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人教版高二语文必修三第三单元练习(含解析)
语文是基础教育课程体系中的一门教学科目,准备了高二语文必修三第三单元练习,具体请看以下内容。
阅读题(40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
中国文学经典之道观
文学经典是一个历史的动态的概念,其经典作品的确立是一个动态衍变的历程,然而透视经典生成和变化的历史痕迹,不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式,这就是文学经典之道,犹如自然之道,万物之母。
正因为有了文学经典之道的潜移默化、导向与规范,所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。
中国文学经典之道,实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想,使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负,修身、齐家、治国、平天下天下兴亡,匹夫有责,这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品,并一直被誉为经典,如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。
又如讲述英雄造反起义的《水浒传》,其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事,替天行道的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最
1。
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高二语文必修3第三单元基础训练题最新(人教版)
语文是最重要的交际工具,准备了高二语文必修3第三单元基础训练题,具体请看以下内容。
一、注音并解释:
氓( )咎言( ) 愆期( )将子无怒( ) 乘彼垝垣( )( ) 载笑载言( )体无咎言( )尔卜尔筮( )( )其黄而陨( ) 无食桑葚( ) 自我徂尔( ) 淇水汤汤( )于嗟鸠兮( )( )无与士耽( ) 以我贿迁( )士也罔极( )靡有朝矣( )渐车帷裳( )( )咥其笑矣( ) 言笑晏晏( )躬自悼矣( )隰则有泮( )( ) 钝响( ) 寒暄( )朱拓( ) 间或( )悚然( ) 踌蹰( )( ) 不更事( ) 谬种( ) 俨然( ) 草窠( ) 桌帏( )荸荠( )( ) 贺家墺( ) 形骸( ) 面颊( ) 絮絮( ) 驯熟( ) 呜咽( )( ) 尘芥堆( )瑟瑟有声( ) 收敛( ) 讪讪( ) 怔怔( )咀嚼( )( ) 拗不过( ) 窈陷( ) 监生( ) 诡秘( ) 门槛( )蹙缩( )( ) 渣滓( )( ) 一瞥( ) 惴惴( ) 牲醴( )( ) 蹒跚( )( ) 银镯( ) 陈抟( )新正( )形骸( ) 歆享( )( ) 炮烙( )( ) 踌躇( )( ) 刽子手( ) 顷刻( ) 埋怨( ) 盗跖( )错勘( )前合后偃( ) 苌弘化碧( )
二、解释下列词语
1、走投无路
2、少不更事
3、沸反盈天
1。
人教版高中语文必修三(检测)第三单元 11 Word版含解析
11师说基础夯实1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.作《师说》以贻.之贻:赠送B.是故无.贵无贱无:没有C.师道.之不传也久矣道:这里有风尚的意思D.其闻道也亦先乎吾闻:知道,懂得解析B项,“无”,无论,不分。
答案B2.下列各句中不含通假字的一句是()A.师者,所以传道受业解惑也B.或师焉,或不焉,小学而大遗C.闻道有先后,术业有专攻,譸以为轮解析A项,“受”通“授”;B项,“不”通“否”;D项,“譅”通“煣”。
答案C3.下列句中加点词的意思相同的一项是()A.古之圣人,其出.人也远矣其皆出.于此乎B.人非生而知之者,孰能无惑.于其身也,则耻师焉,惑.矣C.彼童子之师,授之书而习.其句读者六艺经传皆通习.之D.生乎吾前,其闻道.也固先乎吾策之不以其道.解析C项,“习”均译为“学习”。
A项,分别译为“超出”“出自”;B项,分别译为“疑惑”“糊涂”;D项,分别译为“道理”“方法”。
