《聊斋志异》导读解析 共60页共62页
《聊斋志异》导读.pptx
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狐鬼世界的内涵
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
1、故事现实性的表达
• 1.贴近社会人生——大部分篇章里，与狐鬼 花妖发生交往的是文人，发生的事情与文 人生活境遇相关或在其所关注的社会领域 内，表现出既宽广又集中的视角。
• 2.个人生活感受——蒲笔下的狐鬼故事大多 由他个人生活感受生发出来，凝聚着半生 苦乐，表现着其对社会人生的思考和憧憬， 因此《聊》是言志抒情的。
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• 狐精——《婴宁》 • 《聊斋志异》所
记“神仙鬼狐精 魅故事”中写得 最多的当数风流 的异类——狐精。 这些狐精“多具 人情，通世故， 使人觉得可亲”。
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婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家笑， 出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚礼时 仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法进行 下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好人的 世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而不显 其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意恶作 剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地倾吐 出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一块未 经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野间为 大自然所哺育的最美的野花。
人教部编版九年级上册《聊斋志异》导读
人教部编版九年级上册《聊斋志异》导读一、作家与作品（一）作者简介蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。
但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。
1715年（清康一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故（二）思想内容《聊斋志异》，文言短篇小说集，聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
学史上，它是一部著名短篇小说集。
全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。
《聊斋志异》中的故事大致可以分为以下几类：1．抒发公愤，刺贪刺虐这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。
比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父伸冤的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，将现实社会中官场的肮脏交易做了讽刺性的揭露。
聊斋志异导读解析共60页课件
在《叶生》中，作者怀着极大 的同情写了叶生的不幸遭遇。 这篇浸透血和泪的控诉，实际 包含着作者一生沦落的悲愤。
清人冯镇峦的评语说：“此篇即聊斋自传小作，故言之痛心”
(四)热情歌颂普通人的美德和情操 蒲松龄虽然生活在黑暗腐朽的社会中， 但他不仅看到生活中的污浊和罪恶，而 且看到光明和希望。在作品中，他热情 地赞美和歌颂现实生活中人的种种优美 品德，诸如反压迫的斗争精神、热情无 私、助人为乐、诚实纯朴、勇敢机智、 为官清廉等等。
第五部分（第8段），故事的结局：成名因祸得 福。大小官员均受促织恩荫。
第六部分（第9段），作者的评语。
情节线索
第一段 征促织（故事的开端） 第二段 捕促织（介绍主人公，故事的开端） 第三段 卜促织（志异，推动故事的发展） 第四段 再捕促织（受启示，故事继续发展） 第五段 丧促织（曲折跌宕，故事继续发展） 第六段 三捕促织（又一波折，推动故事发展） 第七段 斗促织（斗而胜，进入高潮） 第八段 献促织（故事结局，以“喜剧”告终） 第九段 作者假异史氏之口，对成名的结局发表议论
阅读课文第6、7小节，找出体现成名心理活动变 化的单音词，依次填入空格处。
成名听说儿子误毙蟋蟀则（ 怒），得
子尸于井则转而为（ ）悲，见儿子 气息然则转为（ ），喜但顾蟋蟀笼
