上海市黄浦区2013届高三语文二模试卷(含答案)
黄浦区2013年高考模拟考语文试卷（150分钟完成，满分150分）2013.4.10考生注意：1．答案与作文全都写在答卷上，写在试卷上不给分。
2．答题时注意试卷题号和答卷题号一一对应，不能错位。
一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1- 6题。
（16分）新艺术丰子恺①世间盛传“新艺术”这个名词，浅虑的人，就在现在的新艺术与过去的旧艺术之间划了一条不可超越的界限，以为过去的都是无用的废物了。
其实并不如此。
艺术的分新旧，是仅就其表面而说的。
艺术的表面跟了时代而逐渐变相，现在的为新，过去的为旧；但“艺术的心”是永远不变的，这犹如人的服装因了各时代的制度而改样，或为古装，或为时装；但衣服里面的肉体是不变的。
脱去了衣服，古人与今人都是同样的人，无所谓古今。
同理，不拘泥其表面，而接触其内部的精神，艺术也是不变的，无所谓新艺术与旧艺术的。
②“艺术的心”不变，故艺术可说是“常新的”。
③大画家，是从自然获得深刻的灵感，而成就其为大画家的。
□□各人获得情形不同，□□其表现的艺术样式也不同，□□绘画上就有种种的画派。
伟大广博的自然，具有种种方面。
从自然的形象方面获得灵感，而创作绘画，便成为“写实派”；从自然的色彩方面获得灵感，而创作绘画，便成为“印象派”；从自然的构成方面获得灵感，而创作绘画，便成为了“表现派”。
各派时代不同，表现异样；但在对于自然的灵感这一点上，各派画家是相同的。
④现今的艺术界中，流行着表现派的画风。
有一班青年的艺人，以为表现主义是二十世纪的特产，这才适合于二十世纪新青年的精神；于是大家做了塞尚与马蒂斯的崇拜者。
提起笔来，就在画布上飞舞线条，夸弄主观，以为非此便不新，非新便不是二十世纪的青年艺术家了。
这是浅见。
他们没有完备健全的“艺术的心”，他们所见的是艺术的表面。
他们的艺术，犹如一个服装时髦而体格不健全的人。
这人无论如何讲究服装，终于妆不出好看的模样来。
反之，若先有了强健丰满的体格，则无论着何种服装，都有精神，正不必拘泥于老式与时髦了。
⑤这所谓体格，在艺术上便是“艺术的心”。
何谓“艺术的心”？简言之，就是前述的“灵感”。
⑥艺术创作的时候，必先从某自然中获得一种灵感，然后从事表现。
全无何等灵感而动手刻画描写，其工作不成为艺术，而仅为匠人之事。
倘学画的人只知多描，学诗的人只知多作，而皆闲却了用心用眼的功夫，其事业便舍本而逐末，而事倍功半了。
在艺术创作上，灵感为主，而表现为从；即观察为主，而描写为从；亦即眼为主而手为从。
故勤描写生，不如多观自然；勤调平仄，不如多读书籍。
胸襟既广，眼力既高，手笔自然会进步而超越起来。
所以古人学画，有“读万卷书，行万里路”的训话。
可知艺术完全是心灵的事业，不是技巧的功夫。
西洋有格言道：“凡艺术是技术；但仅乎技术，不是艺术。
”⑦仅乎技术不是艺术，即必须在技术上再加一种他物，然后成为艺术。
这他物便是“艺术的心”。
有技术而没有“艺术的心”，不能成为艺术；有“艺术的心”而没有技术，亦不能成为艺术。
但两者比较起来，在“人生”的意义上，后者远胜于前者了。
因为有“艺术的心”而没有技术的人，虽然未尝描画吟诗，但其人必有芬芳悱恻之怀，光明磊落之心，而为可敬可爱之人。
若反之，有技术而没有艺术的心，则其人不啻一架无情的机械了。
于此可知“艺术的心”的可贵。
⑧日本已故文学家夏目漱石在其《旅宿》中有这样的话：“诗思不落纸，而铿锵之音，起于胸中。
丹青不向画架涂抹，而五彩绚烂，自映心眼。
但能如是观看所处之世，而在灵台方寸之镜箱中摄取浇季溷浊之俗世之清丽之影，足矣，故无声之诗人虽无一句，无色的画家虽无尺縑，但其能如是观看人生，其能解脱烦恼，其能如是出入于清净界，以及其能建此不同不二之乾坤，其能扫荡我利私欲之羁绊——较千金之子、万乘之君、一切俗界之宠儿为幸福也。
”⑨这里所谓“解脱烦恼”、“出入于清净界”、“建此不同不二之乾坤”、“扫荡我利私欲”诸点，皆“艺术的心”所独到的境地。
艺术的高贵的超现实性，即在于此。
高尚的艺术，所以能千古不朽而“常新”者，正为其具有这高贵的超现实性的原故。