答案C4.下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一组是()A.欲人之.无惑也难矣郯子之.徒,其贤不及孔子B.于其身也,则.耻师焉三人行,则.必有我师C.而耻学于.师不拘于时,学于.余D.生乎吾前,其闻道也固先乎.吾夫庸知其年之先后生于吾乎.解析C项,均为介词,向。
A项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,这;B项,连词,却/连词,那么,就;D项,介词,比/语气词。
答案C5.下列各句中加点的词,古今意义相同的一项是()A.古之学者..必有师B.小学..而大遗C.吾从而..师之D.师不必贤于弟子..解析D项,古今都是“学生、徒弟”的意思。
A项,古义:求学的人。
今义:在学术上有一定成就的人。
B项,古义:小的方面学习。
今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。
C项,古义:跟从而且。
今义:连词,表示在上文的情况下出现的结果。
答案D6.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)师者,。
(2)是故,,,师之所存也。
(3)孔子曰:“三人行,。
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答案:D 4.下列加点的词语解释不正确的一项是( ) A.王无罪岁,斯天下之民至焉 罪:归咎,归罪 B.师道之不传也久矣 道:风尚 C.秦有余力而制其弊 弊:弱点 D.假舟楫者,非能水也,而绝江河 绝:断绝 解析:D 项,绝,横渡。 答案:D 5.下列语句句式归类正确的一项是( ) ①然而不王者,未之有也 ②蚓无爪牙之利,筋骨之强 ③身死人手,为天下笑者,何也 ④始皇既没,余威震于殊俗
2
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解析:①然而意为这样,那么; ②肥饶与现代汉语相同;③以致意为用来招纳。 ④逡 巡 与现代汉语相同;⑤以为意为把设为;⑥用心意为使用心力;⑦从而意为跟随并且;⑧先 后与现代汉语相同。 答案:D 3.下列语句中加点的虚词用法相同的一项是( ) A.①君子博学而日参省乎己 ②狗彘食人食而不知检 B.①故不积跬步,无以至千里②惠文、武、昭襄蒙故业,因 遗策 C.①鸡豚狗彘之畜,无失其时 ②愚人之所以为愚,其皆出于此乎 D.①深谋远虑,行军用兵之道 ②古之圣人,其出人也远矣 解析:A 项,①连词,表递进,并且;②连词,表转折,却。B 项,①连词,表因 果,所以;②形容词,原来的。C 项,①代词,它的;②副词,大概。D 项,①②都是助 词,的。
5
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(3)是故__ __________________,无长无少,道之所存,师之所存也。(《师说》) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,____________________,术业有专攻,如 是而已。(《师说》) 答案:(1)弃甲曳兵而走 涂有饿莩而不知发 (2)驽马十驾 奋六世之余烈 (3)无贵 无贱 闻道有先后 二、阅读鉴赏(41 分) (一)文言文阅读(15 分) 阅读下面的文字,完成 7~10 题。 贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀 才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同 邑而尝学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博 士。 是时贾生年二十馀,最少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各 如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大 夫。 贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官 名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初
高二语文必修三第三单元测试题及答案(人教版)