虚则又转而为（ ），忽愁而闻门外
虫鸣则既（ ）且（ 惊），忽见蟋
蟀短喜小则认为它（ ）；视之，意
似劣良，则又转为（ ）。将献公堂
意思是用唐传奇搜奇记逸，曲折腾挪的手法 记述狐鬼神怪的故事；也就是说，传统的志 怪小说，大抵叙述鬼神怪异之事，篇幅短小 又仅仅“粗陈梗概”，语言简约而显露不出 文采。而唐代的传奇小说则“叙述宛转，文 辞华艳”，小说的主体是人间人事人情人态。 蒲松龄借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使 小说内容精彩且充实，情节离奇而生动，展 现出极其迷幻曲折的色彩。
《聊斋志异》清代短篇小说解读
• 1.初唐：《古镜记》《补江总白猿传》《游仙 窟》
• 清人冯镇峦评点说：“余谓此篇即聊斋自作小 传，故言之痛心。”
对《聊斋》批判科举弊端的评价
• 泄愤、补恨，作者态度冲突。
• 泄愤：在中国小说史上，蒲松龄是第一 个较全面反映科举题材、揭批得真实有 力的作家。在当时具有进步意义。
• 补恨：让真才子中第得志。作者还没有 生疏到科举制度的反动本质，故不能从 根本上否认，对科举制度的抨击只限于 揭露其弊端，有不彻底性。
几分庄重，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。 此中味道，谁能解得开？谁能解得开，谁能解得开？
• 笑中也有泪，乐中也有哀， • 几分庄重，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。
此中味道，谁能解得开？谁能解得开？ 谁能解得开，谁能解得开？
五、《聊斋志异》的思想局限
• 记录怪异，宣扬迷信。如 《尸变》《宅妖》 • 因果报应、地狱轮回，宿命论布满全书。 • 《画壁》《绩女》宣扬佛教的色空观念。 • 封建伦理，《珊瑚》《邵女》《金姑夫》 • 一些色情描写有损作品的光芒。 • 以上内容都减弱了作品的思想意义。
(三)《聊斋志异》的版本
1. 铸雪斋抄本： 2. 现存最早、保存最完整的抄本，十二
卷。存474篇。乾隆十六年(1751)历城 张 希杰依据济南朱氏殿春亭抄本过录的本子。 3. 2. 青柯亭本： 4. 乾隆三十一年(1766)，经赵起杲、鲍 廷博据抄本编成十六卷本刊刻行世，即一 般通行本的底本。存431篇。
• 中国文言小说概况 • 魏晋南北朝时期开头盛行，消失大量志
最新《聊斋志异》导读
• 鬼魅——《连琐》
• 《聊斋》中的另一 类人物形象是鬼魅。 多数是不害人之女 鬼，且风流佻达， 蕴藉温柔，使人读 后“忘为异类”。 如连琐(《连琐》)、 李氏(《莲香》)、小 谢、秋容(《小谢》) 等。她们不仅不似 披着人皮的女鬼，
连琐她不仅生得“瘦怯凝寒，若不胜衣”， 且天资聪颖，“慧黠可爱”。其于旷野深夜 哀吟，而引起书生杨于畏之爱怜并续其诗， 遂以其“风雅士”而奔杨室自陈。杨欲与欢， 其拒之日：“如有幽欢，促人寿数，妾不忍 祸君子也”。后杨与之夜谈诗文，剪烛西窗， 如得良友，“虽不至乱，而闺阁之中，诚有 甚于画眉者”。二人情重如此，连琐不再孤 寂，偏于此时一龌龊鬼来，作践脂粉，欺凌 孤弱，竟逼连琐为其媵妾，幸杨生与其好友 王生梦中救助，方免遭其难，后恳得杨生之 精血终重返人世。连琐于杨生毫无害人之意， 惟有感念之心，实一溺溺多情之弱女鬼也!
• 狐精——《婴宁》
• 《聊斋志异》所 记“神仙鬼狐精 魅故事”中写得 最多的当数风流 的异类——狐精。 这些狐精“多具 人情，通世故， 使人觉得可亲”。
婴宁是一个由狐母所生而由鬼母所养的女孩子，其不 受封建礼教的束缚与小翠比起来更是有过之而无不及。 她非常喜欢笑(文中写婴宁笑共达二十三处）：在家笑， 出门笑，拈花笑．爬树笑，见客笑，甚而举行婚礼时 仍然要笑．而且笑得“不能俯仰”，使婚礼无法进行 下去。然而，由于她的笑没有掺杂敷衍人、讨好人的 世俗因素，纯出于天真，因而“笑处嫣然，狂而不显 其媚，入皆乐之”。婴宁表面上憨极，带有善意恶作 剧的意味，其实则正是要对方把爱情一览无余地倾吐 出来。婴宁身上体现着高度自然的人性美，是一块未 经封建礼教雕琢的天然美玉，是一朵生长在山野间为 大自然所哺育的最美的野花。
• 花妖——《黄英》
• 《聊斋》中写花妖 的不多，仅有数篇， 其中写得出色的当 数《黄英》、《葛 巾》、《香玉》。 其中的人物黄英、 葛巾、玉版、香玉、 绛雪不仅风姿绰约， 栩栩如生，而且风 雅痴情，可爱可亲， 令人转思作想。
《聊斋志异》精选故事及译文解析PPT课件
• 明代末年，济南府属下各地有很多强盗， 每个县都设置军队，捕到强盗就杀掉。章 丘县的强盗尤其多。这个县的官军中有一 个士兵，佩带的刀特别锋利，杀人不用费 劲。一天，官军捕获了十几个强盗，全部 押赴法场斩首。其中一个强盗认得这个士 兵，便犹豫地凑上前去说：“听说您的刀 最快，砍头不用砍第二次。求您杀我吧！” 士兵说：“好吧。你跟在我身边，不要离 开我。”强盗跟着士兵来到刑场，士兵一 刀砍去，强盗的脑袋骨碌一声掉下来，滚 到数步之外，一边在地上打着转，嘴里还