⑩故研究艺术，宜先开拓胸境，培植这“艺术的心”。
心广则眼自明净，于是尘俗的世间，在你眼中常见其为新鲜的现象；而一切艺术，在你也能见其“常新”的不朽性，而无所谓新艺术与旧艺术的分别了。
1．“艺术的心”在文中的意思和表现的特点分别是和。
（2分）2．依据文章的意思，填入第③段空格处恰当．．的一项是（）。
（2分）A．然而而且因此B．如果那么所以C．假使那么于是D．但是因而所以3．简析第④段比喻论证的表达效果。
（3分）4．对“艺术与技术的关系”理解不正确．．．的一项是（）。
（3分）A．凡艺术作品，是以技术为支撑的。
B．画家只有技术，其作品不一定是艺术。
C．“艺术的心”是由技术到艺术的桥梁。
D．在“人生”的意义上，“艺术的心”比技术重要。
5．第⑧段作者引述夏目漱石的话是为了。
（2分）6．结合文章结构，分析作者是怎样论述“无所谓新艺术与旧艺术的分别”的。
（4分）（二）阅读下文，完成第7-12题。
（22分）离我太远了，皮兰冯骥才①如果世界上有一个地方从来没听人说过，去了之后却永难忘怀，这个地方就是皮兰。
②对我来说，它实在太远；我在“远东”，它藏在地球西边亚得里亚海最上端那个海湾，好像掖在欧洲的胳肢窝里，皮兰就在这天涯海角似的地方。
③这个只有四千多人的小小的中世纪的古城，密集着层层叠叠两三层的小楼，全是雪白的墙和砖红色的尖顶。
如果艳阳高照，白墙更白；一场雨后，红顶瓦变为深红——再给湛蓝、深郁和辽阔的大海一衬，色彩分外独特又鲜艳。
这时，偶尔飞来几只极黑的乌鸦，醒目地落在屋顶或烟突上。
如此的景象，叫谁看了不醉？④皮兰就像大地鲜亮的舌尖，伸进大海，舔弄着无穷而清凉的碧涛。
⑤走进皮兰，不像进什么名城，心理上会有意无意做点准备。
在皮兰海边散着步，边走边看海上的美景，不经意就走到它城中心的广场上。
欧洲的广场无论大小，四周的建筑都是城市的门面。
皮兰的门面可没有花团锦簇般的大厦，一律是墙面斑驳甚至是破损的老楼，然而它们简朴、素雅、沉静，像中世纪的农夫农妇、工匠市民平和地站在那里；铺满广场的石板石钉早已磨得光亮，像铁的；一些长长的石条凳围着广场放了一圈，人们三三两两坐在上边消闲，一看便知是本城的百姓；两个女孩儿坐在那里逗狗；一位老妇人抱着婴儿晒太阳，旁边坐着个老头，舒舒服服打着瞌睡；一群男子在下棋，其中一个中年男人穿着很漂亮的海员制服，帽檐却斜着。
年轻的父亲在教他的孩子学步，孩子乍着胳膊摇摇晃晃走在前边，父亲笑呵呵跟在后边，走着走着，情不自禁地和孩子走的姿态一样了。
⑥皮兰湾很静，适合扬帆出海，这里有桅樯如林的小码头。
皮兰的海水比矿泉水还干净；海边的岩石上常常会悠闲地躺着一些沐日的泳装女子，粗粝的石块和光嫩的皮肤强烈地对比着；海鸥们常常在海面上自在地飞掠盘旋。
⑦偶尔能看到一两个背包的旅行者站在旁边贪婪地拍照。
⑧皮兰的地标是在城中鹤立鸡群般高高耸起的尖顶的钟楼，它叫人想到威尼斯圣马可大教堂的钟楼，只是更简约更古朴一些。
皮兰历史上曾属威尼斯王国管辖。
广场立着一块石头旗桩，上边刻着的年号是1466，它是威尼斯王国时代的遗物吧。
在威尼斯统治的漫长的五百年里，它骨子里已浸入太多意大利人的气息与气质。
尤其是对历史的态度。
街头巷尾处处可以看到历史的见证。
一棵与一根石柱死死缠成一体的古藤，东一块西一块有刻痕的建筑残石，多半已经锈烂在土里的铁锚……没人去动它们。
让它们以历史的原状存在。
城中还有些中世纪的残垣断壁，更是地面上的文物。
用不着标明“文保单位”，也被人们当做“沉默的老者”备受尊崇地活在人间。
比如一座中世纪的修道院，早已荒芜，仅存中庭，只有一些残损的雕像或兽头放在廊子上，其他空空如也；人们把庭院打扫干净，却任由野草丛生，播放一些古典音乐——用音乐唤起的想象与情感装满它。
这不是意大利人擅长做的事吗？⑨没有人去拙劣地添油加醋，或者去涂脂抹粉“打造”它。
历史是不需要加工的。
⑩无形的音乐是一种灵魂。
古典音乐是历史的灵魂，皮兰人用它来轻轻唤醒历史。
早在17世纪这里诞生了作曲家和小提琴家塔替尼。
皮兰人在塔替尼去世二百年时，仍然怀念他，以他为荣，便制作一尊雕像放在广场的中心。
⑪真正的雕像都是为了一种精神，不是城市广告。
⑫最深厚的皮兰还是在城中往复迴绕的哥特式的老街老巷里。