高二语文必修三第三单元测试题及答案(人教版)一、语文基础知识运用(21 分)1、以下加点字的注音全正确的一项为哪一项( )A、舟楫 ( y ī曳)兵 ( y è跬)步 (gu ǐ鸡)豚狗彘 (t ú n)B、强谏 (qi á ng骐)骥 (j ì逡)巡 (q ū n 金)石可镂 ( l ò u)C、屏息 (b ǐ ng)纤腰 (xi ā n爪)牙 ( zhu ǎ亡)矢遗镞 (c ú)D、鞭挞 (ch ī劲)弩 (n ǔ )藩篱 (f ā n万)乘之势 (ch é ng)答案: 1. B(A 楫 j í跬 kuǐC爪 zhǎo 镞 zú D弩 nú乘 shèng)2、以下各项中,书写所有正确的一项为哪一项( )A.颓圮修葺脍灸人口青出于兰而胜于兰B.寒喧饿俘孤注一掷揭竿而起C.孝悌犒赏计日成功不积跬步无致使千里D .假货寻衅左支右绌一夫作难而七庙隳答案: 2. D(A 交口称赞后起之秀而胜于蓝 B 寒暄饿殍 C 计日程功不积跬步无以致千里 ) 3、以下句中不含通假字的一项为哪一项( )A. 或师焉,或不焉B. 师者,因此传道受业解惑也C. 振之以威怒D. 句读之不知答案: 3.。
D(A. “不”通“否” B受.“”通“授” C.振“”通“震”)4、选出加点词与现代汉语意义用法全不相同的一组( )① 河内凶,则移其民于河东② 上食埃土,下饮黄泉③ 专心一也④ 弃甲曳兵而走⑤ 古之学者必有师⑥ 非吾所谓传其道解其惑者也⑦ 颁白者不负戴于道路⑧ 君子博学而日参省乎己A. ①③④B. ②⑤⑥C. ③⑥⑦D. ④⑤⑧答案: 4 。
D ( ④“走”古义为逃,今义为步行⑤ 学者古义为修业的人,今义为某一方面有专才的人⑧“博学”古义为宽泛学习,今义为学问渊博)5、以下句子与例句相同的一项( )例句:但是不王者,未之有也A.蚓无帮凶之利,筋骨之强B. 忌不自信C.大王来何操 ?D.身故人手,为天下笑者,何也 ?答案: 5 。
人教版高中语文必修三(检测)第三单元 9 Word版含解析
9劝学基础夯实1.下列没有通假字的一项是()A.虽有槁暴,不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,用心躁也解析A项,“有”通“又”;B项,“生”通“性”;C项,“知”通“智”。
答案D2.对下列句子中“一”的解释有误的一项是()A.用心一.也(专一)B.古今一.也(相同)C.一.身是胆(表示数目)D.六王毕,四海一.(统一)解析C项中的“一”为形容词,意思是“全”。
答案C3.下列每组加点文言虚词的用法,相同的一项是()A.于B.而C.则D.焉解析D项,都是兼词“于此”,在这里,在那里。
A项,比/对/比;B项,连词,表修饰/连词,表并列/连词,表转折;C项,表判断/连词,就/假设复句中引出结果,那么,就。
答案D4.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是()A.君子博学而日.参省乎己B.假舟楫者,非能水.也,而绝江河C.上食埃土,下.饮黄泉D.箕畚..运于渤海之尾解析B项是名词用作动词,其他三项是名词用作状语。
答案B5.下列各句中加点的词语,意思与现代汉语基本相同的一项是()A.学不可以..已B.木直中绳,譸以为..轮C.君子博学..而日参省乎己D.非蛇鳝之穴无可寄托..者解析A项中的“可以”和现代汉语基本相同,其他三项都属于古今异义词。
答案A6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)青,取之于蓝,而青于蓝;。
(2)君子博学而日参省乎己,。
(3)假舆马者,非利足也,。
(4);不积小流,无以成江海。
蟹六跪而二螯,,用心躁也。
答案(1)冰,水为之,而寒于水(2)则知明而行无过矣(3)而致千里(4)故不积跬步,无以至千里(5)非蛇鳝之穴无可寄托者能力提升一、延伸阅读导学号50590046阅读下面的文言文,完成第7~10题。
李贤,字贤和,自云陇西成纪人,汉骑都尉陵之后也。
陵没匈奴,子孙因居北狄。
大统末,以贤兄弟著勋,追赠司空公。
贤幼有志节,不妄举动。
人教版高二必修三语文第三单元练习及答案(2)
人教版高二必修三语文第三单元练习及答案(2)13.下列加点的词语,完全与现代汉语相同的一项是()。
(3分)①然而不王者,未之有也②不爱珍器重宝肥饶之地③以致天下之士④九国之师,逡巡而不敢进⑤南取百越之地,以为桂林、象郡⑥上食埃土,下饮黄泉,用心一也⑦其闻道也亦先乎吾,吾从而师之⑧闻道有先后,术业有专攻A.①③⑤B.②⑥⑦C.③④⑤D.②④⑧14.下列语句中加点的虚词用法相同的一项是()。
(3分) 。
15.将下面的名句补写完整。
(6分)(1)谨庠序之教,______________,颁白者不负戴于道路矣。
(孟子《寡人之于国也》)(2)________________,则知明而行无过矣。
(荀子《劝学》)(3)锲而舍之,朽木不折;____ __________,______________。