• 明夕来告曰：“去此东南七里道侧有遗金，可早 取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐 夜饮。狐又告曰：“院后有窖藏宜发之。”如其 言，果得钱百余千，喜曰：“囊中已自有，莫漫 愁沽矣。” 狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋 之。”异日谓生曰：“市上荞价廉，此奇货可 居。”从之，收荞四十余石，人咸非笑之。未几 大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种息十倍，由此 益富，治沃田二百亩。 但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一 切种植之早晚皆取决于狐。日稔密，呼生妻以嫂， 视子犹子焉。后生卒，狐遂不复来。
• 《酒友》 • 车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，
以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人 共卧者大卧。
视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不 忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半 夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之， 儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。 • 生曰：“我癖于曲蘖，而人以为痴；卿，我鲍叔 也。如不见疑，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。 且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒， 则狐已去。乃治旨酒一盛专伺狐。 抵夕果至，促膝欢饮。狐量豪善谐，于是恨相得 晚。狐曰：“屡叨良酝，何以报德？”生曰： “斗酒之欢，何置齿颊！”狐曰：“虽然，君贫
蒲松龄《聊斋志异》导读
蒲松龄《聊斋志异》导读一、关于作者蒲松龄（1640—1715），清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。
蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。
蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。
此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。
他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。
每晨兴而为之标日焉。
庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。
康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。
这是他一生中惟一的一次远游。
幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。
回家乡后，长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。
科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。
蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。
”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。
他的思想中固然存在着热中功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。
《聊斋志异》导读
清代文言短篇小说集。
蒲松龄撰。
通行本为16卷，共400余篇。
后来续有发现，合计近500篇。
卷首有康熙十八年(1679)作者所作《自志》，可知书在作者40岁左右已基本完成，以后又几经修改增补。
故事来源和思想内容《聊斋志异》的故事来源非常广泛，或出自作者的亲身见闻，或借鉴于过去的题材，或采自民间传说，或为作者自己的虚构。
有些故事，虽有摹拟的痕迹，但作者以丰富的想象和生活经验，推陈出新，充实了这些故事的内容。
暴露现实社会的黑暗《聊斋志异》中很有思想价值的部分，是暴露现实社会黑暗的作品。
当时社会政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》内有所反映。
如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种离合悲欢，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸。
