清代文学概论
清代文学概论
清代文学概论
一、政治
少数民族政权 民族矛盾尖锐 极端专制（独裁） 鸦片战争之后，沦为半殖民地半休养生息，社会经济恢复繁荣。 鸦片战争之后，资本主义经济因素的滋长，中 国封建社会的经济形态真正发生了改变。
三、思想文化
文化专制 独尊程朱理学 编书、禁书 文字狱 汉学兴盛 桐城古文为文章正宗（义理、考据、辞章） 诗歌（王士禛“神韵说”、翁方纲“肌理说”） 小说（历史小说重叙述事件、小说中逞才学）
经世致用的实学思潮（研究典章制度，探究治 世之道）→经世致用的文学观（文学应该反映 现实，有一定的社会意义，并有一定的历史反 思价值） 如孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《长生殿》。 尊情文学观 如袁枚的诗、曹雪芹的《红楼梦》。
四、清代文学的总体特征
集历代文学之大成 中国传统文学精神与古典审美特征的复归和发扬。 新兴文体的演化 戏曲文人化、案头化；小说出现质的飞跃。
清代文学概论
郭绍虞《中国文学批评史·绪论》：
“就拿文学来讲，周秦以子称，楚人以 骚称，汉人以赋称，魏晋六朝以骈文称，唐 人以诗称，宋人以词称，元人以曲称，明人 以小说、戏曲或制艺称，至于清代的文学则 于上述各种中间，或于上述各种之外，没有 一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也 没有一种不成为清代的文学。盖由清代文学 而言，也是包罗万象而兼有以前各代的特点 的。”
清代文学概论
清代文学分期
前期易代文学：顺治初年至康熙二十二年 中期盛世文学：康熙二十二年至道光十九年 近代变世文学：道学风、经世致用思想，促进 了文学社会功用的强调，使创作更加贴近社 会现实，关注国运民生。像遗民诗歌忧时伤 世，“学人之文”论史求实，戏曲作品趋于 雅正等。
2、清代思想文化专制，乾嘉汉学之风日盛， 给清中叶文学带来明显消极影响，出现严 重滞化现象。如桐城派古文成为正宗， “肌理派”诗歌一时兴盛，历史小说重史 轻文，“才学小说”炫学逞能，文学离其 本质越来越远。
3、清中叶反传统、尊情、求变、思想解放
的人文思潮，使袁枚“性灵说”诗论、诗 作的构建，表现出鲜明的个性解放、精神 叛逆特色。而《儒林外史》、《红楼梦》 中杜少卿、贾宝玉等新人形象，则是人文 意识觉醒的生动标志。
清代各体文学发展概况
清代在诗、词、散文、骈文的领域里出现了 众多的作家和不同的流派，几乎历代盛行的 各种文学体裁均有所继承和发展。 清代诗话、词话、文论、曲话等理论著作十 分丰富，对历代创作作了一定的总结。此外， 文学书籍的整理也取得较大的成绩，选本的 数量颇为可观。
清代文言小说和长篇章回小说的思想和艺术都具有 很高的造诣，继承并发扬了明代小说的进步传统， 代表作有《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》 等。 清初戏曲以《长生殿》和《桃花扇》创作成就最高。 中叶以后，文人的戏曲创作便日趋衰落。相反地方 戏曲呈现遍地开花之势，出现了不少表现人民爱憎、 富有生活气息的历史戏和地方小戏，为近代京剧、 地方戏的发展准备了条件。
《清代文学概述》课件
02
清代文学主要流派
古典主义
总结词
古典主义在清代文学中占据重要地位，它强调文学的教化功能，追求形式上的完美和传统文化 的回归。
详细描述
古典主义流派在清代文学中表现出对传统文化的尊重和继承，重视文学的道德教化和审美价值 。该流派的作家多以古代文学为典范，通过模仿和创新来创作出具有深厚文化底蕴的作品。
这些历史事件对清代文学产生了深远的影响。 03
社会文化背景
01 清朝实行严格的华夷之辨，对文化思想控制较为 严格。
02 清朝的科举制度使得文学创作逐渐走向僵化。
02 西方文化的传入对清代文学产生了冲击和影响。
文学发展背景
清代文学继承了明末清初的文学传统，并在此基 础上有所发展和创新。
清代文学流派众多，如清初的明末遗民文学、清 中期的桐城派、清末的维新派等。
详细描述
现实主义流派的作家在清代文学中以敏锐的观察力和深刻的思考来反映社会现 实，他们通过对社会问题的揭示和批判来引起人们对时弊的关注和反思。该流 派的文学作品具有强烈的现实感和人民性。
现代主义
总结词
现代主义在清代文学中以其形式创新、思想前卫为特点，突破传统文学的束缚， 追求个性解放和艺术自由。
详细描述
际化进程。