今天的皮兰没有为了“扩大旅游经济”而去放大街道尺度。
老墙老屋老门老窗一切依旧，房中的生活设施却正在“现代化”。
他们依旧在窗口伸出杆子晾晒衣服，依旧在窗框上挂满花盆，让五颜六色的花朵镶在阳光射入室内的地方；然而，钻进一些地下室地洞似的小门，里边艺术家工作室的照明、通讯与生活设施却十分现代。
这些艺术品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品，多是艺术家富于个性的创造。
他们尊重历史，却又不是“靠山吃山、靠水吃水”；不是一个劲儿在“非物质文化遗产”身上拼命挤奶。
⑬这样的文化才是真正活着的。
⑭只可惜它离我太远了，皮兰。
7．第③段作者是怎样描写古城景物的?（3分）8．辨析第⑤段画线句不同语序的表达效果。
（2分）（1）原句：走进皮兰，不像进什么名城，心理上会有意无意做点准备。
（2）改句：走进皮兰，心理上会有意无意做点准备，不像进什么名城。
9．从表现手法的角度，赏析第⑥段和第⑦段。
（3分）10．联系上下文，对第⑧段分析不．恰当．．的两项是（）（）。
（6分）A．对简约古朴钟楼的生动形象描写，引发了对威尼斯统治时期的遥想。
B．借助对广场上旗桩的描绘，感受皮兰人骨子里的意大利气息和气质。
C．运用白描的手法展示了石柱古藤、建筑碎石、生锈铁锚的原状存在。
D．由皮兰“沉默的老者”备受崇敬活在人间，反思中国对文物的态度。
E．“用音乐唤起的想象与情感装满它”，呈现皮兰人对历史文化的尊重。
F．优美形象的语言，富有理性的思辨，充分感受皮兰真正活着的文化。
11．第⑫段画线句的含义和所表现的作者的情感是。
（3分）12．从语言表达的角度，对末段加以评析。
（5分）（三）默写。
（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13．（1），白露为霜。
（《诗经·国风·秦风》）（2）虎鼓瑟兮鸾回车，。
（李白《梦游天姥吟留别》）（3），到黄昏、点点滴滴。
（李清照《声声慢》）（4），善假于物也。
（荀子《劝学》）（5）景翳翳以将入，。
（陶渊明《归去来兮辞》）（6）如使人之所欲莫甚于生，？（《孟子》二章）（7），郁郁青青。
（范仲淹《岳阳楼记》）（8），满川风雨看潮生。
（苏舜钦《淮中晚泊犊头》）（四）阅读下面的诗歌，完成第14-16题。
（8分）依韵和永叔同游上林院后亭见樱桃花悉已披谢梅尧臣去年君到见春迟，今日寻芳是夙期。
只道朱樱才弄蕊，及来幽圃已残枝。
飘英尚有游蜂恋，著子①唯应谷鸟知。
把酒聊能慰余景，乘欢不厌夕阳时。
[注] ①著子：结子，这里指果实。
黄浦区二模题-试题版
黄浦区2013年高考模拟考语文试卷（2013.4.10）一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）新艺术丰子恺①世间盛传“新艺术”这个名词，浅虑的人，就在现在的新艺术与过去的旧艺术之间划了一条不可超越的界限，以为过去的都是无用的废物了。
其实并不如此。
艺术的分新旧，是仅就其表面而说的。
艺术的表面跟了时代而逐渐变相，现在的为新，过去的为旧；但“艺术的心”是永远不变的，这犹如人的服装因了各时代的制度而改样，或为古装，或为时装；但衣服里面的肉体是不变的。
脱去了衣服，古人与今人都是同样的人，无所谓古今。
同理，不拘泥其表面，而接触其内部的精神，艺术也是不变的，无所谓新艺术与旧艺术的。
②“艺术的心”不变，故艺术可说是“常新的”。
③大画家，是从自然获得深刻的灵感，而成就其为大画家的。
□□各人获得的情形不同，□□其表现的艺术样式也不同，□□绘画上就有种种的画派。
伟大广博的自然，具有种种方面。
从自然的形象方面获得灵感，而创作绘画，便成为“写实派”；从自然的色彩方面获得灵感，而创作绘画，便成为“印象派”；从自然的构成方面获得灵感，而创作绘画，便成为了“表现派”。
各派时代不同，表现异样；但在对于自然的灵感这一点上，各派画家是相同的。
④现今的艺术界中，流行着表现派的画风。
有一班青年的艺人，以为表现主义是二十世纪的特产，这才适合于二十世纪新青年的精神；于是大家做了塞尚与马蒂斯的崇拜者。
提起笔来，就在画布上飞舞线条，夸弄主观，以为非此便不新，非新便不是二十世纪的青年艺术家了。