(荀子《劝学》)(4)____ __________,身死人手,为天下笑者,何也?(贾谊《过秦论》)(5)是故无贵无贱,无长无少,______________,______________。
(韩愈《师说》)(6)______________,师不必贤于弟子。
(韩愈《师说》)16.根据下面的文字,概括“国学”的特点。
(不超过25字)(5分)五、作文(60分)17.阅读下面的文字,按要求作文。
先秦诸子的犀利论辩、深沉哲思,引领我们走进先贤圣人,领略了这些思想家不朽的风采。
通过学习,我们增长了见识,开启了智慧,涵养了德行,砥砺了人格。
在学习的过程中,有哪一句话打动了你,或者你对哪一句话产生了感触,请以“走进先贤,聆听慧语”为中心立意,写一篇800字左右的文章,文体特征要鲜明。
人教版高二必修三语文第三单元练习答案1.C 思路解析:C项,理解不正确,原文“这就是文学经典之‘道’,犹如自然之道,万物之母”,是比喻的说法。
2.B 思路解析:A项,“传统哲学思想”与“天下兴亡,匹夫有责”两者之间不是因果关系,“天下兴亡,匹夫有责”本来就属于儒家的政治哲学思想。
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人教版语文必修三第三单元综合测试题(带解析)
语文必修三第三单元综合测试题是人教版第四单元的重点内容,也是考试常出现的内容,语文必修三第三单元综合测试题拿来练练手,一起来看看吧!
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字词考察:【在线字典】【在线词典】
一、基础积累(每小题3分,共15分)
1.下列词语中加点的字的读音完全正确的一项是( )
A.氽着(tǔn) 讥诮(qiào)
酒馔(zuàn) 战战兢兢(jīnɡ)
B.迤逦(yǐ)谗言(chán)
怂恿(cǒnɡ)安然无恙(yànɡ)
C.憎恶(zènɡ)庇祐(bì)
睨视(nì) 力能扛鼎(kánɡ)
1。
人教版高中语文必修3 第三单元 同步习题二(附答案)
2020—2021学年人教版高中语文必修3 第三单元同步习题二(附答案)一、选择题1.对下列加线词语的活用现象,解释有误的一项是()A.位卑则足羞(形容词的意动用法,以……为羞耻)B.是故圣益圣,愚益愚(形容词作名词,聪明的人;愚昧的人)C.小学而大遗(形容词作名词,小的方面;大的方面)D.孔子师郯子(名词的意动用法,以……为师)2.下列各句中,不含通假字的一项是()A.则无望民之多于邻国也B.涂有饿莩而不知发C.斯天下之民至焉D.颁白者不负戴于道路矣3.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一组是()①微斯人,吾谁与归②青,取之于蓝,而青于蓝③马之千里者,一食或尽粟一石④居庙堂之高,则忧其民A.①③B.②④C.①②D.③④4.下列说法错误的一项是()A.孟子(前372-前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。
儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。
B.孟子30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像,元文宗时封他为“亚圣”。
C.《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
5.对下列句中加线词的解释,不正确的一项是()A.今之众人,其下圣人也亦远矣下:低于。
B.夫庸知其年之先后生于吾乎庸:岂,哪。
C.于其身也,则耻师焉,惑矣惑:疑惑。
D.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之贻:赠送。
6.下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是()A.察邻国之政,无如寡人之用心者B.谨庠序之教,申之以孝悌之义C.颁白者不负戴于道路矣D.然而不王者,未之有也二、语言表达7.文中有“数罟不入洿池”的话,《史记》中也有“网开一面”的说法,合理利用自然资源,不滥采滥伐,与自然和谐相处,已成为世界各国的共识。
人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题含解析
《人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题含解析》摘要:人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题,人教版高二必修三语文第三单元质量检测练习题参考答案,9.解析:待,凭借;言,著作;摧,挫伤、挫减;于,在;告以是言,倒装句,应为以是言告高二语文的学习缺少不了课下的练习,课下做练习题能够帮助大家及时回顾学过的知识点,还能帮助大家总结做题的方法和经验。