未来，清代文学研究将更加关注新材 料和新方法的发掘和应用，如数字化 技术在文学研究中的应用等。
总体而言，清代文学研究将继续保持 繁荣发展的态势，为学术界和文化领 域做出更大的贡献。
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现代主义流派的作家在清代文学中表现出对传统文学形式的反叛和突破，他们追 求自由、个性的表达方式，尝试运用新的文学技巧和手法来创作出新颖、独特的 作品。该流派的文学作品具有强烈的实验性和探索性。
清代文论知识点总结
清代文论知识点总结清代文论是指清朝时期的文学批评和理论，是中国文学史上的重要一个阶段。
清代文论以经世致用为主旨，主张文学要服务于社会、民众，强调文学的教化功能。
在清代文论中，涌现了大量重要的文学批评家和理论家，他们对文学的发展和文学创作起到了重要的推动作用。
本文将对清代文论的主要知识点进行总结，以便读者对清代文论有一个较全面的了解。
一、清代文论的文学批评家1. 黄景仁（1610-1695），字士元，号用幼，江西南昌人。
他的《研牋集》是其代表作之一，该书集结了黄景仁的批评文论观点，主张文学要有“经世致用”的思想，反对空洞、虚无的文学形式。
2. 龚自珍（1792-1841），字石泉，号向隅，四川省峨眉镇人。
他的《己酉札记》是其重要的文论代表作之一，该书集结了龚自珍对清代文学的批评和观点，提出了“人人皆能作文学”的观念，主张天下文学应该皆是由声士所作。
3. 曾国藩（1811-1872），字部云，号圭璧，安徽省濉溪县人。
他的《读书锁余编》是其代表作之一，该书中，曾国藩提出了“文学以经世为要”的观点，主张文学应该为国家、社会服务。
4. 罗贯中（约1330-约1400），字定远，号琵琶道人，明代小说家，以《三国演义》等作品闻名。
他在文学创作和文学批评中，也体现了一些清代文论的思想，主张文学要有教化功用，要服务于社会、人民。
二、清代文论的文学理论1. 文学要经世致用清代文论主张文学要有“经世致用”的思想，即文学应该为社会、人民服务，要能够教化人心、启迪人智，而不是空洞、虚无的形式。
文学要有教导和启示人们的功能，要有教化作用。
在《读书锁余编》中，曾国藩指出：“文学且古今所以教，凡言不经事而心不用者，是谓妄书，非教文也。
”这种观点是清代文论的一大特色。
2. 文学要有情感清代文论认为，文学应该有情感，要善于表现内心的真实感受，而不是虚诞、做作的形式。
在《龙树堂笔记》中，龚自珍提出了“言其衷情”的观念，主张文学要有真情实感，要表现人类的真实生活。
清代文学概述 PPT课件
鸦片战争前的 清 代 文学
时代背景
清王朝统治者为了巩固新生政权，除了在政治上进一步加 强中央集权的君主专制制度之外，还采取了一系列文化专 制手段来控制社会思想文化。宋明理学成为清代的官方哲 学。 清王朝控制社会思想最为严厉的手段是文字狱。很多知识分 子丢掉了经世致用的精神，埋头故纸堆中，进行文字学、 训诂学、音韵学、校勘学等研究，取得了很大成绩。
近代小说
随着中国殖民地化深化，资产阶级改良运动发 展，出现了李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧 的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游 记》、曾朴的《孽海花》等一大批谴责小说。 随着资产阶级民族民主革命进入高潮，又出现 了一批具有鲜明革命倾向的小说，如陈天华的 《狮子吼》。
近代诗歌
在诗歌方面，开文学风气之先的是龚自珍和魏 源，其后梁启超、谭嗣同等提出了“诗界革命” 和“小说界革命”的口号，出现了以黄遵宪为 代表的“新派诗”。此时期还出现了最大的文 学团体——南社。保守的传统诗文同期存在， 太平天国失败之后，出现了宋诗运动和桐城古 文的“中兴”以及“同光体”诗人的诗。
近代戏剧
戏剧方面，京剧成为戏曲舞台的主导，在新文 化新思想的不断冲击下，京剧也进行了改良， 汪笑侬是京剧改良的先驱。新式话剧也诞生了， 出现了春柳社、众化团等话剧团体。
文学的过渡
散文越来越通俗化，白话文开始被自觉运用，杂 剧、传奇、乱弹等传统文艺样式都出现了革命倾 向，文学的各个方面都呈现出向新的文学时期过 渡的特征，随着1818年鲁迅《狂人日记》的发表 和五四运动的爆发，中国文学揭开了新的一页。
时代背景