《席方平》则通过席方平魂赴地下、代父伸冤的曲折故事，写了官吏的贪赃枉法，人民含冤莫伸。
作品虽写幽冥，其实是现实生活的投影。
此外,如《公孙九娘》、《野狗》等反映清朝统治者对无辜人民的血腥屠杀；《乱离二则》写清兵把打仗时“俘获”的妇女“插标市上，如卖牛马”的野蛮行径，更具有现实性。
《聊斋志异》还有不少作品写了贪官暴吏、土豪劣绅残害人民的罪行，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
如《梦狼》以白翁的梦境和白翁次子的现实见闻,两相对照,深刻揭露了封建官府吃人的本质，并大胆而尖锐地指出:“天下之官虎而吏狼者,比比也。
”又如《潞令》写潞城令宋国英“贪暴不仁，催科尤酷”，到任百日,便杖杀58人。
《梅女》中的典史为了300钱的贿赂，便诬人为□，逼死人命。
《书痴》中的彭城邑宰史某为了一睹别人妻子的容颜，竟利用职权，拘人下狱，梏械备加。
书中也写了土豪劣绅的横行霸道，作恶多端。
《红玉》写退职的宋御史大肆威虐，他看中冯相如的妻子，公然闯入冯家,抢劫而去；冯父被殴,吐血而亡；冯“冤塞胸吭，无路可伸”。
又如《窦氏》写世家子弟南三复诱骗了农女窦氏，生下孩子后却拒不承认，女抱儿奔南。
聊斋志异导读
《聊斋志异》导读一、作者简介蒲松龄（1640～1715）清代文学家，小说家，字留仙，号柳泉。
出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。
父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。
这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
还结交了一些南方下层歌女。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
一生热衷科举，却不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。
但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
《聊斋志异》是以写狐鬼故事著称的，但也有个别篇章近似小品，且内容广泛，涉及自然现象(含动物趣闻)、民间技艺等。
例如《地震》一文就记录了康熙七年六月十七日戌时作者在济南亲自经历的一次地震，《木雕人》记木偶戏，《铁布衫法》记气功表演，《狮子》《大鼠》《螳螂捕蛇》等记动物趣闻，等等。
二、白话文选摘1 席方平【简介】《席方平》中，席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙为父亲伸冤。
席方平面对的阴司地狱，是对社会现实的反映，是官官相护，对人民进行剥削和压榨的封建社会的曲折写照。
那鬼奴、狱吏、城隍、冥王正是现实社会中大小剥削者、压迫者的形象。
他的伸冤并不单纯是一般意义的报复报仇，而是正义与邪恶的斗争，穷与富的较量，被侮辱预被损害者的一种反抗。
《聊斋志异》讲解
《聊斋志异》讲解《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部民间传奇小说集，共收录了五十六个独立的故事，被誉为中国文学史上最重要的短篇小说集之一。
本文将为读者详细讲解《聊斋志异》的背景、主题和特色。
一、背景介绍《聊斋志异》的创作背景可追溯到清代乾隆年间。
当时，社会经济发展，文化繁荣，崇尚玄幻、追求奇异的小说逐渐兴起。
蒲松龄在这个时代背景下，创作了一系列奇幻的故事，丰富了清代小说的文学形式。
二、主题解读《聊斋志异》的主要主题可以归纳为两个方面：爱情与超自然。
1. 爱情：小说中的爱情题材占据了主要部分。
不同于传统文学中宣扬伦理道德的爱情观，蒲松龄将爱情描绘成一种超越生死、超越世俗的力量。
无论是人与妖精之间的爱情，还是人与人之间的爱情，都展现了一种深邃而激情的爱情观。
2. 超自然：超自然元素是《聊斋志异》的鲜明特点之一。
小说中妖魔鬼怪频繁出现，与人类展开各种争斗、恩怨和情感纠葛。
通过描绘超自然现象，蒲松龄带领读者进入一个神秘奇异的境界，探讨人性、善恶和命运等哲学命题。
三、特色分析《聊斋志异》的独特之处在于其文风、艺术手法和情节设置。
1. 文风独特：《聊斋志异》以清新采风为主，语言生动自然，充满了幽默诙谐的元素。
同时，蒲松龄巧妙运用各种修辞手法，如转喻、夸张、象征等，使故事更具魅力和想象力。
2. 艺术手法巧妙：蒲松龄在创作中巧妙地运用了“变态法”和夸张手法。
他通过将平凡的事物变幻为异象，将普通人物塑造得性格鲜明独特，让读者在奇幻故事中感受到真实生活的深刻含义。
3. 情节设置丰富多样：《聊斋志异》中的情节错综复杂，涵盖了人鬼恋、奇冤怪案、仙人传等各个方面。
每个故事都有引人入胜的情节设计，以及极具张力的冲突和高潮，吸引读者的眼球。
四、影响与意义《聊斋志异》作为中国文学史上的经典之作，对后世的影响不可忽视。
它对中国现代文学短篇小说创作产生了深远的影响，拓宽了文学题材的领域。
同时，蒲松龄运用了草木皆兵、万物生灵的表现手法，扩大了文学的想象空间，为后世文学创作提供了启示。