这是浅见。
他们没有完备健全的“艺术的心”，他们所见的是艺术的表面。
他们的艺术，犹如一个服装时髦而体格不健全的人。
这人无论如何讲究服装，终于妆不出好看的模样来。
反之，若先有了强健丰满的体格，则无论着何种服装，都有精神，正不必拘泥于老式与时髦了。
⑤这所谓体格，在艺术上便是“艺术的心”。
何谓“艺术的心”？简言之，就是前述的“灵感”。
⑥艺术创作的时候，必先从某自然中获得一种灵感，然后从事表现。
上海市黄浦区中考语文二模试题(扫描版)
上海市黄浦区2013年中考二模语文试题（扫描版）官方答案黄浦区2013年九年级学业考试模拟考语文试卷参考答案一.（一）1.山岛竦峙2.雨前初见花间蕊3.晨兴理荒秽4.道是无晴却有晴5.不耻下问6.未若复吾赋不幸之甚也（二）7.张养浩岳阳楼记8.A（三）9.D10.略11.老虎把驴惹怒，驴子只是踢了老虎（意对即可）黔驴之技（黔驴技穷）（四）12.(1)更加（2）不同，不同的13.B14.（1）老父不师袁公，袁公亦不师老父(可以翻译成现代汉语)（2）赞赏、肯定、面有惭色二、（一）15.互相效仿形成风气16.（1）遗址没有留下任何寻找她的线索，只留下无数问号（充满神秘感）（2）文明的初始感和源头感（3）历史遗留在大地上的特有的生命感17.C18.C黄浦区2013年九年级学业考试模拟考语文答案及评分标准第一部分阅读（90分）一、文言文阅读（共42分）㈠（18分。
每小题3分，错一字扣1分，扣完为止）⒈山岛竦峙⒉雨前初见花间蕊⒊晨兴理荒秽⒋道是无晴却有晴⒌不耻下问⒍未若复吾赋不幸之甚也㈡（4分）⒎（2分，每空1分）张养浩岳阳楼记⒏（2分）A （A项中“具体准确”这一说法有误，所提到的这些词，有的是虚指，有的是夸张，并不是都具体准确表现描写对象的特点。
）㈢（8分）⒐（2分）D (A项“宋代”有误，应该是“唐代”；B项中对驴进行十分详尽的描写错误，虽题为“黔之驴”，但着墨重点在老虎；C项“轻视敌人”的说法有误，轻视敌人还有可能自己确有真才实学，只不过轻敌而已，然文中讽刺的则是外强中干，无才无德之人；) 10．（2分）可是（老虎）来来回回观察它（驴），觉得它没什么特别的本领。
（加点的“之”翻译要到位，句子完整通顺）11．（4分，每空2分）驴只会大叫和用蹄子踢（2分）黔驴技穷（2分）㈣（12分）12.（4分，每个2分）⑴更加，更⑵不同，不同的13.（2分）B14.（6分）⑴家君没有效法袁公，袁公也没有效法家君（3分）⑵面有惭色（如果学生答到“赞赏、肯定”也可）（3分）二、现代文阅读（共48分）㈠（20分）15.（2分）互相效仿，形成风气16.（6分，每空2分）遗址留下无数的问号（充满神秘感）遗址能带给人极为强烈的文明的初始感和源头感历史遗留在大地上的特有的生命感17.（3分）C（因为C项大明宫遗址公园一例是改造成功的例子，明显和作者要说明的观点相悖；而A、B、D三项则可以从正反两方面证明作者的观点。
黄浦区2013年高考模拟考及答案
黄浦区2013年高考模拟考历史试卷2013.4.10下午试卷总分150分，考试时间120分钟。
考生注意：1.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上；做在试卷上一律不得分。
2.答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一、选择题（共75分）以下第1-30题每小题2分，共60分，每题只有一个正确选项。
1．《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗，是至今保存的为数不多的古代优秀文学作品之一。
它得以比较完整地保存下来的形式是：A．纸草文书B．泥版文书C．龟甲骨片D．青铜铭文2．当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。
”在此，他所要强调的是两部作品的：A．文学价值B．艺术价值C．史学价值D．精神价值3．雅典民主制是近现代西方政治制度的源头，它所创立的很多原则对后世影响深远。