清初，在思想领域出现了三位大家——黄宗羲、王夫之和顾 炎武，他们都反对宋明理学，在政治上批判君主专制，文 学上重视文学的社会功用，重视诗歌的社会意义，提倡经 世致用，治学态度实事求是。
清代文学概论
清代文学
• 二、文学概况 • （—）小说创作成就最突出： ）小说创作成就最突出： • 1、蒲松龄《聊斋志异》代表了我国文言短篇小说的最高成 、蒲松龄《聊斋志异》代表了我国文言短篇小说的最高成 文言短篇小说 就 • 2、文言笔记小说，以纪昀的《阅微草堂笔记》最有代表性 、文言笔记小说，以纪昀的《阅微草堂笔记》 • 3、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》等长篇小 3、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》 说成就更高影响最大 • （二）戏曲有了新的发展： 戏曲有了新的发展： • 1、传奇又产生了《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等 又产生了《 长生殿》 桃花扇》 、传奇又产生了 清忠谱》 三部杰作。 三部杰作。 • 2、经过一番“花雅之争”之后，地方戏终于取代了传奇、 终于取代了传奇、 、经过一番“花雅之争”之后，地方戏终于取代了传奇 杂剧而占据了舞台的主导地位。 杂剧而占据了舞台的主导地位。 • 3、戏曲理论有了新的发展，李渔的《闲情偶寄》的有关戏 有了新的发展， 、戏曲理论有了新的发展 李渔的《闲情偶寄》 曲部分的论述，是我国古代戏曲理论集大成者的作品。 曲部分的论述，是我国古代戏曲理论集大成者的作品。
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清代文学
（六）古文和骈文也很有成就 1、古文： 、古文： 顾炎武、黄宗羲，王夫之——政治散文 顾炎武、黄宗羲，王夫之 政治散文 魏禧、汪碗、侯方域——传记散文 魏禧、汪碗、侯方域 传记散文 桐城派——方苞、刘大槐、姚鼐号称“桐城三祖”——使 方苞、 桐城派 方苞 刘大槐、姚鼐号称“桐城三祖” 使 古代散文进一步规范化。 古代散文进一步规范化。 • 2、骈文 六朝以后成就最高的。 、骈文——六朝以后成就最高的。 六朝以后成就最高的 • 代表人物有陈维崧、吴绮、袁枚、孙景衍、洪亮吉、汪中 代表人物有陈维崧 吴绮、袁枚、孙景衍、洪亮吉、 陈维崧、 以汪中的成就为最高。 等，以汪中的成就为最高。 • • • • •
清代文学概说
二、桐城派
2.刘大櫆
（1698~1779），字才甫，一字耕南。 他对“义法”理论进行丰富和拓展，以“义理、书卷、经济”扩 大“言有物”的内容，是姚鼐“义理、考据、词章”说的先导。 他还对文章的“神”、“气”、“音节”等要素给予重视，突破 了“言有序”的范围。 他的文章抒发怀才不遇，指摘时弊，以“雄奇恣睢，铿锵绚烂” 著称。
一、清初诗词
4.词的中兴
清初词坛出现了中兴的盛况，出现了以陈维崧为首的 阳羡词派、以朱彝尊为首的浙西词派和满族词人纳兰 性德。 纳兰性德（1654~1685），原名成德，字容若，号楞伽 山人，满州正黄旗人。康熙进士，一等侍卫。纳兰词 真挚自然，清新流丽，不事雕琢，风格与李煜相近。 蝶恋花· 出塞 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉 谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁 马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深 秋雨。
清代文学概说
第二节 清代散文
一、清初三大家
1.侯方域
（1618~1654），字朝宗，河南商丘人。早期为文流于词藻，功力 未深，后学唐宋八大家，转益多师后臻于成熟。 其为文或缠绵悱恻，声情并茂，或雄辩汪洋，纵横奔放。 尤其是他在写一些下层人物传记时，敢于突破文体壁垒，以小说 为文，使人物形象更为鲜明生动，使散文具有小说的特点。
二、清Байду номын сангаас叶诗词
1.沈德潜的“格调说”
沈德潜（1673~1769）论诗原本叶燮，经其推演，论诗 以儒家诗教为宗，尊唐抑宋，重视诗歌的教化作用， 推崇“温柔敦厚”，为此他选辑了《古诗源》、《唐 诗别裁集》、《明诗别裁集》等，影响颇大。 翁方纲（1733~1818）倡导肌理说，主张“为学必以考 证为准，为诗必以肌理为准”。翁方刚的肌理，包括 义理和文理，义理为“言有物”，指以六经为代表的 符合儒家道德规范的思想和学问，文理指“言有序”， 指诗歌的韵律、节奏、章法等。袁枚批评他“错把抄 书当作诗”是有道理的。
