 了祥林嫂悲剧的必然性。
4．小说作者是如何综合运用多种表达方式的？ ［提示］ 鲁迅采用多种叙述手法，使整篇小说生动活泼而 且结构紧凑。开篇的景物描写为故事的发生制造氛围，对祥林嫂 的故事大都采用回忆，对鲁四老爷的刻画多从侧面表现，对柳妈 的市井气采用语言描写，对祥林嫂的婆婆借助卫老婆子之口道 出，对卫老婆子则采用灵活多变的语言来表现，对祥林嫂的刻画 则侧重白描和勾画眼睛，辅以语言描绘，突出她在一次次打击面 前的心理变化，这一点更是历来为人们所称道。人物的一言一行、 一举一动无不牵动全篇，而重复的描写则突出了变化的过程。肖 像描写，尤其是对眼睛的描写，每次都生动地表现了人物的心灵。
2．小说中的“我”是个怎样的人？在文中起什么作用？ ［提示］ “我”是一个对鲁四老爷充满厌恶，对鲁镇保 守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力 拯救祥林嫂，但是是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。 相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦的民众， “我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽 说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。 另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无 力挽救她，无法改变她的困境，深刻地表现了在封建思想、封 建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分 子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。
3课后.拓展作业
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陈抟．(tuán) 炮．烙(pào) 形骸．(hái) 赎．罪(shú)
人教版高中语文必修三祝福课件
对生活已 经绝望
肖像描写的作用
表现了人物的质朴和善良，更重要的是 表现了人物命运的变化，揭示了人物一 步步被逼向灭亡的过程。
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
找眼睛
论特点
初到鲁镇 顺着眼
善良、安分
再到鲁镇
顺着眼，眼角带着泪痕
再受打击，内心痛苦
讲阿毛故事 直着眼，瞪着眼
精神有些麻木
捐门槛
1
目标
•人们总喜欢在自己的舒适区域呆着,因为大家 按自己的习惯行事时会觉得自在。如果一个人 仅仅是喜欢在出席会议时选择房间里的特定位 置,这当然没错。但如果作为教师,却总是习惯 站在教室里某个特定的地点,这就有问题了。这 种情况下,距离教师较远的地方,往往更容易出 现课堂纪律问题。多数教师只能照顾到离自己 不远的学生。为什么会有很多学生喜欢后排的 座位呢?正是因为他们觉得,自己距离教师越远, 就越可以肆无忌惮。
祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
顺序
倒 叙
倒叙手法的作用
1、情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻 根探源的兴趣；
2、内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去， 强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。
祥林嫂是鲁迅很成功地塑造的劳 动妇女形象，在现实社会中她已成为 苦命人的代名词。那么，文中是怎样
——丁玲
当堂检测——谁应该对祥林 嫂的死负责?谁是元凶???
?
林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣 扎到最后一息.
谁
鲁镇的环境氛 围
迷信麻木愚昧
合
封 建
谋礼
是
鲁镇的思 顽固守旧,尊崇
杀
人教版高中语文必修32《祝福》 课件 (共42张PPT)
长期的严重的打击与折磨， 陷入极度 悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木
祥林嫂——肖像描写
脸色 两颊 眼睛
衣着 饰物
精神 状态
第一
次
第二
次
第三
次
祥林嫂——肖像描写
脸色 两颊 眼睛
衣着 饰物
精神 状态
第一 青黄 红 顺着眼 白 乌 较好
次
蓝白
第二 次
青黄
无
血
色
顺 有
着 泪
眼 痕
白 蓝
乌 白
不精神
讨论：
大骂新党
“寿”字和“事理 通达心气和平”的 对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那 有什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
迂腐保守
尊崇理学和 孔孟之道
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈对话
加重了精神负担
（3）与“我”对话 矛盾心理 希望破灭
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女 的典型，她勤劳善良，朴实顽 强，但在封建礼教和封建思想 占统治地位的旧社会，她被践 踏、被迫害、被摧残，以至被 旧社会所吞噬。封建礼教对她 的种种迫害，她曾不断挣扎， 但最后还是被社会压垮了。