以下表格中对应关系错误的是：4．西欧封建制度的特征主要包括:①封建等级制②庄园制③等级君主制④基督教的精神垄断A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④5．《说文解字》对“龙”字的释义为：鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
对此理解有误的是：A．龙是一种文化图腾B．龙与农耕文明密切关联C．龙兼具灵性和力量D．龙的变化象征皇权消长— 1 —— 2 —6．据日本学者伊藤道治的研究，西周封建的诸国，主要分布于七个地区。
其中，姬姓诸国沿着殷商交通线分布，大体与黄河流域主要生产区相吻合。
西周如此分封最直接的目的是：A ．封邦建国，以藩屏周B ．控制农业生产区，加强统治C ．扩大疆域，巩固统治D ．严控异姓的诸侯，防止反叛 7． “天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。
2013届上海市高三二模语文试题分类汇编：现代文
2013届上海市高三二模语文试题分类汇编：现代文2013届上海市高三二模语文试题分类汇编：现代文【长宁】（一）阅读下文，完成第1-6题。
(16分）文学：对现实生存的精神超越我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。
读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。
很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。
也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。
这话有一定道理。
但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。
读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。
文学作品有认识作用，但不是主要的。
要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和论文，讲得更全面、更清晰、更准确。
读文学作品，。
那么，人为什么要读文学作品呢？文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓虽不能至，心向往之。
我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。
让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。
我这里指的是优秀的文学作品。
宋代黄庭坚说：三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。
因为《汉书》富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。
黑格尔说：审美带有令人解放的性质。
我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。
2013年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编——4诗歌鉴赏
2013年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编——诗歌鉴赏壹、浦东新区卷（四）阅读下面的词，完成第14-16题。
（8分）鹧鸪天惜别严仁一曲危弦①断客肠。
津桥捩柂转牙樯②。
江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
瑶草碧，柳芽黄。
载将离恨过潇湘。
请君看取东流水，方识人间别意长。
【注释】①一曲危弦：弹奏一曲。
危：高。
弦：泛指乐器。
②捩柂（lièduò）：扭转船舵。
牙樯：饰以象牙的帆樯。
14．从字数看，本词属于。
（1分）15．下列对本词赏析不当．．的一项是（）。