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一、选择题(15分,每小题3分)1.下列各项中,加点的字注音无误的一项是( )A.天梯石栈(jin) 群山万壑(h)峥嵘崔嵬(wi) 悚然而听(sǒng)B.磨牙吮血(shǔn) 渚清沙白(zhǔ)槛菊愁烟(jin) 星月皎洁(jiǎo)C.逸兴遄飞(tuǎn) 天高地迥(jiǒng)命运多舛(chuǎn) 雕栏玉砌(diāo)D.东隅已逝(y) 投笔从戎(rng)无语凝噎(yī) 不谙离恨(ān)2.下列各句中,书写无误的一项是( )A.地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相勾连。
B.闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
C.此情可待成追忆,只是当时已罔然。
D.其色残淡,烟霏云敛。
3.下列句中,加点字词解释都正确的一组是( )A.不与秦塞通人烟通人烟:相互往来。
锦城虽云乐,不如早还家锦城:成都。
B.渚清沙白鸟飞回渚:水中小洲。
宇文新州之懿范懿范:美德与模范。
C.欲寄彩笺兼尺素尺素:书信的代称。
乍暖还寒时候,最难将息将息:将要休息。
D.锦瑟无端五十弦无端:不知原因。
念谁为之戕贼戕贼:杀贼。
4.下列句中加点词的用法,与其他三项不同的一项是( )A.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯B.屈贾谊于长沙,非无圣主C.襟三江而带五湖D.使人听此凋朱颜5.下列各句中,加点的熟语使用恰当的一项是( )A.今天是暑假开学的第一天,还不到十点钟,教室里就高朋满座,全班同学都到齐了。
人教版高二语文必修三第三单元练习(含解析)
人教版高二语文必修三第三单元练习(含解析)阅读题 (40 分)一、现代文阅读 (9 分,每题 3 分)阅读下面的文字,完成第1~3 题。
中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动向的看法,其经典作品的确立是一个动向衍变的历程,但是透视经典生成和变化的历史印迹,不难发现总有一些隐蔽的内核在这种变化中化为一种准则与范式,这就是文学经典之“道”,忧如自然之道,万物之母。
正因为有了文学经典之“道”的目染耳濡、导向与规范,所以到此刻很多经典能够穿越时空依旧存有。
中国文学经典之“道”,本质就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠良的哲学思想,使中国文人有了入世、立功立业的理想与理想,“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡,匹夫有责”,这样的理念使中国文学出现了很多爱国题材的作品,并素来被誉为经典,如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。
又如表达英雄造反起义的《水浒传》,其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事,“替天行道”的梁山要旨、招安思报效朝廷的思想最后都是以儒家思想为旨归。
传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想,使中国文人远离庙堂而退隐山林,回归自然,这为中国文人在精神上供应了能够喘息、聊以安家的家园。
入世之不得,壮志之未酬,尚能在自然界中找到生息之处,获得精神的寄望与欢乐。
这就以致中国文人重视对自然山川风光的描述,从而出现了很多经典的作品,如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等,但是这些对自然的优美描述之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与烦闷。
无论是儒家源于好学、行仁和人群的友善 ; 还是道家重个体自由理想、精神超越,重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的友善,都对素来的文人在建构审佳丽品境地上产生了长远的影响。
这种对审佳丽品理想与境地的追求,逐渐成为文学经典审美理想与境地的追求,经过长远的目染耳濡,文学经典这种审盛意识成为积淀在个人心灵之中的无意识,甚至中华民族和华夏文化传统的没心识。