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的 代表人物。政治上迂腐、保守， 思想上守旧、反动，为人自私、 冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上
祥林嫂——肖像描写
脸色 两颊 眼睛
衣着 饰物
精神 状态
第一
次
第二
次
第三
次
祥林嫂——肖像描写
脸色 两颊 眼睛
衣着 饰物
精神 状态
第一 青黄 红 顺着眼 白 乌 较好
次
蓝白
第二 次
青黄
无
血
色
顺 有
着 泪
眼 痕
白 蓝
乌 白
不精神
讨论：
大骂新党
“寿”字和“事理 通达心气和平”的 对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那 有什么话可说呢。”. “可恶！ 然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福 时沾手。死后骂她是个“谬种”
迂腐保守
尊崇理学和 孔孟之道
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈对话
加重了精神负担
（3）与“我”对话 矛盾心理 希望破灭
归纳祥林嫂这一人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女 的典型，她勤劳善良，朴实顽 强，但在封建礼教和封建思想 占统治地位的旧社会，她被践 踏、被迫害、被摧残，以至被 旧社会所吞噬。封建礼教对她 的种种迫害，她曾不断挣扎， 但最后还是被社会压垮了。
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的 代表人物。政治上迂腐、保守， 思想上守旧、反动，为人自私、 冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一 个重要人物。
脸上已经打皱，眼睛已经干 枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的 劳动妇女
柳
对祥林嫂改嫁时留下的头上
人教版高中语文必修三 2.《祝福》(34张PPT)
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的 “祝福”大典。
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不 同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦， 常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩 子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不 清”“淡然地回答”，漠不关心。
总结延伸
对情节：渲染故事气氛；推动情节发展 对人物：烘托人物形象；暗示人物命运 对主旨：暗示社会环境；深化作品主题
地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；
鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀；
资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 无产阶级：短工鄙弃她；
柳妈嘲笑她，吓唬她; 鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
思考探究
从鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈还有 “我”的 行为，可以看出，他们对待祥林嫂在精神以及灵魂的 态度——他们在精神上、灵魂上残酷地虐杀了祥林嫂，
两颊
红
无血色 瘦削 不堪
眼睛
顺着眼
有泪痕 间或 一轮
衣着 饰物
精神 状态
白头绳， 乌裙， 蓝夹袄， 月白背 心
较好 不精神
麻木
人物分析——祥林嫂（肖像描写）
第一次：虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 第二次：人生遭受惨重打击，已走投无路，对生活失去了希望 第三次：长期的严重的打击与折磨，精神完全麻木，对生活已经 彻底绝望
出
的必要性。
技法探究
技法探究
地点：鲁镇 时间：旧历的年底 气候：雪天 云：灰白色的沉重的晚云 爆竹声：钝响 天色：愈阴暗了 大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
阴暗压抑，透露出作者的厌恶和贬抑， 也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。
人教版高中语文必修三祝福课件
(2)她被卖改嫁时，一路嚎，骂，“出格”地吵闹， 以致“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还 拜不成天地”，也并非出于对旧社会的反抗。作 品中明确交代过，她之所以如此，是“因为在念 书人家做过事，所以与众不同”，也就是说祥林 嫂在鲁四老爷家受到了封建礼教的毒害，禁锢了 她的思想。使她誓死不肯改嫁的是“饿死事极小， 失节事极大”“好女不嫁二夫”等封建伦理观念， 所以也不能算是对旧社会的反抗。
祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时 候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无 奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑” 来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可 以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在 写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供 新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反 衬写法。仅有的两次笑一方面突出表现了祥林嫂 物质生活和精神生活的贫困，另一方面我们可以 由此进一步读透祥林嫂的悲拓片
露
显露 露相
门槛
槛
槛车
间或
间
间不容发
吓
吓唬 威吓
炮烙
炮 炮羊肉 炮弹
二、字形辨认 烟ǎi 和ǎi
cù 缩
bié
脚
xuān 赫 xuàn 染 寒xuān xuān 哗
(3)至于她对灵魂有无问题的疑惑，根本谈不上对 鬼神的否定，也不具有反抗性。
思路提示二：认为祥林嫂的反抗具有反封建礼 教的战斗色彩。其根据是：
(1)祥林嫂是在鲁镇准备“祝福”大典之际，向 “我”提了三个问题，然后在当天晚上突然死 去的。她所提出的三个问题预示着祥林嫂将以 自己的生命和决心忍受地狱的酷刑，来换取和 已死的丈夫与爱子见最后一面的机会。祥林嫂 无视统治中国人民几千年的封建礼教的说教， 无视神权世界的最后审判，这是祥林嫂在她所 处的那个时代“出格”的反抗。
人教版语文必修三第2课《祝福》课件(共48张PPT)
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9．第102、106自然段，祥林嫂花了极大的代价去捐门 槛，说明了什么？
[对应考点：归纳概括] 提示：说明神权迷信已残害、扭曲了祥林嫂的灵魂， 她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉维护封建礼教与 迷信。
返回
三、阅读课文第 112 自然段，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
祝福景象―→反衬祥林嫂的悲惨 尾声——前后照应、深化主题
吃素、不 柳妈 杀生的善
女人
思想
行为
同情祥林嫂， 反对她再嫁， 虔诚、迷信， 传播和祥林嫂 深受封建礼 的谈话以作谈 教和封建迷 资；蛊惑祥林 信的毒害 嫂，劝她捐门 槛
后果
给祥林嫂以 精神重压， 给她带来痛 苦
返回
身边 的人
身份
鲁镇 的其 他人
普通劳 苦人民
思想
行为
后果
落后、保守、 起初同情， 冷漠、麻木，后来取笑， 冷漠无情的 深受封建礼 仍叫她祥林 民众是“杀 教和封建迷 嫂，音调和 害”祥林嫂 信的毒害 先前很不同； 的帮凶
返回
二、阅读课文 66～111 自然段，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
祭祀时的清闲―→疑惑 高潮——祥林嫂再到鲁镇倾诉她的悲哀―→迷茫
捐门槛―→精神崩溃
返回
(二)解读文本精要 6．第68自然段，“我真傻，真的”这句话多次出现 表现了什么？
[对应考点：理解关键语句的含义] 提示：表现了祥林嫂对阿毛的死无比懊悔和内疚之情。 对阿毛的死因经过叙述得越详细，就越能表现祥林嫂内心 的悲痛。
形hái骸 (3)惊hài 骇 言简意gāi 赅 shú 赎 买 (5)dú渎 职 案dú牍
miù 谬 种
(2)杀lù
戮
绸móu 缪
(4)p伶ìnpīn聘g礼俜 驰chěng骋
9．第102、106自然段，祥林嫂花了极大的代价去捐门 槛，说明了什么？
[对应考点：归纳概括] 提示：说明神权迷信已残害、扭曲了祥林嫂的灵魂， 她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又自觉维护封建礼教与 迷信。
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三、阅读课文第 112 自然段，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
祝福景象―→反衬祥林嫂的悲惨 尾声——前后照应、深化主题
吃素、不 柳妈 杀生的善
女人
思想
行为
同情祥林嫂， 反对她再嫁， 虔诚、迷信， 传播和祥林嫂 深受封建礼 的谈话以作谈 教和封建迷 资；蛊惑祥林 信的毒害 嫂，劝她捐门 槛
后果
给祥林嫂以 精神重压， 给她带来痛 苦
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身边 的人
身份
鲁镇 的其 他人
普通劳 苦人民
思想
行为
后果
落后、保守、 起初同情， 冷漠、麻木，后来取笑， 冷漠无情的 深受封建礼 仍叫她祥林 民众是“杀 教和封建迷 嫂，音调和 害”祥林嫂 信的毒害 先前很不同； 的帮凶
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二、阅读课文 66～111 自然段，回答下面问题。 (一)梳理行文脉络
祭祀时的清闲―→疑惑 高潮——祥林嫂再到鲁镇倾诉她的悲哀―→迷茫
捐门槛―→精神崩溃
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(二)解读文本精要 6．第68自然段，“我真傻，真的”这句话多次出现 表现了什么？
[对应考点：理解关键语句的含义] 提示：表现了祥林嫂对阿毛的死无比懊悔和内疚之情。 对阿毛的死因经过叙述得越详细，就越能表现祥林嫂内心 的悲痛。
形hái骸 (3)惊hài 骇 言简意gāi 赅 shú 赎 买 (5)dú渎 职 案dú牍
miù 谬 种
(2)杀lù
戮
绸móu 缪
(4)p伶ìnpīn聘g礼俜 驰chěng骋