（3分）A．首句写楼上别筵的情景，宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断，给全篇定下了伤感的基调。
B．整个上阕按照将别、正别、已别的顺序展开，词意层层推进，惜别离恨之情渐行渐浓。
C．下阕借瑶草和柳芽两个意象组合，点明送别的时节，并以美好的春景，反衬离恨之重。
D．结句以悠悠东流水喻绵绵别离情，与李白“古来万事东流水”的诗意有异曲同工之妙。
16．从空间转换．．．．的角度，对词中画线句子写一段赏析文字。
（4分）贰、徐汇区、松江区卷（四）阅读下面诗歌，完成第14—16题。
（8分）木兰花·乙卯吴兴寒食张先龙头舴艋注吴儿竞，笋柱秋千游女并。
芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
〔注〕舴艋：江南一种轻便小舟。
14．前两句描述的民俗活动有和。
（2分）15．下列对本词五六句分析不正确的一项是（2分）A．空间转移，由远而近。
B．意境拓展，由动而静。
C．情感深化，由乐而歌。
D．时间变换，由昼至夜。
16．有人评价画线句“写景工绝”。
请对此加以赏析。
（4分）叁、黄浦区卷（四）阅读下面的诗歌，完成第14-16题。
（8分）依韵和永叔同游上林院后亭见樱桃花悉已披谢梅尧臣去年君到见春迟，今日寻芳是夙期。
只道朱樱才弄蕊，及来幽圃已残枝。
飘英尚有游蜂恋，著子①唯应谷鸟知。
把酒聊能慰余景，乘欢不厌夕阳时。
注释：①著子：结子，这里指果实。
上海市黄浦区2013年高三第二学期第三次模拟考试语文试卷
上海市黄浦区2013年高三第二学期第三次模拟考试语文试卷一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）“雾都”？“霾都”？①在中国古代，雾是重要的审美意象，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”、“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”，无数与雾有关的诗词佳句千古流传；在中国大地上，也有诸多的地方以雾而著称：新安江上的“白沙奇雾”，天柱山上的“雾潮云浪”，泰山、黄山、庐山、峨眉山没有哪座名山不是以雾为奇绝的。
那些被古代文人墨客反复吟诵赞美的“纯粹”的雾，在现代的城市里已经渐行渐远，笼罩在今天都市里更多的是“霾”。
不知从何时起，“雾都”已变成“霾都”！②除了这些以雾闻名的风景胜地，中国还有一座城市也以雾而著称，这就是“雾都”重庆。
大雾起时，城内山色尽消，江岸不分，整个山城进入了“空山不见人，但闻人语响”的神秘境界，又仿佛是一幅意境悠远、气韵绵长的水墨山水画卷③重庆多雾的原因可以从地理环境中找到解答，因为它地处四川盆地的东部，四面群山环抱，长江、嘉陵江在此交汇，空气温暖湿润，地面风速很低，江水蒸发不易扩散，是雾形成的有利条件，潮湿的空气容易达到饱和状态而凝结成雾。
④ 20世纪50年代，重庆市的年平均雾日数达103天，不到四天中就有一天是雾天，而最多一年达到了148天将近一半都是雾天，有世界雾都之称的英国伦敦年平均雾日只有94天，远东雾都的日本东京也只有55天。
重庆是名副其实的“雾都”。
样看来重庆的雾多，果然名不虚传。
不过，另一组数据又让我产生了疑惑：重庆气象部门统计发现，近50年来，重庆的雾在减少，20世纪70、80年代重庆年平均雾日数在50天左右，到90年代就减少到30—40天了。
⑤可是，重庆几乎每天还都是雾蒙蒙的。
这又是为什么呢？⑥气象学上对雾的定义是：近地面空气中的水汽凝结成大量悬浮在空气中的微小水滴或冰晶，导致水平能见度低于1公里的天气现象。
这种解释较为生涩，雾还有一种充满诗意的形象解读：“云是飘在天上的雾，雾是落在地上的云。
2013年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编——2现代文二
·2013年高考上海市各区县二模语文试题分类汇编——现代文二壹、浦东新区卷（二）阅读下文，完成第7-12题。
（21分）那一滴挤疼了大海的眼泪朱成玉①一滴水，无法挤疼大海，一滴眼泪，却会！②有一次，母亲在午睡时做了一个梦，梦到我掉进了井里，旁边一大帮人，却没有人去救。