清代文学概论
二、近代的散文和词 （一）近代的散文 1.龚自珍：首开议论时政、指摘时弊的社会风气， 揭露了封建社会衰世或末世的种种弊端，提出了 很多改革的建议和主张 2.桐城派：曾国藩（湘乡派）及四大弟子 黎庶昌，薛福成，张裕钊，吴汝纶 3.经世致用：冯桂芬、王韬、郑观应 4.报章体：梁启超 （二）近代的词 1.龚自珍；2.蒋春霖；3.清季四大词人：王鹏运、 朱祖谋、况周颐和郑文焯 ；4.文廷式
（
（二）桐城派散文
1.桐城渊源 2.创作主张 戴名世:为文主张道法辞兼备，精气神合一。 方苞:“义法”，文以载道。 刘大櫆:义理、书卷、经济；神、气、音节。 姚鼐:义理、考据、辞章。格、律、声、色——神、 理、气、味 ；刚柔相济 3.作品风格： 方苞《左忠毅公逸事》《狱中杂记》文辞简约而条理 分明，详略得当而真切感人 姚鼐：《游泰山记》《复鲁絜非书》
清中叶的小说戏曲和讲唱文学
（一）清中叶的小说 1. 《歧路灯》,李绿园 著，教育小说 2. 《儿女英雄传》 ，文康著，民间说话 3. 《镜花缘》 ，李汝珍著，才学小说 （二）清中叶的戏曲 地方戏大量产生 ；京剧的兴起；花雅之争 （三）清中叶的讲唱文学 1.弹词，一种讲唱的曲艺形式，起源于陶真，流行 于南方 2.弹词小说：篇幅长；案头文学；作者多为南方文 学世家女性 3.《再生缘》，陈端生作，梁德绳补，侯芝改定
蒲松龄和《聊斋志异》
一 生平 1.科场蹭蹬2.一生贫困3.囿于农村 二 《聊斋志异》 （一）创作情况1.篇数2.创作时间 （二）思想内容1.揭露当时社会的黑暗和不平2.揭露 科举制度的不公正和读书人命运的悲惨3.描写了各 种各样的爱情故事4.表现人性美、人情美 （三）艺术特色1.志怪内涵①志怪多有寓意②鬼神怪 异变成了文学创作的手段和题材③“用传奇法，而 以志怪” ④把异类的形象人间化2.花妖狐魅等异类 形象的塑造：社会化的人，具有人性和人情
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清代文学概论
一、政治文化特点
1、民族矛盾
2、文化高压禁锢政策
二、文学特征
1、众体俱备
2、悲剧性增强
三、分期
（一）清初：实学思潮（博学、审思、致用）
明清实学思潮以明末东林党、复社、几社诸君子（顾宪成、张溥、陈子龙等）为标志，而以清初诸大家（顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等）为高峰。
到康熙中叶，清王朝统治趋于稳定，实学便蜕变为考据之学，失落了其反思、批判的品格和经世致用的功能。
实学思潮在文学中的反映，主要在于促进文学面向人生。
首先是强调为现实人生服务；其次是重视文学抒述愤懑、批评时政的作用；另外，对于时代环境与文学创作的关系，也有比较独到的认识。
这一时期诗文创作中关注民瘼、体察世情、揭示阶级矛盾与民族斗争的篇章大量出现，戏曲小说搬演时事、指斥权奸、综述历史兴亡和治政得失成为新的动向，它们不仅在题材的开拓、立意的精警、写照人生和批判现实的广泛与真切上上了一个台阶，即就体验的深沉、摹写的精细、表达手段与形式的多样化而言，亦有不少显著的进步。
1、诗
钱谦益：性情、世运、学问并重
吴伟业：七言歌行——梅村体
王士禛：神韵诗
2、词
朱彝尊：浙派词，模仿姜、张
陈维崧：阳羡派，模仿苏、辛
纳兰性德：清新自然
3、戏曲
李玉为代表的苏州派
李渔为代表的风流文人
吴伟业、尤侗为代表的正统文人
《长生殿》《桃花扇》
4、小说
《好逑传》《醒世姻缘传》《聊斋志异》
（二）清中叶
1、复古主义思潮《聊斋志异》宋学——汉学（乾嘉学派、朴学）
2、诗
沈德潜：格调说，温柔敦厚的诗教说
翁方纲：肌理说，重学问考据
袁枚：性灵派，抒发真性情
3、文
桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐，重义法
骈文中兴：汪中
4、词
浙派词：厉鹗，清、婉、淡、幽
常州词派：张惠言，重视比兴寄托和词的社会意义
5、戏曲
杨潮观、蒋士铨：道德化倾向
6、小说
《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》《镜花缘》。