母亲赶到了，毫不犹豫地跳进去救我，把我救上来，自己却死过去了。
她隐隐地听到人们说：‚只有当妈的才能这样啊，把孩子救上来，自己却死过去了。
‛③母亲在睡梦中惊醒，她感到这个梦很不吉利，眼皮也不停地跳，她担心我会发生什么事情，迫不及待地给我打电话，可是我在午睡的时候有关机的习惯，母亲就一遍一遍地打，一直打了两个小时，我才开机。
④电话通了的时候，母亲在那边孩子一样‚哇‛地一声哭了起来。
听完母亲诉说的那个梦，我深深地自责起来。
对于母亲来说，无法和孩子联系的这两个小时，是多么漫长。
⑤母亲叮嘱我最近要多注意点儿安全，又一再地安慰我，说梦都是反的，梦见灾难就证明平安，没事的。
⑥这就是母爱吧。
她宁愿相信一个不真实的梦，并陷进自己假设的劫难里，难以自拔。
⑦从那以后，我不再轻易地关机，因为我怕母亲再做那样可怕的梦。
⑧那一声‚惊天动地‛的哭泣，着实把我吓了一跳，我分明看到了在哭泣声后尾随而来的那滴眼泪，浑浊、咸涩，却又那么晶莹、甘甜。
⑨看过一篇文章，说一个失去老伴的父亲，内心充满了悲伤，可是他又不得不在儿女们面前装出笑脸，免得让孩子们替他担心。
后来，儿女们发现父亲喜欢上了吃洋葱，他总是一个人在厨房里默默地剥洋葱，眼里满是泪水。
孩子们问起的时候，他说是洋葱太辣。
其实他是在找一个借口流泪，给心底的悲伤找一个流淌的出口。
⑩有一种男人，宁可忍耐野火把心烧焦，也不会让火星溅到爱人的发梢。
有一种男人，心里藏着一个重洋，流出来，却只有一颗泪珠！○11我的父亲也是个刚强的父亲，我见过他唯一的一次流泪也是因为我。
○12那个秋天，我被一个发了疯的酒鬼连刺了四刀，多亏好心的邻居相救，才得以保住性命。
上海市黄浦区2013年高三二模语文试卷及答案
黄浦区2013年高考模拟考语文试卷一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）新艺术??????????????????????????????????????????????????????丰子恺①世间盛传“新艺术”这个名词，浅虑的人，就在现在的新艺术与过去的旧艺术之间划了一条不可超越的界限，以为过去的都是无用的废物了。
其实并不如此。
艺术的分新旧，是仅就其表面而说的。
艺术的表面跟了时代而逐渐变相，现在的为新，过去的为旧；但“艺术的心”是永远不变的，这犹如人的服装因了各时代的制度而改样，或为古装，或为时装；但衣服里面的肉体是不变的。
脱去了衣服，古人与今人都是同样的人，无所谓古今。
同理，不拘泥其表面，而接触其内部的精神，艺术也是不变的，无所谓新艺术与旧艺术的。
②“艺术的心”不变，故艺术可说是“常新的”。
③大画家，是从自然获得深刻的灵感，而成就其为大画家的。
□□各人获得的情形不同，□□其表现的艺术样式也不同，□□绘画上就有种种的画派。
伟大广博的自然，具有种种方面。
从自然的形象方面获得灵感，而创作绘画，便成为“写实派”；从自然的色彩方面获得灵感，而创作绘画，便成为“印象派”；从自然的构成方面获得灵感，而创作绘画，便成为了“表现派”。
各派时代不同，表现异样；但在对于自然的灵感这一点上，各派画家是相同的。
④现今的艺术界中，流行着表现派的画风。
有一班青年的艺人，以为表现主义是二十世纪的特产，这才适合于二十世纪新青年的精神；于是大家做了塞尚与马蒂斯的崇拜者。
提起笔来，就在画布上飞舞线条，夸弄主观，以为非此便不新，非新便不是二十世纪的青年艺术家了。
这是浅见。
他们没有完备健全的“艺术的心”，他们所见的是艺术的表面。
他们的艺术，犹如一个服装时髦而体格不健全的人。
这人无论如何讲究服装，终于妆不出好看的模样来。
反之，若先有了强健丰满的体格，则无论着何种服装，都有精神，正不必拘泥于老式与时髦了。
⑤这所谓体格，在艺术上便是“艺术的心”。
【VIP专享】2013届高考语文模拟试卷及详细答案解析上海市三区(徐汇、松江、金山)2013届高三(二模)语文
2012学年第二学期徐汇区学习能力诊断卷高三年级语文学科2013.4考生注意：1、本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2、考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分(一)阅读下文，完成第1－6题。
(16分)流派不是独木桥刘连群⑴流派的学习和继承，一直是京剧界深为关注的话题。
在好长一段时期里，呼唤创造新流派的声音很强烈，不时见诸报刊和有关的学术研讨，成为引导流派传承的“主旋律”。
然而近30年过去了，新的流派没有产生，反倒是现有流派的抢救、保护问题显得突出和紧迫起来。
在纪念张派艺术创始人张君秋先生诞辰90周年的研讨会上，对于流派传承的看法，有人强调原汁原味保留，也有人主张要尝试走自己的路，只是没有人再提创造新的流派。
⑵这就颇值得思索。
表面看，对新流派的呼声转低，是基于新流派的难产，久唤不至而不免无奈和失落，细究起来，在一定程度上，包含着对前一阶段思路的某种务实和纠偏。
呼唤新流派并没有错，进一步丰富京剧表演艺术的风格特色，是京剧界内外的共同愿望。
问题在于新流派的形成和创立，离不开多方面的因素，不仅需要演员的艺术根基和努力，还受着剧种历史发展阶段和社会生存环境的制约，这不是单纯的提倡和引导所能奏效的。
⑶同时，在对传统流派的传承导向中，单一地强调另创新派，以此作为衡量传承水平的唯一标准和终极目标，也有失片面。
比如，有一种流行的说法是“学余派最好是杨宝森”，依据自然是杨宝森先生在学习余派的基础上创出了杨派。
杨派极大地丰富了京剧老生演唱艺术，其贡献和影响怎么称誉也不过分，但若就以此论定学余“最好”，可以设想一下，余派传人都按此“最好”去下功夫，余派本身谁来传呢？还传得下来吗？依此逻辑推而广之，京剧多姿多彩的名家流派包括杨派、张派在内，岂不都将失传，从舞台上消失吗？这恐怕是任何人都不愿意看到的情景。
⑷事实上，深入了解京剧流派传承的历史，高水平传承的方式是存在多样性的。
上海市浦东区2013年高考二模语文试题及参考答案 - 副本 (2)
浦东新区2013年高考预测试卷高三语文试卷考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题)或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．答题时间150分钟。
试题满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成1-6题。
（16分）从简朴到简约冯骥才①在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性．．．。
它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。
这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。
你在他们的博物馆里看到那种传统生活中纯朴的直线、那种很少人文雕琢的简洁、那种木头柔韧的材质与本色的生态美，也鲜明地在他们现代的生活中被使用着、表现着、享受着。
②今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力，包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己文化主体元素。
③它给我十分深刻的印象是，他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。
审美是文化中深层的要素。
他们已经完成了自己的现代文化。
④北欧人这种从传统到现代的审美转型，是有历史文化优势的。
首先它们的历史较为单纯，没有太多的文化的更迭；再有是地处偏远，距离几个重要的欧洲文化中心如佛罗伦萨、巴黎、法兰克福等都较远，源自这些中心的一些重大的文化思潮，如同发生地震的震中，到了北欧影响就大大减弱。
比如崛起于17世纪意大利的巴洛克文化，那种跃动的曲线、华丽的图案以及流光溢彩，在巴黎和维也纳几乎沉迷了二百年，弥漫了整个朝野。
但对北欧的文化及其审美影响却甚微。
在北欧人的审美中几乎找不到巴洛克的文化成分。
没有过深过重的人文积淀，反而使北欧较轻松地找到自己在现代文明中的文化位臵。